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中考沖刺押題預(yù)測(cè) 世界古代史
一．選擇題（共20小題）
1．（2024秋 懷寧縣期末）英國(guó)詩(shī)人雪萊曾寫道：“我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)都起源于希臘。如果沒(méi)有希臘，我們現(xiàn)在還可能蒙昧、無(wú)知、與野人無(wú)異。”這段材料說(shuō)明（　　）
A．古代希臘文明是近代歐洲文明的源頭
B．近代西方文明復(fù)原了古希臘文化
C．希臘文化完全涵蓋了近代西方文明
D．希臘人創(chuàng)造出的法學(xué)體系沿用至今
2．（2024秋 祁陽(yáng)市期末）如面是某校九年級(jí)（5）班同學(xué)制作的學(xué)習(xí)卡片，其中有一處錯(cuò)誤是（　　）
文明名稱：古埃及文明 出現(xiàn)時(shí)間：公元前3500年 著名人物：漢謨拉比 文明代表：漢謨拉比法典 文明類型：大河文明
A．文明名稱 B．出現(xiàn)時(shí)間 C．文明代表 D．文明類型
3．（2024秋 懷寧縣期末）艾米是公元前1500年印度一個(gè)非常善于經(jīng)營(yíng)的富有商人，他有很多愿望，在當(dāng)時(shí)的條件下，他的哪個(gè)愿望可能會(huì)實(shí)現(xiàn)（　　）
A．娶一個(gè)美麗的公主做妻子
B．向神廟中的婆羅門上供
C．雇傭一名武士，保護(hù)財(cái)物
D．向國(guó)王多納稅以尋求爵位
4．（2024秋 溫縣期末）《勞役圖》中的執(zhí)行官正在監(jiān)督農(nóng)奴在領(lǐng)主的土地上收割稻谷。圖中描述的情形最可能發(fā)生在（　　）
A．西歐莊園 B．自治城市 C．手工工場(chǎng) D．租地農(nóng)場(chǎng)
5．（2024秋 懷寧縣期末）“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。”這段材料意在說(shuō)明（　　）
A．羅馬人完全依靠法律征服全世界
B．羅馬法最終帶來(lái)羅馬帝國(guó)疆域的擴(kuò)大
C．完善的法律是國(guó)家繁榮穩(wěn)定的基礎(chǔ)
D．羅馬法對(duì)后世西方法律體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響
6．（2024秋 東莞市期末）《漢謨拉比法典》中規(guī)定：凡拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑、窩藏奴隸者，都處以死刑；竊賊應(yīng)處死，或處以重罰；奴隸否認(rèn)其主人，則割去該奴隸的耳朵。由此可見(jiàn)（　　）
A．法典具有極端性和殘酷性
B．法典內(nèi)容全面且具操作性
C．法典嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓奴隸的反抗
D．法典體現(xiàn)奴隸主階級(jí)意志
7．（2024秋 東莞市期末）在古代西方羅馬法中，對(duì)正義所下的定義是“物歸其主”；在羅馬法著作《學(xué)說(shuō)匯纂》中，提出“關(guān)涉所有人者應(yīng)受到所有人的贊同”，據(jù)此推斷，古代羅馬法（　　）
A．形成完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)
B．一定程度改善了奴隸地位
C．注重對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)
D．奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)
8．（2025 蘇州一模）公元前6世紀(jì)，恒河流域形成了一系列國(guó)家。在國(guó)家形成過(guò)程中，印度出現(xiàn)了貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的一種制度，對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這一制度是（　　）
A．莊園制 B．封君制 C．種姓制 D．民主制
9．（2025 蘇州一模）小明同學(xué)在閱讀《全球通史》一書時(shí)，注意到部分目錄（如表）。在該書第5章他可能閱讀到的內(nèi)容是（　　）
…… 第3章 最初的歐亞大陸文明 第4章 古典文明使歐亞大陸趨于整體化 第5章 希臘一羅馬文明 ……
A．城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了大學(xué)的興起
B．伯里克利時(shí)期，民主政治發(fā)展到高峰
C．雅典的民主政治使所有人都可以參政議政
D．凱撒創(chuàng)立了“元首制”，掌握最高統(tǒng)治權(quán)
10．（2025 長(zhǎng)沙一模）西方學(xué)者將公元前800年至公元前200年之間稱為“軸心時(shí)代”，在此期間，大概在北緯25度至35度這一區(qū)間，中國(guó)的孔子、孟子、老子等提出各家學(xué)說(shuō)，形成百家爭(zhēng)鳴的思想盛況；古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德相繼出現(xiàn)，形成了影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)思想。東西方同時(shí)取得思想重大突破的根本原因是（　　）
A．生產(chǎn)力發(fā)展帶來(lái)社會(huì)轉(zhuǎn)型
B．杰出思想家的大量涌現(xiàn)
C．統(tǒng)治者鼓勵(lì)新思想的提出
D．東西方之間的相互交流
11．（2024秋 康巴什期末）如表是根據(jù)13世紀(jì)西歐莊園法庭留下的記錄整理而成。據(jù)此可見(jiàn)，莊園法庭所起的作用是（　　）
（1）佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；
（2）無(wú)權(quán)享用公共牧場(chǎng)但仍在牧場(chǎng)內(nèi)放牧的人，……要被罰款；
（3）不按規(guī)定價(jià)格賣酒的人，也要被罰款。
A．維護(hù)領(lǐng)主的全部利益 B．保護(hù)佃戶的根本利益
C．限制領(lǐng)主的所有特權(quán) D．維護(hù)莊園的公共秩序
12．（2024秋 沾益區(qū)期末）日本留學(xué)生對(duì)唐朝實(shí)行均田制，制定律令，建立中央集權(quán)制國(guó)家，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安、文化繁榮的大好形勢(shì)深為贊賞。回國(guó)后，他們積極倡導(dǎo)以“法制完備”的唐朝為典范，實(shí)行政治改革，史稱“大化改新”。以下有關(guān)“大化改新”的影響，敘述正確的是（　　）
A．大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一
B．使日本走上了發(fā)展資本主義的道路
C．使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家
D．日本開(kāi)始進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期
13．（2024秋 山西期末）1158年，神圣羅馬帝國(guó)皇帝下旨，博洛尼亞大學(xué)的教授有裁判權(quán)，凡外人與大學(xué)生發(fā)生糾紛、提起訴訟時(shí)，均由大學(xué)審理。1386年，羅伯特一世授予海德堡大學(xué)師生在其境內(nèi)免于“任何義務(wù)、征集、貢物或其他任何苛稅”的權(quán)利。這說(shuō)明中世紀(jì)大學(xué)（　　）
A．適應(yīng)了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B．體現(xiàn)了世俗王權(quán)的擴(kuò)張
C．脫離了基督教會(huì)控制
D．享有一定程度的自治權(quán)
14．（2024秋 威縣期末）日本通過(guò)全面移植先進(jìn)的隋唐政治、經(jīng)濟(jì)、文化成果，使社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)跳躍式的前進(jìn)，完成了本國(guó)文化的基礎(chǔ)和框架構(gòu)建。這次“全面移植”使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是（　　）
A．引進(jìn)了隋唐的政治制度
B．天皇掌握了國(guó)家權(quán)力
C．日本開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)
D．進(jìn)入了幕府統(tǒng)治時(shí)期
15．（2024秋 澤州縣期末）下面是一個(gè)雅典公民與執(zhí)政官伯里克利之間的一段對(duì)話。這反映出當(dāng)時(shí)雅典城邦（　　）
公民：“什么是法律？” 伯里克利：“凡是人民決定和頒發(fā)的東西都是法律。” 公民：“難道當(dāng)人民像暴君一樣踐踏少數(shù)人的觀點(diǎn)時(shí)，他們的決定仍然算是法律嗎？” 伯里克利：“當(dāng)然。”
A．民主政治存在一定弊端
B．民主政治已發(fā)展到高峰
C．嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益
D．公民參政議政熱情而深
16．（2024秋 豐城市校級(jí)期末）如圖所示是美索不達(dá)米亞的蘇美爾星象盤，上面的文字最有可能是（　　）
A．象形文字 B．楔形文字 C．拉丁文字 D．甲骨文
17．（2024秋 沾益區(qū)期末）文字是人類用符號(hào)記錄表達(dá)信息以傳之久遠(yuǎn)的方式和工具。如圖所示文字是世界上一種古老的文字，其發(fā)明者是（　　）
A．土耳其人 B．日耳曼人 C．蘇美爾人 D．希臘人
18．（2024秋 宣城期末）玄奘游歷印度時(shí)有如下記錄：“屠夫、漁夫、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時(shí)只能走路的左邊。”下列說(shuō)法與材料體現(xiàn)的制度相符的是（　　）
A．不同等級(jí)相互同婚 B．主要維護(hù)吠舍的利益
C．等級(jí)身份世代相襲 D．第一等級(jí)掌握行政權(quán)
19．（2024秋 沾益區(qū)期末）雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，其中掌管軍事和行政權(quán)力的等級(jí)是（　　）
A．首陀羅 B．吠舍 C．剎帝利 D．婆羅門
20．（2024秋 沾益區(qū)期末）民主政治制度是人類幾千年文明積淀的精華，是人類社會(huì)自我完善的必由之路。雅典通過(guò)一系列民主改革，建立了奴隸制民主政治。雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰時(shí)主政的人是（　　）
A．凱撒 B．克洛維 C．查理曼 D．伯里克利
中考沖刺押題預(yù)測(cè) 世界古代史
參考答案與試題解析
一．選擇題（共20小題）
1．（2024秋 懷寧縣期末）英國(guó)詩(shī)人雪萊曾寫道：“我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)都起源于希臘。如果沒(méi)有希臘，我們現(xiàn)在還可能蒙昧、無(wú)知、與野人無(wú)異。”這段材料說(shuō)明（　　）
A．古代希臘文明是近代歐洲文明的源頭
B．近代西方文明復(fù)原了古希臘文化
C．希臘文化完全涵蓋了近代西方文明
D．希臘人創(chuàng)造出的法學(xué)體系沿用至今
【分析】本題考查了古希臘。古希臘是西方文明的發(fā)源地，它和古羅馬文明造就了西方文化之根。
【解答】18世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人雪萊曾寫道：“我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)都起源于希臘。如果沒(méi)有希臘，我們現(xiàn)在還可能蒙昧、無(wú)知、與野人無(wú)異。”雪萊認(rèn)為希臘文明與近代文明之間的關(guān)系是希臘文明是近代歐洲文明的源頭。古代希臘半島是西方文明的發(fā)源地，雅典是希臘最重要的城邦之一。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題屬于材料型選擇題，主要考查學(xué)生的閱讀分析能力，解答此類必須認(rèn)真閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)提煉材料觀點(diǎn)。
2．（2024秋 祁陽(yáng)市期末）如面是某校九年級(jí)（5）班同學(xué)制作的學(xué)習(xí)卡片，其中有一處錯(cuò)誤是（　　）
文明名稱：古埃及文明 出現(xiàn)時(shí)間：公元前3500年 著名人物：漢謨拉比 文明代表：漢謨拉比法典 文明類型：大河文明
A．文明名稱 B．出現(xiàn)時(shí)間 C．文明代表 D．文明類型
【分析】本題考查金字塔和埃及文明、《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】古代兩河流域文明起源于公元前3500年的幼發(fā)拉底河和底格里斯河，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布了《漢謨拉比法典》，文明名稱錯(cuò)誤，故A符合題意；出現(xiàn)時(shí)間是公元前3500年，B說(shuō)法正確，排除；文明代表是《漢謨拉比法典》，C說(shuō)法正確，排除；古代兩河流域?qū)儆诖蠛游拿鳎珼說(shuō)法正確，排除。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查金字塔和埃及文明、《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料反映的是古巴比倫文明。
3．（2024秋 懷寧縣期末）艾米是公元前1500年印度一個(gè)非常善于經(jīng)營(yíng)的富有商人，他有很多愿望，在當(dāng)時(shí)的條件下，他的哪個(gè)愿望可能會(huì)實(shí)現(xiàn)（　　）
A．娶一個(gè)美麗的公主做妻子
B．向神廟中的婆羅門上供
C．雇傭一名武士，保護(hù)財(cái)物
D．向國(guó)王多納稅以尋求爵位
【分析】本題考查古印度的種姓制度，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，結(jié)合印度種姓制度的內(nèi)容和特點(diǎn)分析。
【解答】依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代印度實(shí)行的是種姓制度，這一制度下，商人屬于第三等級(jí)吠舍，需要供養(yǎng)第一、第二等級(jí)，而婆羅門是第一等級(jí)，故B項(xiàng)符合題意，正確；種姓制度下社會(huì)各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲，很難通過(guò)多納稅，得到國(guó)王授予的爵位，更不可能跨越等級(jí)與公主結(jié)婚，故AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤；武士屬于第二等級(jí)剎帝利，商人不可能雇傭到，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。
故選：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查古代印度的種姓制度，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。
4．（2024秋 溫縣期末）《勞役圖》中的執(zhí)行官正在監(jiān)督農(nóng)奴在領(lǐng)主的土地上收割稻谷。圖中描述的情形最可能發(fā)生在（　　）
A．西歐莊園 B．自治城市 C．手工工場(chǎng) D．租地農(nóng)場(chǎng)
【分析】本題考查西歐莊園，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】從9世紀(jì)開(kāi)始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開(kāi)來(lái)，這就是莊園。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。莊園的耕地分為兩部分：一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營(yíng)，稱為“自營(yíng)地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2，收入全部歸領(lǐng)主所有；剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來(lái)源。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營(yíng)地”，一般每周要在自營(yíng)地上勞動(dòng)3天，剩下的時(shí)間才屬于自己。圖中描述的情形最可能發(fā)生在西歐莊園。故A符合題意；圖中描述的情形最可能發(fā)生在西歐莊園，不是自治城市、手工工場(chǎng)、租地農(nóng)場(chǎng)，排除BCD。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查西歐莊園，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道圖中描述的情形最可能發(fā)生在西歐莊園。
5．（2024秋 懷寧縣期末）“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。”這段材料意在說(shuō)明（　　）
A．羅馬人完全依靠法律征服全世界
B．羅馬法最終帶來(lái)羅馬帝國(guó)疆域的擴(kuò)大
C．完善的法律是國(guó)家繁榮穩(wěn)定的基礎(chǔ)
D．羅馬法對(duì)后世西方法律體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響
【分析】本題考查了羅馬法的影響，注意全面分析題干材料內(nèi)容。
【解答】德國(guó)的一位法學(xué)家說(shuō)：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。”“最為平和、最為持久”說(shuō)明羅馬法對(duì)后世西方法律體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。羅馬法，一般泛指羅馬奴隸制國(guó)家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國(guó)家的整個(gè)歷史時(shí)期。它既包括自羅馬國(guó)家產(chǎn)生至西羅馬帝國(guó)滅亡時(shí)期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些習(xí)慣法在內(nèi)。羅馬法是近代西方各國(guó)法律體系基礎(chǔ)。
故選：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題屬于材料型選擇題，主要考查學(xué)生的閱讀分析能力，解答此類必須認(rèn)真閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)提煉材料中的重要信息和觀點(diǎn)。
6．（2024秋 東莞市期末）《漢謨拉比法典》中規(guī)定：凡拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑、窩藏奴隸者，都處以死刑；竊賊應(yīng)處死，或處以重罰；奴隸否認(rèn)其主人，則割去該奴隸的耳朵。由此可見(jiàn)（　　）
A．法典具有極端性和殘酷性
B．法典內(nèi)容全面且具操作性
C．法典嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓奴隸的反抗
D．法典體現(xiàn)奴隸主階級(jí)意志
【分析】本題考查古代亞非文明。題干中的關(guān)鍵信息是“凡拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑、窩藏奴隸者，都處以死刑”“奴隸否認(rèn)其主人，則割去該奴隸的耳朵”。
【解答】由材料信息關(guān)于《漢謨拉比法典》的規(guī)定可知，法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓奴隸的反抗，其階級(jí)立場(chǎng)是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，故D項(xiàng)正確；
A項(xiàng)與《漢謨拉比法典》內(nèi)容有關(guān)，但并未反映其本質(zhì)，故排除；
《漢謨拉比法典》內(nèi)容規(guī)定非常全面，但是材料信息并未體現(xiàn)全面性，操作性也沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；
C項(xiàng)并未體現(xiàn)材料信息的本質(zhì)所在，故排除。
故選：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題是中檔題，主要通過(guò)古代亞非文明來(lái)考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)等能力和史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)。
7．（2024秋 東莞市期末）在古代西方羅馬法中，對(duì)正義所下的定義是“物歸其主”；在羅馬法著作《學(xué)說(shuō)匯纂》中，提出“關(guān)涉所有人者應(yīng)受到所有人的贊同”，據(jù)此推斷，古代羅馬法（　　）
A．形成完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)
B．一定程度改善了奴隸地位
C．注重對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)
D．奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)
【分析】本題考查羅馬法，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】據(jù)題干“物歸其主”“關(guān)涉所有人者應(yīng)受到所有人的贊同”可知，這說(shuō)明古代羅馬法注重對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)。故C符合題意；題干材料不能體現(xiàn)形成完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)，排除A；題干材料不能說(shuō)明古代羅馬法一定程度改善了奴隸地位，排除B；題干材料不能反映古代羅馬法奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，排除D。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查羅馬法，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料說(shuō)明古代羅馬法注重對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)。
8．（2025 蘇州一模）公元前6世紀(jì)，恒河流域形成了一系列國(guó)家。在國(guó)家形成過(guò)程中，印度出現(xiàn)了貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的一種制度，對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這一制度是（　　）
A．莊園制 B．封君制 C．種姓制 D．民主制
【分析】本題考查古印度的種姓制度，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案。
【解答】A.西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園，從9世紀(jì)開(kāi)始逐漸流行開(kāi)來(lái)，排除。
B.8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，形成了封君封臣制度，排除。
C.古印度形成了種姓制度，各等級(jí)世代相襲，符合題意。
D.古印度實(shí)現(xiàn)專制統(tǒng)治，并不是民主制，排除。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】記憶古印度的種姓制度相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。
9．（2025 蘇州一模）小明同學(xué)在閱讀《全球通史》一書時(shí)，注意到部分目錄（如表）。在該書第5章他可能閱讀到的內(nèi)容是（　　）
…… 第3章 最初的歐亞大陸文明 第4章 古典文明使歐亞大陸趨于整體化 第5章 希臘一羅馬文明 ……
A．城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了大學(xué)的興起
B．伯里克利時(shí)期，民主政治發(fā)展到高峰
C．雅典的民主政治使所有人都可以參政議政
D．凱撒創(chuàng)立了“元首制”，掌握最高統(tǒng)治權(quán)
【分析】本題考查雅典民主政治，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案。
【解答】A.西歐中世紀(jì)時(shí)代，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了大學(xué)的興起，與希臘一羅馬文明無(wú)關(guān)，排除。
B.公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，符合題意。
C.雅典的民主政治只有成年男性公民可以參政議政，表述錯(cuò)誤，排除。
D.屋大維創(chuàng)立了“元首制”，掌握最高統(tǒng)治權(quán)，羅馬由共和國(guó)進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代，表述錯(cuò)誤，排除。
故選：B。
【點(diǎn)評(píng)】記憶雅典民主政治相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。
10．（2025 長(zhǎng)沙一模）西方學(xué)者將公元前800年至公元前200年之間稱為“軸心時(shí)代”，在此期間，大概在北緯25度至35度這一區(qū)間，中國(guó)的孔子、孟子、老子等提出各家學(xué)說(shuō)，形成百家爭(zhēng)鳴的思想盛況；古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德相繼出現(xiàn)，形成了影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)思想。東西方同時(shí)取得思想重大突破的根本原因是（　　）
A．生產(chǎn)力發(fā)展帶來(lái)社會(huì)轉(zhuǎn)型
B．杰出思想家的大量涌現(xiàn)
C．統(tǒng)治者鼓勵(lì)新思想的提出
D．東西方之間的相互交流
【分析】本題考查老子和孔子、孟子、古代杰出的科學(xué)家和哲學(xué)家，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，東西方同時(shí)取得思想重大突破的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展帶來(lái)社會(huì)轉(zhuǎn)型。這一時(shí)期，奴隸制經(jīng)濟(jì)高度繁榮，社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)由奴隸社會(huì)開(kāi)始向封建社會(huì)過(guò)渡。故A符合題意；“軸心時(shí)代”東西方同時(shí)取得思想重大突破的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展帶來(lái)社會(huì)轉(zhuǎn)型，不是杰出思想家的大量涌現(xiàn)、統(tǒng)治者鼓勵(lì)新思想的提出、東西方之間的相互交流，排除BCD。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查老子和孔子、孟子、古代杰出的科學(xué)家和哲學(xué)家，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道“軸心時(shí)代”東西方同時(shí)取得思想重大突破的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展帶來(lái)社會(huì)轉(zhuǎn)型。
11．（2024秋 康巴什期末）如表是根據(jù)13世紀(jì)西歐莊園法庭留下的記錄整理而成。據(jù)此可見(jiàn)，莊園法庭所起的作用是（　　）
（1）佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；
（2）無(wú)權(quán)享用公共牧場(chǎng)但仍在牧場(chǎng)內(nèi)放牧的人，……要被罰款；
（3）不按規(guī)定價(jià)格賣酒的人，也要被罰款。
A．維護(hù)領(lǐng)主的全部利益 B．保護(hù)佃戶的根本利益
C．限制領(lǐng)主的所有特權(quán) D．維護(hù)莊園的公共秩序
【分析】本題考查了莊園法庭，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。
【解答】根據(jù)所學(xué)和材料“沒(méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地......被罰款”可知，這維護(hù)的是公約、公德，只有大家都遵守這些公共秩序，莊園才能健康運(yùn)轉(zhuǎn)，D項(xiàng)正確；莊園法庭也維護(hù)佃戶的利益，排除A項(xiàng)；莊園法庭保護(hù)的是領(lǐng)主的根本利益，排除BC二項(xiàng)。
故選：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查了莊園法庭，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。
12．（2024秋 沾益區(qū)期末）日本留學(xué)生對(duì)唐朝實(shí)行均田制，制定律令，建立中央集權(quán)制國(guó)家，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安、文化繁榮的大好形勢(shì)深為贊賞。回國(guó)后，他們積極倡導(dǎo)以“法制完備”的唐朝為典范，實(shí)行政治改革，史稱“大化改新”。以下有關(guān)“大化改新”的影響，敘述正確的是（　　）
A．大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一
B．使日本走上了發(fā)展資本主義的道路
C．使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家
D．日本開(kāi)始進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期
【分析】本題考查大化改新，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)和題干信息進(jìn)行解答即可。
【解答】A.根據(jù)文獻(xiàn)記載，1—2世紀(jì)，日本有100多個(gè)小國(guó)，5世紀(jì)，在本州中部興起的大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，與大化改新無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；
B.明治維新使日本走上了發(fā)展資本主義的道路，排除B項(xiàng)；
C.結(jié)合所學(xué)可知，從 646 年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”，大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家，C項(xiàng)正確；
D.12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)，鐮倉(cāng)幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期，與大化改新無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題以大化改新為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和分析題干信息的能力。
13．（2024秋 山西期末）1158年，神圣羅馬帝國(guó)皇帝下旨，博洛尼亞大學(xué)的教授有裁判權(quán)，凡外人與大學(xué)生發(fā)生糾紛、提起訴訟時(shí)，均由大學(xué)審理。1386年，羅伯特一世授予海德堡大學(xué)師生在其境內(nèi)免于“任何義務(wù)、征集、貢物或其他任何苛稅”的權(quán)利。這說(shuō)明中世紀(jì)大學(xué)（　　）
A．適應(yīng)了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B．體現(xiàn)了世俗王權(quán)的擴(kuò)張
C．脫離了基督教會(huì)控制
D．享有一定程度的自治權(quán)
【分析】本題考查大學(xué)的興起，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)和題干信息進(jìn)行解答即可。
【解答】A.題干材料并未涉及城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與大學(xué)興起之間的關(guān)系，與題意不符，排除A項(xiàng)；
B.題干材料雖然提及了“羅伯特一世”授予海德堡大學(xué)免賦稅特權(quán)，但不能反映世俗王權(quán)的擴(kuò)張，排除B項(xiàng)；
C.根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)大學(xué)仍受基督教會(huì)的影響，且材料并未提及大學(xué)“脫離教會(huì)的控制”，排除C項(xiàng)；
D.據(jù)題干“教授有裁判權(quán)”可知，中世紀(jì)大學(xué)享有一定的司法特權(quán)；“海德堡大學(xué)師生在其境內(nèi)免于任何義務(wù)、征集、貢物或其他任何苛稅的權(quán)利”和所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)大學(xué)享有免賦稅特權(quán)，可見(jiàn)題干材料充分說(shuō)明中世紀(jì)大學(xué)享有一定的自治權(quán)，D項(xiàng)正確。
故選：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題以大學(xué)的興起為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和分析題干信息的能力。
14．（2024秋 威縣期末）日本通過(guò)全面移植先進(jìn)的隋唐政治、經(jīng)濟(jì)、文化成果，使社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)跳躍式的前進(jìn)，完成了本國(guó)文化的基礎(chǔ)和框架構(gòu)建。這次“全面移植”使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是（　　）
A．引進(jìn)了隋唐的政治制度
B．天皇掌握了國(guó)家權(quán)力
C．日本開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)
D．進(jìn)入了幕府統(tǒng)治時(shí)期
【分析】本題考查日本仿效唐制的變革。大化改新穩(wěn)定了政局，使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。
【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)中期，日本孝德天皇上臺(tái)執(zhí)政，參照中國(guó)隋唐制度，進(jìn)行改革，史稱“大化改新”，大化改新是日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)的標(biāo)志。故大化改新使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制封建國(guó)家。故C符合題意；引進(jìn)了隋唐的政治制度是日本大化改新的方式，排除A；大化改新前日本天皇也掌握了國(guó)家權(quán)力，排除B；12世紀(jì)晚期，日本進(jìn)入了幕府統(tǒng)治時(shí)期，時(shí)間不符，排除D。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記日本大化改新以及影響。
15．（2024秋 澤州縣期末）下面是一個(gè)雅典公民與執(zhí)政官伯里克利之間的一段對(duì)話。這反映出當(dāng)時(shí)雅典城邦（　　）
公民：“什么是法律？” 伯里克利：“凡是人民決定和頒發(fā)的東西都是法律。” 公民：“難道當(dāng)人民像暴君一樣踐踏少數(shù)人的觀點(diǎn)時(shí)，他們的決定仍然算是法律嗎？” 伯里克利：“當(dāng)然。”
A．民主政治存在一定弊端
B．民主政治已發(fā)展到高峰
C．嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益
D．公民參政議政熱情而深
【分析】本題考查雅典民主政治，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案。
【解答】A.根據(jù)題干材料“凡是人民決定和頒發(fā)的東西都是法律”可知，伯里克利所認(rèn)為的法律是人民所代表的大多數(shù)人的決定，從“難道當(dāng)人民像暴君一樣踐踏少數(shù)人的觀點(diǎn)時(shí)，他們的決定仍然算是法律嗎？”“當(dāng)然”這一伯里克利與公民的問(wèn)答中可以看出，“法律”這一概念有其缺陷性，即只照顧多數(shù)人的決定，而沒(méi)有關(guān)注法律本身的正確與否，說(shuō)明雅典的民主政治存在一定弊端，符合題意。
B.題干主旨是強(qiáng)調(diào)雅典民主政治的局限性，不能說(shuō)明民主政治的發(fā)展階段，排除。
C.題干材料主旨是強(qiáng)調(diào)雅典民主政治的局限性，沒(méi)有體現(xiàn)保護(hù)奴隸主的利益，排除。
D.題干材料沒(méi)有涉及公民參政議政的熱情，比如積極參會(huì)、發(fā)表意見(jiàn)、提出建議等，排除。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】記憶雅典民主政治相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。
16．（2024秋 豐城市校級(jí)期末）如圖所示是美索不達(dá)米亞的蘇美爾星象盤，上面的文字最有可能是（　　）
A．象形文字 B．楔形文字 C．拉丁文字 D．甲骨文
【分析】本題考查古老神秘的文字，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案。
【解答】A.古埃及人發(fā)明象形文字，排除。
B.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明了文字，他們通常用削成尖頭蘆桿或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號(hào)，這些符號(hào)的線條由粗到細(xì)，很像木楔，所以這種文字被稱為“楔形文字”，符合題意。
C.拉丁文字一般指拉丁字母，拉丁字母又稱羅馬字母，是世界三大字母體系之一，源自希臘字母，排除。
D.甲骨文是古代中國(guó)商周時(shí)期刻在龜甲或獸骨上的文字，排除。
故選：B。
【點(diǎn)評(píng)】記憶古老神秘的文字相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。
17．（2024秋 沾益區(qū)期末）文字是人類用符號(hào)記錄表達(dá)信息以傳之久遠(yuǎn)的方式和工具。如圖所示文字是世界上一種古老的文字，其發(fā)明者是（　　）
A．土耳其人 B．日耳曼人 C．蘇美爾人 D．希臘人
【分析】本題考查古老神秘的文字，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案。
【解答】根據(jù)所學(xué)可知，兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，楔形文字后來(lái)流傳到亞洲西部的許多地方，被西亞古代各民族所采用，是世界上最古老的文字之一，故C項(xiàng)符合題意。題干圖片中的文字是楔形文字，是兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造的文字，與土耳其人、日耳曼人、希臘人無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】記憶古老神秘的文字相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。
18．（2024秋 宣城期末）玄奘游歷印度時(shí)有如下記錄：“屠夫、漁夫、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時(shí)只能走路的左邊。”下列說(shuō)法與材料體現(xiàn)的制度相符的是（　　）
A．不同等級(jí)相互同婚 B．主要維護(hù)吠舍的利益
C．等級(jí)身份世代相襲 D．第一等級(jí)掌握行政權(quán)
【分析】本題考查古印度的種姓制度，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】A.印度種姓制度不同等級(jí)之間不得通婚，排除。
B.種姓制度維護(hù)的是婆羅門、剎帝利的特權(quán)，吠舍是第三等級(jí)，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)，排除。
C.據(jù)材料“屠夫、漁夫、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時(shí)只能走路的左邊。”結(jié)合所學(xué)可知，材料反映了印度的種姓制度。該制度下等級(jí)森嚴(yán)，各等級(jí)之間貴賤分明，不得通婚，而且等級(jí)身份世代相襲，符合題意。
D.種姓制度中第一等級(jí)為婆羅門，掌管祭祀，排除。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查古印度的種姓制度，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道種姓制度下各等級(jí)實(shí)行內(nèi)部通婚。
19．（2024秋 沾益區(qū)期末）雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，其中掌管軍事和行政權(quán)力的等級(jí)是（　　）
A．首陀羅 B．吠舍 C．剎帝利 D．婆羅門
【分析】本題考查了古印度種姓制度。它激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良影響。
【解答】種姓制度下各等級(jí)之間貴賤分明。其中掌管軍事和行政權(quán)力的是剎帝利。雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。第一等級(jí)婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級(jí)剎帝利（國(guó)王、武士、官吏）把持國(guó)家軍事行政大權(quán)。第三等級(jí)吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級(jí)；第四等級(jí)首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削，干最低賤的職業(yè)。各等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒(méi)資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記古印度文明種姓制度的等級(jí)劃分與分工。
20．（2024秋 沾益區(qū)期末）民主政治制度是人類幾千年文明積淀的精華，是人類社會(huì)自我完善的必由之路。雅典通過(guò)一系列民主改革，建立了奴隸制民主政治。雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰時(shí)主政的人是（　　）
A．凱撒 B．克洛維 C．查理曼 D．伯里克利
【分析】本題考查雅典民主政治，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)即可得出答案。
【解答】A.凱撒是羅馬共和國(guó)末期杰出的軍事統(tǒng)帥、政治家，與雅典無(wú)關(guān)，排除。
B.克洛維是法蘭克王國(guó)建立者，與雅典無(wú)關(guān)，排除。
C.查理曼是查理曼帝國(guó)創(chuàng)立者，與雅典無(wú)關(guān)，排除。
D.結(jié)合所學(xué)可知，公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，符合題意。
故選：D。
【點(diǎn)評(píng)】記憶雅典民主政治相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
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