資源簡介

(共37張PPT)
第二單元
認識社會與價值選擇
第四課
探索認識的奧秘
4.1
人的認識從何而來
認識與實踐
議題1
導
入
新
課
位于四川廣漢的三星堆遺址祭祀坑于2021年9月11日在考古發掘中提取了多件重要文物：包括通高37厘米的大口尊、兩件憨態可掬的青銅走獸以及一件發髻保存完整的銅頭像。
目前，6個祭祀坑已出土金器、青銅器、玉器等幾近完整器物近2000件。其中，6號坑木箱底部碳含量較高，推測是絲織物殘留，特別是出土一件工藝精湛的玉刀，專家推測，很有可能是編制工具打緯刀。
　　4號坑碳屑含量豐富植硅體中有疑似水稻、蘆葦、莎草等，由此推測在商代晚期這里的氣候溫暖濕潤，三星堆人已經開始種植大米和小米等糧食作物。古蜀文明的真實面貌將有望揭開。
思考：關于三星堆人的認識，是如何產生的？
導入新課
一、認識與實踐
1、認識的含義
認識是主體對客體的能動反映。
注意：認識與意識本質上是一樣的，區別在于：意識相對于物質而言，屬于唯物論范疇；認識相對于實踐而言，屬于認識論范疇。
（一）認識的含義及類型
主體（人,動物沒有)
對象
自然界
人類社會
人的思維
性質
積極的
（≠被動的反映）
你看，一向兇猛好斗的鱷魚居然流眼淚了，它一邊吃東西，一邊流眼淚，肯定是遇到十分傷心的事情了，化悲痛為食量呢，看著就可憐啊，好想為它做點什么呢，讓它開心點。
研究發現，所有的鱷魚都有這個現象，鱷魚腎功能不全，不能排除多余鹽分，也沒有體表排汗的功能，鱷魚在吃獵物時身體里的鹽分會添加，鱷魚只是通過眼睛的淚腺排出體內多余鹽分。
感性認識
理性認識
2、認識的兩個階段：感性認識和理性認識
①感性認識
含義：是人們在實踐基礎上由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物的各個方面的認識。
形式：包括感覺、知覺和表象三種形式。
②理性認識
含義：是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎上達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律性的認識。
形式：包括概念、判斷和推理三種形式。
一、認識與實踐
③感性認識和理性認識的關系
A、感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認識過程的兩個不同階段。
B、感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段。感性認識有待于發展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識。
C、二者相互滲透、相互包含，具有辯證統一關系。
一、認識與實踐
評析：老者和農夫的觀點誰對？
實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。
主體：人
(不是動物)
對象：自然界和
人類社會
(不是主觀世界)
性質：直接現實性活動，把觀念的存在變為現實的存在的活動(不是純主觀的思維活動、認識活動)
3、實踐的含義
一、認識與實踐
下列哪些屬于實踐活動？
1、螞蟻搬豆
2、教師講課
3、學生學習
4、戰士打戰
5、演員演戲
6、醫生治病
7、討論基因編輯
8、農民種莊稼
9、建設粵港澳大灣區
10、科研人員研究新冠病毒
√
√
√
√
√
√
√
黑格爾：實踐是按照主觀的內在本性去“規定”和“改造”客觀世界。
費爾巴哈：理論的活動是真正的人的活動，實踐是人們為了滿足自己的生理需要而進行的一種“利己主義”活動。
杜威：實踐是人類應對環境的一種活動，這種活動和動物適應環境的活動相比，只有高下程度的差異，沒有本質的區別。
閱讀與思考P49
思考：你怎樣看待上述觀點？
提
示：
①黑格爾把實踐的客觀物質性活動混同于主觀意識活動，否認了實踐的客觀物質性，是錯誤的。
②實踐是改造客觀世界包括改造自然界和改造社會的活動，理論的活動是在實踐的基礎上進行的，費爾巴哈割裂了理論(認識)活動與實踐的聯系，是錯誤的。
③杜威認為，人的實踐活動與動物適應環境的活動沒有本質區別，這種理解混淆了人的實踐與動物的本能活動，是錯誤的。
這些活動分別屬于什么形式的實踐？
建造樓房
農民插秧
科學實驗活動
變革社會的實踐
改造自然的生產實踐
實踐的基本形式
直面生活
感受實踐
社會體制改革
載人航天試驗
人大立法
化學實驗
最基本
4、實踐的基本形式
（1）改造自然的生產實踐
（最基本的形式）
（2）變革社會的實踐
（3）探索世界規律的科學實驗活動
一、認識與實踐
實踐主體
實踐對象
實踐的工具
5.實踐的特點
（1）實踐具有客觀物質性（區別于人的純主觀活動）
A、基本要素是客觀的
主體
—
人是客觀的
對象—自然界和人類社會是客觀的
手段—工具和設備是客觀的
B、實踐過程和結果要受客觀事物和客觀規律的制約，也具有客觀性。
一、認識與實踐
火星是地球的近鄰，很久以前有過和地球相似的環境，火星的地表下也有可能存在生命。為了揭開這些謎團，人類對火星進行了一次又一次的探索。美國的火星協會制定出一套詳細的改造火星計劃，計劃正如“愚公移山”一般地逐步實施，也許1000年后，我們的子孫有望生活在火星上。
有計劃的
有目的的
5.實踐的特點
（1）實踐具有客觀物質性（區別于人的純主觀活動）
一、認識與實踐
（2）實踐具有主觀能動性（區別于動物的本能活動）
（有目的、有計劃的、有意識的）
前蘇聯發射先后發射5個探測器，均失敗
美國發射水手號成功拍攝火星
美國火星車成功登陸火星
想象中的火星基地
2021年5月15日，我國首次火星探測任務，天問一號探測器在火星登陸
天問一號名字由來
“天問一號”的名稱源于屈原長詩《天問》,表達了中華民族對真理追求的堅韌與執著,體現了對自然和宇宙空間探索的文化傳承,寓意探求科學真理征途漫漫,追求科技創新永無止境。
2020年4月24日,中國行星探測任務被命名為“天問系列”,首次火星探測任務被命名為“天問一號”,后續行星任務依次編號。
屈原《天問》以來，我國直到如今天問一號火星探測儀成功發射，需要特定歷史條件
登陸火星“天問一號”研發隊伍平均年齡35歲！總設計師張榮橋：他們仰望星空又腳踏實地
不是孤立活動，離開他人和社會純粹實踐活動是根本不存在的
5.實踐的特點
一、認識與實踐
（2）實踐具有社會歷史性
②歷史性：在不同的歷史發展階段，實踐活動的內容、形式、規模和水平各不相同。
①社會性：實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關系中的人的活動。
實踐是認識的基礎
議題2
李時珍在行醫中，發現舊藥書不但內容少，有的還記錯了藥性和藥效，于是決心編寫一部藥物書——《本草綱目》。
有一次，李時珍經過一個山村，看見一個人醉醺醺的，不時地手舞足蹈。原來這個人喝了用山茄子泡的藥酒。
“山茄子”李時珍記下藥名。翻遍藥書，藥書只簡單說了它的本名叫“曼陀羅”。
李時珍決心要找到它，并用泡了酒。李時珍決定親口嘗一嘗曼陀羅的功效。
他抿了一口，味道很香；又抿一口，舌頭以至整個口腔都發麻了；再抿一口，人昏昏沉沉的，不一會兒竟發出陣陣傻笑，手腳也不停地舞動著；最后，他失去了知覺，摔倒在地。
醒來李時珍興奮極了，就這樣，又一種可以作為臨床麻醉的藥物問世了。
結論：實踐是認識的來源
二、實踐是認識的基礎
1、實踐是認識的來源
在實踐活動中，人們借助一定的手段同客觀物質對象發生關系，從而獲得對客觀事物的認識。
認識從哪里來？
個人知識可以
通過學習獲取
能不能說：認識有兩個來源？
一切真知都來
源于實踐
認識的來源只有一個
——實踐
獲得認識的途徑可以有兩個：
——直接經驗，間接經驗
據醫學史料記載，17世紀20年代，英國有個醫生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。
其他醫生紛紛仿效，結果造成了大量受血者死亡，輸血醫療手段便被禁止使用。
19世紀80年代，北美洲醫生給一位瀕臨死亡的產婦輸人血，產婦起死回生。醫學界再次掀起輸血醫療熱，卻帶來驚人的死亡。
直到1901年維也納醫生萊因茨坦發現了人的血型系統，才打開了科學輸血的大門。
結論：實踐是認識的動力
二、實踐是認識的基礎
實
踐
產生新問題提出新要求
提供日益完備的認識工具
延伸了人類的認識器官
促進人類認識的發展
改造著人的主觀世界
鍛煉和提高了人的認識能力
推動著人們去探索研究
結論
實踐是認識發展的動力
2、實踐是認識發展的動力
古時候，河北滄州有一座寺廟倒塌，門前的一對石獸滾入河中。
幾十年后，人們重修寺廟需要打撈石獸。
有三種不同的意見：1、下游打撈；2、中游打撈；3、上游打撈?！?br/>這則事例給了我們認識論的什么哲學啟示？
實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
①一種認識是否是真理不能由這一認識本身回答。（主觀認識本身無法證明）
②客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它。（客觀事物本身不會自言其明）
③實踐是處于主觀和客觀的交匯點上，人們把認識和實踐的結果對照,相符合,認識就正確。（主觀見之于客觀）
二、實踐是認識的基礎
電磁場理論的奠基者：法拉第
牛頓：萬有引力定律
認識的目的是把認識應用于實踐，去指導實踐
4、實踐是認識的目的
認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。
認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。
二、實踐是認識的基礎
1、精通的目的全在于應用
2、是騾子是馬，拉出來遛遛
3、近水知魚性，近山識鳥音。
4、學然后知不足
6、學以致用
7、真金不怕火煉
8、如同耕地不播種，終無所獲。
9、不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓
目的
檢驗標準
來
源
動
力
目
的
檢驗標準
目的
檢驗標準
判斷，以下體現了實踐和認識的什么關系？
人的認識從何而來
認識與實踐
1、認識
③特點——客觀物質性、主觀能
動性、社會歷史性
2、實踐是認識發展的動力
實踐是認識的基礎
3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
1、實踐是認識的來源
②基本形式——
4、實踐是認識的目的
②兩階段——感性認識和理性認識
①含義——
①含義——
2、實踐
課堂小結

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