資源簡(jiǎn)介

單元排查強(qiáng)化練(十一)
A組　正誤辨析疑點(diǎn)排查
1.自然環(huán)境決定文化的特性。(　　)
提示　×　文化是由一定的政治和經(jīng)濟(jì)所決定的，文化特性是由政治、經(jīng)濟(jì)所決定的。
2.包容性指的是中華民族的優(yōu)秀文化被其他民族吸收、借鑒。(　　)
提示　×　包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。
3.現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵。(　　)
提示　×　現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力。
4.不同地域決定不同文化的發(fā)展。(　　)
提示　×　地域可影響文化，但不能決定文化，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。
5.中華民族精神具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)。(　　)
提示　×　中華文化具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)。
6.漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象。(　　)
提示　×　“漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象”是錯(cuò)誤的，是文化現(xiàn)象。
7.在處理與外來(lái)文化關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)求同存異、兼收并蓄。(　　)
提示　√
8.文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)。(　　)
提示　×　經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
9.海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一。(　　)
提示　×　海峽兩岸文化既有個(gè)性又有共性，中華文化是各地文化個(gè)性和共性的統(tǒng)一體。
10.黎族文化具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的。(　　)
提示　×　地理環(huán)境是文化性質(zhì)的影響因素，而不是決定因素。
11.中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的。(　　)
提示　×　中華文化的具體內(nèi)涵是不斷變化發(fā)展的。
12.各民族文化的差異逐步消失。(　　)
提示　×　各民族文化豐富多彩，各具特色。
13.中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和。(　　)
提示　×　中華文化不是各地文化的簡(jiǎn)單相加，而是各地文化個(gè)性和共性的統(tǒng)一體。
14.中華民族精神的全部?jī)?nèi)涵是創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神，以愛(ài)國(guó)主義為核心。(　　)
(2015·廣東卷，31B)
提示　×　不能將中華民族精神的基本內(nèi)涵等同于其全部?jī)?nèi)涵，中華民族精神是一個(gè)博大精深的思想體系。
15.愛(ài)國(guó)主義是公民追求的最高道德目標(biāo)。(　　)
提示　×　愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。
B組　高頻考點(diǎn)再次強(qiáng)化
1.春節(jié)、清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，他們承載了中華民族的道德標(biāo)準(zhǔn)、文化信仰等諸多要素，成為凝聚中華民族精神、弘揚(yáng)中華文化的重要載體。這表明(　　)
A.傳統(tǒng)節(jié)日是民族身份的獨(dú)特標(biāo)識(shí)
B.傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著博大精深的中華文化
C.中華民族精神深深根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中
D.中華民族精神是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶
解析　材料中“春節(jié)、清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，他們承載了中華民族的道德標(biāo)準(zhǔn)、文化信仰等諸多要素”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了博大精深的中華文化，選B；A錯(cuò)誤，民族身份的獨(dú)特標(biāo)識(shí)是民族文化；C與材料主旨無(wú)關(guān)；D錯(cuò)誤，中華民族精神是民族文化的結(jié)晶。
答案　B
2.中國(guó)的繪畫史可以上溯到原始社會(huì)的新石器時(shí)代，距今有七千余年。在無(wú)數(shù)畫家不斷探索、創(chuàng)新的努力之下，逐漸形成了鮮明的民族風(fēng)格和民族氣派，并有著自己獨(dú)立的繪畫美學(xué)體系。這表明(　　)
①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)樹一幟　②文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)　③中華文化具有包容性的特征　④我國(guó)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
解析　中國(guó)的繪畫史可以上溯到原始社會(huì)的新石器時(shí)代，這體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；無(wú)數(shù)畫家加以創(chuàng)新發(fā)展，形成鮮明的民族風(fēng)格和自己獨(dú)立的繪畫體系，這體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性，所以①④正確。②③不符合題意；故選C。
答案　C
3.山東呂劇、云南的滇劇、閩南的高甲戲、池州儺戲、岳西高腔、安順地戲……中國(guó)戲曲最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的，起于先秦時(shí)期，明代達(dá)到繁榮。目前我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種約三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。各具特色的地方戲曲(　　)
①是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要體現(xiàn)　②是由當(dāng)?shù)氐臍v史文化和地理環(huán)境決定的　③以其鮮明的民族性而保持穩(wěn)定不變　④是各民族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
A.①② B.③④
C.②③ D.①④
解析　中國(guó)戲曲起于先秦時(shí)期，劇種三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)，說(shuō)明了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，①當(dāng)選；中國(guó)戲曲是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的，說(shuō)明了中國(guó)戲曲是各民族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，④當(dāng)選；故答案為D；②錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化；③錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變，而不是穩(wěn)定不變。
答案　D
4.貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國(guó)式過(guò)年魅力無(wú)窮，在于它(　　)
A.展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景
B.引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流
C.涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感
D.匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全
解析　中國(guó)式過(guò)年體現(xiàn)著家和人和國(guó)家和的價(jià)值觀念，涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感，C項(xiàng)正確。
答案　C
5.同說(shuō)漢語(yǔ)、同寫漢字、都推崇儒家思想，這些相同的傳統(tǒng)深刻影響著13億大陸人民與2 300萬(wàn)臺(tái)灣同胞的行為方式與道德取向，也成為兩岸人民不可分割的精神紐帶。這說(shuō)明(　　)
A.不同的文化具有不同的地域特性
B.兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感
C.儒家思想是中華民族精神的核心和根本
D.要批判繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新
解析　相同的文化傳統(tǒng)成為兩岸人民不可分割的精神紐帶，這表明兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感，B正確；A、D與材料中心不符；愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，C錯(cuò)誤。
答案　B
6.(2018·山東濟(jì)寧模擬)我國(guó)古代思想家提出的“內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)”思想，表現(xiàn)出天下一家、與人為善的博大胸懷。今天，中國(guó)政府一貫主張用和平方式解決國(guó)際問(wèn)題，堅(jiān)決反對(duì)訴諸武力或以武力相威脅。這體現(xiàn)了(　　)
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深植根于中華民族精神之中
②中華優(yōu)秀文化既具有繼承性，又能與時(shí)俱進(jìn)　③中華民族歷來(lái)具有崇尚和諧、愛(ài)好和平的民族品格　④特有的包容性使中華文化與其他民族文化求同存異，不可分開(kāi)
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
解析　材料中“內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)”思想以及中國(guó)政府一貫主張用和平方式解決國(guó)際問(wèn)題，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化既具有繼承性又能與時(shí)俱進(jìn)，中華民族歷來(lái)具有崇尚和諧、愛(ài)好和平的民族品格，選B；①錯(cuò)誤，因?yàn)橹腥A民族精神植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中；④中“不可分開(kāi)”表述不妥。
答案　B
7.(2018·新疆烏魯木齊第一次質(zhì)量監(jiān)測(cè))被譽(yù)為“右手寫詩(shī)，左手寫文”的臺(tái)灣著名作家余光中生于南京，年少時(shí)為避戰(zhàn)火而輾轉(zhuǎn)各地，后來(lái)隨父母遷居臺(tái)灣。他在《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)中寫道：“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”這首詩(shī)深深地打動(dòng)了中國(guó)人的心。其重要的文化原因是(　　)
A.海峽兩岸人民對(duì)中華文化強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感
B.文學(xué)作品對(duì)人們樹立正確的價(jià)值觀產(chǎn)生積極影響
C.中華文化具有包容性，能求同存異，兼收并蓄
D.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵在世代相傳中不會(huì)改變
解析　這首詩(shī)深深地打動(dòng)了中國(guó)人的心，其重要的文化原因是這首詩(shī)能引發(fā)兩岸人民的共鳴，海峽兩岸人民對(duì)中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，A項(xiàng)正確；文學(xué)作品并不是都會(huì)對(duì)人們樹立正確的價(jià)值觀產(chǎn)生積極影響，B項(xiàng)不選；中華文化具有包容性在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，C項(xiàng)不選；傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵是因時(shí)而變的，D項(xiàng)錯(cuò)誤；故本題答案應(yīng)為A。
答案　A
8.“在中國(guó)少數(shù)民族和地區(qū)的滄桑巨變背后，正是一個(gè)國(guó)家走向富裕、走向文明的現(xiàn)代化進(jìn)程，它使各族人民的‘國(guó)家認(rèn)同’不斷深化，讓各民族對(duì)中華民族的歸屬感、對(duì)中華文化的認(rèn)同感、對(duì)偉大祖國(guó)的自豪感極大增強(qiáng)。”材料體現(xiàn)的文化生活知識(shí)是(　　)
①政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)文化具有決定作用　②民族精神是中華民族延續(xù)的血脈　③我國(guó)偉大團(tuán)結(jié)的民族精神不斷豐富和發(fā)展　④民族文化是人類共同的文化財(cái)富
A.①③ B.①④
C.②③ D.③④
解析　中華文化是中華民族延續(xù)的血脈，故②錯(cuò)誤；文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富，④錯(cuò)誤；①③正確且符合題意。
答案　A
9.自古以來(lái)，總有一些吶喊，讓人熱血沸騰。吉鴻昌的“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”，宋哲元的“寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國(guó)奴”，李少石的“丹心已共河山碎，大義長(zhǎng)爭(zhēng)日月光”，陳毅的“五年碧血翻滄海，一片丹心照漢旗”，都是穿越歷史的吶喊、熱血寫就的精神。這些吶喊、這種精神(　　)
①體現(xiàn)中華民族共同的價(jià)值追求　②是民族文化的長(zhǎng)期積淀　③體現(xiàn)中華民族精神特征　④是民族文化的集中展示
A.①② B.①③
C.②③ D.③④
解析　慶祝民族節(jié)日才是民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀、民族文化的集中展示，不選②④。①③均正確且符合題意。故選B。
答案　B
10.近年來(lái)隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，國(guó)學(xué)迅速升溫，從高等學(xué)府到市井民間，從大學(xué)國(guó)學(xué)院延伸至中小學(xué)。重視國(guó)學(xué)有利于(　　)
①全面繼承傳統(tǒng)思想，維系民族生存和發(fā)展　②形成良好的國(guó)學(xué)氛圍，提升人文素養(yǎng)　③弘揚(yáng)中華民族精神，建設(shè)民族共有精神家園　④傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)文化的復(fù)古
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
解析　對(duì)傳統(tǒng)文化我們要批判繼承，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。文化復(fù)古是一種守舊主義，我們要堅(jiān)決反對(duì)，排除④。②③正確且符合題意。故選C。
答案　C
11.閱讀材料，完成下列要求。
近日，大型歷史古裝電視劇《羋月傳》登陸北京衛(wèi)視，不僅僅是這個(gè)“羋”字奪人眼球，該劇中大量的生僻字更是引發(fā)網(wǎng)友熱議。對(duì)待生僻字，人們看法不一。有人認(rèn)為：生僻字可以在一定程度上提升當(dāng)代人的歷史文化素養(yǎng)，因?yàn)樵谏ё种型N(yùn)含著歷史文化信息，或是有著時(shí)代的印記，可以勾起人們的歷史記憶。也有人認(rèn)為，語(yǔ)言的意義在于運(yùn)用，文字用于交際的最終目的是追求簡(jiǎn)捷和效率，而生僻字影響了文字交際的使用價(jià)值。這些不常用的漢字已經(jīng)沒(méi)有意義了。
(1)對(duì)于生僻字的爭(zhēng)議，你贊同哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)闡明理由。
(2)中央電視臺(tái)“中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)”欄目給大家關(guān)注漢文字、領(lǐng)略漢文化魅力提供了一次非常好的學(xué)習(xí)機(jī)遇。請(qǐng)你就此制作兩條富有文化意義的宣傳廣告，每條不超過(guò)16個(gè)字。
答案　(1)示例1：支持“使用生僻字”：漢字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標(biāo)志，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要?dú)v史見(jiàn)證。生僻字展示了中華文化的獨(dú)特性，有利于傳承中華文化；生僻字具有鮮明的民族性，使用生僻字有利于表達(dá)民族情感、增強(qiáng)民族凝聚力和對(duì)民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信。
示例2：反對(duì)“使用生僻字”：語(yǔ)言和文字是文化傳播的媒介，生僻字不利于文化的傳播。語(yǔ)言文字是最重要的交際工具和信息載體，生僻字阻礙人們之間的交際、溝通和了解。文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映，生僻字大多和產(chǎn)生這些字的特定時(shí)代的社會(huì)生活密切相關(guān)。隨著時(shí)代變遷，一些生僻字被淘汰符合文字發(fā)展的規(guī)律。過(guò)度推崇生僻字有悖于現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范和語(yǔ)言文字的發(fā)展規(guī)律。(答案言之有理即可)
(2)示例：關(guān)注漢文字、領(lǐng)略漢文化；攜手央視，傳承中華漢字等。(不能超過(guò)2條，超過(guò)取前2條；兩條中間必須用分號(hào)或句號(hào)隔開(kāi))
12.《南海航道更路經(jīng)》是海南省文昌市的漢族民俗文化，是當(dāng)?shù)貪O民記錄航海知識(shí)的手抄本小冊(cè)子。
史料記載，中國(guó)人是南海諸島的最早居民。從漢代開(kāi)始，中國(guó)開(kāi)通了與東南亞、南亞、大洋洲、非洲、歐洲許多國(guó)家交往的“海上絲綢之路”，海南島和南海諸島海域是必經(jīng)之地。無(wú)數(shù)的商船乘風(fēng)破浪，滿載中國(guó)傳統(tǒng)物品駛離，同時(shí)運(yùn)回眾多國(guó)外奇珍異寶，航海貿(mào)易應(yīng)運(yùn)而生。
南海由于島礁散布，被航海者視為險(xiǎn)途，南沙群島中部，向來(lái)有“危險(xiǎn)地帶”之稱，有諺云：“走水行船三分命。”于是，一代代船長(zhǎng)口口相傳，筆筆記錄，將航海技術(shù)、路線水流、島嶼暗礁分類整理，譜就漁民智慧結(jié)晶——《南海航道更路經(jīng)》。據(jù)專家考證，《南海航道更路經(jīng)》形成于明代。如今，海南的漁民們?nèi)匀辉趯?shí)踐中豐富著《南海航道更路經(jīng)》。
作為歷史文獻(xiàn)，《南海航道更路經(jīng)》既是歷史的見(jiàn)證，更具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。請(qǐng)運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。
解析　本題考查中華文化的特征、文化的特點(diǎn)、中華民族精神、文化的繼承與發(fā)展等知識(shí)。解答本題，應(yīng)明確《南海航道更路經(jīng)》屬于史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。然后結(jié)合材料，調(diào)用中華文化的特征、文化的特點(diǎn)、中華民族精神等知識(shí)組織答案即可。
答案　《南海航道更路經(jīng)》以其珍貴的史料價(jià)值見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，也見(jiàn)證了古代“海上絲綢之路”的輝煌，對(duì)于今天的“一帶一路”建設(shè)具有重要的史料價(jià)值。通過(guò)《南海航道更路經(jīng)》這個(gè)物質(zhì)載體，可以看到海南居民開(kāi)發(fā)建設(shè)南海的悠久歷史以及創(chuàng)造精神、奮斗精神、夢(mèng)想精神，這是南海自古就是中國(guó)領(lǐng)土的有力證據(jù)。
單元綜合提升(十一)
一、中華民族精神與前后知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系
1.民族精神對(duì)人的影響。民族精神對(duì)人們的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。
2.民族精神與綜合國(guó)力。弘揚(yáng)民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
3.民族精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。弘揚(yáng)民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。
4.民族精神與文化發(fā)展創(chuàng)新。民族精神具有時(shí)代性、先進(jìn)性特征，民族精神是在不同的歷史時(shí)期、特定的歷史條件下形成的，是與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)。根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步、世界的發(fā)展和社會(huì)的要求，要不斷豐富和發(fā)展民族精神。
5.民族精神與中華文化。中華民族精神是中華文化的精髓，是中華民族之魂。中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。
6.民族精神與文化建設(shè)。加強(qiáng)文化建設(shè)包含弘揚(yáng)和培育民族精神。弘揚(yáng)和培育民族精神，是加強(qiáng)文化建設(shè)的要求，可以反過(guò)來(lái)推進(jìn)文化建設(shè)的發(fā)展。
7.民族精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。弘揚(yáng)和培育民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，發(fā)揮社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用。
二、對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的意義
1.文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育有利于打造良好的文化環(huán)境，對(duì)青少年產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。
2.進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育有利于豐富青少年的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。
3.愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育有利于弘揚(yáng)民族精神，提高青少年的素質(zhì)。
4.進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用，提高青少年辨別落后文化與腐朽文化的眼力。
5.進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是思想道德建設(shè)的基本要求，對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育有利于提升青少年的思想道德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)青少年的全面發(fā)展。
微專題講座7　“措施類”主觀題解題技巧
措施類主觀題
2018年
2017年
2016年
2015年
2014年
全國(guó)卷Ⅱ
全國(guó)卷Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ
全國(guó)卷
Ⅰ、Ⅲ
全國(guó)卷Ⅰ
全國(guó)卷Ⅰ、Ⅱ
“措施類”設(shè)問(wèn)一般以“措施”“建議”“要求”“做”“如何”等字、詞為題眼，要求學(xué)生對(duì)有關(guān)問(wèn)題提出解決的措施。“措施”類設(shè)問(wèn)能直接考查學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，是高考命題中最常用的一種設(shè)問(wèn)方式。此類設(shè)問(wèn)是靈活多樣的，既可以讓學(xué)生直接提出有關(guān)解決問(wèn)題的措施或?qū)Σ撸部梢宰寣W(xué)生給有關(guān)主體(如黨、國(guó)家、企業(yè)、消費(fèi)者等)針對(duì)某個(gè)需要解決的問(wèn)題提出建議。
閱讀材料，完成下題。
一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，發(fā)掘自身獨(dú)特的歷史文化資源，通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時(shí)，浙江寧海創(chuàng)辦的“開(kāi)游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來(lái)越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)文化而倍受游人青睞。
隨著文化市場(chǎng)不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭(zhēng)日益激烈，一些地方無(wú)視歷史事實(shí)憑空臆造“歷史人物”搞旅游開(kāi)發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來(lái)開(kāi)發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動(dòng)。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒(méi)有得到消費(fèi)者和市場(chǎng)的認(rèn)可。
從弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化的角度，就利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)提出兩條建議。
考生答卷1
閱卷點(diǎn)評(píng)：完全脫離設(shè)問(wèn)及材料，機(jī)械地背書，不可能得高分。
考生答卷2
閱卷點(diǎn)評(píng)：就題論題，照搬材料，只有措施內(nèi)容，缺乏原理依據(jù)。
考生答卷3
閱卷點(diǎn)評(píng)：解讀信息不完整，漏掉了第二段材料信息。
失分警示　“措施”類設(shè)問(wèn)在解題過(guò)程中，聯(lián)系課本的內(nèi)容學(xué)生答得好一些，但要求學(xué)生聯(lián)系材料分析的答案或落實(shí)主體分析的答案則會(huì)相對(duì)較差一些。這既有能力方面的原因，更有習(xí)慣方面的影響。所以，我們?cè)谄綍r(shí)的練習(xí)考試中要強(qiáng)化自己聯(lián)系材料和尋找主體的意識(shí)與習(xí)慣，而不要遇到題目，不假思索，拿來(lái)就寫，這是非常有害的。
滿分答案
①發(fā)掘歷史文化資源蘊(yùn)含的民族精神，打造優(yōu)秀旅游文化產(chǎn)品。②堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，防止破壞性開(kāi)發(fā)。(其他答案言之成理即可)
“措施類”主觀題專項(xiàng)訓(xùn)練
1.(建議用時(shí)7分鐘)閱讀材料，完成要求。
從十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期。我們要貫徹新發(fā)展理念，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加快創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)，加快培育國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，形成全面開(kāi)放新格局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。
結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明怎樣實(shí)現(xiàn)決勝期的百年目標(biāo)？
解析　本題設(shè)問(wèn)明確，要求用“發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的知識(shí)，回答“怎樣實(shí)現(xiàn)決勝期的百年目標(biāo)”，可從新發(fā)展理念、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作等角度作答。
答案　①貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。②加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持公有制的主體地位，發(fā)揮市場(chǎng)的決定性作用，實(shí)施科學(xué)的宏觀調(diào)控，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。③緊扣主題，抓住主線，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。④適應(yīng)國(guó)際新形勢(shì)，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)展更高層次自主開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)。
2.(建議用時(shí)8分鐘)閱讀材料，完成要求。
十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，將生態(tài)文明建設(shè)作為一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的重大任務(wù)擺在更加突出的位置。首次將“美麗”一詞寫入了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。
來(lái)自河北省灤平縣周臺(tái)子村黨的十九大代表范振喜說(shuō)：“我們就是要用綠色發(fā)展助推鄉(xiāng)村振興的，我們村的綠色發(fā)展理念不僅體現(xiàn)在村容村貌上，還表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型上，我們村不再使用傳統(tǒng)的鍋爐，全部采用了新型的水源熱泵，村子告別了污染，干凈整潔了；我們已經(jīng)建設(shè)了一萬(wàn)兩千平方米的溫室大棚，里面有牡丹園、有玫瑰園、有金銀花園、有獼猴桃……看著好看，吃著好吃，一些植物還有藥用價(jià)值，也能創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。此外，我們還培養(yǎng)掌握新技術(shù)的農(nóng)民，鼓勵(lì)他們創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。”
周臺(tái)子村的村民樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，綠色發(fā)展的理念不僅使該村資產(chǎn)由負(fù)債變?yōu)橛啵彩勾迕竦娜司昙兪杖脒_(dá)到1.5萬(wàn)元。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理念是“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”。結(jié)合材料，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)分析怎樣實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。
解析　本題屬于措施類主觀題，組織答案可從堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展以堅(jiān)持科技興農(nóng)、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系以調(diào)整農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)以增強(qiáng)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力、培育新型農(nóng)民，鼓勵(lì)農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)以拓寬增收渠道等方面思考。
答案　①堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，堅(jiān)持科技興農(nóng)。②建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，調(diào)整農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。③促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力。④培育新型農(nóng)民，鼓勵(lì)農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)，拓寬增收渠道。
3.(建議用時(shí)7分鐘)閱讀材料，回答問(wèn)題。
世界旅游及旅行理事會(huì)(WTTC)的研究報(bào)告顯示，中國(guó)6大城市重慶、廣州、上海、北京、成都和深圳成為全球旅游業(yè)收入增長(zhǎng)最快的城市。
近年來(lái)，隨著我國(guó)旅游業(yè)的迅速發(fā)展，文化遺產(chǎn)的過(guò)度開(kāi)發(fā)、強(qiáng)制游客購(gòu)物等“宰客”現(xiàn)象也引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，一些旅游經(jīng)營(yíng)者的行為有損我國(guó)的國(guó)際形象，造成了惡劣影響。我國(guó)普遍存在把遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)當(dāng)作旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的現(xiàn)象，風(fēng)景區(qū)遺產(chǎn)地人工化、商業(yè)化和城市化，使風(fēng)景區(qū)的自然度、美感度和靈感度下降。對(duì)此北京大學(xué)世界遺產(chǎn)研究中心主任謝凝高強(qiáng)調(diào)指出：“不同類型的遺產(chǎn)都有相應(yīng)的保護(hù)利用分區(qū)，文化遺產(chǎn)亦要因類分區(qū)保護(hù)利用，這樣才能處理好保護(hù)與利用的關(guān)系，使兩者相輔相成，否則兩敗俱傷。”
結(jié)合材料，運(yùn)用政府職能的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)應(yīng)如何促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。
解析　本題主要考查政府職能的相關(guān)知識(shí)。解答本題需結(jié)合材料，從政府職能的角度分析作答即可。
答案　①政府要積極履行組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能，制定和完善旅游業(yè)的法規(guī)，規(guī)范旅游市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，促進(jìn)旅游業(yè)健康發(fā)展。②政府要積極履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能，重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，提高促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的能力。③政府應(yīng)積極開(kāi)展對(duì)外友好交往活動(dòng)，向世界各國(guó)宣傳中華文化，增強(qiáng)我國(guó)旅游業(yè)的國(guó)際影響力。
4.(建議用時(shí)8分鐘)我國(guó)糧食人均占有量?jī)H為發(fā)達(dá)國(guó)家的三分之一，又是世界人口最多的國(guó)家，糧食安全問(wèn)題始終是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的頭等大事。但餐桌浪費(fèi)令人觸目驚心。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：中國(guó)每年浪費(fèi)的食物總量折合糧食約500億公斤，接近全國(guó)糧食總產(chǎn)量的十分之一，每年最少倒掉約2億人一年的口糧；全國(guó)一年公款吃喝開(kāi)銷就達(dá)3 000億元，擠占了教育、衛(wèi)生、醫(yī)療、社會(huì)保障等民生支出。為此，中央出臺(tái)了厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的一系列規(guī)定，各級(jí)政府帶頭過(guò)緊日子，嚴(yán)查餐桌浪費(fèi)。一場(chǎng)拒絕“剩宴”的“‘光盤’行動(dòng)”在民間迅速展開(kāi)，倡議大家珍惜糧食，杜絕身邊的浪費(fèi)。
運(yùn)用文化生活知識(shí)回答，如何才能讓“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)？
答案　①國(guó)家要大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的中華民族傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。②媒體要加強(qiáng)輿論宣傳，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。③社區(qū)單位要積極開(kāi)展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成勤儉節(jié)約的良好社會(huì)風(fēng)尚。④公民應(yīng)不斷提高思想道德修養(yǎng)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起，厲行節(jié)約，自覺(jué)抵制鋪張浪費(fèi)之風(fēng)。
第七課　我們的民族精神
考綱
考情
素養(yǎng)
中華民族精神的基本內(nèi)涵
政治認(rèn)同：理解并認(rèn)同中華民族精神，對(duì)偉大祖國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿信心
科學(xué)精神：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，明確中華民族精神的內(nèi)涵是不斷豐富和發(fā)展的
公共參與：積極參與弘揚(yáng)和培育中華民族精神的活動(dòng)，肩負(fù)起為中華民族強(qiáng)基固本的文化使命
中華民族精神的核心
民族精神的時(shí)代特征
2015·全國(guó)Ⅱ卷T39
弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義
2016·全國(guó)Ⅰ卷T39、
2016·全國(guó)Ⅲ卷T21
疑點(diǎn)排查
1.弘揚(yáng)“工匠精神”的時(shí)代價(jià)值在于為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù)。(　　)
(2016·全國(guó)Ⅲ卷，21①)
2.時(shí)代精神是藝術(shù)創(chuàng)新的源泉。(　　)
(2018·北京卷，26②)
3.中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)。(　　)
(2017·江蘇卷，19D)
4.英雄家書激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)情感，是一種巨大的物質(zhì)力量。(　　)
(2015·北京卷，27①)
提示　1.×　社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論依據(jù)是馬克思主義的相關(guān)理論。
2.×　時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。
3.×　民族精神是中華文化的集中體現(xiàn)。
4.×　英雄家書激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)情感，是一種巨大的精神力量。
核心考點(diǎn)一　中華民族精神的內(nèi)涵和特征
科學(xué)精神：用發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理看問(wèn)題，明確中華民族精神的內(nèi)涵是不斷豐富和發(fā)展的，不同時(shí)代具有不同的表現(xiàn)。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
考向　民族精神的時(shí)代特征
(2015·全國(guó)Ⅱ卷，39)閱讀材料，完成下列要求。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國(guó)難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛(ài)國(guó)主義的壯麗史詩(shī)。
在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神，中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系。
審題解題：
自我解答：
以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神是激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的不竭精神動(dòng)力。抗戰(zhàn)精神集中體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神，是對(duì)中華民族精神的傳承和弘揚(yáng)。抗戰(zhàn)精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。
1.中華民族精神的基本內(nèi)涵
內(nèi)涵
創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神
核心
愛(ài)國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗
特征
民族性、時(shí)代性、先進(jìn)性
提醒　不能將中華民族精神的基本內(nèi)涵等同于其全部?jī)?nèi)涵。中華民族精神是一個(gè)博大精深的思想體系，除了這五個(gè)基本內(nèi)涵外，實(shí)事求是的科學(xué)精神、舍生忘死的犧牲精神、敬老尊賢的倫理精神、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神以及天人合一的合作精神等，都是中華民族精神的重要內(nèi)涵。
2.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)實(shí)意義
分析角度
內(nèi)容闡釋
愛(ài)國(guó)主義與民族精神
愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗
文化與人的關(guān)系
①弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義有利于影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，并給人以潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響；②弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義有利于豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展；③弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義有利于發(fā)揮先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用，提高人們辨別落后文化與腐朽文化的能力，凈化社會(huì)文化環(huán)境
文化與社會(huì)的關(guān)系
弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義有利于調(diào)動(dòng)全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為社會(huì)主義建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力
社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)
①有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力；②有利于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；③有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
思想道德建設(shè)
①有利于推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；②有利于踐行社會(huì)主義榮辱觀，為人們行為選擇提供價(jià)值導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則
3.從民族精神的含義上把握民族精神的特征
含義
關(guān)鍵詞
特征
民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀文化的結(jié)晶
民族
深厚的民族性
優(yōu)秀文化的結(jié)晶
先進(jìn)性
生活和實(shí)踐
時(shí)代性
含義
隨著時(shí)代變化而不斷豐富
體現(xiàn)
近百年來(lái)，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期
(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。中國(guó)有許多成語(yǔ)和歷史典故蘊(yùn)含著中華民族精神，下列對(duì)應(yīng)正確的是(　　)
①偉大創(chuàng)造精神——拔苗助長(zhǎng)　②偉大團(tuán)結(jié)精神——彝海結(jié)盟　③偉大夢(mèng)想精神——朝三暮四　④偉大奮斗精神——精衛(wèi)填海
A.①② B.③④
C.②④ D.①③
解析　彝海結(jié)盟反映的是中國(guó)工農(nóng)紅軍在長(zhǎng)征過(guò)程中與涼山彝族同胞團(tuán)結(jié)一致，共同為中國(guó)革命奮斗的真實(shí)故事，②對(duì)應(yīng)正確；精衛(wèi)填海是我國(guó)古代神話故事，反映了勇于追求的奮斗精神，④對(duì)應(yīng)正確；拔苗助長(zhǎng)是不尊重客觀規(guī)律，隨意發(fā)揮主觀能動(dòng)性的錯(cuò)誤做法，①錯(cuò)誤；偉大夢(mèng)想精神強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定理想信念，而朝三暮四的意思是常變卦，反復(fù)無(wú)常，③錯(cuò)誤。
答案　C
易錯(cuò)點(diǎn)　中華文化是中華民族精神的集中反映
提醒　中華民族精神是中華文化的集中反映。中華民族精神是中華文化的精髓，是中華民族之魂，中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。
矯正訓(xùn)練　紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過(guò)《舌尖上的中國(guó)》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。《舌尖上的中國(guó)》之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)?　　)
①中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷　②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映　③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力　④現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析　中華民族精神是中華文化的集中反映并非中華餐飲文化，②錯(cuò)誤；④錯(cuò)在“豐富和擴(kuò)展”了內(nèi)涵，既沒(méi)有體現(xiàn)，也不符合實(shí)際。①③均正確且符合題意。故選B。
答案　B
核心考點(diǎn)二　弘揚(yáng)和培育中華民族精神
考向　弘揚(yáng)和培育中華民族精神
(2016·全國(guó)Ⅲ卷，21)有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》，講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。弘揚(yáng)“工匠精神”時(shí)代價(jià)值在于(　　)
①為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù)　②為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵　③為我國(guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供現(xiàn)實(shí)路徑　④為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神支持
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析　弘揚(yáng)“工匠精神”即弘揚(yáng)民族精神，民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之一，而非制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的現(xiàn)實(shí)路徑，弘揚(yáng)“工匠精神”的時(shí)代價(jià)值在于為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神支持，故選②④，不選③。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論依據(jù)是馬克思主義的相關(guān)理論，①錯(cuò)誤。故答案為C。
答案　C
核心素養(yǎng)滲透：深刻認(rèn)識(shí)民族精神的時(shí)代價(jià)值，愿意跟著黨在社會(huì)主義制度下，不斷豐富和發(fā)展民族精神，給予民族精神魅力和活力，使其始終走在時(shí)代前列。
1.全面正確認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)和培育民族精神的意義
(1)重要性——地位：中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。是我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，也是我們風(fēng)雨無(wú)阻、高歌行進(jìn)的根本力量。
(2)必要性——作用：面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須高舉民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
(3)現(xiàn)實(shí)性——關(guān)系：文化反作用于政治和經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)民族精神為社會(huì)主義提供精神動(dòng)力和智力支持；弘揚(yáng)民族精神有助于民族團(tuán)結(jié)，提升民族凝聚力，提高綜合國(guó)力，提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
2.從文化創(chuàng)新角度把握弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑
文化創(chuàng)新
弘揚(yáng)、培育民族精神
根本途徑
立足于社會(huì)實(shí)踐
立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐
指導(dǎo)思想
馬克思主義，當(dāng)前要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦
最重要的是發(fā)揮“主心骨”(即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系)的作用
基本途徑
繼承傳統(tǒng)、推陳出新
繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合
面向世界、博采眾長(zhǎng)
正確對(duì)待外來(lái)思想文化
主體
人民群眾
每個(gè)人都應(yīng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者
時(shí)政熱詞　“紅船精神”
(1)1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海舉行，會(huì)議的主要議程是成立中國(guó)共產(chǎn)黨。會(huì)議期間因遭到上海法租界巡捕襲擾，緊急轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖一條小船上繼續(xù)進(jìn)行，在船上完成了大會(huì)全部議程。紅船由此得名并名揚(yáng)天下。
(2)習(xí)近平在瞻仰嘉興南湖紅船時(shí)指出，小小紅船承載千鈞，播下了中國(guó)革命的火種，開(kāi)啟了中國(guó)共產(chǎn)黨的跨世紀(jì)航程。我們要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)“紅船精神”。“紅船精神”概括為開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。
(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2017·天津卷，8)中國(guó)人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩(shī)　不朽豐碑——紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年主題展覽”，通過(guò)大量珍貴的圖片和實(shí)物，全景式展現(xiàn)了紅軍在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦卓絕的光輝歷程，在社會(huì)各界引起了強(qiáng)烈反響。下列表述與該展覽主題最為貼切的是(　　)
A.繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神
B.營(yíng)造文化氛圍，促進(jìn)文化創(chuàng)新
C.傳承歷史文化，展現(xiàn)時(shí)代精神
D.堅(jiān)定理想信念，推動(dòng)文藝繁榮
解析　以“紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年主題展覽”全景式展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨“艱苦卓絕的光輝歷程”，故符合該展覽主題的是繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，A符合題意，入選；B中“文化創(chuàng)新”、C中“時(shí)代精神”、D中“文藝繁榮”均與該展覽主題關(guān)系不大，故均排除。
答案　A
易錯(cuò)點(diǎn)1　對(duì)民族精神的作用理解錯(cuò)誤
提醒　中華民族精神是精神紐帶、精神支柱、精神動(dòng)力，而非物質(zhì)力量。
矯正訓(xùn)練1　(2015·北京卷，27)“我最親愛(ài)的孩子啊，母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)行來(lái)教育你……”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年之際，打開(kāi)塵封的英雄家書，依然能讀到民族的硝煙和苦難，讀到英雄對(duì)家人的思念和牽掛，讀到英雄慷慨殉國(guó)的悲壯和毅然。英雄家書(　　)
①激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)情感，是一種巨大的物質(zhì)力量
②蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界
③凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價(jià)值追求
④根源于多元的大眾文化，反映了人們的文化需求
A.①③ B.①④　
C.②③ D.②④
解析　本題考查中華民族精神對(duì)人的影響。英雄家書激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)情感，是一種巨大的精神力量，而非物質(zhì)力量，排除①；英雄家書，根源于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的革命實(shí)踐，而非根源于大眾文化，排除④；英雄家書蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界，凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價(jià)值追求，②③表述正確且符合題意，故答案選C。
答案　C
易錯(cuò)點(diǎn)2　不能準(zhǔn)確把握弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑
提醒　弘揚(yáng)和培育民族精神，必須處理好民族精神與傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化的關(guān)系。傳統(tǒng)文化有精華、糟粕之分。弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。外來(lái)文化亦有精華、糟粕之分。弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)文化。
矯正訓(xùn)練2　在某班一次以“如何弘揚(yáng)和培育民族精神”為主題的討論中，小王同學(xué)在發(fā)言中說(shuō)：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，既要繼承一切傳統(tǒng)文化，又要吸收一切外來(lái)文化。該發(fā)言(　　)
①看到了傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化對(duì)弘揚(yáng)和培育民族精神的作用　②忽視了傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中都有精華和糟粕 ③承認(rèn)了弘揚(yáng)和培育民族精神必須發(fā)揮“主心骨”的作用 ④正確地回答了弘揚(yáng)和培育民族精神的措施、途徑
A.①② B.①③
C.②③ D.②④
解析　該發(fā)言只看到了傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化中積極的一面，而忽視了其消極的一面，故選①②。該發(fā)言并未從其他角度說(shuō)明如何弘揚(yáng)和培育民族精神，故排除③④。
答案　A
時(shí)效熱點(diǎn)27　傳承英雄精神　凝聚正義力量
1.中華民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。現(xiàn)代化呼喚中國(guó)精神，民族復(fù)興呼喚中國(guó)精神。中國(guó)精神要在全民族中弘揚(yáng)，中國(guó)精神要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中重鑄。材料主要是告訴我們(　　)
①中國(guó)精神的形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程　②中國(guó)精神是中華民族復(fù)興的根本動(dòng)力　③中華文化是中國(guó)精神的精髓　④弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
A.①② B.②③
C.①④ D.②④
解析　②“根本動(dòng)力”說(shuō)法錯(cuò)誤；③顛倒了中華文化與中國(guó)精神的關(guān)系；①④符合題干主旨。
答案　C
2.民族精神具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展，演變?yōu)椤皟蓮椧恍恰本瘛⒖购榫窈洼d人航天精神等等。這給我們的啟示是(　　)
A.摒棄一切傳統(tǒng)思想的束縛，建立起全新的民族精神體系
B.在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中展示中華民族精神的全新面貌
C.在不同的歷史時(shí)期，有不同的民族精神
D.中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂
解析　傳統(tǒng)思想中有精華，也有糟粕，“摒棄一切”說(shuō)法錯(cuò)誤，A項(xiàng)排除；民族精神隨時(shí)代的變化而不斷豐富和發(fā)展，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；D項(xiàng)與題意不符；B項(xiàng)正確切題。答案為B。
答案　B
3.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。”弘揚(yáng)中國(guó)精神可以(　　)
①傳播正確的價(jià)值觀，為民族振興提供動(dòng)力源泉　②鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗，積聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量　③發(fā)揮先進(jìn)文化的作用，規(guī)定文化建設(shè)的前進(jìn)方向　④凝聚強(qiáng)大精神力量，為國(guó)家富強(qiáng)提供重要保證
A.②④ B.①④
C.②③ D.①③
解析　①錯(cuò)誤，弘揚(yáng)中國(guó)精神可以為民族振興提供動(dòng)力，但不是源泉；③錯(cuò)誤，弘揚(yáng)中國(guó)精神不能規(guī)定文化建設(shè)的前進(jìn)方向。②④正確且符合題意。故選A。
答案　A
(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2016·全國(guó)Ⅰ卷，39)閱讀材料，完成下列要求。
一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。中華民族英雄是中華民族的棟梁。
近年來(lái)，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。
還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說(shuō)：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)！”當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)。”董存瑞的生前戰(zhàn)友鄭順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下……
結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，探究如何守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神。
　第一步：依據(jù)設(shè)問(wèn)明方向

第二步：細(xì)審材料調(diào)知識(shí)
第三步：對(duì)接教材組答案(教材語(yǔ)言、時(shí)政術(shù)語(yǔ)、結(jié)合材料)
答案　尊重歷史事實(shí)，增強(qiáng)辨別信息真?zhèn)巍⒌钟浜笪幕湾e(cuò)誤言論的能力。利用網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒傳播英雄事跡，抵制和批駁肆意抹黑英雄、歪曲歷史的言行。大力宣傳英雄精神，使群眾懂得英雄精神是中華民族精神的突出表現(xiàn)，繼承和弘揚(yáng)英雄精神。
■高考評(píng)分細(xì)則
尊重歷史事實(shí)(1分，或還原歷史)，增強(qiáng)辨別信息真?zhèn)?1分)、抵御落后文化和錯(cuò)誤言論的能力(1分)提高眼力，拒絕污染。上述三個(gè)要點(diǎn)任答兩個(gè)可得3分。
利用網(wǎng)絡(luò)(或網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段)等大眾傳媒傳播英雄事跡(2分)，抵制和批駁隨意抹黑英雄、歪曲歷史的言行(2分)。大力宣傳英雄精神(1分)，使群眾懂得英雄精神是中華民族精神的突出表現(xiàn)(1分)，繼承和弘揚(yáng)英雄精神(1分)。
上述三個(gè)要點(diǎn)任答兩個(gè)可得3分。答第三單元綜合探究中的如何弘揚(yáng)中華民族精神的做法，一句話1分，最高不超3分。套上一些時(shí)政話加上抄材料第一段最后一句話可得4分。
模板11　弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義
民族精神是高考的高頻考點(diǎn)，多結(jié)合重大時(shí)政素材，從中華民族精神的重要性、弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義和途徑角度考。
常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式
(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明弘揚(yáng)民族精神的重要意義。
(2)運(yùn)用文化發(fā)展的知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)如何傳承與弘揚(yáng)中華民族精神。
常用答題語(yǔ)言
(1)意義
①中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。
②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，有利于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的示范和導(dǎo)向作用。
(2)途徑
①最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“主心骨”的作用。
②繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
③正確對(duì)待外來(lái)思想文化。
④立足實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用。
⑤人人都應(yīng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
課時(shí)作業(yè)
A組　基礎(chǔ)對(duì)點(diǎn)練
考點(diǎn)一　中華民族精神的基本內(nèi)涵
1.2018年3月20日，第十三屆全國(guó)人大第一次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂閉幕。國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表重要講話，用24字點(diǎn)贊了中華民族的民族精神——即中國(guó)人民的“創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)、夢(mèng)想”這四種“偉大精神”。下列關(guān)于中華民族精神的說(shuō)法，對(duì)應(yīng)正確的是(　　)
①“中國(guó)制造”日新月異——?jiǎng)?chuàng)造精神　②愛(ài)崗敬業(yè)、協(xié)作共進(jìn)——奮斗精神　③威武不屈、浩然正氣——團(tuán)結(jié)精神 ④心懷夢(mèng)想、不懈追求——夢(mèng)想精神
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
解析　“中國(guó)制造”日新月異，展示了新時(shí)代的中國(guó)力量，忠實(shí)傳承了偉大的創(chuàng)造精神，①正確；“協(xié)作共進(jìn)”突出團(tuán)結(jié)協(xié)作，是團(tuán)結(jié)精神的體現(xiàn)，②錯(cuò)誤；威武不屈、浩然正氣，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)貞頑強(qiáng)，剛正宏達(dá)的精神，對(duì)應(yīng)偉大的奮斗精神，不體現(xiàn)團(tuán)結(jié)精神，③錯(cuò)誤；心懷夢(mèng)想、不懈追求，反映了中國(guó)人民勇于追求夢(mèng)想的執(zhí)著精神，是偉大夢(mèng)想精神的具體體現(xiàn)，④正確；本題選B。
答案　B
考點(diǎn)二　中華民族精神的核心
2.習(xí)近平總書記在中共中央政治局就中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的歷史形成和發(fā)展進(jìn)行集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。這是因?yàn)?　　)
①對(duì)祖國(guó)悠久歷史、文化的理解和接受是培育愛(ài)國(guó)主義情感的重要條件　②愛(ài)國(guó)主義精神是在中華民族世代積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中形成、發(fā)展的　③只有弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神才能推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展　④繼承中華民族傳統(tǒng)文化是培育樹立正確的祖國(guó)觀、歷史觀和民族觀的源泉
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
解析　只有立足中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，才能推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能培育樹立正確的祖國(guó)觀、歷史觀和民族觀，③④說(shuō)法不正確；①②與題干構(gòu)成因果關(guān)系。故選A。
答案　A
3.2018年7月18日，第25屆全國(guó)青少年愛(ài)國(guó)主義讀書教育活動(dòng)總結(jié)大會(huì)在北京舉行。據(jù)活動(dòng)主辦方全國(guó)婦聯(lián)統(tǒng)計(jì)，過(guò)去一年，全國(guó)超過(guò)3 000萬(wàn)青少年通過(guò)講故事比賽、演講比賽等形式參與到愛(ài)國(guó)主義讀書教育活動(dòng)中來(lái)，在閱讀和實(shí)踐活動(dòng)中交流感受，堅(jiān)定理想，唱響時(shí)代主旋律。之所以開(kāi)展全國(guó)青少年愛(ài)國(guó)主義讀書教育活動(dòng)，是因?yàn)閻?ài)國(guó)主義(　　)
①是我們時(shí)代精神的核心　②是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的決定力量　③是中華民族的精神基因　④不是抽象的，而是具體的
A.①② B.②③
C.①③ D.③④
解析　愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神基因，愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的，③④符合題意；改革創(chuàng)新是我們時(shí)代精神的核心，①錯(cuò)誤；民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，②錯(cuò)誤。
答案　D
考點(diǎn)三　民族精神的時(shí)代特征
4.每個(gè)時(shí)代對(duì)雷鋒精神的解讀都不一樣。20世紀(jì)70年代，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的“愛(ài)憎分明”；80年代，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的“釘子精神”；90年代，則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的“奉獻(xiàn)精神”；而現(xiàn)階段，我們則更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒精神的愛(ài)心、敬業(yè)和誠(chéng)信。這表明雷鋒精神(　　)
①隨著時(shí)代的發(fā)展不斷被賦予新的內(nèi)涵　②在不同年代有不同的傳承方式與途徑　③在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代仍舊有旺盛的生命力　④是新民主主義革命時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)
A.①④ B.②④
C.①③ D.②③
解析　每個(gè)時(shí)代對(duì)雷鋒精神的解讀不同，這表明雷鋒精神隨著時(shí)代的發(fā)展不斷被賦予新的內(nèi)涵，在當(dāng)下仍有生命力，①③符合題意；②不為材料所反映；④錯(cuò)誤。
答案　C
5.“中國(guó)的和平發(fā)展：戰(zhàn)略的選擇，鄭重的承諾”，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)將繼續(xù)堅(jiān)持走和平發(fā)展之路。文化學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，因?yàn)?　　)
①“海納百川，有容乃大”，中華民族友好地吸收一切外來(lái)文化　②“以和為貴”的和諧文化培育了中國(guó)人民熱愛(ài)和平的民族稟性　③中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人　④崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
解析　我們要吸收外國(guó)文化中優(yōu)秀的成果，而不是吸收一切外來(lái)文化，①錯(cuò)誤；中國(guó)選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對(duì)中華文化“以和為貴”“己所不欲，勿施于人”等優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，也體現(xiàn)了中華民族愛(ài)好和平的民族精神，②③正確；中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，④說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。
答案　C
6.“紅船精神”，即開(kāi)天辟地，敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。“紅船精神”作為中國(guó)革命精神的基因，在隨著中國(guó)新民主主義革命的進(jìn)程而一步步展現(xiàn)出來(lái)的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神中存在著。“紅船精神”一直激勵(lì)和鼓舞著我們黨帶領(lǐng)人民不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利。可見(jiàn)“紅船精神”(　　)
①是中華民族傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的產(chǎn)物　②是以改革創(chuàng)新為核心的民族精神的體現(xiàn)　③具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性　④是民族精神的突出表現(xiàn)
A.①② B.③④
C.①④ D.②③
解析　“紅船精神”是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，①排除；以改革創(chuàng)新為核心的是時(shí)代精神，不是民族精神，②說(shuō)法錯(cuò)誤；“紅船精神”在隨著中國(guó)新民主主義革命的進(jìn)程而一步步展現(xiàn)出來(lái)的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神中存在著，說(shuō)明“紅船精神”具有民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性，③符合題意；“紅船精神”一直激勵(lì)和鼓舞著我們黨帶領(lǐng)人民不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利，體現(xiàn)了④。
答案　B
考點(diǎn)四　弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義
7.當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。民族精神在增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力中的作用表現(xiàn)在(　　)
①凝聚和動(dòng)員民族力量，展示民族形象　②有利于搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)綜合國(guó)力　③弘揚(yáng)和培育民族精神是當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)　④民族精神是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，是綜合國(guó)力最重要的因素
A.①② B.③④
C.①④ D.②③
解析　當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，③④說(shuō)法錯(cuò)誤；①②說(shuō)法正確，A項(xiàng)入選。
答案　A
8.民族精神不是虛無(wú)縹緲的。它在我國(guó)古代經(jīng)典《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》及浩瀚史書中，在魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中……只要認(rèn)真讀它們，都能受到民族精神的熏陶。材料說(shuō)明(　　)
①民族精神深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中　②民族精神的力量，集中表現(xiàn)為中華文化的力量　③我國(guó)優(yōu)秀文化作品中凝聚著民族精神　④只有大力創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神
A.①② B.②④
C.①③ D.③④
解析　題中事例說(shuō)明民族精神深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，我國(guó)優(yōu)秀文化作品中凝聚著民族精神，①③觀點(diǎn)正確且符合題意；中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，而不是民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；弘揚(yáng)民族精神要大力創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品，但并不是只有大力創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。
答案　C
B組　提能強(qiáng)化練
9.中國(guó)夢(mèng)不只是追求強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的宏偉目標(biāo)，更是傳承了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品格和百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)奮斗精神的是(　　)
A.萬(wàn)眾一心，眾志成城 B.一衣帶水，睦鄰友好
C.勤能補(bǔ)拙，勇冠三軍 D.夸父逐日，精衛(wèi)填海
解析　“萬(wàn)眾一心，眾志成城”體現(xiàn)團(tuán)結(jié)；“一衣帶水，睦鄰友好”體現(xiàn)的是和平；“勤能補(bǔ)拙，勇冠三軍”體現(xiàn)勤勞、勇敢；“夸父逐日，精衛(wèi)填海”體現(xiàn)奮斗精神。
答案　D
10.(2018·安徽蚌埠一檢)塞罕壩林場(chǎng)位于河北，自1962年建場(chǎng)以來(lái)，幾代塞罕壩人伏冰臥雪，在極其惡劣的自然條件和生存環(huán)境下建成了世界上面積最大的人工林，創(chuàng)造了沙漠變綠洲、荒原變林海的綠色奇跡，用行動(dòng)鑄就了塞罕壩精神。塞罕壩精神(　　)
①通過(guò)民族精神表現(xiàn)出來(lái)　②是中華民族偉大奮斗精神的體現(xiàn)　③是我國(guó)時(shí)代精神的核心　④是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的重要力量
A.①③ B.②③
C.①④ D.②④
解析　塞罕壩精神是中華民族偉大奮斗、自強(qiáng)不息精神的體現(xiàn)，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的重要力量，②④符合題意；塞罕壩精神是中華民族精神的表現(xiàn)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；改革創(chuàng)新是我國(guó)時(shí)代精神的核心，③說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D。
答案　D
11.(2018·江西重點(diǎn)中學(xué)盟校第一次聯(lián)考)城市精神是驅(qū)動(dòng)城市演進(jìn)的靈魂。人們更青睞有獨(dú)特氣質(zhì)、獨(dú)特身份認(rèn)同或獨(dú)特精神的城市。曲阜的居民因保存下來(lái)的儒家文化遺產(chǎn)而驕傲；倫敦人以人文傳統(tǒng)和對(duì)外開(kāi)放為傲。打造城市精神需要(　　)
①根植歷史，文化認(rèn)同　②獨(dú)樹一幟，突出特色　③面向世界，博采眾長(zhǎng)　④保護(hù)遺產(chǎn)，重在開(kāi)發(fā)
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析　打造城市精神需要根植歷史，文化認(rèn)同，獨(dú)樹一幟，突出特色，①②適合題意；③不符合材料主旨，排除；文化遺產(chǎn)重在保護(hù)，④錯(cuò)誤；故本題答案選A。
答案　A
12.“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。這表明(　　)
①文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素和基礎(chǔ)力量
②先進(jìn)文化對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展起決定作用
③先進(jìn)文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力及智力支持
④中華民族精神是激勵(lì)國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
解析　①錯(cuò)誤，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，但不是基礎(chǔ)力量；②錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有重大影響，但不是決定作用；“沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林”強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)一個(gè)民族發(fā)展的重要性，因?yàn)橄冗M(jìn)文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力及智力支持，中華民族精神是激勵(lì)國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力，③④符合題意。
答案　D
C組　大題沖關(guān)練
13.閱讀材料，完成下列要求。
當(dāng)前我國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)工作已進(jìn)入“攻堅(jiān)拔寨”的沖刺期，我們更需要弘揚(yáng)奮斗精神。
奮斗精神的可貴之處在于，越是面對(duì)困難和矛盾，越能激發(fā)出意想不到的力量。在脫貧攻堅(jiān)過(guò)程中，涌現(xiàn)出了一大批始終與貧困群眾想在一起、干在一起的幫扶干部；有每年堅(jiān)持辦好扶貧“十件實(shí)事”，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親完成打井、修橋、鋪路、建水站等56項(xiàng)民生工程，讓貧困村蝶變?yōu)楦辉４宓暮幽鲜±钫妩h支部書記李士強(qiáng)；有放棄10萬(wàn)年薪，堅(jiān)守窮鄉(xiāng)10年，采取城鄉(xiāng)結(jié)親，以購(gòu)代捐的方式，讓貧困地區(qū)“空心村”得以重生的四川岫云村黨支部書記李君；有不忘為民初心，風(fēng)餐露宿，36年執(zhí)著堅(jiān)守，用雙手鑿出絕壁飲水奇跡的貴州省團(tuán)結(jié)村村支書黃大發(fā)……他們勵(lì)志篤行，以身踐行，勇于在奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅(jiān)定信念。
結(jié)合材料和文化作用的知識(shí)，說(shuō)明發(fā)揚(yáng)奮斗精神對(duì)扶貧攻堅(jiān)的積極作用。
解析　本題要求考生結(jié)合材料和文化作用的知識(shí)，說(shuō)明發(fā)揚(yáng)奮斗精神對(duì)扶貧攻堅(jiān)的積極作用。解答本題首先要明確，這種奮斗精神是中華民族精神的一種具體的形式，其對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的實(shí)踐活動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響，同時(shí)說(shuō)明發(fā)揚(yáng)這種奮斗精神，有利于保持黨的艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)，樹立甘于奉獻(xiàn)的高尚情操，增強(qiáng)攻堅(jiān)克難的精神力量，推動(dòng)扶貧工作的深入發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)即可。
答案　文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生深刻影響，先進(jìn)文化能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展。奮斗精神是民族精神的重要內(nèi)容，也是新時(shí)代現(xiàn)代化建設(shè)的重要精神動(dòng)力。發(fā)揚(yáng)奮斗精神，有利于保持黨的艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)，樹立甘于奉獻(xiàn)的高尚情操，增強(qiáng)攻堅(jiān)克難的精神力量，推動(dòng)扶貧工作的深入發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。
14.(2018·河南天一大聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。
7年前的那個(gè)冬日，他頂著紛飛的雪花，從英國(guó)歸來(lái)，大步流星走進(jìn)這里的時(shí)候，震動(dòng)海外。有外國(guó)媒體報(bào)道說(shuō)：“他的回國(guó)，讓某國(guó)當(dāng)年的航母演習(xí)整個(gè)艦隊(duì)后退100海里。”
7年中，在這座科學(xué)的宮殿里，他就像一枚超速運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)子，圍繞著科技興國(guó)這根主軸，將一個(gè)又一個(gè)高端科技項(xiàng)目推向世界最前沿，直至58歲的節(jié)點(diǎn)上戛然而止。他就是國(guó)際知名戰(zhàn)略科學(xué)家黃大年，一個(gè)聽(tīng)到《我愛(ài)你，中國(guó)》就會(huì)熱淚盈眶的海歸赤子。
“振興中華，乃我輩之責(zé)！”1982年1月，他在大學(xué)畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)上這樣寫道。
“我一定會(huì)回來(lái)的！”18年前，他對(duì)為自己送行的老師說(shuō)。
“知識(shí)精英是民族脊梁，別忘了，你是有祖國(guó)的人！”2004年，病重的父親在電話中給他留下最后的囑托……
2009年他放棄海外高薪，作為國(guó)家“千人計(jì)劃”特聘專家回到祖國(guó)。他選擇了到母校吉林大學(xué)做全職教授，成為東北第一個(gè)引進(jìn)的“千人”專家。他沒(méi)日沒(méi)夜地工作，7年間，帶領(lǐng)400多名科學(xué)家創(chuàng)造了多項(xiàng)“中國(guó)第一”，為我國(guó)“巡天探地潛海”填補(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白…
黃大年用畢生努力實(shí)現(xiàn)了愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行的統(tǒng)一，展現(xiàn)了一名新時(shí)期海外歸國(guó)人員和高校教育工作者的奉獻(xiàn)精神和崇高品格。
(1)《我愛(ài)你，中國(guó)》讓黃大年熱淚盈眶。結(jié)合他的事跡談?wù)勀銓?duì)中華民族精神核心的認(rèn)識(shí)。
(2)班級(jí)召開(kāi)“學(xué)習(xí)黃大年先進(jìn)事跡”主題班會(huì)，請(qǐng)就如何學(xué)習(xí)列出發(fā)言要點(diǎn)。(兩條，每條10～30個(gè)字)
解析　第(1)問(wèn)，考生可從愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗。愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的；愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的，要為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作貢獻(xiàn)等角度進(jìn)行說(shuō)明。第(2)問(wèn)，是一道開(kāi)放性試題，考生可從樹立崇高理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗；勤奮學(xué)習(xí)，掌握為國(guó)家、為社會(huì)、為人民作貢獻(xiàn)的本領(lǐng)；積極參與社會(huì)實(shí)踐，腳踏實(shí)地，從點(diǎn)滴小事做起等角度列出發(fā)言要點(diǎn)。
答案　(1)愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗。愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的，在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的，要為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作貢獻(xiàn)，用畢生努力報(bào)效祖國(guó)。
(2)樹立崇高理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。勤奮學(xué)習(xí)，掌握為國(guó)家、為社會(huì)、為人民作貢獻(xiàn)的本領(lǐng)。積極參與社會(huì)實(shí)踐，腳踏實(shí)地，從點(diǎn)滴小事做起，奉獻(xiàn)社會(huì)。(同答任意兩點(diǎn)即可)

第六課　我們的中華文化
考綱
考情
素養(yǎng)
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
政治認(rèn)同：對(duì)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深充滿自豪，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，樹立高度的文化自信
科學(xué)精神：理解中華文化的包容性，科學(xué)理性對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化
公共參與：樹立文化自信，積極投身到振興中華文化的實(shí)踐中去
中華文化的包容性
2013·全國(guó)Ⅰ卷T39
中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)
2013·全國(guó)Ⅱ卷T19
疑點(diǎn)排查
1.甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。(　　)
(2016·天津卷，11C)
2.中華文化走在世界的前列。(　　)
(2016·江蘇卷，23B)
3.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突。(　　)
(2015·廣東卷，31B)
4.不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同。(　　)
(2015·江蘇卷，21④)
5.透過(guò)漢服文化可以感悟到一方水土養(yǎng)育一方文化。(　　)
(2017·天津卷，7①)
提示　1.×　文字的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。
2.×　古代中華文化曾長(zhǎng)期走在世界的前列。
3.×　中華文化內(nèi)部存在差異，但并不存在沖突。
4.×　各民族文化各有自身的特點(diǎn)，不同文化在借鑒吸收中不能逐漸趨同。
5.×　漢服文化反映的是中華文化的民族性而不是區(qū)域性。
核心考點(diǎn)一　中華文化的基本特征
考向　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深特征
(2017·江蘇卷，19)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，扁鵲提出了“望、聞、問(wèn)、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí)，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有103個(gè)認(rèn)可使用針灸。這充分說(shuō)明(　　)
A.中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
B.文化交流以我為主、為我所用
C.文化多樣性是人類進(jìn)步的動(dòng)力
D.中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)
解析　注意材料中的關(guān)鍵詞“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”“不斷汲取世界文明成果”，可見(jiàn)A符合題意；B、C雖然表述正確，但均與題意不符；民族精神是中華文化的集中體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。
答案　A
核心素養(yǎng)滲透：深刻認(rèn)識(shí)中華文化的基本特征即源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深。擁有一種由衷地自豪感與歸宿感，愿意在中華民族這片土地上奉獻(xiàn)自己，譜寫社會(huì)主義制度下的新華章。
　中華文化兩大基本特征比較
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
博大精深
區(qū)
別
角度
從中華文化的發(fā)展歷程上講的
從中華文化的成就和魅力上講的
側(cè)重點(diǎn)
側(cè)重于歷史悠久，相對(duì)于其他文明的衰落、消亡而言
側(cè)重于豐富厚重，表現(xiàn)為獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性
關(guān)注
歷程、動(dòng)態(tài)、縱向
內(nèi)涵、靜態(tài)、橫向
見(jiàn)證
漢字、史書典籍
文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、地域文化、民族文化
聯(lián)系
都是中華文化的特征；因?yàn)樵催h(yuǎn)流長(zhǎng)，所以中華文化才有時(shí)間豐富和發(fā)展自己，才有可能博大精深；因?yàn)椴┐缶睿灾腥A文化才具有了強(qiáng)大的生命力，才有可能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因在于中華文化的包容性
1.(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2016·天津卷，10)中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為文化傳承的視覺(jué)象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖為人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了(　　)
①中華文化的博大精深　②園林建筑是文化的物質(zhì)載體
③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)　④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
A.①② B.②④
C.①③ D.③④
解析　傳統(tǒng)文化有傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等形式，所以③說(shuō)“文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)”表述片面；④說(shuō)法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。①②正確且符合題意。選A。
答案　A
2.(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2018·江蘇卷，34)德國(guó)有個(gè)千年小鎮(zhèn)，自1928年起每年2月都會(huì)舉辦“中國(guó)人狂歡節(jié)”，掛燈籠、貼福字，到處洋溢著中國(guó)氣息。當(dāng)?shù)厝酥v，他們與中國(guó)很早以前就有通商交往，由于迷上了中華文化，便漸漸以“中國(guó)人”自居。不過(guò)，《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告2016～2017》顯示，不少海外受訪者對(duì)中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等，中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響依然任重道遠(yuǎn)。
結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題：
運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明為什么遙遠(yuǎn)的異國(guó)小鎮(zhèn)一直對(duì)中華文化情有獨(dú)鐘。
解析　本題知識(shí)限定為《文化生活》，屬于原因類試題。結(jié)合材料中的“他們與中國(guó)很早以前就有通商交往”“迷上了中華文化”“掛燈籠、貼福字”等信息，我們可以從中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑，文化習(xí)俗對(duì)人的影響的特點(diǎn)等角度組織答案。
答案　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有巨大的吸引力和感染力；商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，中華文化在交流的過(guò)程中得到傳播；經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響具有持久性。
易錯(cuò)點(diǎn)　混淆中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深兩個(gè)基本特征
提醒　區(qū)分源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
博大精深
角度
從中華文化歷史悠久(縱向)的角度來(lái)說(shuō)的
從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重(橫向)的角度來(lái)說(shuō)的
側(cè)重點(diǎn)
側(cè)重從動(dòng)態(tài)上，即中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特征
側(cè)重從靜態(tài)上，即中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征
見(jiàn)證或表現(xiàn)
漢字和史書典籍
獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性
矯正訓(xùn)練　“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的(　　)
A.包容廣納 B.推陳出新
C.博大精深 D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
解析　本題意在考查中華文化的特點(diǎn)之一“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，故D項(xiàng)符合題意；而中華文化的另一特點(diǎn)“博大精深”未體現(xiàn)出來(lái)，C項(xiàng)排除；A、B兩項(xiàng)不符合題意。
答案　D
核心考點(diǎn)二　中華文化的包容性
科學(xué)精神：正確理解中華文化的包容性，科學(xué)理性對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，增強(qiáng)對(duì)中華各民族文化的認(rèn)同和其他民族文化的理解尊重。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
考向一　中華文化與各民族文化的關(guān)系
1.(2013·全國(guó)Ⅱ卷，19)《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長(zhǎng)達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國(guó)國(guó)民黨主席在2005年訪問(wèn)大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人。《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要的角色，它(　　)
①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力　②反映了海峽兩岸文化同根同源　③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格　④是海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一的重要體現(xiàn)
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析　《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》描繪了臺(tái)灣的風(fēng)土人情，展現(xiàn)了中華文化的多樣性，①說(shuō)法正確。它被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”，在海峽兩岸交流中扮演了重要角色，說(shuō)明兩岸文化有共同的根源，②說(shuō)法正確。《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》與《清明上河圖》藝術(shù)風(fēng)格相似，但文化價(jià)值各異，③說(shuō)法錯(cuò)誤。文化既有共性也有個(gè)性，④說(shuō)法否定了文化的民族性，錯(cuò)誤。選A項(xiàng)。
答案　A
考向二　中華文化的包容性
2.(2013·全國(guó)Ⅰ卷，39)閱讀材料，完成下列要求。
2012年6月，商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第6版)，詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個(gè)西文字母開(kāi)頭的詞語(yǔ)。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論，有的人反對(duì)，有的人支持。
反對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：
“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個(gè)異類，是對(duì)漢語(yǔ)的污染。”
“我想會(huì)不會(huì)過(guò)幾十年，漢語(yǔ)成了漢英混雜的語(yǔ)言。”
“文化有安全的問(wèn)題，再國(guó)際化，也不能把自己的文字搞亂。”
……
支持《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：
“在對(duì)外開(kāi)放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡(jiǎn)單的拒斥。”
“選錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，體現(xiàn)了語(yǔ)言使用的從簡(jiǎn)趨勢(shì)，適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要。”
……
你是贊成還是反對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞？請(qǐng)用文化生活有關(guān)知識(shí)闡明理由。
解析　本題主要考查如何對(duì)待外來(lái)文化的問(wèn)題，設(shè)問(wèn)具有開(kāi)放性，可以從贊成也可以從反對(duì)的角度去分析，如果贊成，可以運(yùn)用文化是民族的也是世界的，加強(qiáng)文化的交流、借鑒、融合，正確對(duì)待外來(lái)文化，中華文化的包容性等知識(shí)分析；如果反對(duì)，可以從文化的民族性，維護(hù)文化安全等知識(shí)分析。
答案　觀點(diǎn)一：反對(duì)收錄西文字母詞
理由：語(yǔ)言文字是文化的基本載體，漢語(yǔ)是中華文明的重要標(biāo)志，傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色，保持漢語(yǔ)的純潔性。不反對(duì)人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂米帜冈~，但《詞典》是規(guī)范語(yǔ)言文字的范本，不應(yīng)收錄，至少不應(yīng)在正文中收錄。
觀點(diǎn)二：支持收錄西文字母詞
理由：其一，收錄字母詞體現(xiàn)了中華文化的包容性特點(diǎn)。以包容的心態(tài)對(duì)待字母詞的使用，有利于不同民族之間相互交流和相互理解，是漢語(yǔ)言文字具有活力的表現(xiàn)。其二，《詞典》收錄的字母詞數(shù)量很少，不會(huì)使?jié)h語(yǔ)成為混雜的語(yǔ)言而損害其民族性。其三，字母詞的使用是文化多樣性的表現(xiàn)，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
1.正確理解包容性
提醒　①中華文化的包容性，不僅指中華文化能和外來(lái)文化和睦相處，吸收、借鑒外來(lái)文化的積極成分，也指中華各民族文化之間能夠和睦相處，彼此吸收、借鑒各民族文化的積極成分。
②包容性不是說(shuō)中華民族的優(yōu)秀文化被其他民族吸收、借鑒，而是說(shuō)中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。另外，包容性也并非說(shuō)融入其他文明。
③判斷中華文化包容性的常見(jiàn)標(biāo)志詞：廣泛吸納、博采眾長(zhǎng)、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相處、完善、結(jié)合、融合、借鑒等。
2.中華文化與各民族文化關(guān)系的幾個(gè)注意點(diǎn)
(1)認(rèn)為“中華文化由各民族文化整合而成”是錯(cuò)誤的。各民族文化在相互交流的過(guò)程中保留著本民族文化的個(gè)性和特色，各民族文化既有共性，又有各自的特色，“整合”說(shuō)法錯(cuò)誤。
(2)中華文化和各民族文化是共性和個(gè)性、普遍性和特殊性的關(guān)系。
(3)多民族文化的豐富色彩，不等于民族之間文化無(wú)共性。
(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)一直有一些人擔(dān)心，圣誕節(jié)的流行將為西方文化“入侵”中國(guó)推波助瀾。然而，現(xiàn)實(shí)告訴我們，圣誕節(jié)在中國(guó)快速流行的這些年，很難說(shuō)是它改造了年輕人，還是它被年輕人改造了。中國(guó)年輕人實(shí)際是在把圣誕節(jié)拿來(lái)“為我所用”，使得這個(gè)節(jié)日迅速“中國(guó)化”了，圣誕節(jié)成了年輕人放松身心、營(yíng)造浪漫的機(jī)會(huì)和理由。這啟示人們(　　)
①文化的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)正在逐步消失，不必要杞人憂天　②對(duì)于外來(lái)文化要堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則 ③中華文化有其特有的包容性，我們需要兼收并蓄 ④文化創(chuàng)作要關(guān)注和滿足人民群眾對(duì)文化生活的基本需求
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
解析　①錯(cuò)誤，文化的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)不會(huì)消失。②不符合題意。③④符合題意。故選C。
答案　B
易錯(cuò)點(diǎn)1　中華文化的包容性就是在交流中全盤吸收、借鑒其他民族文化
提醒　對(duì)于其他民族文化，中華民族敞開(kāi)其博大的胸懷，發(fā)揚(yáng)其“包容性”的特點(diǎn)，揚(yáng)棄吸收。吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，同時(shí)必須堅(jiān)持文化發(fā)展的獨(dú)立性。
矯正訓(xùn)練1　在處理與外來(lái)文化關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)求同存異、兼收并蓄，這樣做有利于(　　)
①在和睦的關(guān)系中交流　②增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同
③增強(qiáng)對(duì)外來(lái)文化的理解　④吸收外來(lái)文化的所有成分
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
解析　對(duì)待外來(lái)文化要“求同存異、兼收并蓄”，并不是吸收外來(lái)文化的所有成分，而是辯證吸收，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，有利于在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，增強(qiáng)對(duì)外來(lái)文化的理解。故①②③正確，④錯(cuò)誤，應(yīng)選A。
答案　A
易錯(cuò)點(diǎn)2　錯(cuò)誤理解中華文化與中華各地域文化、中華各民族文化的關(guān)系及其影響因素
提醒　中華文化是由中華各地域文化和中華各民族文化共同構(gòu)成的，但不能認(rèn)為是它們的簡(jiǎn)單相加。各地域文化或各民族文化既漸趨融合，但又保持各自特色。地域可影響但不能決定文化；另一方面文化差異也并不等于文化沖突。
矯正訓(xùn)練2　北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)息息相關(guān)，特色鮮明、異中有同，是中華民族共有的文化財(cái)富。這說(shuō)明(　　)
A.文化的差異性是由各地千差萬(wàn)別的自然條件決定的
B.各具特色的區(qū)域文化蘊(yùn)涵著中華文化的共性
C.中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩
D.區(qū)域文化相互借鑒而日趨統(tǒng)一、漸趨融合
解析　民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)息息相關(guān)，特色鮮明，體現(xiàn)了區(qū)域性特征，異中有同，是中華民族共有的文化財(cái)富，說(shuō)明了其蘊(yùn)含著中華文化的共性，故B符合題意；A錯(cuò)誤，自然條件是影響文化的重要因素而不是決定性因素；D“統(tǒng)一”錯(cuò)誤，文化要展現(xiàn)多樣性而不是日趨統(tǒng)一；C本身正確但與題意無(wú)關(guān)。
答案　B
時(shí)效熱點(diǎn)26　賞中華詩(shī)詞　尋文化基因
1.央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。這表明(　　)
A.電視節(jié)目是文化交流傳播的重要途徑
B.文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，一成不變
C.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
D.中國(guó)古詩(shī)詞是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
解析　電視節(jié)目是文化交流傳播的重要媒介和手段，不是重要途徑，A錯(cuò)誤；文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，但不是一成不變，B錯(cuò)誤；傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，D錯(cuò)誤；C說(shuō)法正確且符合題意。
答案　C
2.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季引發(fā)如潮關(guān)注，似一股清流注入人們的心田。武亦姝等表現(xiàn)搶眼的選手瞬間成為“網(wǎng)紅”，被網(wǎng)友盛贊“腹有詩(shī)書氣自華”。這一檔電視節(jié)目圈粉無(wú)數(shù)，是因?yàn)?　　)
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力和感召力
②古詩(shī)詞能浸潤(rùn)人們的心靈并激發(fā)向上的力量
③公眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感
④古詩(shī)詞是中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
解析　《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中的詩(shī)詞屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有強(qiáng)大的生命力和感召力，各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，①③符合題意。
答案　C
3.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》“圈粉”無(wú)數(shù)，恰恰說(shuō)明了每個(gè)人內(nèi)心都愿意親近中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在每個(gè)人的心中都有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。承續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要滋養(yǎng)更要底氣。這不只是自上而下的政府工程，更是一個(gè)“物質(zhì)幸福時(shí)代已經(jīng)結(jié)束”的社會(huì)，發(fā)自內(nèi)心的渴求與呼喚，是隨著中國(guó)成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、出生于物質(zhì)不再匱乏年代的90后和00后漸漸成長(zhǎng)之后的必然向往。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》“圈粉”無(wú)數(shù)，恰恰說(shuō)明了每個(gè)人內(nèi)心都愿意親近中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在每個(gè)人的心中都有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。結(jié)合材料，運(yùn)用中華文化相關(guān)知識(shí)，加以說(shuō)明。
答案　①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，增添中華文化的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。
②我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特。親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富人們的精神生活，展示人們的精神世界，引導(dǎo)人們追求美好的精神向往。
③中華文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。
④中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
(科學(xué)精神)(2018·天津卷，12)閱讀材料，回答問(wèn)題。
德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設(shè)計(jì)方面不斷有新的提高和拓展，成為世界公認(rèn)的藝術(shù)精品。宋元以來(lái)，德化瓷銷往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產(chǎn)的觀音像等佛教用品，有銷往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤。精美的德化瓷長(zhǎng)期暢銷海外，豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活，成為傳播中華文化的使者。
運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析德化瓷暢銷海外的原因。
　第一步：依據(jù)設(shè)問(wèn)明方向

第二步：細(xì)審材料調(diào)知識(shí)
第三步：對(duì)接教材組答案(教材語(yǔ)言、時(shí)政術(shù)語(yǔ)、結(jié)合材料)
答案　①德化瓷具有獨(dú)特性和民族性，富有中華文華的內(nèi)涵。②尊重文化多樣性，德化瓷適應(yīng)不同地域的文化特點(diǎn)(文化需求)。③在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。
課時(shí)作業(yè)
A組　基礎(chǔ)對(duì)點(diǎn)練
考點(diǎn)一　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
1.醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元1世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。下列對(duì)公元1世紀(jì)時(shí)期的中華文化的認(rèn)識(shí)正確的是(　　)
①中華文化能夠與其他民族文化和睦相處　②儒家學(xué)說(shuō)已經(jīng)確立了至尊地位　
③漢字已經(jīng)為中華各族人民所通用　④中華文化已經(jīng)進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代
A.①② B.②④
C.①③ D.③④
解析　公元1世紀(jì)主要為我國(guó)的東漢時(shí)期，此時(shí)，儒家學(xué)說(shuō)已經(jīng)確立了至尊地位；在新疆，中國(guó)文化已經(jīng)能夠與佛教文化、印度文化等并存，故①②入選。漢字今天為中華各族人民所通用，③錯(cuò)誤。隋唐時(shí)期，中華文化才進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代，④排除。
答案　A
2.(2018·山東濟(jì)寧模擬)看懂了漢字，就看懂了人生(如下圖)。這主要說(shuō)明(　　)
A.漢字是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，是文化軟實(shí)力的重要載體
B.漢字記載思想和語(yǔ)言，是中華文化發(fā)展的力量源泉
C.漢字傳承著人類文明，是人類文明的重要標(biāo)志
D.漢字具有表意功能，包含著許多中華文化的價(jià)值
解析　題干中“看懂了漢字，就看懂了人生”，結(jié)合對(duì)“途”字的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)漢字具有表意功能等，D正確；題干中沒(méi)有涉及文化軟實(shí)力、中華文化發(fā)展的力量源泉等，A、B不選；文字是人類文明的重要標(biāo)志，C錯(cuò)誤。
答案　D
3.2018年秋季開(kāi)學(xué)第一課的主題是“中華驕傲”。第一節(jié)課“字以溯源”講述了前輩們?yōu)榱藗鞒小⒈Ｗo(hù)漢字而堅(jiān)守一生的故事。一筆一劃，蘊(yùn)含著中國(guó)人獨(dú)特的思維方式，橫平豎直，承載著中華文明厚重的底蘊(yùn)和價(jià)值。重視漢字的傳承和保護(hù)是基于(　　)
①漢字是中國(guó)悠久歷史文化的基本載體　②漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志　③漢字演變經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的歷程　④漢字為傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
解析　文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志，故重視漢字的傳承和保護(hù)，①④當(dāng)選，答案為C；文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，②錯(cuò)誤；③與題目指向不符。
答案　C
4.“黛玉自忖，兀那漢子這等眼熟，卻不知是臥龍還是鳳雛，便問(wèn)道：你是猴子請(qǐng)來(lái)的救兵嗎？”最近網(wǎng)上流行的這個(gè)“神句”，將四大名著的語(yǔ)言特點(diǎn)、重要人物等囊括在內(nèi)。諸如四大名著等文學(xué)藝術(shù)(　　)
①對(duì)于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用　②對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響　③是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶　④展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
解析　傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響，②排除。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，③排除。①④屬于中華文化中的文學(xué)藝術(shù)的作用，故選C。
答案　C
5.“甜粽子、咸粽子哪個(gè)更正宗？”成了今年端午期間網(wǎng)友的熱議話題。總的來(lái)說(shuō)，南方人更偏愛(ài)咸粽子，北方人則青睞甜粽子。這從一個(gè)側(cè)面反映出中華文化具有(　　)
A.獨(dú)特性 B.區(qū)域性
C.整體性 D.民族性
解析　南方人更偏愛(ài)咸粽子，北方人則青睞甜粽子，體現(xiàn)了中華文化的地域性，故答案為B；A、C、D三項(xiàng)均與題意不符。
答案　B
考點(diǎn)二　中華文化的包容性
6.夢(mèng)回唐朝，千古一夢(mèng)……在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，唐朝一直具有舉足輕重的地位，唐朝是世界公認(rèn)的中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。而在當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安，說(shuō)胡言、穿胡服、跳胡舞，成為朝野的時(shí)尚。唐代的這種生活景觀反映出(　　)
①不同地域的文化有不同的特性　②中華文化是一種世界文化，不具有民族特性　③中華文化兼收并蓄，有利于各民族文化在交流中發(fā)展　④中華文化求同存異
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
解析　唐代的生活場(chǎng)景體現(xiàn)了中華文化的包容性，③④符合題意。
答案　B
7.京劇是中華民族的國(guó)粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽劇、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了(　　)
A.各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈
B.中華文化薪火相傳、一脈相承
C.中華文化所具有的包容性
D.不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通
解析　京劇是經(jīng)徽劇、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成的，這一過(guò)程就是一個(gè)求同存異、兼收并蓄、取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程，體現(xiàn)了中華文化的包容性。A、B不符合題意，D表述錯(cuò)誤。
答案　C
考點(diǎn)三　中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)
8.千百年來(lái)，一批批先民，橫渡海峽，移民臺(tái)灣，海峽兩岸形成了大批同名村。“臺(tái)灣有板橋，大陸也有板橋！”在廈門集美板橋村舉行的兩岸同名村懇親會(huì)上，祭祖訪親，老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，親情說(shuō)不完。同名村懇親會(huì)的舉辦能(　　)
①提升中華民族的整體意識(shí)　②增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力　③增強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感　④夯實(shí)中華民族的立業(yè)根基
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析　“同名村懇親會(huì)上，祭祖訪親，老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，親情說(shuō)不完”，故選B。②④與懇親會(huì)的舉辦無(wú)關(guān)。
答案　B
B組　提能強(qiáng)化練
9.2018年央視春晚繼續(xù)沿用“北京主會(huì)場(chǎng)＋各地分會(huì)場(chǎng)”的直播模式，分會(huì)場(chǎng)分別設(shè)在黔東南、珠海、三亞、曲阜和泰安，營(yíng)造五地同慶、四海歡騰的節(jié)日盛況。播出期間，通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等多終端多渠道，海內(nèi)外收看春晚的觀眾總規(guī)模達(dá)11.31億，共同打造“東西南北中共度多彩中國(guó)年”的電視盛宴。這樣的設(shè)計(jì)能夠讓我們感受到(　　)
①一方水土滋養(yǎng)一方文化，中華文化有無(wú)可比擬的優(yōu)越性
②百花齊放才有春色滿園，多姿多彩的地域文化相映生輝
③大眾傳媒服務(wù)春晚舞臺(tái)，現(xiàn)代科技助力文化傳承與發(fā)展
④一城一故事一曲一傳奇，深諳傳統(tǒng)文化就會(huì)有文化自信
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
解析　①錯(cuò)在“中華文化有無(wú)可比擬的優(yōu)越性”，應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則；通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等多終端多渠道，打造“東西南北中共度多彩中國(guó)年”的電視盛宴，表明百花齊放才有春色滿園，多姿多彩的地域文化相映生輝，體現(xiàn)了大眾傳媒服務(wù)春晚舞臺(tái)，現(xiàn)代科技助力文化傳承與發(fā)展，故②③符合題意；④錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)文化自信。
答案　C
10.儒家思想同中華民族形成發(fā)展中所產(chǎn)生的其他思想文化一道，記載了中華民族在建設(shè)家園的奮斗中的精神活動(dòng)、理性思維、文化創(chuàng)造，反映了民族的精神追求，是中華民族生生不息、繁榮昌盛的重要滋養(yǎng)。由此可以看出儒家思想(　　)
①植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化之中　②體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深　③來(lái)源于中華民族的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)　④是民族文化發(fā)展的精神根基和精神紐帶
A.①③ B.②④
C.②③ D.①④
解析　“中華民族形成發(fā)展”“生生不息”體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“其他思想文化”“精神活動(dòng)、理性思維、文化創(chuàng)造”體現(xiàn)了中華文化博大精深；“在建設(shè)家園的奮斗中”體現(xiàn)了儒家思想來(lái)源于中華民族的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，②③符合題意；中華民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，①是錯(cuò)誤的。傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的精神根基和精神紐帶，④是錯(cuò)誤的；故本題答案選C。
答案　C
11.中國(guó)文人以梅蘭竹菊為“四君子”：梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心直節(jié)，菊冷艷清貞。中國(guó)人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的真情，使花木草石拓展了原有的意義，成為人格的象征和隱喻。可見(jiàn)(　　)
A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，潛移默化地影響著中國(guó)人
B.中華文化具有獨(dú)特性，追求人與自然和諧統(tǒng)一
C.中國(guó)人熱愛(ài)自然，自古就有保護(hù)環(huán)境的好傳統(tǒng)
D.中國(guó)人善于實(shí)踐，從中創(chuàng)造了燦爛的中華文化
解析　材料強(qiáng)調(diào)“四君子”蘊(yùn)含的文化，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)人的影響，舍去A；中國(guó)人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的真情，使花木草石拓展了原有的意義，成為人格的象征和隱喻，體現(xiàn)中華文化具有獨(dú)特性，追求人與自然和諧統(tǒng)一，B符合題意；C、D均與材料主旨不符；故答案選B。
答案　B
12.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要通過(guò)建立和增強(qiáng)各族人民的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同，來(lái)筑牢民族團(tuán)結(jié)的思想根基。實(shí)現(xiàn)“四個(gè)認(rèn)同”，要求我國(guó)各族人民在文化上應(yīng)該(　　)
①既要保持各自文化的民族性，又要增強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感　②在相互包容的前提下實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一　③抵制外來(lái)文化的影響，維護(hù)本民族文化的先進(jìn)性和純潔性　④互相借鑒和吸收，共同實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮
A.①③ B.①④
C.②④ D.③④
解析　中華文化博大精深，要實(shí)現(xiàn)“四個(gè)認(rèn)同”，各民族既要保持各自文化的民族性，又要增強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感，各民族文化要互相借鑒和吸收，共同實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮，故①④符合題意，可以入選；②中“實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一”否認(rèn)了文化的民族性，否認(rèn)了我國(guó)不同民族文化的差異性，排除；③說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)于優(yōu)秀外來(lái)文化，我們要博采眾長(zhǎng)，不能全部抵制，排除。故本題答案選B。
答案　B
C組　大題沖關(guān)練
13.(2018·遼寧朝陽(yáng)一模)閱讀材料，完成下列要求。
習(xí)近平在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上強(qiáng)調(diào)，中華文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。
2018年央視春晚以“喜慶新時(shí)代，共筑中國(guó)夢(mèng)”為主題，薈萃歌曲、舞蹈、戲曲、小品、相聲、武術(shù)、雜技等藝術(shù)形式，集聚中外藝術(shù)家的精彩表演，生動(dòng)展示中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)的歷史性成就、歷史性變革，展望決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的光明前景，弘揚(yáng)中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。晚會(huì)突出時(shí)代特色、地域元素、文化內(nèi)涵，烘托全民大聯(lián)歡、普天同喜慶的濃厚氛圍，唱響全國(guó)各族人民同心奮進(jìn)新時(shí)代、滿懷豪情迎新春的昂揚(yáng)旋律。
晚會(huì)語(yǔ)言類節(jié)目主題涵蓋范圍廣泛，從“家里”的父慈子孝到“單位”的求真務(wù)實(shí)、從“窗口行業(yè)”的笑臉相迎到“平安中國(guó)”的堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)、從海峽兩岸骨肉同胞的血緣親情到“一帶一路”的中非友誼等。語(yǔ)言節(jié)目按照“講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗”的原則，講百姓的語(yǔ)言、說(shuō)身邊的故事，抒發(fā)真切的情感，帶去闔家的快樂(lè)。節(jié)目匯集全國(guó)老、中，青三代優(yōu)秀演員。晚會(huì)還在“創(chuàng)新節(jié)目”的文化含量上加大筆墨。
結(jié)合材料，運(yùn)用中華文化的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明央視2018春晚節(jié)目的文化價(jià)值。
解析　解答此題，首先要明確此題的知識(shí)范圍界定是“中華文化的有關(guān)知識(shí)”，其次要抓住題眼，即分析“央視2018春晚節(jié)目的文化價(jià)值”。然后結(jié)合材料相關(guān)信息從彰顯中華文化的基本特征、弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)人民群眾對(duì)中華文化的文化自信、滿足人民群眾的文化生活需求，豐富人民群眾的精神世界等方面分析即可。
答案　①彰顯中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。②提升公民綜合素質(zhì)，樹立民族文化自信，培育和弘揚(yáng)中華民族精神，提高對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。③繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華文化的復(fù)興與發(fā)展。④促進(jìn)中華文化的傳播，提高中華文化的影響力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。
14.文化自信，是兼容并蓄、海納百川之后的自信，也是尊重文明多樣性基礎(chǔ)上的自信。
中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流借鑒而形成的文明。漢代張騫兩次出使西域，向西域傳播了中華文化，也引進(jìn)了西域文化成果。唐代中國(guó)通使交好的國(guó)家多達(dá)70多個(gè)，促進(jìn)了中華文化遠(yuǎn)播世界，也促進(jìn)了各國(guó)文化和物產(chǎn)傳入中國(guó)。明代鄭和七次遠(yuǎn)洋航海，留下了中國(guó)同沿途各國(guó)人民友好交往的佳話。明末清初，歐洲的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識(shí)紛紛傳入中國(guó)，開(kāi)闊了中國(guó)人的知識(shí)視野。之后，中外文明交流互鑒更是頻繁展開(kāi)，這其中有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。
(1)根據(jù)材料所給的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，分析我們應(yīng)怎樣樹立文化自信？
(2)文明禮儀是中華文明的重要內(nèi)容，某校“開(kāi)展倡導(dǎo)文明禮儀、弘揚(yáng)中華文明”活動(dòng)。請(qǐng)你為此活動(dòng)擬定兩條公益廣告詞，要求主題鮮明、朗朗上口，每條限15個(gè)字以內(nèi)。
答案　(1)①中華文化具有包容性即求同存異和兼收并蓄。②我們應(yīng)與其他民族文化和睦相處，求同存異，增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同，對(duì)其他民族文化的理解。③我們應(yīng)在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，以我為主，為我所用，反對(duì)文化霸權(quán)主義。
(2)例如：“文明禮儀從我做起”“好言好語(yǔ)暖人心”“人人需要贊美，你我都不例外”“禮儀是素養(yǎng)的體現(xiàn)”“禮儀是成功的基石”“有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行”“學(xué)禮儀，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省”“敬人者，人恒敬之”等。(只要圍繞文明禮儀去擬定，言之有理即可。要求擬定兩條)
長(zhǎng)效熱點(diǎn)講座(十一)　開(kāi)展理想信念教育　弘揚(yáng)中華民族精神
素材點(diǎn)擊
1.7月7日，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)紀(jì)念活動(dòng)
2.9月18日，“九一八事變”紀(jì)念活動(dòng)
3.9月30日，烈士紀(jì)念日向人民英雄敬獻(xiàn)花籃儀式
4.2017年春季教材全面落實(shí)14年抗戰(zhàn)概念，8年抗戰(zhàn)一律改為14年抗戰(zhàn)
5.弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神、載人航天精神、紅船精神、塞罕壩精神系列活動(dòng)
6.黨的十九大提出人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。要廣泛開(kāi)展理想信念教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀
7.“感動(dòng)中國(guó)人物”“最美……”等系列評(píng)選表彰活動(dòng)
熱點(diǎn)解讀
1.信仰信念的價(jià)值
人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量；心中有信仰，腳下有力量；堅(jiān)定信仰，立根固本；不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)
2.信仰缺失的危害
理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡；沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)在風(fēng)雨面前東搖西擺；對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)講，動(dòng)搖了信仰，背離了黨性，丟掉了宗旨，就可能在“圍獵”中被人捕獲
3.堅(jiān)守信仰的途徑
增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)；堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；深刻理解馬克思主義；學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行
熱詞金句
1.弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，走好今天的長(zhǎng)征路
2.引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀
3.人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望
4.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向
5.偉大創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神
知識(shí)盤點(diǎn)
1.弘揚(yáng)民族精神的作用、意義
2.文化的作用
3.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
4.思想道德建設(shè)、精神文明建設(shè)
5.黨的領(lǐng)導(dǎo)、政府職能
風(fēng)向1.運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)劇皞ゴ髣?chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神”在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中的作用。
滿分解答　①文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，偉大民族精神激勵(lì)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新的長(zhǎng)征中取得一個(gè)又一個(gè)勝利，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。②中國(guó)人民勇于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著精神，激勵(lì)中華兒女為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利而繼續(xù)奮斗。③以愛(ài)國(guó)主義為核心，蘊(yùn)含著偉大創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神的中華民族精神，有利于提高中華民族的素質(zhì)，振興中華民族。④偉大創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神，有利于激發(fā)中國(guó)人民擔(dān)復(fù)興大任，做時(shí)代新人，為國(guó)家繁榮、強(qiáng)大而不懈奮斗。
風(fēng)向2.運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)該如何弘揚(yáng)“紅船精神”。
滿分解答　①立足于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展的需要，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。②傳承紅色基因，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，并與時(shí)代精神相結(jié)合。③創(chuàng)新“紅船故事”的傳播形式和手段，弘揚(yáng)“紅船精神”。(其他答案，言之有理亦可)
風(fēng)向3.運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析將教材中“8年抗戰(zhàn)”改為“14年抗戰(zhàn)”對(duì)于弘揚(yáng)中華民族精神的重要意義。
滿分解答　①有利于全面展現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，讓人們真正了解抗戰(zhàn)的艱辛，敬仰先烈，自覺(jué)傳承革命精神。
②有利于增強(qiáng)辨別不同性質(zhì)文化、抵御抗日神劇等不良文化污染的能力，樹立正確的價(jià)值觀，更加理性、深入地理解抗戰(zhàn)精神。
③有利于中華兒女牢記國(guó)恥，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義、偉大的創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神和夢(mèng)想精神，積極參與到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中。
風(fēng)向4.運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)該如何用長(zhǎng)征精神照耀新的長(zhǎng)征路。
滿分解答　①要傳承長(zhǎng)征精神，發(fā)揮長(zhǎng)征精神的激勵(lì)作用。
②弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，并與時(shí)代精神相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)。
③立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，為人民利益而矢志奮斗。
風(fēng)向5.“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”請(qǐng)撰寫兩條激勵(lì)青年學(xué)生在奮斗中放飛夢(mèng)想的勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)。(言簡(jiǎn)意賅，每條不超過(guò)30個(gè)字)
滿分解答　答案示例：①勤學(xué)，修德，明辨，篤實(shí)。
②自信和希望是青年的特權(quán)，服務(wù)和奉獻(xiàn)是青春的光彩。
③不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。

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