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中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
九上第一二單元 古代亞非歐洲文明
( 1-2單元10年4考)
【時(shí)空線索】
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
1.歷史解釋：知道重要的歷史事件、歷史人物及歷史現(xiàn)象，初步形成歷史概念。
2.時(shí)空觀念：借助單元時(shí)間軸，從時(shí)空觀念上把握古代埃及、古代兩河流域、古代印度、古代希臘和古代羅馬的發(fā)展歷程，了解歷史的時(shí)序。
3.史料實(shí)證：通過史料探究古代亞非歐文明的成果。
4.家國(guó)情懷：明白中國(guó)的漢朝和古代羅馬帝國(guó)屬于同一時(shí)期，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。
【內(nèi)容要點(diǎn)】
一大宗教 佛教。
一部作品 《荷馬史詩》。
一種制度 雅典民主政治。
兩大文明 古希臘文明、古羅馬文明。
兩大帝國(guó) 亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)。
兩大建筑 雅典帕特農(nóng)神廟、羅馬大競(jìng)技場(chǎng)。
四大人物 伯里克利、亞歷山大、凱撒、屋大維。
五大成果 金字塔、象形文字、《漢謨拉比法典》、楔形文字、阿拉伯?dāng)?shù)字。
六大古國(guó) 古埃及、古巴比倫、古印度、中國(guó)、古代希臘、古代羅馬
知識(shí)點(diǎn)1：古埃及文明；古代兩河流域文明；古代印度文明
一、古埃及文明
（一）地理位置：古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”（含義是尼羅河定期泛濫，兩岸留下肥沃淤泥，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展）。
（二）古代埃及國(guó)家的興亡：
1、從公元前3500年開始出現(xiàn)小國(guó)； 公元前3100年初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；
2、法老_圖特摩斯三世_統(tǒng)治時(shí)期，埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)，地跨亞非兩大洲。
3、公元前525年，波斯帝國(guó)吞并古埃及；此后相繼被他國(guó)占領(lǐng)，文明中斷。
（三）古埃及的文明成就：
金字塔（用途：古埃及國(guó)王的陵墓，是其權(quán)利的象征。最大的是胡夫金字塔。評(píng)價(jià)：金字塔是古埃及文明象征，反映古埃及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，是古埃及人智慧結(jié)晶）；
太陽歷；象形文字；數(shù)學(xué)；醫(yī)學(xué)；獅身人面像；木乃伊。
（四）法老的統(tǒng)治：（奴隸制君主專制）
古埃及的國(guó)王稱法老，是全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身，在宗教上，被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威。金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。
二、古代兩河流域文明
（一）發(fā)祥地：西亞的（幼發(fā)拉底河）和（底格里斯河），又稱美索不達(dá)米亞。
（二）發(fā)展過程：
（1）國(guó)家產(chǎn)生：公元前3500年；
（2）初步統(tǒng)一：公元前24世紀(jì)；
（3）公元前18世紀(jì)，古巴比倫第六代國(guó)王（漢謨拉比）在位時(shí)最為強(qiáng)盛。
（4）此后屢遭外部入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂。
（三）成就：
（1）★《漢謨拉比法典》
地位 迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典
內(nèi)容 等級(jí)森嚴(yán)。奴隸制發(fā)展，家庭奴隸制是古巴比倫一大特征。 商品經(jīng)濟(jì)比較活躍（租賃、借貸，交換、雇傭等方面的規(guī)定）
實(shí)質(zhì) 法典維護(hù)（奴隸主階級(jí)）的利益
意義 法典是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)， 表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
（2）文字：（蘇美爾人）楔形文字。
（3）歷法：蘇美爾人根據(jù)月亮盈虧制定了陰歷。
（4）建筑：空中花園。
三、古代印度文明
（一）古代印度河流域文明
1.地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。
2.文明的發(fā)源地：印度河流域（最早的古印度文明出現(xiàn)）。
3.早期文明遺址：哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等，年代大約為公元前23世紀(jì)—前18世紀(jì)。
4.外族入侵：公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國(guó)家。
3.強(qiáng)盛：孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。
（二）森嚴(yán)的種姓制度
1.產(chǎn)生：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。
2.內(nèi)容與特點(diǎn)：
在這四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”-----賤民，他們?cè)谏鐣?huì)上遭到歧視和凌辱。
等級(jí)名稱 社會(huì)階層 職責(zé)與義務(wù)
1.婆羅門 祭司、貴族 掌管祭司、掌握神權(quán)
2.剎帝利 國(guó)王、武士、官吏 掌管軍事和行政權(quán)力
3.吠舍 農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人 向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一第二等級(jí)
4.首陀羅 被征服居民 從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。
其他 最卑賤的“不可接觸者”—賤民
特點(diǎn):各等級(jí)世代相襲，各等級(jí)之間貴賤分明,低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè),不同等級(jí)的人不得通婚。
（三）釋迦牟尼創(chuàng)立佛教
1.時(shí)間：公元前6世紀(jì)
2.創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多，后來被稱為“釋迦牟尼”
3.教義：
（1）早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；
（2）宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國(guó)王和一些富人的支持。信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一。
4.佛教的傳播：
（1） 公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆，再傳入內(nèi)地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)。
（2）佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)。
※古印度文明象征①阿拉伯?dāng)?shù)字；②種姓制度——嚴(yán)格的等級(jí)制度；③佛教
知識(shí)點(diǎn)2：希臘城邦；雅典的民主政治；亞歷山大帝國(guó)；羅馬城邦；羅馬共和國(guó)；羅馬帝國(guó)；希臘羅馬古典文化
一．希臘城邦
1.地理特點(diǎn)：環(huán)海、多山、多島嶼。
影響：不利于希臘的統(tǒng)一；適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。
2.文明歷程：愛琴文明（克里特文明和邁錫尼文明）——荷馬時(shí)代——城邦時(shí)期
3、希臘城邦：公元前8世紀(jì)出現(xiàn)；突出特點(diǎn)：“小國(guó)寡民_”；代表:雅典和斯巴達(dá)（最大）
二. 雅典的民主政治
1.高峰：公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政時(shí)期，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。
2.雅典的民主制度：
內(nèi)容：①公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每個(gè)公民都有參政的機(jī)會(huì)。
②公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種功能。
③建立津貼制度
評(píng)價(jià)：積極：為雅典的昌盛提供了政治條件，使奴隸制民主政治發(fā)展到高峰.為近代西方民主制度的形成奠定基礎(chǔ)。
消極：僅適用于雅典成年男性公民，占人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。
三、亞歷山大帝國(guó)（地跨歐亞非三洲）
(1)興起:公元前4世紀(jì)，馬其頓成為軍事強(qiáng)國(guó)。
(2)東征:公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍東征，先后打敗波斯帝國(guó)、埃及，進(jìn)入兩河流域，最遠(yuǎn)到達(dá)印度河流域。
(3)成果:建立亞歷山大帝國(guó)，地跨歐、亞、非三洲。
(4)局限性:亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。
(5)積極性:促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來;帝國(guó)境內(nèi)建造的新城后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。
四、羅馬城邦
(1)建國(guó):公元前509年，羅馬建立共和國(guó)。
(2)統(tǒng)治:國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在元老院手中，兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān);設(shè)立兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議;頒布了《十二銅表法》
(3)擴(kuò)張:公元前3世紀(jì)初，羅馬征服了整個(gè)意大利半島;隨后戰(zhàn)勝了迦太基，控制了西地中海地區(qū);公元前2世紀(jì)成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主。
(4)危機(jī):公元前73年，斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義，使羅馬共和國(guó)進(jìn)一步衰落。
五、羅馬共和國(guó)★：公元前509年建立羅馬共和國(guó)。
1.政治統(tǒng)治和機(jī)構(gòu)設(shè)置： ①元老院：決策權(quán)；②執(zhí)政官：行政權(quán)；③公民大會(huì)：形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)；④保民官：否決權(quán)
2.《十二銅表法》:使量刑定罪有了文字依據(jù)，一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用；但根本上還是維護(hù)奴隸主貴族利益。
3.共和國(guó)衰落：公元前73年，斯巴達(dá)克奴隸起義，沉重打擊了共和國(guó)統(tǒng)治。
六、羅馬帝國(guó)(條條大路通羅馬):
1.帝國(guó)的建立：公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”;
2.強(qiáng)盛時(shí)期：2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，版圖橫跨歐亞非三洲。（地中海成為羅馬的“內(nèi)湖”）
3.帝國(guó)的衰亡：476年，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡(標(biāo)志西歐奴隸社會(huì)終結(jié)，也標(biāo)志著西歐封建社會(huì)開始。)
七、希臘羅馬古典文化
1.文學(xué)和雕塑
(1)文學(xué):《荷馬史詩》是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。
(2)雕塑:奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一。《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作。
2.建筑藝術(shù).
(1)希臘:體現(xiàn)在神廟建筑,雅典的帕特農(nóng)神廟是典型代表。
(2)羅馬:特點(diǎn)是石拱門、穹頂?shù)取４硇越ㄖ辛_馬大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門、方尖碑和萬神廟等。
3.哲學(xué)和法學(xué)
(1)哲學(xué):德謨克里特提出了“原子論”;蘇格拉底指出求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答，主張"人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”;亞里士多德創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。
(2)法學(xué):《十二銅表法》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源;萬民法、經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概念，構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。
4.公歷的緣起:凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法,稱“儒略歷”。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。
【易混易錯(cuò)】
1.象形文字是古埃及人發(fā)明的，不是中國(guó)人。
漢字是典型的象形文字，以筆畫的縱橫交錯(cuò)形成一定的形態(tài)結(jié)構(gòu)，并具有象征功能。但切記象形文字是古埃及的文明成就。
2.《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。
（1）古巴比倫實(shí)行君主專制制度，《漢謨拉比法典》的頒布，維護(hù)漢謨拉比的專制統(tǒng)治。
（2）它全面維護(hù)奴隸主階級(jí)根本利益，保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)格規(guī)定了各個(gè)階層的義務(wù)，嚴(yán)厲懲罰各種社會(huì)犯罪．。
（3）它是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)，維護(hù)國(guó)家政治的工具。
3.種姓制度和分封制不同。
（1）西周的分封制是建土封國(guó)，各諸侯國(guó)享有獨(dú)立外交權(quán)、軍事行動(dòng)權(quán)以及造幣權(quán)等，封君與封臣間無絕對(duì)的血緣關(guān)系。
（2）印度種姓制度規(guī)定了社會(huì)各階層的地位。其特點(diǎn)是等級(jí)世襲、貴賤分明、內(nèi)部通婚。
【核心素養(yǎng)】
【史料實(shí)證】
1.金字塔與長(zhǎng)城的比較
2.象形文字、楔形文字、甲骨文的比較
3.古代四大文明的比較
四大文明古國(guó)
國(guó)家 文明發(fā)源地 文明成果 文明形成與自然地理環(huán)境
古代埃及 非洲尼羅河流域 金字塔、象形文字等 氣候溫和，適宜人居，在大河流域，利于灌溉，而且每年河水泛濫，帶來了肥沃的土壤，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展
古巴比倫王國(guó) 西亞兩河流域 《漢謨拉比法典》、楔形文字等
古代印度 南亞印度河和恒河流域 種姓制度、佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字等
古代中國(guó) 東亞黃河流域和長(zhǎng)江流域 甲骨文、青銅器等
認(rèn)識(shí) （1）不同的地理環(huán)境產(chǎn)生不同的文明，人類文明自產(chǎn)生就有多元化的特點(diǎn) （2）世界歷史的發(fā)展是不平衡的、多元性的，都創(chuàng)造了偉大的文明成果，且都對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響，因此要尊重不同的文明 （3）合理吸收不同文明的積極成分 （4）提倡中華文明和其他文明平等交流，融合互補(bǔ)，共同發(fā)展
【時(shí)空觀念】東西古代文明發(fā)展進(jìn)程對(duì)比
【歷史解釋】
1.人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境的特點(diǎn)及其原因
（1）地理環(huán)境特點(diǎn)：早期人類文明（古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國(guó)）都發(fā)源于大河流域；
（2）原因：①大河流域氣候濕潤(rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存；②大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
2.如何理解希臘羅馬古典文化對(duì)后來的西方文明有很大的影響
(1)古希臘雅典的民主政治是近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治的源頭,為近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治奠定了基礎(chǔ)。
(2)古希臘著名建筑特色影響至今,帕特農(nóng)神廟至今仍然是雅典市的地標(biāo)與旅游勝地。
(3)古希臘哲學(xué)是留給人類共同的寶貴文化遺產(chǎn),奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)即起源于古希臘。
(4)古羅馬人以崇尚法制而聞名于世,古羅馬法律也是人類文化遺產(chǎn)寶庫中重要的組成部分,羅馬法對(duì)西方國(guó)家的法律體系有重要影響。
(5)古羅馬既崇尚建筑的美觀,又注重實(shí)用性,建筑藝術(shù)影響至今。
3.古希臘文明和古羅馬文明的異同及聯(lián)系
【唯物史觀】
如何評(píng)價(jià)伯里克利執(zhí)政時(shí)期雅典的奴隸制民主政治
提示：(1)積極性：①它基本上實(shí)現(xiàn)了公民在法律面前人人平等，為雅典的繁榮昌盛提供了政治上的保證，把古代世界的民主政治發(fā)展到了高峰。②雅典在盛行專制的古代社會(huì)開創(chuàng)了民主政治的典范，為后世留下了一筆寶貴的政治遺產(chǎn)，對(duì)近代西方民主政治也產(chǎn)生了一定的影響。(2)局限性：①它是建立在對(duì)廣大奴隸的剝削與壓迫基礎(chǔ)上的，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族的民主。②它所體現(xiàn)的平等和公正等民主原則，僅適用于雅典的成年男性公民，外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。③它是一種直接的民主，容易造成民主決策的失誤，產(chǎn)生“多數(shù)人的暴政”，淪為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。(認(rèn)識(shí)到雅典民主是一種粗糙的直接民主)
1.(2021·浙江臺(tái)州中考真題）小遠(yuǎn)同同學(xué)在某博物館看到空中花園復(fù)原場(chǎng)景圖和《漢謨拉比法典》復(fù)制品。它們反映的是( )
A.古埃及文明 B .古希臘文明 C .古巴比倫文明 D.古羅馬文明
[知識(shí)點(diǎn)]古巴比倫
[答案] C
[詳解]根據(jù)所學(xué)知識(shí)，空中花園是新巴比倫時(shí)期修建的，被譽(yù)為古代世界七大奇跡之一。《漢謨拉比法典》 是古巴比倫王國(guó)第六代國(guó)王漢謨拉比在位期間頒布的。是迄今已知世界上第一部較為完備的成文法典。 故它們反映的是古巴比倫文明，C正確;
空中花園、《漢謨拉比法典》 反映的是古巴比倫文明，不是古埃及文明、古希臘文明、古羅馬文明，排除ABD。故選C。
2.（2022·浙江溫州中考真題)公元前5世紀(jì)中葉,羅馬共和國(guó)頒布了適用于羅馬公民的《十=銅表法》。羅馬帝國(guó)時(shí)期,法律體系進(jìn)一步完善,以便實(shí)施于分散在帝國(guó)各處的各族人民。由此可見，羅馬法律不斷發(fā)展的主要原因是( )
A .統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大 B .古希臘文化廣泛傳播
C.民主制度達(dá)到鼎盛 D .東西方文明交流互鑒
[知識(shí)點(diǎn)]羅馬共和國(guó)和帝國(guó)
[答案] A
[詳解]根據(jù)材料"以便實(shí)施于分散在帝國(guó)各處的各族人民'并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了緩和平民和貴族的矛盾,公元前450年左右,羅馬共和國(guó)頒布了《十二銅表法》。羅馬帝國(guó)時(shí)期，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大和人口的激增,法律制度更加完善。6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)
皇帝查士丁尼下令編撰的《羅馬民法大全》，是古羅馬法律的最高成就。由此可見，羅馬法律不斷發(fā)展的主要原因是羅馬統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，A項(xiàng)正確;
古希臘文化廣泛傳播材料沒有涉及，排除B項(xiàng);
材料體現(xiàn)不出民主制度達(dá)到鼎盛，排除C項(xiàng);
材料無法體現(xiàn)東西方文明交流互鑒，排除D項(xiàng);
故選A項(xiàng)。
3.（2022·浙江杭州中考真題）某學(xué)習(xí)小組開展古代中外文物鑒賞項(xiàng)目學(xué)習(xí),以下文物為古希臘時(shí)期的是（ ）
[知識(shí)點(diǎn)]古希臘雕塑、建筑
[答案] A
[詳解]觀察題干圖片可知，希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了-種完美境界，《擲鐵餅者》 是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一，A項(xiàng)正確;
司母戊鼎、北宋定窯孩兒枕是中國(guó)古代的文物，排除BC項(xiàng);
《蒙娜麗莎》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫家達(dá)芬奇創(chuàng)作的油畫，排除D項(xiàng)。
故選A項(xiàng)。
4.（2022·浙江紹興中考真題）公元前6世紀(jì),雅典執(zhí)政官克里斯提尼改革選舉辦法,使每個(gè)身體健康并關(guān)心政治的雅典成年男性公民,原則上都有當(dāng)選五百人會(huì)議成員的權(quán)利。這一措施（ ）
A.導(dǎo)致了雅典衰落 B .廢除了奴隸制度
C .擴(kuò)大了公民權(quán)利 D .確立了貴族統(tǒng)治
[知識(shí)點(diǎn)]雅典民主政治
[答案] C .
[詳解]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出伯里克利擴(kuò)大了公民的權(quán)利。在他主政時(shí)期，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生,這就使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)。代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會(huì)。這些主席團(tuán)由各地抽簽產(chǎn)生,主席團(tuán)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。據(jù)“使每個(gè)身體健康并關(guān)心政治的雅典成年男性公民，原則上都有當(dāng)選五百人會(huì)議成員的權(quán)利"可知，這一措施擴(kuò)大了公民權(quán)利, C項(xiàng)正確;
選項(xiàng)ABD說法錯(cuò)誤，均不符合題意,排除ABD項(xiàng)。
故選C項(xiàng)。
5.（2022·浙江臺(tái)州中考真題）某校歷史學(xué)習(xí)小組開展文明古國(guó)項(xiàng)目化學(xué)習(xí), 他們搜集了《十二銅表法》、斗獸場(chǎng)、 拉丁字母等相關(guān)資料,據(jù)此判斷該文明古國(guó)是（ ）
A.古代希臘 B .古代中國(guó) C .古代羅馬 D .古代埃及
[知識(shí)點(diǎn)]羅馬共和國(guó)和帝國(guó)
[答案] C
[詳解]公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上,所以被稱為“《十二銅表法》”斗獸場(chǎng)是古羅馬的代表性建筑;公元前1000年,腓尼基字母文字基本形成。腓尼基字母文字被認(rèn)為是西方希臘和羅馬字母文字的源頭。公元前7世紀(jì)，這種字母?jìng)鹘o羅馬人，成為拉丁字母的基礎(chǔ)。《十二銅表法》 、斗獸場(chǎng)、拉丁字母等相關(guān)資料與古代羅馬，C項(xiàng)正確;
古代希臘、中國(guó)與埃及不符合材料中“《十二銅表法》、斗獸場(chǎng)、拉丁字母等”信息,排除A、B和D項(xiàng)。
故選C項(xiàng)。
6.在雅典城邦擔(dān)任官職是一種榮營(yíng)和義務(wù) ,任職者并無薪資,凡任職者需有充足的生活保障。公元前5世紀(jì),雅典開始向擔(dān)任公職和出席公民大會(huì)者提供定津貼。這一做法( )
A.推動(dòng)雅典民主制度的發(fā)展 B .體現(xiàn)雅典健全的法律體系
C .說明外邦人沒有政治權(quán)利 D.標(biāo)志雅典確立了民主制度
（2021·浙江溫州中考真題）
[知識(shí)點(diǎn)]雅典民主政治
[答案] A
[詳解]依據(jù)題干信息“凡任職者需有充足的生活保障。公元前5世紀(jì)，雅典開始向擔(dān)任公職和出席公民大會(huì)者提供定津貼”并結(jié)合所學(xué)可知，向擔(dān)任公職和出席公民大會(huì)者提供津貼提高了他們工作的積極性，推動(dòng)雅典民主制度的發(fā)展，故A正確;
題干信息未體現(xiàn)法律體系、外邦人沒有政治權(quán)利、民主制度的內(nèi)容，故BCD錯(cuò)誤。
綜上故選A。
7.（2021·浙江紹興中考真題）元老院在形式上只是咨詢機(jī)構(gòu)，但執(zhí)政官必須在所有重大事務(wù)上征得它的同意財(cái)務(wù)官在支出款項(xiàng)時(shí)也必須得到它的同意。下列古代國(guó) 家存在這一機(jī)構(gòu)的是（ ）
A.古巴比倫 B.雅典 C.斯巴達(dá) D .羅馬共和國(guó)
[知識(shí)點(diǎn)]羅馬共和國(guó)和帝國(guó)
[答案] D
[詳解]結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)。國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù),平民參加的公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。故D符合題意;古巴比倫、雅典、斯巴達(dá)與題干的
元老院不符，排除ABC，故選D。
1．（2023九下·杭州開學(xué)考）“為法老建造起通向天堂的階梯，以便他可由此上到天上。”材料中的“階梯”是指（　　）
A．金字塔 B．獅身人面像 C．帕特農(nóng)神廟 D．故宮
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】金字塔
【解析】“為他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上。”材料中的“天梯”是指金字塔。金字塔是尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及國(guó)王（法老）的陵墓，是權(quán)力的象征，故A符合題意；
獅身人面像與題意無關(guān)，故B不符合題意；
帕特農(nóng)神廟和故宮與埃及法老無關(guān)，故CD不符合題意。
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查金字塔相關(guān)的知識(shí)，考查學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的能力。古埃及國(guó)王的陵墓，外形近似中國(guó)漢字的“金”字，所以稱為“金字塔”，它們是古埃及國(guó)王權(quán)力的象征。
2．（2022九上·拱墅月考）在法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，古埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)，從一個(gè)地域性王國(guó)發(fā)展為洲際大帝國(guó)。 當(dāng)時(shí)，其統(tǒng)治范圍地跨（　　）
A．非洲、亞洲 B．非洲、歐洲 C．亞洲、歐洲 D．歐亞非三洲
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】古埃及文明
【解析】據(jù)所學(xué)知，在新王國(guó)時(shí)代，法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，古埃及成為地跨亞非的強(qiáng)大的軍事帝國(guó)。版圖向北延伸至敘利亞和小亞細(xì)亞交界處和幼發(fā)拉底河向上游，小亞細(xì)亞、幼發(fā)拉底河上游屬于亞洲。向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”。圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期統(tǒng)治范圍地跨非洲、亞洲。
A：亞洲、非洲。符合題意
B：非洲、歐洲。版圖不涉及歐洲。不符合題意。
C：亞洲、歐洲。埃及是一個(gè)地跨亞、非的大帝國(guó)。不符合題意。
D：埃及是一個(gè)地跨亞非的大帝國(guó)，不涉及歐洲。
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力。理解并識(shí)記圖特摩斯三世的相關(guān)史實(shí)。并且要求有一定地理知識(shí)。
3．（2022九上·拱墅月考）以下是公元前2500年左右的亞非文明分布圖。下列文明成果分別與圖中①、②兩個(gè)文明中心相對(duì)應(yīng)，其中正確的是（　　）
A．金字塔佛教的創(chuàng)立 B．青銅冶煉漢謨拉比法典
C．太陽歷象形文字 D．楔形文字種姓制度
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】金字塔
【解析】尼羅河流域的文明成就是金字塔。金字塔是埃及法老的陵墓，是權(quán)力的象征。金字塔前的獅
身人面像象征著國(guó)王的權(quán)力與尊嚴(yán)。印度河流域的文明成就是佛教。佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)印度河和恒河流域的古印度。創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來被稱為“釋迦牟尼”。佛教一度成為印度的國(guó)教，A符合題意；其它三項(xiàng)對(duì)應(yīng)不正確，BCD不符合題意；
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)史料的解讀和分析能力，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)古埃及文明，分析選項(xiàng)利用排除法既可作答。注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解，落實(shí)歷史學(xué)科史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。
4．（2022九上·拱墅月考）探尋古埃及金字塔的功能與演變歷程，可以感知的歷史奧秘是（　　）
A．法老地位與權(quán)力 B．古埃及法制傳統(tǒng)
C．古埃及建筑成就 D．古埃及的強(qiáng)盛
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】法老的統(tǒng)治
【解析】依據(jù)所學(xué)，金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人智慧的結(jié)晶，也是古埃及國(guó)王法老的陵
墓，體現(xiàn)了古埃及國(guó)王的無限權(quán)力，但是隨著社會(huì)矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)，胡夫金字塔
之后，古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落，A符合題意；
人類的法制傳統(tǒng)源于迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典《漢謨拉比法典》，但屬于古代兩河流域巴比倫文明，B不符合題意；
古埃及建筑成就與對(duì)古埃及金字塔的功能與演變歷程無關(guān)，C不符合題意；
古埃及的強(qiáng)盛與古埃及金字塔的功能與演變歷程無關(guān) ，D不符合題意；
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)史料的解讀和分析能力，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)法老的統(tǒng)治，分析選項(xiàng)利用排除法既可作答。注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解，落實(shí)歷史學(xué)科史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。
5．公歷又稱陽歷，是太陽歷的簡(jiǎn)稱。人類歷史上第一部太陽歷產(chǎn)生于（　　）
A．古代印度 B．古代埃及 C．古代中國(guó) D．古代巴比倫
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】古埃及文明
【解析】結(jié)合題文，依據(jù)所學(xué)可知，古代埃及人為了更好地指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，編制了太陽歷，太陽歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一，故B項(xiàng)符合題意；
印度古代歷法是陰陽合歷，故A項(xiàng)不符合題意，應(yīng)排除；
古代中國(guó)研制了夏歷，故C項(xiàng)不符合題意，應(yīng)排除；
古代巴比倫創(chuàng)制了太陰歷，故D項(xiàng)不符合題意；
故答案為：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查古埃及的內(nèi)容，世界古代史中，古埃及文明是占有很大比重的。
6．著名的歷史學(xué)家希羅多德說，E國(guó)是“尼羅河的饋贈(zèng)”，其中的“E國(guó)”是指（　　）
A．古埃及 B．古巴比倫 C．古中國(guó) D．古印度
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】古埃及文明
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)古埃及文明的認(rèn)識(shí)，解答的關(guān)鍵是題目中的信息“尼羅河的饋贈(zèng)”，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，由于地理環(huán)境的影響，長(zhǎng)江黃河流域孕育了中國(guó)文明，尼羅河流域孕育了古埃及文明，兩河流域孕育了古巴比倫文明，印度河、恒河流域孕育了古印度文明，因此E國(guó)指的是古埃及，BCD三項(xiàng)不符合題意，故本題選A。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，考察學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的識(shí)記能力，古中國(guó)、古埃及、古印度和古巴比倫屬于大河文明（多陸地文明），大河文明一般是有統(tǒng)一的國(guó)家和形成的典型的陸地文明，而古希臘文明則屬于典型的海洋文明，小國(guó)寡民，同時(shí)希臘文明也開啟了西方民主政治的先河，同學(xué)們要注意對(duì)海洋文明和大河文明進(jìn)行對(duì)比，找出它們的異同點(diǎn)。
7．埃及人發(fā)明的文字是（　　）
A．楔形文字 B．表意文字 C．象形文字 D．甲骨文
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】古埃及文明
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)最早的文字史實(shí)的識(shí)記。依據(jù)北師大版初中歷史八年級(jí)下冊(cè)第24課昔日的輝煌，第一子目最早的文字中的內(nèi)容：“稍晚一點(diǎn)的埃及人發(fā)明象形文字。”可知，故選C。A選項(xiàng)是蘇美爾人。D選項(xiàng)是古代中國(guó)人。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，主要考查學(xué)生對(duì)最早的文字史實(shí)的識(shí)記。對(duì)于這一內(nèi)容，還可以考查古代文字的代表、特點(diǎn)和使用情況。
8．楔形文字產(chǎn)生的時(shí)間是（　　）
A．公元前4000年代末 B．公元前3000年代末
C．公元前2000年代末 D．公元前1000年代末
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】古埃及文明
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)最早的文字史實(shí)的識(shí)記。依據(jù)北師大版初中歷史八年級(jí)下冊(cè)第24課昔日的輝煌，第一子目最早的文字中的內(nèi)容：“公元前4000年代末，蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字。”可知，故選A。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，主要考查學(xué)生對(duì)最早的文字史實(shí)的識(shí)記。對(duì)于這一內(nèi)容，還可以考查古代文字的代表、特點(diǎn)和使用情況。
9．（2023·北侖模擬） 某古代文明具有如下典型特征：有自己的文字體；發(fā)明了新的計(jì)數(shù)法；有迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典：編制歷法。據(jù)此推測(cè)該文明是（　　）
A．古埃及文明 B．古羅馬文明
C．古希臘文明 D．兩河流域文明
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】古代兩河流域文明
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字；古代兩河流域人發(fā)明了60進(jìn)位法。公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)，制定了《漢謨拉比法典》，這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，D項(xiàng)正確；
古埃及文明與題意不符，排除A項(xiàng)；
古羅馬文明與題意不符，排除B項(xiàng)；
古希臘文明與題意不符，排除C項(xiàng)。
故答案為：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查古代兩河流域文明，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。
10．（2022九上·拱墅期末）“他的大軍曾到達(dá)印度河流域 ，他的遠(yuǎn)征促進(jìn)了希臘古文化的繁榮和發(fā)展、文化的交流和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ，他的遠(yuǎn)征客觀上使得古希臘文明得到傳播 。”材料中的“他”是（　　）
A．漢謨拉比 B．亞歷山大 C．凱撒 D．屋大維
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】《漢謨拉比法典》
【解析】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。故材料中的“他”是亞歷山大，選項(xiàng)B正確；
漢謨拉比是古巴比倫國(guó)王，與希臘無關(guān)，排除A；
凱撒、屋大維都是古羅馬人，與希臘無關(guān)，排除CD。
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查亞歷山大東征，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。
11．（2022九上·拱墅月考）公元前450年左右的羅馬共和國(guó)時(shí)期，羅馬通過了一部法律文獻(xiàn)，涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，債權(quán)人有權(quán)拘禁不能按期還債的債務(wù)人，甚至可以給他戴上腳鐐，賣到國(guó)外或殺死他……使定罪量刑有了文字依據(jù)。這部法律文獻(xiàn)是（　　）
A．《漢謨拉比法典》 B．《查士丁尼法典》
C．《十二銅表法》 D．《羅馬民法大全》
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】羅馬城邦
【解析】根據(jù)“ 公元前450年左右的羅馬共和國(guó)時(shí)期，羅馬通過了一部法律文獻(xiàn)， ”注意材料中的關(guān)鍵信息“公元前450年左右”“羅馬”，可知題目在說“公元年-前449年，羅馬頒布了成文法，因這部法律刻在12塊銅板上”被稱為“十二銅表法”，
A、《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)的法典，不符合題意。
B、《查士丁尼法典》是羅馬帝國(guó)時(shí)期的法律，不符合題意。
C、《十二銅表法》是羅馬共和國(guó)的成文法，符合題意
D、《羅馬民法大全》是羅馬帝國(guó)時(shí)期的法律。不符合題意。
故答案為： C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查公元前450年左右的羅馬共和國(guó)頒布的《十二銅表發(fā)》，學(xué)生需要在準(zhǔn)確掌握相關(guān)羅馬的知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行辨析。
12．（2021八上·上城期末）公元前1世紀(jì)，羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)所取代，導(dǎo)致古羅馬政體變化的原因分析不正確的是（　　）
A．版圖的迅速擴(kuò)大 B．人口的日益膨脹
C．社會(huì)矛盾的不斷復(fù)雜化 D．統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的建立
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】羅馬帝國(guó)的興亡
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前1世紀(jì)，羅馬共和國(guó)不斷擴(kuò)張，由于版圖迅速擴(kuò)大，人口日益膨脹，社會(huì)矛盾不斷復(fù)雜化，古羅馬政體變化，變?yōu)榱说蹏?guó)；公元前27年，屋大維實(shí)行元首制，獨(dú)攬政治、軍事、司法和宗教大權(quán)，被尊為“奧古斯都”，架空了元老院，實(shí)際上成了羅馬帝國(guó)第一個(gè)皇帝，羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期。羅馬帝國(guó)建立后，版圖不斷擴(kuò)大，成為一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的奴隸制大帝國(guó)。羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)時(shí)期處于奴隸社會(huì)，D說法錯(cuò)誤，符合題意，選擇D項(xiàng)；
版圖的迅速擴(kuò)大不符合題意，排除A項(xiàng)；
人口的日益膨脹不符合題意，排除B項(xiàng)；
社會(huì)矛盾的不斷復(fù)雜化不符合題意，排除C項(xiàng)。
故答案為：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生解決問題的能力。解答本題需要學(xué)生靈活掌握羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)興衰的相關(guān)知識(shí)。
13．羅馬帝國(guó)曾橫跨歐、亞、非三大洲，這一大帝國(guó)分裂為東西兩部分是在(　　)
A．公元3世紀(jì)初 B．公元3世紀(jì)末 C．公元4世紀(jì)初 D．公元4世紀(jì)末
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】羅馬帝國(guó)的興亡
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)強(qiáng)盛的帝國(guó)史實(shí)的識(shí)記。依據(jù)北師大版初中歷史八年級(jí)下冊(cè)第21課古老帝國(guó)的悲劇，第一子目強(qiáng)盛的帝國(guó)中的內(nèi)容：“公元395年，羅馬皇帝狄奧多西臨終時(shí)，將帝國(guó)分成東西兩部分，至此，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)。”可知，公元395年，羅馬帝國(guó)分裂，395年屬于公元4世紀(jì)末，故選D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，主要考查學(xué)生對(duì)強(qiáng)盛的帝國(guó)史實(shí)的識(shí)記。對(duì)于這一內(nèi)容，還可以考查羅馬帝國(guó)滅亡的原因、時(shí)間和影響。
14．（2023七上·滕州開學(xué)考）恩格斯說：“沒有希臘文化和羅馬帝國(guó)所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲。”關(guān)于希臘羅馬的古典文化成就描述準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（　　）
A．《擲鐵餅者》的創(chuàng)作特點(diǎn)是“神人同形同性”
B．大競(jìng)技場(chǎng)吸收了古希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新
C．《十二銅表法》構(gòu)建起完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)
D．儒略歷以古巴比倫太陽歷為藍(lán)本，一直沿用至今
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】古代歐洲的古典文化
【解析】根據(jù)所學(xué)可知，羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，可容納近8萬名觀眾的大競(jìng)技場(chǎng)即為羅馬的代表性建筑，B正確；
希臘神話影響廣泛，特點(diǎn)是“神人同形同性”，《荷馬史詩》是其中典型代表，而《擲鐵餅者》 是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一，A錯(cuò)誤；
《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，沒有構(gòu)建起完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)，C錯(cuò)誤；
儒略歷以古埃及的太陽歷為藍(lán)本， 后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)，D錯(cuò)誤。
故答案為：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查希臘羅馬古典文化，難度較易，要求學(xué)生準(zhǔn)確識(shí)記希臘羅馬古典文化的各項(xiàng)成就，準(zhǔn)確判斷正確選項(xiàng)，排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。
15．（2022九上·拱墅月考）下表人類文明成果與認(rèn)識(shí)搭配正確的是（　　）
選項(xiàng) 人類文明成果 認(rèn)識(shí)
A 金字塔 體現(xiàn)了古巴比倫國(guó)王的無限權(quán)力
B 楔形文字 尼羅河流域的蘇美爾人對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)
C 儒略歷 成為了今天人們使用公歷的基礎(chǔ)
D 佛教 因支持種姓制度，影響力不斷擴(kuò)大
A．A B．B C．C D．D
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】古代歐洲的古典文化
【解析】本題主要考查金字塔、《漢謨拉比法典》、儒略歷、《荷馬史詩》的相關(guān)史實(shí)，重點(diǎn)掌握人類文明成果與認(rèn)識(shí)的相關(guān)史實(shí)。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：
A、金字塔體現(xiàn)了古埃及國(guó)王的無限權(quán)力，A搭配不正確，排除A項(xiàng)；
B、楔形文字是古埃及人對(duì)文明的貢獻(xiàn)。不是蘇美爾人。蘇美爾人在美索不達(dá)米亞平原。B搭配不正確，排除B項(xiàng)；
C、儒略歷成為了今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)，C搭配正確，C項(xiàng)符合題意；
D、印度教因支持種姓制度，影響力不斷擴(kuò)大，不是佛教，D搭配不正確，排除D項(xiàng)。
故答案為： C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)圖片的解讀能力和對(duì)歷史知識(shí)的識(shí)記、理解能力。理解并識(shí)記金字塔、《漢謨拉比法典》、儒略歷、《荷馬史詩》的相關(guān)史實(shí)。
16．（2022九上·拱墅月考）某學(xué)習(xí)小組開展“古代中外文物鑒賞”項(xiàng)目學(xué)習(xí)，以下文物為古希臘時(shí)期的是（　　）
A． B．
C． D．
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】古代歐洲的古典文化
【解析】觀察圖片可知，A項(xiàng)刻畫的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，它是古希臘著名雕塑，它的作者是米隆。著名雕塑《擲鐵餅者》是古希臘時(shí)期的作品。A符合題意；
B是青銅器，是中國(guó)古代的文物，B不符合題意；
C是古羅馬的斗獸場(chǎng)，C不符合題意；
D是意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫家達(dá)·芬奇創(chuàng)作的油畫《蒙娜麗莎》，D不符合題意；
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)史料的解讀和分析能力，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)古代歐洲的古典文化，分析選項(xiàng)利用排除法既可作答。注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解，落實(shí)歷史學(xué)科史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。
17．下列說法錯(cuò)誤的是（　　）
A．《荷馬史詩》是古希臘著名的英雄史詩
B．《俄底浦斯王》是古希臘悲劇作家索福克勒斯的代表作之一
C．阿基米德被譽(yù)為“百科全書式”學(xué)者
D．巴黎圣母院是巴黎最古老、最高大的教堂
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】古代歐洲的古典文化
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)古代科技與思想文化史實(shí)的識(shí)記。依據(jù)人教版九年級(jí)上冊(cè)第9課古代科技與思想文化(二)，第二子目文學(xué)與戲劇中的內(nèi)容：“《荷馬史詩》是古希臘著名的英雄史詩。相傳，它是在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由盲詩人荷馬加工整理而成。”，故A選項(xiàng)正確。依據(jù)教材內(nèi)容“《俄底浦斯王》是古希臘悲劇作家索福克勒斯的代表作之一。”故B選項(xiàng)正確。依據(jù)教材內(nèi)容“古代希臘的亞里士多德知識(shí)淵博，被譽(yù)為‘百科全書式’的學(xué)者。”故C選項(xiàng)錯(cuò)誤，故選C。依據(jù)教材內(nèi)容“巴黎圣母院屹立在巴黎市中心塞納河中的一個(gè)島上，是巴黎最古老、最高大的天主教堂。”故D選項(xiàng)正確。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度中等，主要考查學(xué)生對(duì)古代科技與思想文化史實(shí)的識(shí)記。
18．關(guān)于《荷馬史詩》敘述不正確的一項(xiàng)是（　　）
A．是希臘最早的一部史詩
B．包括《伊利亞特》和《阿里巴巴和四十大盜》兩部分
C．相傳由盲詩人荷馬所作
D．《荷馬史詩》生動(dòng)地表現(xiàn)了古代希臘英雄的事跡，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】古代歐洲的古典文化
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)與戲劇史實(shí)的識(shí)記。依據(jù)人教版九年級(jí)上冊(cè)第9課古代科技與思想文化(二)，第二子目文學(xué)與戲劇中的內(nèi)容：“《荷馬史詩》是古希臘著名的英雄史詩。相傳，它是在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由盲詩人荷馬加工整理而成。這是一部不朽的世界文學(xué)名作，它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。”“《荷馬史詩》包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部。”據(jù)此可知，ACD選項(xiàng)都是正確的，B選項(xiàng)是錯(cuò)誤的，故選B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，主要考查學(xué)生對(duì)文學(xué)與戲劇史實(shí)的識(shí)記。對(duì)于這一內(nèi)容，還可以考查文學(xué)與戲劇方面取得的成就。
19．圖中的“元旦”所依據(jù)的歷法，是現(xiàn)在國(guó)際上通用的歷法 。該歷法是西方的歷法，故又名“西歷”。 1912年， 中華民國(guó)臨時(shí)政府改用這種歷法 。該歷法的基礎(chǔ)是（　　）
A．古埃及的太陽歷 B．中國(guó)農(nóng)歷即夏歷
C．羅馬人的儒略歷 D．蘇美爾人的陰歷
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】古代歐洲的古典文化
【解析】題干給出“西方的歷法”即公歷，它的基礎(chǔ)是羅馬人的儒略歷。羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。為糾正每年將近6小時(shí)的誤差，采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整，即每逢被4整除的那一年為閏年。在2月份增加1天。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)，C符合題意；其他三項(xiàng)與材料無關(guān)，ABD不符合題意；
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)史料的解讀和分析能力，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)儒略歷，分析選項(xiàng)利用排除法既可作答。注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解，落實(shí)歷史學(xué)科史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。
20．希臘、羅馬古典文化是人類寶貴的精神遺產(chǎn) 。下列人物與成就對(duì)應(yīng)正確的是（　　）
A．德謨克利特─創(chuàng)立邏輯學(xué) B．蘇格拉底—?jiǎng)?chuàng)作《荷馬史詩》
C．凱撒命人編制“儒略歷” D．亞里士多德—提出“原子論”
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】古代歐洲的古典文化
【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，凱撒——命人編制“儒略歷”，這組搭配是錯(cuò)誤的。羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。為糾正每年將近6小時(shí)的誤差，采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整，即每逢被4整除的那一年為閏年。在2月份增加1天。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)，C符合題意；
德謨克利特提出了原子論，A不符合題意；
蘇格拉底主張“認(rèn)識(shí)你自己”，“知識(shí)即美德”，B不符合題意；
提出“原子論” 的是德謨克利特，D不符合題意；
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)史料的解讀和分析能力，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)羅馬歷法，分析選項(xiàng)利用排除法既可作答。注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解，落實(shí)歷史學(xué)科史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。
21．閱讀材料，回答問題。
材料一：人類在早期區(qū)域文明誕生過程中創(chuàng)造了諸多成就：如古代埃及的象形文字、盂斐斯城；古代中國(guó)的甲骨文、二里頭宮殿遺址；古代希臘的字母文字、雅典城等
材料二：中國(guó)古代曾積極同世界各國(guó)交流；漢朝有這樣﹣條路，沿著這條路，東方的絲織品及冶鐵等技術(shù)相繼傳至歐洲，西方的汗血馬、音樂等也紛紛東來；唐朝有這樣一群人，他們歷盡艱難把域外文化帶入唐土，又矢志不渝把盛唐文化傳播四方……
（1）請(qǐng)依據(jù)材料一歸納人類走向文明的顯著特征。
（2）材料二體現(xiàn)了文明交流的哪些形式？請(qǐng)列舉“這一群人”的相關(guān)史實(shí)予以說明。
（3）綜合分析再則材料，得出歷史結(jié)論及對(duì)進(jìn)一步繁榮發(fā)展中華文明的啟示。
【答案】（1）文字的發(fā)明、城市的出現(xiàn)或國(guó)家的產(chǎn)生。
（2）引進(jìn)來、走出去。玄奘西行去天竺學(xué)習(xí)佛法，帶回大量的佛學(xué)經(jīng)典；鑒真東渡日本，傳播了佛教，還帶去盛唐的醫(yī)藥、建筑、雕塑、繪畫等技術(shù)和知識(shí)。
（3）結(jié)論：人類文明各自獨(dú)立產(chǎn)生、交相輝映；中華文明與世界文明相互促進(jìn)、相互影響。啟示：尊重各國(guó)文化獨(dú)特性，傳承民族文化；堅(jiān)持對(duì)外開放，吸收不同文明成果，弘揚(yáng)和傳播中華文化等。
【知識(shí)點(diǎn)】盛唐民族交往與交融；古埃及文明
【解析】（1）據(jù)材料“人類在早期區(qū)域文明誕生過程中創(chuàng)造了諸多成就：如古代埃及的象形文字、盂斐斯城；古代中國(guó)的甲骨文、二里頭宮殿遺址；古代希臘的字母文字、雅典城等”可知，人類走向文明的顯著特征主要有文字的發(fā)明、城市的出現(xiàn)或國(guó)家的產(chǎn)生。（2）據(jù)材料“中國(guó)古代曾積極同世界各國(guó)交流；漢朝有這樣﹣條路，沿著這條路，東方的絲織品及冶鐵等技術(shù)相繼傳至歐洲，西方的汗血馬、音樂等也紛紛東來；唐朝有這樣一群人，他們歷盡艱難把域外文化帶入唐土，又矢志不渝把盛唐文化傳播四方…”可知，材料二體現(xiàn)了文明交流的引進(jìn)來、走出去。唐太宗時(shí)玄奘西行去天竺學(xué)習(xí)佛法，帶回大量的佛學(xué)經(jīng)典；唐玄宗時(shí)鑒真東渡日本，傳播了佛教，還帶去盛唐的醫(yī)藥、建筑、雕塑、繪畫等技術(shù)和知識(shí)。（3）本題是開放性題目，言之有理即可，綜合分析兩則材料，可以得出這樣的歷史結(jié)論：人類文明各自獨(dú)立產(chǎn)生、交相輝映；中華文明與世界文明相互促進(jìn)、相互影響。對(duì)進(jìn)一步繁榮發(fā)展中華文明的啟示是尊重各國(guó)文化獨(dú)特性，傳承民族文化；堅(jiān)持對(duì)外開放，吸收不同文明成果，弘揚(yáng)和傳播中華文化等。
故答案為：（1）文字的發(fā)明、城市的出現(xiàn)或國(guó)家的產(chǎn)生。（2）引進(jìn)來、走出去。玄奘西行去天竺學(xué)習(xí)佛法，帶回大量的佛學(xué)經(jīng)典；鑒真東渡日本，傳播了佛教，還帶去盛唐的醫(yī)藥、建筑、雕塑、繪畫等技術(shù)和知識(shí)。（3）結(jié)論：人類文明各自獨(dú)立產(chǎn)生、交相輝映；中華文明與世界文明相互促進(jìn)、相互影響。啟示：尊重各國(guó)文化獨(dú)特性，傳承民族文化；堅(jiān)持對(duì)外開放，吸收不同文明成果，弘揚(yáng)和傳播中華文化等。
【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查人類走向文明的顯著特征。（2）本題考查人類文明交流的形式。（3）本題考查學(xué)生的理解和分析能力。
22．法治是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大力量 。閱讀材料，回答問題。
（1）材料一反映了世界古代史上哪一部法典 根據(jù)材料一說說頒布這部法律的目的。
（2）材料二描述的是哪一部法律 這部法律與材料三反映的這些法律之間的有何關(guān)系
（3）根據(jù)材料三指出羅馬法適用對(duì)象的變化及發(fā)生變化的原因。
【答案】（1）《漢謨拉比法典》。維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治，嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。
（2）《十二銅表法》。 是材料三反映的羅馬法典的淵源。
（3）變化：由只適用于羅馬公民到適用于羅馬公民與外邦人以及外邦人與外邦人之間的關(guān)系，適用范圍擴(kuò)大了。原因：疆域的不斷擴(kuò)大；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；維護(hù)統(tǒng)治的需要。
【知識(shí)點(diǎn)】《漢謨拉比法典》；羅馬帝國(guó)的興亡
【解析】(1)、根據(jù)材料一“法典宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。它還規(guī)定：凡拐騙、藏是他人或?qū)m廷奴隸者處死刑；理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉奴隸發(fā)式標(biāo)記。應(yīng)處砍手之刑……”可知是《漢謨拉比法典》。目的是維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治，嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的利益；
(2)、根據(jù)材料二“公元前451年，在平民保民官的強(qiáng)烈提議下，羅馬政府制定法律十表。次年，又增編兩表，各表系由青銅鑄成，公布于羅馬廣場(chǎng)，”可知是《十二銅表法》。 是材料三反映的羅馬法典的淵源；
(3)、根據(jù)材料三“公民法主要適用于羅馬公民，隨著新的地區(qū)不斷被并入，羅馬法也由公民法發(fā)展到萬民法，它適用于羅馬公民與外邦人以及外邦人與外邦人之間關(guān)系，基本內(nèi)容主要是調(diào)節(jié)賈易及財(cái)產(chǎn)。經(jīng)沙和民事糾紛”可知適用對(duì)象由只適用于羅馬公民到適用于羅馬公民與外邦人以及外邦人與外邦人之間的關(guān)系，適用范圍擴(kuò)大了。原因：疆域的不斷擴(kuò)大；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；維護(hù)統(tǒng)治的需要；
故答案為：
(1)、《漢謨拉比法典》。維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治，嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。
(2)、《十二銅表法》。 是材料三反映的羅馬法典的淵源。
(3)、由只適用于羅馬公民到適用于羅馬公民與外邦人以及外邦人與外邦人之間的關(guān)系，適用范圍擴(kuò)大了。原因：疆域的不斷擴(kuò)大；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；維護(hù)統(tǒng)治的需要。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)史料的解讀和分析能力，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人類法治的發(fā)展過程。注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解，落實(shí)歷史學(xué)科史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
九上第一二單元 古代亞非歐洲文明
( 1-2單元10年4考)
【時(shí)空線索】
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
1.歷史解釋：知道重要的歷史事件、歷史人物及歷史現(xiàn)象，初步形成歷史概念。
2.時(shí)空觀念：借助單元時(shí)間軸，從時(shí)空觀念上把握古代埃及、古代兩河流域、古代印度、古代希臘和古代羅馬的發(fā)展歷程，了解歷史的時(shí)序。
3.史料實(shí)證：通過史料探究古代亞非歐文明的成果。
4.家國(guó)情懷：明白中國(guó)的漢朝和古代羅馬帝國(guó)屬于同一時(shí)期，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。
【內(nèi)容要點(diǎn)】
一大宗教 佛教。
一部作品 《荷馬史詩》。
一種制度 雅典民主政治。
兩大文明 古希臘文明、古羅馬文明。
兩大帝國(guó) 亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)。
兩大建筑 雅典帕特農(nóng)神廟、羅馬大競(jìng)技場(chǎng)。
四大人物 伯里克利、亞歷山大、凱撒、屋大維。
五大成果 金字塔、象形文字、《漢謨拉比法典》、楔形文字、阿拉伯?dāng)?shù)字。
六大古國(guó) 古埃及、古巴比倫、古印度、中國(guó)、古代希臘、古代羅馬
知識(shí)點(diǎn)1：古埃及文明；古代兩河流域文明；古代印度文明
一、古埃及文明
（一）地理位置：古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”（含義是尼羅河定期泛濫，兩岸留下肥沃淤泥，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展）。
（二）古代埃及國(guó)家的興亡：
1、從公元前3500年開始出現(xiàn)小國(guó)； 公元前3100年初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；
2、法老_圖特摩斯三世_統(tǒng)治時(shí)期，埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)，地跨亞非兩大洲。
3、公元前525年，波斯帝國(guó)吞并古埃及；此后相繼被他國(guó)占領(lǐng)，文明中斷。
（三）古埃及的文明成就：
金字塔（用途：古埃及國(guó)王的陵墓，是其權(quán)利的象征。最大的是胡夫金字塔。評(píng)價(jià)：金字塔是古埃及文明象征，反映古埃及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，是古埃及人智慧結(jié)晶）；
太陽歷；象形文字；數(shù)學(xué)；醫(yī)學(xué)；獅身人面像；木乃伊。
（四）法老的統(tǒng)治：（奴隸制君主專制）
古埃及的國(guó)王稱法老，是全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身，在宗教上，被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威。金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。
二、古代兩河流域文明
（一）發(fā)祥地：西亞的（幼發(fā)拉底河）和（底格里斯河），又稱美索不達(dá)米亞。
（二）發(fā)展過程：
（1）國(guó)家產(chǎn)生：公元前3500年；
（2）初步統(tǒng)一：公元前24世紀(jì)；
（3）公元前18世紀(jì)，古巴比倫第六代國(guó)王（漢謨拉比）在位時(shí)最為強(qiáng)盛。
（4）此后屢遭外部入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂。
（三）成就：
（1）★《漢謨拉比法典》
地位 迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典
內(nèi)容 等級(jí)森嚴(yán)。奴隸制發(fā)展，家庭奴隸制是古巴比倫一大特征。 商品經(jīng)濟(jì)比較活躍（租賃、借貸，交換、雇傭等方面的規(guī)定）
實(shí)質(zhì) 法典維護(hù)（奴隸主階級(jí)）的利益
意義 法典是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)， 表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
（2）文字：（蘇美爾人）楔形文字。
（3）歷法：蘇美爾人根據(jù)月亮盈虧制定了陰歷。
（4）建筑：空中花園。
三、古代印度文明
（一）古代印度河流域文明
1.地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。
2.文明的發(fā)源地：印度河流域（最早的古印度文明出現(xiàn)）。
3.早期文明遺址：哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等，年代大約為公元前23世紀(jì)—前18世紀(jì)。
4.外族入侵：公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國(guó)家。
3.強(qiáng)盛：孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。
（二）森嚴(yán)的種姓制度
1.產(chǎn)生：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。
2.內(nèi)容與特點(diǎn)：
在這四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”-----賤民，他們?cè)谏鐣?huì)上遭到歧視和凌辱。
等級(jí)名稱 社會(huì)階層 職責(zé)與義務(wù)
1.婆羅門 祭司、貴族 掌管祭司、掌握神權(quán)
2.剎帝利 國(guó)王、武士、官吏 掌管軍事和行政權(quán)力
3.吠舍 農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人 向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一第二等級(jí)
4.首陀羅 被征服居民 從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。
其他 最卑賤的“不可接觸者”—賤民
特點(diǎn):各等級(jí)世代相襲，各等級(jí)之間貴賤分明,低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè),不同等級(jí)的人不得通婚。
（三）釋迦牟尼創(chuàng)立佛教
1.時(shí)間：公元前6世紀(jì)
2.創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多，后來被稱為“釋迦牟尼”
3.教義：
（1）早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；
（2）宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國(guó)王和一些富人的支持。信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一。
4.佛教的傳播：
（1） 公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆，再傳入內(nèi)地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)。
（2）佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)。
※古印度文明象征①阿拉伯?dāng)?shù)字；②種姓制度——嚴(yán)格的等級(jí)制度；③佛教
知識(shí)點(diǎn)2：希臘城邦；雅典的民主政治；亞歷山大帝國(guó)；羅馬城邦；羅馬共和國(guó)；羅馬帝國(guó)；希臘羅馬古典文化
一．希臘城邦
1.地理特點(diǎn)：環(huán)海、多山、多島嶼。
影響：不利于希臘的統(tǒng)一；適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。
2.文明歷程：愛琴文明（克里特文明和邁錫尼文明）——荷馬時(shí)代——城邦時(shí)期
3、希臘城邦：公元前8世紀(jì)出現(xiàn)；突出特點(diǎn)：“小國(guó)寡民_”；代表:雅典和斯巴達(dá)（最大）
二. 雅典的民主政治
1.高峰：公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政時(shí)期，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。
2.雅典的民主制度：
內(nèi)容：①公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每個(gè)公民都有參政的機(jī)會(huì)。
②公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種功能。
③建立津貼制度
評(píng)價(jià)：積極：為雅典的昌盛提供了政治條件，使奴隸制民主政治發(fā)展到高峰.為近代西方民主制度的形成奠定基礎(chǔ)。
消極：僅適用于雅典成年男性公民，占人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。
三、亞歷山大帝國(guó)（地跨歐亞非三洲）
(1)興起:公元前4世紀(jì)，馬其頓成為軍事強(qiáng)國(guó)。
(2)東征:公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍東征，先后打敗波斯帝國(guó)、埃及，進(jìn)入兩河流域，最遠(yuǎn)到達(dá)印度河流域。
(3)成果:建立亞歷山大帝國(guó)，地跨歐、亞、非三洲。
(4)局限性:亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。
(5)積極性:促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來;帝國(guó)境內(nèi)建造的新城后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。
四、羅馬城邦
(1)建國(guó):公元前509年，羅馬建立共和國(guó)。
(2)統(tǒng)治:國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在元老院手中，兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān);設(shè)立兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議;頒布了《十二銅表法》
(3)擴(kuò)張:公元前3世紀(jì)初，羅馬征服了整個(gè)意大利半島;隨后戰(zhàn)勝了迦太基，控制了西地中海地區(qū);公元前2世紀(jì)成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主。
(4)危機(jī):公元前73年，斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義，使羅馬共和國(guó)進(jìn)一步衰落。
五、羅馬共和國(guó)★：公元前509年建立羅馬共和國(guó)。
1.政治統(tǒng)治和機(jī)構(gòu)設(shè)置： ①元老院：決策權(quán)；②執(zhí)政官：行政權(quán)；③公民大會(huì)：形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)；④保民官：否決權(quán)
2.《十二銅表法》:使量刑定罪有了文字依據(jù)，一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用；但根本上還是維護(hù)奴隸主貴族利益。
3.共和國(guó)衰落：公元前73年，斯巴達(dá)克奴隸起義，沉重打擊了共和國(guó)統(tǒng)治。
六、羅馬帝國(guó)(條條大路通羅馬):
1.帝國(guó)的建立：公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”;
2.強(qiáng)盛時(shí)期：2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，版圖橫跨歐亞非三洲。（地中海成為羅馬的“內(nèi)湖”）
3.帝國(guó)的衰亡：476年，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡(標(biāo)志西歐奴隸社會(huì)終結(jié)，也標(biāo)志著西歐封建社會(huì)開始。)
七、希臘羅馬古典文化
1.文學(xué)和雕塑
(1)文學(xué):《荷馬史詩》是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。
(2)雕塑:奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一。《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作。
2.建筑藝術(shù).
(1)希臘:體現(xiàn)在神廟建筑,雅典的帕特農(nóng)神廟是典型代表。
(2)羅馬:特點(diǎn)是石拱門、穹頂?shù)取４硇越ㄖ辛_馬大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門、方尖碑和萬神廟等。
3.哲學(xué)和法學(xué)
(1)哲學(xué):德謨克里特提出了“原子論”;蘇格拉底指出求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答，主張"人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”;亞里士多德創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。
(2)法學(xué):《十二銅表法》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源;萬民法、經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概念，構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。
4.公歷的緣起:凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法,稱“儒略歷”。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。
【易混易錯(cuò)】
1.象形文字是古埃及人發(fā)明的，不是中國(guó)人。
漢字是典型的象形文字，以筆畫的縱橫交錯(cuò)形成一定的形態(tài)結(jié)構(gòu)，并具有象征功能。但切記象形文字是古埃及的文明成就。
2.《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。
（1）古巴比倫實(shí)行君主專制制度，《漢謨拉比法典》的頒布，維護(hù)漢謨拉比的專制統(tǒng)治。
（2）它全面維護(hù)奴隸主階級(jí)根本利益，保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)格規(guī)定了各個(gè)階層的義務(wù)，嚴(yán)厲懲罰各種社會(huì)犯罪．。
（3）它是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)，維護(hù)國(guó)家政治的工具。
3.種姓制度和分封制不同。
（1）西周的分封制是建土封國(guó)，各諸侯國(guó)享有獨(dú)立外交權(quán)、軍事行動(dòng)權(quán)以及造幣權(quán)等，封君與封臣間無絕對(duì)的血緣關(guān)系。
（2）印度種姓制度規(guī)定了社會(huì)各階層的地位。其特點(diǎn)是等級(jí)世襲、貴賤分明、內(nèi)部通婚。
【核心素養(yǎng)】
【史料實(shí)證】
1.金字塔與長(zhǎng)城的比較
2.象形文字、楔形文字、甲骨文的比較
3.古代四大文明的比較
四大文明古國(guó)
國(guó)家 文明發(fā)源地 文明成果 文明形成與自然地理環(huán)境
古代埃及 非洲尼羅河流域 金字塔、象形文字等 氣候溫和，適宜人居，在大河流域，利于灌溉，而且每年河水泛濫，帶來了肥沃的土壤，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展
古巴比倫王國(guó) 西亞兩河流域 《漢謨拉比法典》、楔形文字等
古代印度 南亞印度河和恒河流域 種姓制度、佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字等
古代中國(guó) 東亞黃河流域和長(zhǎng)江流域 甲骨文、青銅器等
認(rèn)識(shí) （1）不同的地理環(huán)境產(chǎn)生不同的文明，人類文明自產(chǎn)生就有多元化的特點(diǎn) （2）世界歷史的發(fā)展是不平衡的、多元性的，都創(chuàng)造了偉大的文明成果，且都對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響，因此要尊重不同的文明 （3）合理吸收不同文明的積極成分 （4）提倡中華文明和其他文明平等交流，融合互補(bǔ)，共同發(fā)展
【時(shí)空觀念】東西古代文明發(fā)展進(jìn)程對(duì)比
【歷史解釋】
1.人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境的特點(diǎn)及其原因
（1）地理環(huán)境特點(diǎn)：早期人類文明（古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國(guó)）都發(fā)源于大河流域；
（2）原因：①大河流域氣候濕潤(rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存；②大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
2.如何理解希臘羅馬古典文化對(duì)后來的西方文明有很大的影響
(1)古希臘雅典的民主政治是近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治的源頭,為近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治奠定了基礎(chǔ)。
(2)古希臘著名建筑特色影響至今,帕特農(nóng)神廟至今仍然是雅典市的地標(biāo)與旅游勝地。
(3)古希臘哲學(xué)是留給人類共同的寶貴文化遺產(chǎn),奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)即起源于古希臘。
(4)古羅馬人以崇尚法制而聞名于世,古羅馬法律也是人類文化遺產(chǎn)寶庫中重要的組成部分,羅馬法對(duì)西方國(guó)家的法律體系有重要影響。
(5)古羅馬既崇尚建筑的美觀,又注重實(shí)用性,建筑藝術(shù)影響至今。
3.古希臘文明和古羅馬文明的異同及聯(lián)系
【唯物史觀】
如何評(píng)價(jià)伯里克利執(zhí)政時(shí)期雅典的奴隸制民主政治
提示：(1)積極性：①它基本上實(shí)現(xiàn)了公民在法律面前人人平等，為雅典的繁榮昌盛提供了政治上的保證，把古代世界的民主政治發(fā)展到了高峰。②雅典在盛行專制的古代社會(huì)開創(chuàng)了民主政治的典范，為后世留下了一筆寶貴的政治遺產(chǎn)，對(duì)近代西方民主政治也產(chǎn)生了一定的影響。(2)局限性：①它是建立在對(duì)廣大奴隸的剝削與壓迫基礎(chǔ)上的，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族的民主。②它所體現(xiàn)的平等和公正等民主原則，僅適用于雅典的成年男性公民，外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。③它是一種直接的民主，容易造成民主決策的失誤，產(chǎn)生“多數(shù)人的暴政”，淪為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。(認(rèn)識(shí)到雅典民主是一種粗糙的直接民主)
1.(2021·浙江臺(tái)州中考真題）小遠(yuǎn)同同學(xué)在某博物館看到空中花園復(fù)原場(chǎng)景圖和《漢謨拉比法典》復(fù)制品。它們反映的是( )
A.古埃及文明 B .古希臘文明 C .古巴比倫文明 D.古羅馬文明
2.（2022·浙江溫州中考真題)公元前5世紀(jì)中葉,羅馬共和國(guó)頒布了適用于羅馬公民的《十=銅表法》。羅馬帝國(guó)時(shí)期,法律體系進(jìn)一步完善,以便實(shí)施于分散在帝國(guó)各處的各族人民。由此可見，羅馬法律不斷發(fā)展的主要原因是( )
A .統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大 B .古希臘文化廣泛傳播
C.民主制度達(dá)到鼎盛 D .東西方文明交流互鑒
3.（2022·浙江杭州中考真題）某學(xué)習(xí)小組開展古代中外文物鑒賞項(xiàng)目學(xué)習(xí),以下文物為古希臘時(shí)期的是（ ）
4.（2022·浙江紹興中考真題）公元前6世紀(jì),雅典執(zhí)政官克里斯提尼改革選舉辦法,使每個(gè)身體健康并關(guān)心政治的雅典成年男性公民,原則上都有當(dāng)選五百人會(huì)議成員的權(quán)利。這一措施（ ）
A.導(dǎo)致了雅典衰落 B .廢除了奴隸制度
C .擴(kuò)大了公民權(quán)利 D .確立了貴族統(tǒng)治
5.（2022·浙江臺(tái)州中考真題）某校歷史學(xué)習(xí)小組開展文明古國(guó)項(xiàng)目化學(xué)習(xí), 他們搜集了《十二銅表法》、斗獸場(chǎng)、 拉丁字母等相關(guān)資料,據(jù)此判斷該文明古國(guó)是（ ）
A.古代希臘 B .古代中國(guó) C .古代羅馬 D .古代埃及
6.在雅典城邦擔(dān)任官職是一種榮營(yíng)和義務(wù) ,任職者并無薪資,凡任職者需有充足的生活保障。公元前5世紀(jì),雅典開始向擔(dān)任公職和出席公民大會(huì)者提供定津貼。這一做法( )
A.推動(dòng)雅典民主制度的發(fā)展 B .體現(xiàn)雅典健全的法律體系
C .說明外邦人沒有政治權(quán)利 D.標(biāo)志雅典確立了民主制度
（2021·浙江溫州中考真題）
7.（2021·浙江紹興中考真題）元老院在形式上只是咨詢機(jī)構(gòu)，但執(zhí)政官必須在所有重大事務(wù)上征得它的同意財(cái)務(wù)官在支出款項(xiàng)時(shí)也必須得到它的同意。下列古代國(guó) 家存在這一機(jī)構(gòu)的是（ ）
A.古巴比倫 B.雅典 C.斯巴達(dá) D .羅馬共和國(guó)
1．（2023九下·杭州開學(xué)考）“為法老建造起通向天堂的階梯，以便他可由此上到天上。”材料中的“階梯”是指（　　）
A．金字塔 B．獅身人面像 C．帕特農(nóng)神廟 D．故宮
2．（2022九上·拱墅月考）在法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，古埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)，從一個(gè)地域性王國(guó)發(fā)展為洲際大帝國(guó)。 當(dāng)時(shí)，其統(tǒng)治范圍地跨（　　）
A．非洲、亞洲 B．非洲、歐洲 C．亞洲、歐洲 D．歐亞非三洲
3．（2022九上·拱墅月考）以下是公元前2500年左右的亞非文明分布圖。下列文明成果分別與圖中①、②兩個(gè)文明中心相對(duì)應(yīng)，其中正確的是（　　）
A．金字塔佛教的創(chuàng)立 B．青銅冶煉漢謨拉比法典
C．太陽歷象形文字 D．楔形文字種姓制度
4．（2022九上·拱墅月考）探尋古埃及金字塔的功能與演變歷程，可以感知的歷史奧秘是（　　）
A．法老地位與權(quán)力 B．古埃及法制傳統(tǒng)
C．古埃及建筑成就 D．古埃及的強(qiáng)盛
5．公歷又稱陽歷，是太陽歷的簡(jiǎn)稱。人類歷史上第一部太陽歷產(chǎn)生于（　　）
A．古代印度 B．古代埃及 C．古代中國(guó) D．古代巴比倫
6．著名的歷史學(xué)家希羅多德說，E國(guó)是“尼羅河的饋贈(zèng)”，其中的“E國(guó)”是指（　　）
A．古埃及 B．古巴比倫 C．古中國(guó) D．古印度
7．埃及人發(fā)明的文字是（　　）
A．楔形文字 B．表意文字 C．象形文字 D．甲骨文
8．楔形文字產(chǎn)生的時(shí)間是（　　）
A．公元前4000年代末 B．公元前3000年代末
C．公元前2000年代末 D．公元前1000年代末
9．（2023·北侖模擬） 某古代文明具有如下典型特征：有自己的文字體；發(fā)明了新的計(jì)數(shù)法；有迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典：編制歷法。據(jù)此推測(cè)該文明是（　　）
A．古埃及文明 B．古羅馬文明
C．古希臘文明 D．兩河流域文明
10．（2022九上·拱墅期末）“他的大軍曾到達(dá)印度河流域 ，他的遠(yuǎn)征促進(jìn)了希臘古文化的繁榮和發(fā)展、文化的交流和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ，他的遠(yuǎn)征客觀上使得古希臘文明得到傳播 。”材料中的“他”是（　　）
A．漢謨拉比 B．亞歷山大 C．凱撒 D．屋大維
11．（2022九上·拱墅月考）公元前450年左右的羅馬共和國(guó)時(shí)期，羅馬通過了一部法律文獻(xiàn)，涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，債權(quán)人有權(quán)拘禁不能按期還債的債務(wù)人，甚至可以給他戴上腳鐐，賣到國(guó)外或殺死他……使定罪量刑有了文字依據(jù)。這部法律文獻(xiàn)是（　　）
A．《漢謨拉比法典》 B．《查士丁尼法典》
C．《十二銅表法》 D．《羅馬民法大全》
12．（2021八上·上城期末）公元前1世紀(jì)，羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)所取代，導(dǎo)致古羅馬政體變化的原因分析不正確的是（　　）
A．版圖的迅速擴(kuò)大 B．人口的日益膨脹
C．社會(huì)矛盾的不斷復(fù)雜化 D．統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的建立
13．羅馬帝國(guó)曾橫跨歐、亞、非三大洲，這一大帝國(guó)分裂為東西兩部分是在(　　)
A．公元3世紀(jì)初 B．公元3世紀(jì)末 C．公元4世紀(jì)初 D．公元4世紀(jì)末
14．（2023七上·滕州開學(xué)考）恩格斯說：“沒有希臘文化和羅馬帝國(guó)所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲。”關(guān)于希臘羅馬的古典文化成就描述準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（　　）
A．《擲鐵餅者》的創(chuàng)作特點(diǎn)是“神人同形同性”
B．大競(jìng)技場(chǎng)吸收了古希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新
C．《十二銅表法》構(gòu)建起完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)
D．儒略歷以古巴比倫太陽歷為藍(lán)本，一直沿用至今
15．（2022九上·拱墅月考）下表人類文明成果與認(rèn)識(shí)搭配正確的是（　　）
選項(xiàng) 人類文明成果 認(rèn)識(shí)
A 金字塔 體現(xiàn)了古巴比倫國(guó)王的無限權(quán)力
B 楔形文字 尼羅河流域的蘇美爾人對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)
C 儒略歷 成為了今天人們使用公歷的基礎(chǔ)
D 佛教 因支持種姓制度，影響力不斷擴(kuò)大
A．A B．B C．C D．D
16．（2022九上·拱墅月考）某學(xué)習(xí)小組開展“古代中外文物鑒賞”項(xiàng)目學(xué)習(xí)，以下文物為古希臘時(shí)期的是（　　）
A． B．
C． D．
17．下列說法錯(cuò)誤的是（　　）
A．《荷馬史詩》是古希臘著名的英雄史詩
B．《俄底浦斯王》是古希臘悲劇作家索福克勒斯的代表作之一
C．阿基米德被譽(yù)為“百科全書式”學(xué)者
D．巴黎圣母院是巴黎最古老、最高大的教堂
18．關(guān)于《荷馬史詩》敘述不正確的一項(xiàng)是（　　）
A．是希臘最早的一部史詩
B．包括《伊利亞特》和《阿里巴巴和四十大盜》兩部分
C．相傳由盲詩人荷馬所作
D．《荷馬史詩》生動(dòng)地表現(xiàn)了古代希臘英雄的事跡，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。
19．圖中的“元旦”所依據(jù)的歷法，是現(xiàn)在國(guó)際上通用的歷法 。該歷法是西方的歷法，故又名“西歷”。 1912年， 中華民國(guó)臨時(shí)政府改用這種歷法 。該歷法的基礎(chǔ)是（　　）
A．古埃及的太陽歷 B．中國(guó)農(nóng)歷即夏歷
C．羅馬人的儒略歷 D．蘇美爾人的陰歷
20．希臘、羅馬古典文化是人類寶貴的精神遺產(chǎn) 。下列人物與成就對(duì)應(yīng)正確的是（　　）
A．德謨克利特─創(chuàng)立邏輯學(xué) B．蘇格拉底—?jiǎng)?chuàng)作《荷馬史詩》
C．凱撒命人編制“儒略歷” D．亞里士多德—提出“原子論”
21．閱讀材料，回答問題。
材料一：人類在早期區(qū)域文明誕生過程中創(chuàng)造了諸多成就：如古代埃及的象形文字、盂斐斯城；古代中國(guó)的甲骨文、二里頭宮殿遺址；古代希臘的字母文字、雅典城等
材料二：中國(guó)古代曾積極同世界各國(guó)交流；漢朝有這樣﹣條路，沿著這條路，東方的絲織品及冶鐵等技術(shù)相繼傳至歐洲，西方的汗血馬、音樂等也紛紛東來；唐朝有這樣一群人，他們歷盡艱難把域外文化帶入唐土，又矢志不渝把盛唐文化傳播四方……
（1）請(qǐng)依據(jù)材料一歸納人類走向文明的顯著特征。
（2）材料二體現(xiàn)了文明交流的哪些形式？請(qǐng)列舉“這一群人”的相關(guān)史實(shí)予以說明。
（3）綜合分析再則材料，得出歷史結(jié)論及對(duì)進(jìn)一步繁榮發(fā)展中華文明的啟示。
22．法治是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大力量 。閱讀材料，回答問題。
（1）材料一反映了世界古代史上哪一部法典 根據(jù)材料一說說頒布這部法律的目的。
（2）材料二描述的是哪一部法律 這部法律與材料三反映的這些法律之間的有何關(guān)系
（3）根據(jù)材料三指出羅馬法適用對(duì)象的變化及發(fā)生變化的原因。

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