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三國(guó)演義里既有才華又有好結(jié)局的謀士，比周瑜和司馬懿都強(qiáng)
他是三國(guó)演義中最被輕視的一位謀士。雖然其才華在諸葛亮、周瑜、郭嘉、司馬懿等人的光芒下顯得有些暗淡，但是這并不影響他在曹操、曹丕父子心目中的地位。他為曹魏爭(zhēng)奪天下貢獻(xiàn)了很多良策，官至太尉、壽鄉(xiāng)侯，223年以77歲高齡去世，配享魏文帝（曹丕）廟。這位頗受曹操父子尊敬的著名謀士就是賈詡。??01、足智多謀的少年郎??賈詡，字文和，涼州姑臧（今甘肅武威市涼州區(qū)）人，147年出生于一個(gè)沒(méi)落的官宦家庭。從小志向遠(yuǎn)大，聰明好學(xué)，成年后被地方官府推薦為孝廉，入仕為官。在一次返鄉(xiāng)途中，賈詡等人被叛亂的羌人擒獲，賈詡謊稱(chēng)是當(dāng)朝太尉段颎的外孫，逃過(guò)一劫，而一同被擒的人則全部被殺。為什么賈詡謊稱(chēng)段颎的外孫可以逃過(guò)一死呢？因?yàn)槎物G久鎮(zhèn)邊關(guān)，多次打敗羌人，故而羌人非常敬畏段颎。賈詡謊稱(chēng)是段颎的外孫，羌人不但不敢殺他，還與他結(jié)盟后將其送回。由此可以看出賈詡過(guò)人的智謀和隨機(jī)應(yīng)變能力。??02、輔佐張繡戰(zhàn)敗曹操??189年，西涼刺史董卓兵變，廢黜了漢少帝劉辯，另立劉協(xié)為帝，即漢獻(xiàn)帝。賈詡投靠了董卓的女婿，中郎將牛輔，做個(gè)幕僚。并在同年協(xié)助牛輔擊敗了關(guān)中諸侯聯(lián)軍。??192年，呂布兵變殺死董卓，東漢王朝再次陷入了混亂。山東諸侯曹操趁機(jī)坐大，代替董卓成為了掌握朝廷大權(quán)的人。此時(shí)牛輔在與呂布的作戰(zhàn)中陣亡，其軍隊(duì)由張濟(jì)、張銹叔侄統(tǒng)領(lǐng)，賈詡隨之投靠了張濟(jì)。賈詡說(shuō)服張濟(jì)與荊州劉表結(jié)盟，粉碎了曹操想吞并兩軍的野心。??198年，曹操征討張銹。宛城之戰(zhàn)中，賈詡獻(xiàn)策張銹，不但戰(zhàn)勝了不可一世的曹操，還擊斃了曹操的長(zhǎng)子曹昂和心腹猛將典韋，讓曹操心痛不已。??199年，曹操和袁紹同時(shí)招降張銹。賈詡以袁紹親兄弟都不能相容（這里指袁術(shù)），何能容異姓諸侯？說(shuō)服張銹投靠了軍事實(shí)力較袁紹弱的曹操，獲得了曹操的親自接見(jiàn)。被任命為執(zhí)金吾，封都亭侯，遷冀州牧。??03、輔佐曹操爭(zhēng)奪天下??200年，曹操與袁紹戰(zhàn)于官渡。曹軍軍糧用盡，曹操問(wèn)計(jì)于賈詡，賈詡說(shuō)：“您在精明、勇敢、用人、決斷四個(gè)方面都勝過(guò)袁紹，之所以相持半年不能過(guò)取勝，是想顧及周全啊，抓住機(jī)會(huì)，便能很快取勝。”曹操稱(chēng)善，后來(lái)抓住機(jī)會(huì)偷襲烏巢，一舉戰(zhàn)勝袁紹。河北平定后，曹操領(lǐng)冀州牧，改任賈詡為太中大夫。??208年，曹操占領(lǐng)荊州，想乘機(jī)順江東下。賈詡勸阻，說(shuō)應(yīng)該安撫百姓，等待時(shí)機(jī)，曹操不從，結(jié)果在赤壁之戰(zhàn)中大敗而歸。??211年，以韓遂、馬超為首的十部聯(lián)軍，聚集十余萬(wàn)人馬，據(jù)守潼關(guān)抗曹。馬超受挫后，提出劃河為界的議和條件，被曹操拒絕。馬超多次前來(lái)挑戰(zhàn)，曹操堅(jiān)守不出，使馬超欲急戰(zhàn)速勝不得。九月，再次提出劃地為界的要求，并送子為人質(zhì)。賈詡認(rèn)為可以表面上假意應(yīng)允，麻痹對(duì)方，實(shí)際積極準(zhǔn)備，伺機(jī)殲敵。曹操又問(wèn)賈詡?cè)绾纹茢常Z詡說(shuō)：“離間他們。”曹操采用他的計(jì)謀，寫(xiě)書(shū)離間馬超和韓遂，使他們內(nèi)亂。曹操視時(shí)機(jī)成熟，主動(dòng)對(duì)關(guān)中聯(lián)軍發(fā)起進(jìn)攻，大勝而歸。從此解除了西北邊境的后患。??03、力助曹丕奪得世子之位??217年，曹操的兩個(gè)兒子曹丕和曹植為世子之位爭(zhēng)得不可開(kāi)交，連曹操自己也無(wú)從決斷。曹丕雖為長(zhǎng)子，但是為人低調(diào)，并沒(méi)有突出的政治或軍事才華。而第三子曹植卻不一樣，從小聰慧過(guò)人，才華橫溢，是當(dāng)時(shí)和曹操齊名的文學(xué)家，并且還有楊修這樣的智謀之士輔佐，在聲望上一時(shí)蓋過(guò)了曹丕。曹丕派人求計(jì)于賈詡，賈詡說(shuō)：“但愿將軍能夠弘揚(yáng)道德，培養(yǎng)氣度，實(shí)踐士人的責(zé)任和義務(wù)，勤勤懇懇，孜孜不倦，不做違背孝道的事情，也就可以了。”曹丕聽(tīng)從了他的建議，刻意磨練自己。后來(lái)，曹操私下問(wèn)賈詡對(duì)立嗣的看法，賈詡閉口不答，曹操問(wèn)他為何不答，賈詡說(shuō)：“我在想袁紹和劉表啊。”曹操大笑，于是立曹丕為太子。賈詡認(rèn)為自己非曹操舊臣，卻策謀深長(zhǎng)，所以怕曹操猜嫌，于是采取自保策略，閉門(mén)自守，不與別人私下交往，他子女婚嫁也不攀結(jié)權(quán)貴，當(dāng)時(shí)天下談?wù)撝侵\之士時(shí)都十分推崇他。??04、勸阻曹丕休養(yǎng)生息，得以善終??220年，曹操病逝，由曹丕繼承魏王之位。為報(bào)賈詡之恩，拜賈詡為太尉，進(jìn)爵魏壽鄉(xiāng)侯，增食邑三百，前后共八百戶(hù)。又分食邑二百，封其幼子賈訪為列侯，任命其長(zhǎng)子賈穆為駙馬都尉。??222年，吳國(guó)和蜀漢翻臉，打得昏天暗地。曹丕原本是坐山觀虎斗，后來(lái)看到吳國(guó)戰(zhàn)勝蜀漢后，主力遠(yuǎn)在荊州前線(xiàn)，后方防御空虛，就想發(fā)兵偷襲吳國(guó)。曹丕問(wèn)計(jì)于賈詡：“我想統(tǒng)一天下，吳、蜀應(yīng)先征討哪個(gè)？”賈詡建議應(yīng)先治理好國(guó)家再動(dòng)武，曹丕不聽(tīng)，執(zhí)意伐吳。結(jié)果三路大軍都被吳國(guó)殺敗，無(wú)功而返。曹丕回朝以后，拉著賈詡的手說(shuō)：“不聽(tīng)老卿家之言，果有此敗！”賈詡安慰曹丕與民休養(yǎng)生息，等待時(shí)機(jī)。??223年8月11日，賈詡因病去世，享年77歲。曹丕賜謚號(hào)肅侯，并讓其子賈穆襲爵。曹丕去世以后，配享魏文帝廟。
三家分晉時(shí)，為什么沒(méi)有諸侯國(guó)出兵幫助晉國(guó)公室呢？
在春秋這一歷史階段，晉國(guó)可以說(shuō)是最強(qiáng)大的諸侯國(guó)，沒(méi)有之一。不過(guò)，對(duì)于強(qiáng)大的晉國(guó)，自晉文公開(kāi)始，其大權(quán)基本上被六卿所掌握。到晉平公時(shí)，韓、趙、魏、智、范、中行氏六卿相互傾軋。后來(lái)趙把范、中行氏滅掉后，公元前453年又聯(lián)合韓﹑魏滅掉了智氏。在晉陽(yáng)之戰(zhàn)后，晉國(guó)公室已經(jīng)沒(méi)有什么實(shí)力。在此基礎(chǔ)上，魏趙韓三家逐漸劃分了晉國(guó)的疆域。及至公元前403年，周威烈王命韓虔﹑趙籍﹑魏斯為諸侯。那么，問(wèn)題來(lái)了，在三家分晉時(shí)，為什么沒(méi)有諸侯國(guó)出兵幫助晉國(guó)公室，并討伐魏趙韓三家呢？
??一??首先，對(duì)于魏趙韓三家分晉，主要發(fā)生在春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期。在這一歷史階段，楚國(guó)因?yàn)楹蜁x國(guó)的百年?duì)幇詰?zhàn)爭(zhēng)，所以自身國(guó)力受到極大的損耗。并且，在春秋末期，楚國(guó)還在柏舉之戰(zhàn)中敗給了吳國(guó)，自己的國(guó)都也被吳國(guó)大軍攻破了。對(duì)于曾經(jīng)匹敵晉國(guó)的楚國(guó)，在這一歷史階段進(jìn)入到一個(gè)相對(duì)衰落的階段，沒(méi)有多少實(shí)力來(lái)討伐瓜分晉國(guó)的魏國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)這三國(guó)。至于春秋四大強(qiáng)國(guó)中的齊國(guó)和秦國(guó)，一方面，秦國(guó)長(zhǎng)期被晉國(guó)壓制在西邊，一直沒(méi)有進(jìn)入到中原地區(qū)。而且，在崤之戰(zhàn)、彭衙之戰(zhàn)等和晉國(guó)的戰(zhàn)役中，秦國(guó)勝少敗多，也很難有實(shí)力出兵幫助晉國(guó)公室。
??二??另一方面，就東邊的齊國(guó)來(lái)說(shuō)，確實(shí)具備干預(yù)“三家分晉”的實(shí)力。但是，春秋末年的齊國(guó)，其大權(quán)已經(jīng)被田氏掌握了。眾所周知，戰(zhàn)國(guó)初期，發(fā)生了田氏代齊這一歷史事件。對(duì)于田氏來(lái)說(shuō)，正在謀劃和執(zhí)行取代齊國(guó)姜氏的計(jì)劃，自然不愿意節(jié)外生枝。而且，一定程度上，田氏還和晉國(guó)的魏趙韓三家主動(dòng)建立友好的關(guān)系，以此共同迫使周王室承認(rèn)“田氏代齊”和“三家分晉”，進(jìn)而獲得諸侯的地位。所以，非常明顯的是，齊國(guó)田氏不僅不會(huì)討伐魏趙韓三國(guó)，還會(huì)支持魏趙韓三家去瓜分晉國(guó)公室。
??三??在春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，不管是三家分晉還是田氏代齊，都獲得了周王室的承認(rèn)。根據(jù) 《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》等史料的記載，公元前403年，韓、趙、魏三家打發(fā)使者上洛邑去見(jiàn)周威烈王，要求周天子把他們?nèi)曳鉃橹T侯。周威烈王想，不承認(rèn)也沒(méi)有用，自己沒(méi)有實(shí)力卻幫助晉國(guó)公室，不如做個(gè)順?biāo)饲椋桶讶艺椒鉃橹T侯。由此，在三家分晉時(shí)，如果周天子站出來(lái)號(hào)令天下討伐魏國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)這三國(guó)，說(shuō)不定會(huì)有諸侯國(guó)響應(yīng)。但是，連周王室都沉默了，其他諸侯國(guó)自然也不希望多管閑事了。
??四??最后，更為關(guān)鍵的是，晉國(guó)被一分為三，是符合其他諸侯國(guó)利益的。眾所周知，在春秋時(shí)期，晉國(guó)在綜合實(shí)力上超過(guò)了秦國(guó)、楚國(guó)、齊國(guó)等諸侯國(guó)。如今，晉國(guó)分為魏國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)這三國(guó)，意味著晉國(guó)的實(shí)力被不等地分為三份了，也即一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手終于消失了。對(duì)于秦國(guó)、齊國(guó)也好，對(duì)于楚國(guó)也罷，都是有益無(wú)害的。比如因?yàn)闀x國(guó)的壓制，秦國(guó)長(zhǎng)期無(wú)法進(jìn)入到中原地區(qū)。如今，晉國(guó)被一分為三，為秦國(guó)向中原地區(qū)擴(kuò)張奠定了良好地基礎(chǔ)。從這一角度出發(fā)來(lái)說(shuō)，楚國(guó)、齊國(guó)、秦國(guó)自然不會(huì)出兵去幫助晉國(guó)公室了。在此基礎(chǔ)上，魏趙韓三家分晉，歷史進(jìn)入到戰(zhàn)國(guó)七雄的時(shí)代了。對(duì)此，你怎么看呢？歡迎留下你的觀點(diǎn)，讓我們一起討論。
??來(lái)源：情懷歷史
世受皇恩的曹雪芹家族為何敗落：后代子孫不爭(zhēng)氣，敗光了產(chǎn)業(yè)
曹雪芹所在的曹氏家族，從清朝皇帝的包衣奴隸到一家三代四人官至江寧織造的發(fā)跡歷史，與《紅樓夢(mèng)》中賈家叢盛到衰家族的興衰史一樣，都曾經(jīng)繁華富貴，后來(lái)都遭受打擊而家道中落，那么曾經(jīng)顯赫一時(shí)與皇帝關(guān)系極好的曹家，又是為何敗落的呢？
記得，魯迅先生是第一個(gè)深刻思索《紅樓夢(mèng)》的成因及曹雪芹身世的學(xué)者。當(dāng)20世紀(jì)20年代之初，胡 適、俞平伯認(rèn)為曹家的敗落不過(guò)是“坐吃山空”的“自然趨勢(shì)”時(shí)，他卻說(shuō)不然，并明白指出；“不知何因，似遭巨變。”那么到底曹家遭遇了什么打擊，以至于一蹶不振呢？?
對(duì)此，紅學(xué)界主要持有兩種觀點(diǎn)：一種是“政治原因”，如周汝昌先生在《曹雪芹》中所提“好端端的曹家為什么于雍正五六年之際被抄呢”，是因?yàn)橛赫实鄣摹罢未驌簟保芗业臄÷涫恰皺M罹逆褐”；一種是“經(jīng)濟(jì)原因”，主要認(rèn)為是在江寧織造任上“虧空”引起抄家而敗落。??
我是持“經(jīng)濟(jì)原因”之說(shuō)的。
曹家世受皇恩，把持60余年的江寧織造這樣一個(gè)世職，很大程度上得益于曹寅母親做過(guò)康熙乳母，曹寅本人又做過(guò)康熙侍讀的關(guān)系，曹家是典型的恩封。?
曹雪芹的祖父曹寅精通詩(shī)詞、戲曲和書(shū)法，其有深厚的文化教養(yǎng)和廣泛的文化活動(dòng)，那時(shí)的曹家空前的繁榮。然而，由于曹寅的日用排場(chǎng)，應(yīng)酬送禮，特別是康熙六次南巡四次接駕等等，在經(jīng)濟(jì)上給曹寅造成了巨額的虧空。皇上到家里來(lái)住了，這家里得是什么花費(fèi)。就像《紅樓夢(mèng)》第十六回說(shuō)元春要省親，王熙鳳、賈鏈，聊起這個(gè)事的時(shí)候，賈鏈的乳母趙媽媽在旁邊上，哎呀，你們是沒(méi)趕上那種事，當(dāng)年圣祖南巡說(shuō)江南甄家，獨(dú)他家接駕四次，銀子花得像淌海水一樣真是這個(gè)樣子。所以，四次南巡一次省親曹家和賈家都撐不住了。
康熙四十八年(1709)十二月初六，兩江總督噶禮參奏曹寅，密報(bào)康熙說(shuō)，曹寅和李煦虧欠兩淮鹽課銀三百萬(wàn)兩，請(qǐng)求公開(kāi)彈劾他。康熙把曹寅看成是“家人”，噶禮要求公開(kāi)彈劾曹寅，康熙當(dāng)然不會(huì)批準(zhǔn)。康熙明白，私下諄諄告誡曹寅和他的大舅子李煦，必需設(shè)法補(bǔ)上虧空。曹寅面對(duì)巨大的虧空壓力，于康熙五十一年(1712)七月一病不起，死在揚(yáng)州。
曹寅死后，康熙為保全曹家的江南家產(chǎn)，特命曹寅之子曹顒繼任江寧織造；兩年后曹顒病故，康熙又親自主持將曹寅的四侄曹罟?坦?矗?尤瘟私???斕鬧拔瘛Ｍ?笨滴跤秩貌芤?拇缶俗鈾罩葜?燉鐸憒?芰交囪尾鉅荒輳?盟?玫囊?硬蠱氬芤??暗目骺鍘?
果然很見(jiàn)效，到康熙五十一年的時(shí)候，那一年是李緒帶江寧織造還錢(qián)，那一年光是南懷迅兩淮巡鹽御史這個(gè)任上就替曹家補(bǔ)回了五十多萬(wàn)兩銀子，他那年掙五十八萬(wàn)多兩銀子，補(bǔ)完了之后還剩了三萬(wàn)八千兩。從以上事實(shí)來(lái)看，康熙對(duì)于曹氏家族可算仁至義盡。但是到了康熙五十四年五十五年在奏折上一看，又有16萬(wàn)兩的虧空。??
雍正上臺(tái)以后，接連頒布諭旨，開(kāi)始在全國(guó)上下大張旗鼓地清查錢(qián)糧，追補(bǔ)虧空。僅雍正元年被革職抄家的各級(jí)官吏就達(dá)數(shù)十人，曹家的姻親蘇州織造李煦，因虧空獲罪，而被革職抄家。但雍正并沒(méi)有把曹家與李煦一起治罪，而是允許他將虧空分三年還完。
雍正四年(1726)，曹罡涸鴆侔斕畝釁ヒ鋁現(xiàn)柿俊按植誶岜　筆艿椒Ｙ閡荒甑拇Ψ幀２瘓茫?赫?┑氖?嘍泄油噬???橛質(zhì)墻???斕牟?罰?峁?址５舨茴一年的俸祿。曹鉅淮斡忠淮蔚厥е埃??怯赫?⒚揮芯痛私?茴問(wèn)罪，而將他召回北京當(dāng)面考察和訓(xùn)誡。雍正五年(1727)五月傳旨，命蘇州織造高斌不必回京，他所督運(yùn)的緞匹由曹釧屠礎(chǔ)２茴吸取上次的教訓(xùn)，由水路改為旱路，不料曹鈐詼皆酥?於釁サ耐局校?衷諫蕉?で逑氐卻Ρ簧蕉?哺Ц?瘟耍?賬鞣延茫?}擾驛站。曹釔涫島糜瞇模?揮邢氳接殖鍪鋁耍?赫?慘丫?弈芪?α耍?謔??魯跛南鋁罱?茴等交由內(nèi)務(wù)府和吏部嚴(yán)審。
次年二月，新上任的江寧織造隋赫德將曹罱?霞也?絲誆槊鶻郵眨?茴在京城的家產(chǎn)人口，也由內(nèi)務(wù)府全部查封。六月，騷擾山東驛站案審結(jié)，判曹釓庖?陌偎氖??蕉???贍諼窀?涸鶇嚀植⒔?茴戴上木枷示眾。雍正六年(1728)初夏，曹雪芹隨同祖母、母親等全家老少，由南京回到北京，住在崇文門(mén)外蒜市口十七間半老屋的曹家舊宅生活。
所以，我認(rèn)為世受皇恩的曹家，不是因?yàn)檎味窢?zhēng)敗落的，也不是因?yàn)檎味窢?zhēng)曹畋桓鎦俺?業(yè)模?夂駝?味氛?揮惺裁粗苯擁墓叵怠Ｊ導(dǎo)噬希?誄?抑?壩赫??茴還說(shuō)了一些比較知己的話(huà)。記得雍正之前罰俸時(shí)還有一段朱批御旨，“他說(shuō)，衣服落色要查一下，究竟是織造的事還是做衣服的人事，還是做衣服的人有意要陷害曹家這要搞清楚。”尤其是曹家抄家以后，曹家沒(méi)有全部抄光，叫蒙恩諭少留房屋，以資贍養(yǎng)，就是讓他們家還要少留一點(diǎn)房屋，還要給他們一點(diǎn)生活的條件，還要以資贍養(yǎng)，要把老人家小孩子養(yǎng)起來(lái)，不是全部的窮追不舍然，后置之死地。
記得八七版電視劇《紅樓夢(mèng)》編劇周嶺老師講：“據(jù)現(xiàn)有的資料看，曹雪芹沒(méi)有抄得很慘，他們家在北京有住處，可能還有收入。尤其是曹雪芹他還有一個(gè)讀書(shū)的條件，一直到后來(lái)他長(zhǎng)大成人了。他自己寫(xiě)紅樓夢(mèng)的時(shí)候，這個(gè)寫(xiě)書(shū)也不是餓著肚子可以寫(xiě)的，一定是有一定的條件才可以寫(xiě)的。十年辛苦不尋常指的是寫(xiě)書(shū)，不是說(shuō)這個(gè)日子很難過(guò)，吃了上頓沒(méi)下頓得找飯吃，沒(méi)時(shí)間寫(xiě)書(shū)，沒(méi)精力寫(xiě)書(shū)，既然能寫(xiě)書(shū)批閱十載增刪五次，還有個(gè)悼紅軒，顯然是有一定的基本的生活條件，是有一些收入的。”?
總之，雍正并沒(méi)有窮治曹家，曹家之所以敗落，應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)原因——虧空，又不善經(jīng)營(yíng)造成的。??
世受皇恩的曹雪芹家族為何敗落：后代子孫不爭(zhēng)氣，敗光了產(chǎn)業(yè)
曹雪芹所在的曹氏家族，從清朝皇帝的包衣奴隸到一家三代四人官至江寧織造的發(fā)跡歷史，與《紅樓夢(mèng)》中賈家叢盛到衰家族的興衰史一樣，都曾經(jīng)繁華富貴，后來(lái)都遭受打擊而家道中落，那么曾經(jīng)顯赫一時(shí)與皇帝關(guān)系極好的曹家，又是為何敗落的呢？??
記得，魯迅先生是第一個(gè)深刻思索《紅樓夢(mèng)》的成因及曹雪芹身世的學(xué)者。當(dāng)20世紀(jì)20年代之初，胡 適、俞平伯認(rèn)為曹家的敗落不過(guò)是“坐吃山空”的“自然趨勢(shì)”時(shí)，他卻說(shuō)不然，并明白指出；“不知何因，似遭巨變。”那么到底曹家遭遇了什么打擊，以至于一蹶不振呢？??
對(duì)此，紅學(xué)界主要持有兩種觀點(diǎn)：一種是“政治原因”，如周汝昌先生在《曹雪芹》中所提“好端端的曹家為什么于雍正五六年之際被抄呢”，是因?yàn)橛赫实鄣摹罢未驌簟保芗业臄÷涫恰皺M罹逆褐”；一種是“經(jīng)濟(jì)原因”，主要認(rèn)為是在江寧織造任上“虧空”引起抄家而敗落。??
我是持“經(jīng)濟(jì)原因”之說(shuō)的。???
曹家世受皇恩，把持60余年的江寧織造這樣一個(gè)世職，很大程度上得益于曹寅母親做過(guò)康熙乳母，曹寅本人又做過(guò)康熙侍讀的關(guān)系，曹家是典型的恩封。??
曹雪芹的祖父曹寅精通詩(shī)詞、戲曲和書(shū)法，其有深厚的文化教養(yǎng)和廣泛的文化活動(dòng)，那時(shí)的曹家空前的繁榮。然而，由于曹寅的日用排場(chǎng)，應(yīng)酬送禮，特別是康熙六次南巡四次接駕等等，在經(jīng)濟(jì)上給曹寅造成了巨額的虧空。皇上到家里來(lái)住了，這家里得是什么花費(fèi)。就像《紅樓夢(mèng)》第十六回說(shuō)元春要省親，王熙鳳、賈鏈，聊起這個(gè)事的時(shí)候，賈鏈的乳母趙媽媽在旁邊上，哎呀，你們是沒(méi)趕上那種事，當(dāng)年圣祖南巡說(shuō)江南甄家，獨(dú)他家接駕四次，銀子花得像淌海水一樣真是這個(gè)樣子。所以，四次南巡一次省親曹家和賈家都撐不住了。??
康熙四十八年(1709)十二月初六，兩江總督噶禮參奏曹寅，密報(bào)康熙說(shuō)，曹寅和李煦虧欠兩淮鹽課銀三百萬(wàn)兩，請(qǐng)求公開(kāi)彈劾他。康熙把曹寅看成是“家人”，噶禮要求公開(kāi)彈劾曹寅，康熙當(dāng)然不會(huì)批準(zhǔn)。康熙明白，私下諄諄告誡曹寅和他的大舅子李煦，必需設(shè)法補(bǔ)上虧空。曹寅面對(duì)巨大的虧空壓力，于康熙五十一年(1712)七月一病不起，死在揚(yáng)州。??
曹寅死后，康熙為保全曹家的江南家產(chǎn)，特命曹寅之子曹顒繼任江寧織造；兩年后曹顒病故，康熙又親自主持將曹寅的四侄曹罟?坦?矗?尤瘟私???斕鬧拔瘛Ｍ?笨滴跤秩貌芤?拇缶俗鈾罩葜?燉鐸憒?芰交囪尾鉅荒輳?盟?玫囊?硬蠱氬芤??暗目骺鍘???
果然很見(jiàn)效，到康熙五十一年的時(shí)候，那一年是李緒帶江寧織造還錢(qián)，那一年光是南懷迅兩淮巡鹽御史這個(gè)任上就替曹家補(bǔ)回了五十多萬(wàn)兩銀子，他那年掙五十八萬(wàn)多兩銀子，補(bǔ)完了之后還剩了三萬(wàn)八千兩。從以上事實(shí)來(lái)看，康熙對(duì)于曹氏家族可算仁至義盡。但是到了康熙五十四年五十五年在奏折上一看，又有16萬(wàn)兩的虧空。??
雍正上臺(tái)以后，接連頒布諭旨，開(kāi)始在全國(guó)上下大張旗鼓地清查錢(qián)糧，追補(bǔ)虧空。僅雍正元年被革職抄家的各級(jí)官吏就達(dá)數(shù)十人，曹家的姻親蘇州織造李煦，因虧空獲罪，而被革職抄家。但雍正并沒(méi)有把曹家與李煦一起治罪，而是允許他將虧空分三年還完。??
雍正四年(1726)，曹罡涸鴆侔斕畝釁ヒ鋁現(xiàn)柿俊按植誶岜　筆艿椒Ｙ閡荒甑拇Ψ幀２瘓茫?赫?┑氖?嘍泄油噬???橛質(zhì)墻???斕牟?罰?峁?址５舨茴一年的俸祿。曹鉅淮斡忠淮蔚厥е埃??怯赫?⒚揮芯痛私?茴問(wèn)罪，而將他召回北京當(dāng)面考察和訓(xùn)誡。雍正五年(1727)五月傳旨，命蘇州織造高斌不必回京，他所督運(yùn)的緞匹由曹釧屠礎(chǔ)２茴吸取上次的教訓(xùn)，由水路改為旱路，不料曹鈐詼皆酥?於釁サ耐局校?衷諫蕉?で逑氐卻Ρ簧蕉?哺Ц?瘟耍?賬鞣延茫?}擾驛站。曹釔涫島糜瞇模?揮邢氳接殖鍪鋁耍?赫?慘丫?弈芪?α耍?謔??魯跛南鋁罱?茴等交由內(nèi)務(wù)府和吏部嚴(yán)審。??
次年二月，新上任的江寧織造隋赫德將曹罱?霞也?絲誆槊鶻郵眨?茴在京城的家產(chǎn)人口，也由內(nèi)務(wù)府全部查封。六月，騷擾山東驛站案審結(jié)，判曹釓庖?陌偎氖??蕉???贍諼窀?涸鶇嚀植⒔?茴戴上木枷示眾。雍正六年(1728)初夏，曹雪芹隨同祖母、母親等全家老少，由南京回到北京，住在崇文門(mén)外蒜市口十七間半老屋的曹家舊宅生活。??
所以，我認(rèn)為世受皇恩的曹家，不是因?yàn)檎味窢?zhēng)敗落的，也不是因?yàn)檎味窢?zhēng)曹畋桓鎦俺?業(yè)模?夂駝?味氛?揮惺裁粗苯擁墓叵怠Ｊ導(dǎo)噬希?誄?抑?壩赫??茴還說(shuō)了一些比較知己的話(huà)。記得雍正之前罰俸時(shí)還有一段朱批御旨，“他說(shuō)，衣服落色要查一下，究竟是織造的事還是做衣服的人事，還是做衣服的人有意要陷害曹家這要搞清楚。”尤其是曹家抄家以后，曹家沒(méi)有全部抄光，叫蒙恩諭少留房屋，以資贍養(yǎng)，就是讓他們家還要少留一點(diǎn)房屋，還要給他們一點(diǎn)生活的條件，還要以資贍養(yǎng)，要把老人家小孩子養(yǎng)起來(lái)，不是全部的窮追不舍然，后置之死地。??
記得八七版電視劇《紅樓夢(mèng)》編劇周嶺老師講：“據(jù)現(xiàn)有的資料看，曹雪芹沒(méi)有抄得很慘，他們家在北京有住處，可能還有收入。尤其是曹雪芹他還有一個(gè)讀書(shū)的條件，一直到后來(lái)他長(zhǎng)大成人了。他自己寫(xiě)紅樓夢(mèng)的時(shí)候，這個(gè)寫(xiě)書(shū)也不是餓著肚子可以寫(xiě)的，一定是有一定的條件才可以寫(xiě)的。十年辛苦不尋常指的是寫(xiě)書(shū)，不是說(shuō)這個(gè)日子很難過(guò)，吃了上頓沒(méi)下頓得找飯吃，沒(méi)時(shí)間寫(xiě)書(shū)，沒(méi)精力寫(xiě)書(shū)，既然能寫(xiě)書(shū)批閱十載增刪五次，還有個(gè)悼紅軒，顯然是有一定的基本的生活條件，是有一些收入的。”??
總之，雍正并沒(méi)有窮治曹家，曹家之所以敗落，應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)原因——虧空，又不善經(jīng)營(yíng)造成的。??
世子和太子區(qū)別簡(jiǎn)介世子是什么身份？
世子簡(jiǎn)介：世子是什么身份？世子和太子區(qū)別是什么？本文這就為你介紹：
世子簡(jiǎn)介??
世子，古代諸王公侯嗣子之稱(chēng)謂，在明清兩代為親王嗣子之稱(chēng)謂。?
世子是什么身份？?
自曹魏始，諸王公侯嗣子改稱(chēng)世子，后世多以王爵嫡子為世子。明清兩代親王嗣子稱(chēng)世子。至清朝例：和碩親王繼承人立世子、多羅郡王繼承人立長(zhǎng)子。
此外，習(xí)慣上對(duì)貴族、高官的兒子也稱(chēng)世子，以示尊重，但這不是正式稱(chēng)呼。
在朝鮮李朝，因?yàn)槠鋰?guó)為中國(guó)藩屬?lài)?guó)，故嗣子依中國(guó)制度封為“世子”，尊稱(chēng)“邸下”。同樣是中國(guó)藩屬?lài)?guó)的琉球國(guó)的王位繼承人也被明清兩代封為世子，但本國(guó)習(xí)俗稱(chēng)之為“中城王子”。?
世子和太子區(qū)別是什么？?
中國(guó)電視劇里最高統(tǒng)治者的繼承人叫做太子殿下，在中國(guó)專(zhuān)制社會(huì)大多數(shù)情況確實(shí)如此。而在韓國(guó)電視劇里，其國(guó)古代社會(huì)最高領(lǐng)導(dǎo)人的繼承人則絕大多數(shù)叫做世子邸下。?
那么，這二者，在古代中國(guó)社會(huì)有何區(qū)別？這個(gè)區(qū)別主要體現(xiàn)在使用對(duì)象上，從歷史分期來(lái)看，我們可以分為秦朝之前，和秦朝到清朝滅亡兩大時(shí)間段。?
在秦朝建立前，太子是諸侯的繼承人的稱(chēng)號(hào)，也是天子——周王（商帝、夏后）的繼承人稱(chēng)號(hào)。但是，周王的繼承人一般也注明為世子，意思是世代繼承大位的天家之子。諸侯是五級(jí)封爵，可是他們的嫡長(zhǎng)子（國(guó)君位置的法定繼承人）都可以叫做太子，同國(guó)號(hào)連稱(chēng)。
例如，齊國(guó)國(guó)君齊侯（齊被封侯）繼承君位的兒子就是齊太子，宋國(guó)國(guó)君宋公（宋被封公）的繼承人就是宋太子。而世子就是周王太子的專(zhuān)稱(chēng)，王太子也是他的專(zhuān)稱(chēng)（在東周王朝之前）。??
而秦朝之后，世子同太子的意義變化特別大家。太子在秦朝至清朝之間中國(guó)正常時(shí)代是帝制系統(tǒng)最高領(lǐng)導(dǎo)人繼承人的法定稱(chēng)呼，當(dāng)然，這個(gè)前提是太子同皇帝是父子關(guān)系。類(lèi)父子關(guān)系也可成立，比如，皇帝沒(méi)有子嗣，由他的侄子來(lái)過(guò)繼為繼承人。
這時(shí)候，太子一般來(lái)說(shuō)正式稱(chēng)號(hào)是皇太子。在帝制中國(guó)，理論上只有皇帝的兒子才是太子，故太子一般情況下都是皇太子的簡(jiǎn)稱(chēng)。?
當(dāng)然，也存在例外情況，那就是曹操類(lèi)型。曹操在東漢末年被封為魏王，擁有天子也就是皇帝一樣的禮儀和配套設(shè)施，他的法定繼承人則是魏王太子（曹丕）。同樣的，東晉末年的劉裕將軍也是如此，他在東晉末年被封為宋王，他的法定繼承人則也是宋王太子。
帝制中國(guó)的世子則是諸侯或者擁有高等爵位的人的法定繼承人的稱(chēng)號(hào)，當(dāng)然這個(gè)稱(chēng)號(hào)同時(shí)也會(huì)用于中國(guó)的藩屬?lài)?guó)（比如高麗王國(guó)和朝鮮王國(guó)）君主的嫡長(zhǎng)子（一般來(lái)說(shuō)是繼承人）。??諸侯的時(shí)代存在于西漢帝國(guó)前期，王朝的功臣和部分皇族子弟被封為國(guó)王，成為諸侯，他們的繼承人一般都是世子。?
王國(guó)問(wèn)題沒(méi)有后，世子現(xiàn)象在中國(guó)內(nèi)部只存在一種情況了，封了高等爵位比如王，公，侯等的貴族，他們的繼承人一般擁有世子稱(chēng)號(hào)。??
不過(guò)，清朝的蒙古部落中，存在一個(gè)比較特殊的情況。那就是蒙古存在貴族的封號(hào)是汗，而不是王，一般來(lái)說(shuō)他的兒子里面，成為其繼承人的人將擁有世子稱(chēng)號(hào)。而汗的世子地位則是比較超然的，他們不輸給郡王。??
來(lái)源：中國(guó)歷史網(wǎng)??
世界各大洲名稱(chēng)的來(lái)歷
亞洲，東瀕太平洋，南臨印度洋，北濱北冰洋，它是由古代閃語(yǔ)“ACY”一詞而產(chǎn)生的，其含義是“日出”。 非洲，位于東半球的南部，赤道橫貫中央。在古代以迦太基為首都的蠻族國(guó)家時(shí)期，非洲叫“利比亞”，但羅馬人把住在這個(gè)洲上的一個(gè)部族叫作“φPNZ”，以后這個(gè)部族的名稱(chēng)便成為全洲的名稱(chēng)，于是產(chǎn)生了阿非利加。 歐洲，北臨北冰洋，西瀕大西洋。南隔地中海與非洲相望，東與亞洲大陸相毗連。這是由腓尼基文演變而來(lái)的，這個(gè)詞原意是“西方”。 美洲，又叫阿美利加洲，相傳是克里斯多芬·哥倫布發(fā)現(xiàn)的。但是他沒(méi)有料想到他發(fā)現(xiàn)了新大陸，他認(rèn)為自己發(fā)現(xiàn)的是印度航路。以后，一個(gè)意大利航海家——阿美利哥·維斯普奇在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后，寫(xiě)出一本海上旅行故事集。從1507年起，制圖家們便在自己的地圖上以“阿美利哥大陸”的通稱(chēng)，稱(chēng)呼哥倫布發(fā)現(xiàn)的這塊土地。 澳洲，地處太平洋的中南部和西南部的赤道南北廣大海域，介于亞洲和美洲之間，南面遙對(duì)南極洲。荷蘭航海家威廉·冉森發(fā)現(xiàn)時(shí)，稱(chēng)為新荷蘭。后來(lái)英國(guó)航海家詹姆斯·科克的同伴把它改稱(chēng)為(Australia)，其意為“南方”。 南極洲，即南極的大陸。
為何王莽的頭顱，與劉邦斬蛇劍、孔子木屐并列累代異寶？
漢代，皇家有幾件累代異寶，世代相傳，為了安全，都放在京城的武庫(kù)中。
武庫(kù)，即古代儲(chǔ)藏器物的倉(cāng)庫(kù)。據(jù)《漢書(shū)·高帝紀(jì)下》載，“蕭何治未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫(kù)、大倉(cāng)”，設(shè)置武庫(kù)署、武庫(kù)令丞，掌藏兵器，歷代沿襲。因?yàn)槲鋷?kù)派有重兵把守，所以武庫(kù)里不僅僅保存了國(guó)家的兵器軍械，而且還保存了自古以來(lái)的傳世國(guó)寶，算來(lái)還兼有國(guó)家博物館的性質(zhì)。????
劉邦在開(kāi)始起兵造反的時(shí)候，據(jù)說(shuō)有一條白莽蛇擋住了去路，隨同的十余人都非常害怕，劉邦卻一時(shí)勇氣倍增，持劍將其砍為兩半，事后眾人都非常佩服劉邦的壯舉，義無(wú)反顧的跟隨其造反。劉邦斬白蛇起義，創(chuàng)建了兩漢四百年基業(yè)和輝煌漢文化，其功績(jī)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。???? 孔子作為儒家思想創(chuàng)始人，特別是漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，其思想對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。??
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，穿屐者日益普遍，據(jù)說(shuō)孔子當(dāng)年就穿過(guò)木屐。《太平御覽》卷六九八引《論語(yǔ)隱義注》：“孔子至蔡，解于客舍，入夜,有取孔子一只屐去，盜者置屐于受盜家。孔子屐長(zhǎng)一尺四寸，與凡人異。”??
劉邦和孔子，作為古代殿堂級(jí)的人物，他們留下的物品被留存、被珍藏、被當(dāng)做寶物，這理所當(dāng)然。????
第三件累代異寶卻有些另類(lèi)，是新朝皇帝王莽的頭顱。王莽是西漢皇后王政君的侄子，后官居大司馬，控制了朝廷，最終篡位，建立新朝。??
新朝僅僅15年就滅亡了，史書(shū)記載，王莽被殺后，其頭顱被懸掛鬧市，供民眾泄憤。民間傳說(shuō)，劉邦所斬白莽是白帝的兒子，他將白莽斬為兩截，白莽就在漢朝的中間篡朝。白蛇轉(zhuǎn)為王莽，殺了漢平帝，篡了漢朝。??
東漢建立后，王莽的頭顱被后來(lái)歷代皇室所收藏，并用巫法鎮(zhèn)住，告誡朝臣宗親謀逆者的罪惡下場(chǎng)。????
漢代三件累代異寶，到了魏晉依然傳承，直到公元295年晉惠帝時(shí)，洛陽(yáng)皇家武庫(kù)意外遭大火，劉邦的斬蛇劍，孔子的木屐，王莽的頭顱才被意外焚毀。??
《晉書(shū)·張華列傳》載，“武庫(kù)火，華懼因此變作，列兵固守，然后救之，故累代之寶及漢高斬蛇劍、王莽頭、孔子屐等盡焚焉”。??
來(lái)源：天地史話(huà)
四個(gè)短命的統(tǒng)一王朝，有的造成了亂世，有的功績(jī)卻影響千年
中國(guó)歷史上，夏商周，兩漢隋唐宋明這樣的王朝延續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)，為后人所銘記。然而也有四個(gè)統(tǒng)一王朝壽命很短，有的造成了亂世，有的功績(jī)卻影響千年。??1、秦朝??
從養(yǎng)馬的低等貴族開(kāi)始，500年努力，終于成為霸主，自春秋起裂割據(jù)的局面，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的、中央集權(quán)制國(guó)家。????
秦國(guó)由變法開(kāi)始興盛，所以法家立國(guó)，認(rèn)為武力可以征服一切。秦朝統(tǒng)一建國(guó)只有16年，六國(guó)舊民不可能在這么短時(shí)間內(nèi)就形成效忠王朝的思想。這種情況下，秦朝依然嚴(yán)刑峻法、濫用民力，引起了大規(guī)模農(nóng)民起義和舊貴族勢(shì)力的反撲，導(dǎo)致最終直至滅亡。??
漢代汲取秦亡教訓(xùn)，修養(yǎng)生息，結(jié)果兩漢持續(xù)了400年（前202—220年）。對(duì)比秦漢的地圖，漢代開(kāi)始就是繼承秦的疆域，后來(lái)征討匈奴后才發(fā)展了西域。????2、西晉??
司馬氏是繼承曹魏的基礎(chǔ)之上統(tǒng)一中國(guó)的。可以說(shuō)是曹魏栽樹(shù)，司馬乘涼，得天下太容易了。晉武帝司馬炎稱(chēng)帝業(yè)后的膏粱本色盡顯無(wú)遺，司馬炎還是覺(jué)得錢(qián)不夠花，賣(mài)官鬻爵就成了斂財(cái)捷徑。執(zhí)政者爭(zhēng)著比誰(shuí)有錢(qián)，上層社會(huì)風(fēng)氣荒淫奢侈。這就好比富二代，沒(méi)有體會(huì)到創(chuàng)業(yè)的艱辛，只一味的胡亂花錢(qián)，很快敗了家業(yè)。????
西晉八王之亂耗盡了國(guó)力，而東漢開(kāi)始內(nèi)遷的五胡（匈奴、羯、氐、羌、鮮卑）從西北到東北已經(jīng)形成勢(shì)力，造成了幾百年的五胡亂華局面。????3隋朝??
初期開(kāi)皇之治，滅掉南朝陳統(tǒng)一了國(guó)家。然而第二個(gè)皇帝隋煬帝征高麗，開(kāi)鑿大運(yùn)河，興建大興城和洛陽(yáng)城等，這些措施利在千秋，但是大興民力或者窮奢極欲，給經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了極大阻礙。不久就滅亡。????
唐承隋制,唐王李世民繼承了隋的“三省六部制”，“科舉制”。隋朝修建的大運(yùn)河，長(zhǎng)安，洛陽(yáng)兩都都讓唐朝享用了，典型前人栽樹(shù)，后人乘涼。????4元朝??
自忽必烈滅南宋統(tǒng)一中國(guó)到被朱元璋打回老家總共98年。大元初期經(jīng)濟(jì)還是很繁榮的，呈現(xiàn)一派欣欣向榮景象，并成為當(dāng)時(shí)世界上最富庶的國(guó)家之一。元朝也是世界歷史上疆域最廣闊的王朝。??
然而元朝統(tǒng)治者上層排斥漢先進(jìn)文化，又大搞人種等級(jí)制度，所以江山不可能長(zhǎng)久。????
明清疆域都是在元基礎(chǔ)上建立，元首次征服了西藏，明朝也就繼承了對(duì)西藏的統(tǒng)治權(quán)，元朝開(kāi)創(chuàng)的行省制度，被明朝繼承，一直延續(xù)到現(xiàn)在。???? 清朝在明朝疆域基礎(chǔ)上，將蒙古疆域納入領(lǐng)土，疆域地圖已經(jīng)接近了現(xiàn)在的中國(guó)地圖。????
秦朝、西晉、隋朝、元朝都是大一統(tǒng)的朝代，竟然都是短命的王朝。一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)一個(gè)古代王朝建立之后的前三十年里，都要經(jīng)歷過(guò)一個(gè)休養(yǎng)生息的“非常時(shí)期”的，才能達(dá)到一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的長(zhǎng)治久安的朝代。??
但是秦、晉、隋、元的通病都是大興民力或者窮奢極欲，給經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了極大阻礙。比如秦朝，大修阿房宮、修筑長(zhǎng)城，秦始皇陵；隋朝開(kāi)挖大運(yùn)河、大搞絲綢纏樹(shù)”的形象工程；晉朝從皇帝到貴族的奢侈斗富；元朝的馬上治理天下，殘酷血腥的屠殺奴役等。??
這幾個(gè)短命朝代成了過(guò)往煙云，但是留下不少豐功偉績(jī)，一直影響到現(xiàn)在。在中國(guó)五千年文明歷程中，各自都留下了獨(dú)特的印記。??
來(lái)源：天地史話(huà)??
太平天國(guó)“內(nèi)訌”殘忍度不亞恐怖片
從金田起義到攻占南京，太平軍只用了很短的時(shí)間，其后倘林鳳祥北伐有援，或許爭(zhēng)取更大的戰(zhàn)果也未必不可能。可是，即便最終驅(qū)逐了滿(mǎn)清朝廷又如何？在立國(guó)思想極其荒誕，完全依賴(lài)于血腥暴力維持統(tǒng)治的洪秀全那里，權(quán)力不過(guò)是滿(mǎn)足個(gè)人私欲的武器，倘最終得逞，只能讓國(guó)家淪于更深重的災(zāi)難，讓百姓過(guò)更凄慘的生活。
以前歷史書(shū)總是把太平天國(guó)當(dāng)做受壓迫的農(nóng)民起義來(lái)講，有的文章還將洪秀全塑造成了一位了不起的救世英雄，可事實(shí)上，金田起義只是洪秀全在廣西桂平一帶無(wú)法傳教、面臨官兵圍剿的無(wú)奈之舉，并非官逼民反的揭竿而起。他所傳的拜上帝教的核心，除了要人們相信他是上帝之子，是耶穌的兄弟，是世間的天命主宰，剩下的就是要人們跟從他去奪取政權(quán)，建立屬于他的王朝。為了傳教方便，他大量篡改圣經(jīng)里的章節(jié)，愚弄煽動(dòng)人們信教，這種做法，與邪教無(wú)出二致。而他本人則窮奢極欲，不僅設(shè)立大量為他服務(wù)的生活機(jī)構(gòu)，其一天中的吃喝拉撒也幾乎全不用自己動(dòng)手，所有天王府中的女性，甚至不能抬眼看他，且稍不如意，非打即罵即殺，這樣的做派，既離農(nóng)民軍的首領(lǐng)相去甚遠(yuǎn)，也無(wú)法與拯民于水火的英雄相提并論。??
胡適說(shuō)，歷史是任人打扮的小姑娘。這話(huà)不假。可歷史又不完全是任人打扮的小姑娘。歷史資料匱乏時(shí)，歷史會(huì)遠(yuǎn)離真相，可一旦各種佐證出現(xiàn)，真相便會(huì)呈現(xiàn)于人們的眼前，如被美化的太平天國(guó)，即是如此。??
美國(guó)作家史景遷在其所著的《太平天國(guó)》中，就拋出了這樣一段血腥度不亞于恐怖片的“內(nèi)訌”史料，他在文中寫(xiě)到——?? 1856年9月1日午夜，北王韋昌輝率約三千名老兵抵南京，他已把江西戰(zhàn)役的指揮權(quán)交給下屬。秦日綱因離天京較近，此時(shí)已在城內(nèi)，他隨身帶的精兵，是從夏天在鎮(zhèn)江和南京城外戰(zhàn)役中大獲全勝的部隊(duì)里精心挑出來(lái)的。秦日綱向洪秀全的妹夫賴(lài)漢英及胡以晃了解了狀況，又和洪秀全稍稍談過(guò)之后，決定不等石達(dá)開(kāi)，搶在楊秀清集結(jié)城內(nèi)六千多名忠于他的部隊(duì)之前下手。于是，部隊(duì)在曾飽受羞辱的北王率領(lǐng)之下突襲東王府，楊秀清還沒(méi)來(lái)得及逃進(jìn)為應(yīng)付緊急事變的“空墻”，便遭斬殺。秦日綱、韋昌輝之前答應(yīng)洪秀全，只殺楊秀清一人，如今所部不顧于此，見(jiàn)人就殺，無(wú)分男女、 官位、老幼或職業(yè)。楊秀清的首級(jí)被割下來(lái)，掛在街心的一根木桿上。”??
凌晨四時(shí)許，睡在東王府附近的這名愛(ài)爾蘭人（事發(fā)前見(jiàn)過(guò)楊秀清的雇傭兵）和朋友被炮火聲驚醒，兩人馬上奔到臨街的大門(mén)口，街上布滿(mǎn)了秦日綱、韋昌輝的手下，他們不讓這兩個(gè)人出門(mén)。兩人等到天亮才能前往東王府，發(fā)現(xiàn)街上尸體橫陳——“盡是第二號(hào)人物（楊秀清）的親兵、屬官、樂(lè)師、書(shū)市和仆役”一軍隊(duì)大肆搜刮楊府，不到幾個(gè)時(shí)展就“洗劫一空。對(duì)洪秀全來(lái)說(shuō)(對(duì)韋昌輝、秦日綱等人亦然)，眼前的問(wèn)題是如何處置六千余名東王余黨，其中有許多人都是在紫荊山就入教，遍布南京各處。他們一直是忠誠(chéng)的拜上帝會(huì)眾，為時(shí)至少有五年以上，但是他們到底效忠的是楊秀清，還是洪秀全，這點(diǎn)并不清楚。可以冒險(xiǎn)留待日后考察其行止，也可以來(lái)個(gè)一不做二不休。洪秀全在與北王等將領(lǐng)商量之后，決定不冒這個(gè)險(xiǎn)。他們的計(jì)謀很陰毒，也很有效。天王頒布詔書(shū)，用語(yǔ)憤怒，斥責(zé)將楊府上下趕盡殺絕的血腥行徑，鎖拿北王韋昌輝、秦日綱，令之跪在天王府宮門(mén)前。天王府的官女貼出一份長(zhǎng)逾兩米的黃綢，以朱砂書(shū)寫(xiě)，判兩人受五百大杖，這種酷刑當(dāng)年在紫荊山是用來(lái)處置叛徒的。天王府的女官在府門(mén)前厲聲宣讀天王旨意，有些人在旁聆聽(tīng)，但有些東王余黨則湊上前來(lái)看。東王余黨都被請(qǐng)來(lái)看北王受刑，地點(diǎn)設(shè)在天王府內(nèi)。出入東王府向來(lái)不得帶兵刃，所以這次人人也把武器留在門(mén)外，坐在中庭兩側(cè)的長(zhǎng)形大廳里。韋秦兩人跪在天王府的外院，刑杖開(kāi)始落在他們身上，東王余黨蜂擁上前，爭(zhēng)相觀看。等到東王余黨差不多到了，大小院門(mén)一齊關(guān)閉，杖擊也停止。楊秀清的余黨落人圈套，有如甕中之鱉。??
…… 次日清晨，關(guān)押東王余黨的大廳門(mén)窗打開(kāi)，一些炸藥包扔向被押的人群，而出口則守得滴水不漏。兵丁進(jìn)了其中一座大廳，把被押者殺光，沒(méi)遇到什么反抗。但在另一座大廳，被押者用廳墻和隔墻上的磚塊拼死抵抗了六個(gè)多小時(shí)才被開(kāi)滅。屠殺者除了用火槍之外還丟了一枚兩磅重的葡萄彈-這些可憐蟲(chóng)把上身的衣服扒掉，許多人是力竭而死。最后，第五位和第七位(韋昌輝和秦日綱)為了讓手下與第二號(hào)人物的人有所區(qū)別，命之挽起右袖，然后沖進(jìn)去把還活著的人殺掉。過(guò)了一會(huì)兒，我們（愛(ài)爾蘭雇傭兵）走進(jìn)大廳，天啊!真是慘不忍睹，有些地方尸體堆了五六人高，有的人吊死，有的被扔進(jìn)來(lái)的炸藥包炸焦了——尸體全給搬到一 塊空地上，任由曝曬——之后，全城每戶(hù)戶(hù)主都得上報(bào)，屋里住著多少男女老少，每個(gè)人都領(lǐng)了一枚小牌(刻有印記)戴在胸前，如果發(fā)現(xiàn)第二號(hào)的人就抓起來(lái)，這些人被五人一隊(duì)、十人一隊(duì)、百人一隊(duì)、千人一隊(duì)地押到刑場(chǎng)砍頭，婦孺也不能幸免，持續(xù)了好幾個(gè)星期。所有吃過(guò)第二號(hào)人物茶飯的人都遭了殃。??
韋昌輝和秦日綱殺人殺到這個(gè)地步，卻還不滿(mǎn)足，殺戮又持續(xù)了三個(gè)月，死了好幾千人，其中包括全部五百名東王府從前的宮女和女傭。??
翼王石達(dá)開(kāi)從武昌附近趕回南京，路程比韋昌輝和秦日綱遠(yuǎn)得多。他在10月初抵達(dá)天京，途中就已得知這場(chǎng)匪夷所思的大屠殺。石達(dá)開(kāi)義憤填膚，見(jiàn)了北王韋昌輝，當(dāng)面指責(zé)他誅殺太甚，這等行徑會(huì)幫了官軍。韋昌輝大怒，說(shuō)石達(dá)開(kāi)可能是楊秀清邊的人，甚或已叛降了朝廷。石達(dá)開(kāi)得友朋警告，說(shuō)他也可能被暗殺，且城門(mén)緊閉，將不利于他，于是石達(dá)開(kāi)在入城當(dāng)天就縋城而出。當(dāng)天深夜，韋昌輝和秦日綱包圍了翼王府，破門(mén)而人，發(fā)現(xiàn)石達(dá)開(kāi)已經(jīng)逃了，就把他的妻子隨從全數(shù)殺掉。??
石達(dá)開(kāi)西行溯江而上，召集了忠于他的部隊(duì)、心懷不滿(mǎn)的將領(lǐng)所部，還有三合會(huì)各路人馬。石達(dá)開(kāi)年紀(jì)雖輕，但卻是太平天國(guó)諸將之中最得軍心的，有本事號(hào)令近十萬(wàn)大軍。石達(dá)開(kāi)得此大軍為后盾，又有長(zhǎng)江交通之便，便重返天京，告訴天王，只有看到韋昌輝和秦日綱的人頭才能讓他稱(chēng)心。北王韋昌輝得訊便派秦日綱前去阻擊石達(dá)開(kāi)部隊(duì)推進(jìn)，并將古報(bào)恩寺炸毀，以防石達(dá)開(kāi)得此制高點(diǎn)，炮轟天京。韋昌輝還圖謀囚禁洪秀全，但計(jì)謀還沒(méi)得逞，洪秀全就讓親兵殺了韋昌輝，把韋昌輝的人頭送給石達(dá)開(kāi)。不久，秦日綱也被誘騙回城處死。這并不能挽回石達(dá)開(kāi)家人密友的性命，但至少還可堪告慰。1856年12月，石達(dá)開(kāi)再入天京，受到英雄凱旋般的歡迎，場(chǎng)面壯觀莊嚴(yán)。??
石達(dá)開(kāi)重返天京之時(shí)，（這名）愛(ài)爾蘭人和伙伴決定離開(kāi)。他們已經(jīng)看夠了。“我們發(fā)現(xiàn)一切都亂七八糟，斬首變成家常便飯，我們想最好還是聽(tīng)由這些反賊自己去搞吧。”??
史景遷的敘述引用了簡(jiǎn)又文的《太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)》，柯溫的《太平起義：李秀成自述》，克拉克和格里高利的《西方人關(guān)于太平天國(guó)的報(bào)道文選》、《中國(guó)的陸上朋友》等史料，而對(duì)于其中的死亡人數(shù)，史景遷則做了最為保守的選用。當(dāng)然，與最終天京被攻破、十余萬(wàn)太平軍自焚和被剿殺相比，內(nèi)訌所死去的人數(shù)只是九牛一毛，不過(guò)，血淋淋的事實(shí)說(shuō)明，如此瘋狂的行為，只應(yīng)限于封建時(shí)代，而不應(yīng)出現(xiàn)在世界其他國(guó)家都已進(jìn)入到工業(yè)革命的漸文明時(shí)代。??
來(lái)源：潘_京的博客??
探尋江南史前文明演進(jìn)軌跡(文明密碼)
馬家浜文化玉器??
聞 白攝于嘉興博物館?? 良渚文化玉器??聞 白攝于良渚博物院??
從馬家浜到崧澤到良渚，各地的物質(zhì)文化特征具有較強(qiáng)的一致性，尤其是出土玉器體現(xiàn)出高度一致的演化步伐?
考古學(xué)家用“馬崧良”來(lái)簡(jiǎn)稱(chēng)馬家浜、崧澤和良渚三個(gè)早期江南史前文化。嚴(yán)文明寫(xiě)過(guò)一首《良渚頌》，其中有“太湖文明五千年，崧澤良渚踵相連”的句子。良渚古城遺址被學(xué)者認(rèn)為是“中華五千年文明實(shí)證”。事實(shí)上，良渚文明并非橫空出世，從崧澤到良渚的演進(jìn)過(guò)程與模式，是江蘇、上海、安徽等多地考古工作者孜孜不倦的追尋重心，而這也是破譯江南史前文明的密碼。
文人雅士筆下的江南，在不同歷史階段有不同的范圍，但自從蘇（州）、松（陽(yáng)）、常（州）、嘉（興）、湖（州）五府的核心區(qū)域形成后，就一直是全國(guó)最為富庶的“狹義江南”的代表，而這個(gè)區(qū)塊恰恰也是考古工作者用力最勤、發(fā)現(xiàn)史前文化最密集的區(qū)域。如果你從上海出發(fā)，用一周多的時(shí)間便可把蘇州、常州、南京、湖州、杭州、嘉興等環(huán)太湖流域城市周邊的史前遺址和主要博物館飽覽一番，可以感知遙遠(yuǎn)的新石器時(shí)代長(zhǎng)江下游各地區(qū)文化的演進(jìn)匯聚。
崧澤文化是根據(jù)20世紀(jì)60年代初上海青浦崧澤遺址的發(fā)掘而命名的。迄今在上海、江蘇、浙江等地發(fā)現(xiàn)的包含崧澤文化遺存的遺址已經(jīng)很多。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，最引人注目的發(fā)現(xiàn)是東山村崧澤文化早中期大墓。?
東山村遺址位于江蘇省張家港市金港鎮(zhèn)東山村，距離長(zhǎng)江只有2公里，離剛剛獲得2018年“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的黃泗浦遺址不遠(yuǎn)。2008年、2009年南京博物院曾聯(lián)合張家港市博物館做過(guò)兩次較大規(guī)模的搶救性發(fā)掘，目前當(dāng)?shù)卣谝?guī)劃建設(shè)遺址公園和博物館，我們有機(jī)會(huì)進(jìn)入遺址內(nèi)部觀看。除去一些更早時(shí)期的馬家浜文化墓葬和少量更晚時(shí)期的馬橋文化遺存，東山村遺址主要揭露出多座崧澤文化早中期的高等級(jí)大墓。墓長(zhǎng)普遍在3米左右，寬1.6米左右，單個(gè)墓葬隨葬品數(shù)量大多在30件以上，陶器種類(lèi)豐富，代表墓主身份與經(jīng)濟(jì)實(shí)力的隨葬玉器數(shù)量多、類(lèi)型豐富。如編號(hào)為M90、被稱(chēng)為“崧澤王”的早期大墓，隨葬品數(shù)量達(dá)50多件，包括5件大型石鉞，玉鐲、玉璜、玉玦、玉飾件等多種玉器和鼎、豆、鬶（guī）等多件陶器，是迄今發(fā)現(xiàn)的崧澤文化墓葬中隨葬最多的。
考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)周潤(rùn)墾向我們介紹說(shuō)，東山村遺址中心區(qū)域面積約2萬(wàn)多平方米，東部主要是小型墓葬遺址，中部為多座房址建筑區(qū)，西部主要是大型墓葬。高等級(jí)墓群與小型墓嚴(yán)格分離，證明了長(zhǎng)江下游地區(qū)在距今5700年以前已存在明顯的社會(huì)分化，比中原仰韶文化的社會(huì)分化開(kāi)始得要早。?
東山村的重要性在于它提供了一個(gè)參照系，我們可以拿它跟良渚的反山大墓進(jìn)行比較。反山9座墓葬出土的玉器比東山村種類(lèi)更多，作為軍權(quán)、王權(quán)象征的權(quán)杖、玉鉞、石鉞占有突出位置，新出現(xiàn)了玉琮、玉璧、三叉形器等具有更深刻精神內(nèi)涵的玉器類(lèi)型。?
浙江嘉興是馬家浜遺址所在地。馬家浜文化開(kāi)始于公元前5000年左右，南達(dá)浙江的錢(qián)塘江北岸，西北到江蘇常州一帶，至公元前4000年左右發(fā)展為崧澤文化。在嘉興博物館可以看到馬家浜文化的主要面貌。多處遺址中出土了稻谷、米粒和稻草實(shí)物，顯示那時(shí)的居民主要從事稻作農(nóng)業(yè)。漁獵經(jīng)濟(jì)也占重要地位，骨鏃、石鏃、骨魚(yú)鏢、陶網(wǎng)墜等漁獵工具大量出土。制陶業(yè)似乎尚處于初級(jí)階段，主要是夾砂陶制品，泥質(zhì)陶器很少，素面不加裝飾的居多。爐箅（bì）、寬檐陶釜、圈足豆是馬家浜文化比較典型的代表器物。玉石器制造技術(shù)較為領(lǐng)先，許多遺址都發(fā)現(xiàn)了制作精美的玉塊、玉璜、玉鐲等裝飾品，這應(yīng)該是之后崧澤文化和良渚文化玉器的先聲。
一路走來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)，從馬家浜到崧澤到良渚，環(huán)太湖領(lǐng)域的史前文化雖然發(fā)展并不平衡，但各地文化的物質(zhì)特征卻具有較強(qiáng)的一致性，尤其是出土玉器體現(xiàn)出高度一致的演化步伐。琢玉開(kāi)始于先民對(duì)玉石的簡(jiǎn)單審美，但伴隨文明的進(jìn)程，逐漸從偏向裝飾性且造型單一的玉玦、玉璜向蘊(yùn)含著復(fù)雜禮儀性的玉璧、玉琮等玉禮器演進(jìn)，最終在良渚達(dá)到登峰造極的程度。良渚文化的神徽?qǐng)D案在整個(gè)太湖流域分布廣泛，圖案與工藝也非常一致，那纖如發(fā)絲的雕刻線(xiàn)條和密布的卷云紋，簡(jiǎn)約的平面像和節(jié)面轉(zhuǎn)角立體像完美結(jié)合，顯示當(dāng)時(shí)的玉器生產(chǎn)已經(jīng)進(jìn)入非常成熟的階段，而玉禮器也成為一個(gè)復(fù)雜社會(huì)構(gòu)建信仰與精神認(rèn)同的重要載體。?
也許大家都低估了中國(guó)新石器時(shí)代的發(fā)展程度，尤其是長(zhǎng)江下游的江南地區(qū)。如果說(shuō)，崧澤文化利用太湖流域廣闊的地域空間、優(yōu)越的地理?xiàng)l件，同化了長(zhǎng)江下游各地區(qū)文化，形成了一個(gè)“崧澤文化圈”，那么這一文化又是如何演進(jìn)到更加高級(jí)的良渚文明呢？我們?cè)谟嗪剂间疽?jiàn)到的宮殿式建筑、高等級(jí)墓地和祭壇、高等級(jí)陶器作坊、玉器作坊、十?dāng)?shù)條大壩組成的完備水利系統(tǒng)，在良渚文化影響的其它區(qū)域是否也會(huì)存在？?
任何研究都離不開(kāi)進(jìn)一步的考古。比如前幾年的蔣莊遺址，是長(zhǎng)江以北首次發(fā)現(xiàn)的高等級(jí)良渚文化墓地，突破了以往學(xué)界認(rèn)為良渚文化分布范圍北不過(guò)長(zhǎng)江的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。啟動(dòng)于2017年的“考古中國(guó)”項(xiàng)目就有“長(zhǎng)江下游區(qū)域文明模式研究”這樣的重點(diǎn)課題，希望能夠解決從崧澤到良渚的文明模式轉(zhuǎn)變等問(wèn)題。?? 來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)??
清朝時(shí)期“中國(guó)”概念的演變
“中國(guó)”作為今天“中華人民共和國(guó)”的簡(jiǎn)稱(chēng)（孫中山先生創(chuàng)建的“中華民國(guó)”也簡(jiǎn)稱(chēng)“中國(guó)”）和我們國(guó)家的國(guó)名是一個(gè)大家都耳熟能詳?shù)母哳l詞語(yǔ)，然而，該詞的含義在歷史上卻是復(fù)雜多變的。撇開(kāi)整個(gè)歷史上“中國(guó)”復(fù)雜含義的流變以及今天的“中國(guó)”國(guó)家概念先不談，僅僅清朝時(shí)期“中國(guó)”概念含義就經(jīng)歷了復(fù)雜的演變歷程。
清朝的正式國(guó)號(hào)是1636年皇太極改其父努爾哈赤1616年建立的“后金”為“大清”而來(lái)的。1644年，年幼的清朝順治帝在皇父攝政王多爾袞的輔佐下，利用明朝叛將吳三桂等人的勢(shì)力，憑借在山海關(guān)打敗滅亡明朝的李自成大順農(nóng)民軍的余威，一躍由關(guān)外遷都北京入住中原，最終取代了明朝、大順和南明等勢(shì)力，逐步建立起對(duì)“中國(guó)”的統(tǒng)治地位的（此時(shí)正式國(guó)名叫“大清”）。?
清朝是我國(guó)歷史上繼蒙古族建立的元朝之后第二個(gè)由少數(shù)民族建立的“中國(guó)”全國(guó)性的統(tǒng)一政權(quán)，滿(mǎn)洲建立清朝入住中原后，不僅全盤(pán)接受了漢族建立的明朝“中國(guó)”曾經(jīng)有效管轄的疆土范圍，而且不斷開(kāi)疆拓土，將蒙古、新疆、西藏和臺(tái)灣等許多地方納入或重新納入“大一統(tǒng)”的“中國(guó)”版圖，到乾隆時(shí)平定新疆大小和卓叛亂后建立起我國(guó)歷史上的“中國(guó)”最后主權(quán)范圍所能夠達(dá)到的最大范圍（蒙古帝國(guó)和元朝除外），從而確立起地理“中國(guó)”的正統(tǒng)地位。
清朝入住中原后，人口數(shù)量很少的滿(mǎn)洲民族面對(duì)“中國(guó)”漢族人口占絕大多數(shù)的現(xiàn)實(shí)，如何在政治“中國(guó)”正統(tǒng)地位的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步有效的統(tǒng)治和治理呢？清政府在實(shí)施“滿(mǎn)蒙聯(lián)姻”國(guó)策之外，又逐步推行“中外一統(tǒng)”“滿(mǎn)漢一體”國(guó)策（此處之“中外”并非現(xiàn)代意義上的“中國(guó)”和“外國(guó)”對(duì)等的含義，而是指我國(guó)中原和中原以外的廣大地區(qū)），采用漢制，加強(qiáng)中央集權(quán)，祭拜孔子，接受漢族的儒家文明，進(jìn)行科舉考試，建立文官官僚體系，且為滅亡的明朝編修正史——《明史》，從而不僅在疆土上而且在政治上和文化上取代明朝“中國(guó)”獲得“中國(guó)”的正統(tǒng)地位。
清朝不僅獲得地理“中國(guó)”、政治"中國(guó)”和文化“中國(guó)”意義上的“中國(guó)”正統(tǒng)地位，而且在正式自稱(chēng)為“大清國(guó)”的同時(shí)，相對(duì)于外國(guó)或外來(lái)者而言，對(duì)外自稱(chēng)時(shí)還使用“中國(guó)”稱(chēng)謂【“中國(guó)”是我國(guó)古代王朝的統(tǒng)稱(chēng)，我國(guó)古代大多都以朝代作為其正式國(guó)名，以“中國(guó)”為非正式國(guó)名與異域外邦相對(duì)稱(chēng)，雖然在《史記·大宛傳》中已出現(xiàn)，但一個(gè)朝代自稱(chēng)“中國(guó)”卻始于元朝，當(dāng)時(shí)元世祖忽必烈派往日本的使臣所持的國(guó)書(shū)自稱(chēng)元朝為“中國(guó)”（雖然自稱(chēng)為“中國(guó)”，但其正式國(guó)名仍為“大元”，此“中國(guó)”含義不過(guò)是“內(nèi)中外夷”天下中心主義的華夷世界觀的體現(xiàn)而已），而將日本等周邊國(guó)家稱(chēng)為“外夷”，明朝時(shí)期對(duì)外也使用過(guò)“中國(guó)”，但“中國(guó)”仍然不是正式國(guó)名，至于清朝，從建立至順治時(shí)仍然一直使用“大清國(guó)”稱(chēng)謂，康熙時(shí)才出現(xiàn)“大清國(guó)”和“中國(guó)”都使用的狀況】。??
具體而言，清朝康熙時(shí)沙俄入侵我國(guó)黑龍江流域，康熙帝在雅克薩之戰(zhàn)打敗沙俄后，雙方于1689年簽署《尼布楚條約》時(shí)，雖然簽訂這個(gè)條約的政府是清政府，但清政府在條約文本中正式使用的國(guó)名是與外國(guó)（沙俄）平行的國(guó)名“中國(guó)”【談判時(shí)與“斡羅斯（即俄羅斯）御前大臣戈洛文”相對(duì)應(yīng)的清政府談判簽約代表其職銜是“中國(guó)大皇帝欽差分界大臣領(lǐng)侍衛(wèi)大臣議政大臣索額圖”，條約文本使用與“鄂羅斯”（俄羅斯）相對(duì)應(yīng)的“中國(guó)”國(guó)名】，這是中華歷史上第一次以近代主權(quán)國(guó)家“中國(guó)”的身份站上國(guó)際舞臺(tái)，也是中華歷史上以國(guó)際條約的形式第一次將“中國(guó)”作為主權(quán)國(guó)家的專(zhuān)稱(chēng)，此“中國(guó)”概念超越先秦時(shí)期華夏族成周中原所在河洛地區(qū)所代表的“中國(guó)”、與周邊“四方”蠻夷對(duì)稱(chēng)周天子居于京師（首都）所代表的“中國(guó)”，夏商周王朝直接統(tǒng)治區(qū)域代表的“中國(guó)”、漢族和少數(shù)民族于中原建立王朝所代表的“中國(guó)”等地域“中國(guó)”（城中“中國(guó)”和天下中心“中國(guó)”）、政治“中國(guó)”和文化“中國(guó)”之含義，近乎等同于現(xiàn)在意義上的“中國(guó)”概念。??
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當(dāng)然，清朝時(shí)期的“中國(guó)”范圍，人們的認(rèn)知也經(jīng)常變化。舉例說(shuō)，著名歷史地理學(xué)家譚其驤在《歷史上的中國(guó)和中國(guó)疆域》一文中曾指出：魏源編寫(xiě)的《圣武記》里所使用的"中國(guó)"，有時(shí)候符合現(xiàn)在的“中國(guó)”概念，譬如魏源在該書(shū)中，提到蒙古，把蒙古算做中國(guó)而把俄國(guó)算做外國(guó)；提到西藏，把西藏算做中國(guó)而把印度算做外國(guó)。然而有時(shí)候，魏源還采用一種傳統(tǒng)老觀念，把內(nèi)地18省份同蒙古、新疆、西藏等地對(duì)立起來(lái)，只把內(nèi)地18省叫做“中國(guó)”。除魏源這樣認(rèn)識(shí)外，譚先生還指出：在有的明清著作中，甚至于因?yàn)樽髡弑救伺艿轿髂系馁F州、廣西少數(shù)民族地區(qū)，他做筆記就把貴州、廣西這一帶的少數(shù)民族地區(qū)不看作“中國(guó)”，把黃河流域、長(zhǎng)江流域的內(nèi)地看作“中國(guó)”。?
然而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的幾十年晚清時(shí)期，隨著外國(guó)列強(qiáng)的侵略和近代民族國(guó)家概念對(duì)我國(guó)的影響，我國(guó)近代意義上的“民族國(guó)家”意識(shí)也應(yīng)運(yùn)而生，原始“中國(guó)”概念含義已顯得陳舊和落后，中國(guó)與外國(guó)來(lái)往照會(huì)公文在談到中方時(shí)，既有“大清”稱(chēng)謂，但使用“中國(guó)”的稱(chēng)謂也不斷增多，也就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的晚晴時(shí)期“大清國(guó)”和“中國(guó)”曾多次并列國(guó)名，交替使用，此時(shí)“中國(guó)”概念已從古代長(zhǎng)期存在的古代天下觀念逐漸演變?yōu)榻c世界各國(guó)相并存的民族國(guó)家之名。這誠(chéng)如譚其驤老先生說(shuō)的那樣："中國(guó)"兩個(gè)字，按照現(xiàn)在的用法，形成是很晚的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的初期還沒(méi)有完全形成，基本上到晚清時(shí)候才形成。講到"中國(guó)"就是表示我們國(guó)家的主權(quán)所達(dá)到的范圍，這是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后經(jīng)過(guò)了幾十年才逐漸形成的。此論是符合歷史事實(shí)的。
看來(lái)作為中國(guó)近代史開(kāi)端標(biāo)志的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是清朝“中國(guó)”概念發(fā)生根本性變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清朝的“中國(guó)”概念是傳統(tǒng)而多變的，經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后晚清近代幾十年的發(fā)展演變，清朝的“中國(guó)”概念終于由居于中原地區(qū)的國(guó)家和傳統(tǒng)的“華夷秩序”越來(lái)越趨向于被近代的“世界國(guó)家秩序”??所取代而變?yōu)楹髞?lái)以“中國(guó)”做國(guó)名的“中國(guó)”了。當(dāng)然如果說(shuō)“大清”和“中國(guó)”在清末曾并列國(guó)名，交替使用，那么到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命取得勝利后，隨著奉天承運(yùn)和天子牧民的王朝體系徹底崩潰，皇恩浩蕩和陳陳相因的帝制徹底壽終正寢，歷史上的中國(guó)國(guó)名不復(fù)以朝代稱(chēng)呼了，“中國(guó)”先后作為“中華民國(guó)”和“中華人民共和國(guó)”的簡(jiǎn)稱(chēng)，突破以往我國(guó)歷史上各朝代的統(tǒng)稱(chēng)或不經(jīng)常使用或偶爾交替使用狀態(tài)，最終變?yōu)榕c世界各國(guó)并列的民族國(guó)家之名以正式國(guó)名而被人們廣泛使用，并且被世界和國(guó)際社會(huì)所普遍認(rèn)可。
綜上所述，清朝時(shí)期“中國(guó)”概念經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展演變：即經(jīng)歷了最先由取代明朝“中國(guó)”獲得地理、政治和文化正統(tǒng)“中國(guó)”的含義，到與歐洲沙俄國(guó)家對(duì)外交往簽訂國(guó)際條約中使用“中國(guó)”概念以及對(duì)“中國(guó)”概念使用搖擺不定時(shí)有變化的狀態(tài)，再到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后（包括辛亥革命）面對(duì)西方列強(qiáng)侵略最終形成與世界各國(guó)對(duì)等的“大清國(guó)”整個(gè)統(tǒng)治范圍所能達(dá)到的最大區(qū)域的民族國(guó)家之名的“中國(guó)”這一國(guó)家概念含義。??
秦始皇兵馬俑用真人燒制？一尊裂開(kāi)的兵馬俑，揭示暗藏其中的謎底
秦始皇兵馬俑用真人燒制？一尊裂開(kāi)的兵馬俑，揭示暗藏其中的謎底
兵馬俑是中國(guó)的代表文物之一，也是西安的文化名片之一，兵馬俑做的惟妙惟肖，有的人甚至懷疑，是不是用真人做成的，不然的話(huà)怎么會(huì)那么像呢？一個(gè)裂開(kāi)的兵馬俑，揭示暗藏其中的謎底。?
兵馬俑不太可能是真人燒制的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候人殉制度已經(jīng)被廢除了很久了，而且戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于戰(zhàn)亂不斷，人口是非常重要的，大規(guī)模的殉葬簡(jiǎn)直是浪費(fèi)國(guó)家資源，兵馬俑有裂開(kāi)的，其實(shí)里邊并沒(méi)有真人的骨頭什么的，就是和外邊一樣的材質(zhì)。?
兵馬俑是秦始皇的陪葬品，秦始皇十三歲的時(shí)候繼位成為秦王，那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，就在不斷地修建自己的陵墓，公元前221年，秦始皇統(tǒng)一天下以后，更是網(wǎng)羅六國(guó)的奇珍異寶，放入了自己的陵寢之中。
兵馬俑之所以那么相似，因?yàn)槟鞘墙?jīng)過(guò)多年的時(shí)間慢慢的打造出來(lái)的，據(jù)說(shuō)，修建秦皇陵的時(shí)候，工匠人數(shù)最多達(dá)到了70多萬(wàn)，那么多人一點(diǎn)點(diǎn)的精雕細(xì)琢，自然就會(huì)顯得惟妙惟肖了，而且做不好的話(huà)，或許會(huì)有危險(xiǎn)啊。??
兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是一個(gè)偶然，是一個(gè)楊姓的村民在打水井的時(shí)候偶然發(fā)現(xiàn)的，不過(guò)那個(gè)村民還是很有警覺(jué)性的，覺(jué)得那應(yīng)該不是一般的東西，就報(bào)告了政府，一看果然不得了，那是秦朝的文物啊，你現(xiàn)在去兵馬俑旅游的話(huà)，還可以看到類(lèi)似的對(duì)聯(lián)“翻身要靠共產(chǎn)黨，致富要靠秦始皇”，橫批是“感謝老楊”。??
大家對(duì)兵馬俑是不是有了更多的認(rèn)識(shí)呢？?? 來(lái)源：大風(fēng)號(hào)??
蘇格蘭的男子真的穿裙子嗎
　蘇格蘭是一個(gè)有著自己的風(fēng)俗、傳統(tǒng)的民族，那兒最引人注目的風(fēng)俗就是：男子愛(ài)穿裙子。　　我們知道，世界上大多數(shù)國(guó)家，男子都不穿裙子，只有婦女才穿裙子。而在蘇格蘭，這個(gè)普遍規(guī)律卻不成立，因?yàn)樘K格蘭的男子不僅穿裙子，而且穿的還都是鮮艷的花格短裙。　　這種蘇格蘭短裙又叫基爾特，是蘇格蘭男子的民族服裝。裙子很短，長(zhǎng)度是從腰部到膝蓋。節(jié)日里，在蘇格蘭的大街小巷，很容易看見(jiàn)一身漂亮裙裝的蘇格蘭男子。他們都穿著鮮艷的花格短裙；腰上掛著一只黑白色相間的小包；頭上戴著黑色的帽子，帽子的左邊還插著一根白色羽毛。看起來(lái)非常獨(dú)特、新鮮。　　蘇格蘭短裙通常用花呢制成，布面的圖案是連續(xù)的方格。蘇格蘭男子穿花格短裙，已經(jīng)有許多年的歷史了，蘇格蘭人認(rèn)為：男子穿裙子，最能表現(xiàn)蘇格蘭獨(dú)有的民族特色。　　可是到了1707年，英國(guó)強(qiáng)行將蘇格蘭并入了自己的版圖。蘇格蘭人民渴望民族獨(dú)立，因此他們就以身著與眾不同的民族服裝來(lái)表示不忘自己的民族。　　為了讓蘇格蘭人民忘記自己的民族習(xí)慣，順從英國(guó)政府的統(tǒng)治。1746年，英國(guó)政府下令，禁止蘇格蘭男人穿花格短裙，第一次違反者處6個(gè)月的監(jiān)禁；第二次違反者處7年徒刑。這就是歷史上有名的“禁裙令”。　　“禁裙令”一公布，立刻遭到了蘇格蘭人民的強(qiáng)烈反對(duì)。為了保留自己民族的傳統(tǒng)，蘇格蘭人民與英國(guó)政府展開(kāi)了不屈不撓的斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)30年的不斷反抗，1782年，英國(guó)政府不得不取消了“禁裙令”。　　現(xiàn)在，每當(dāng)喜慶的日子，蘇格蘭男子就會(huì)穿上美麗的花格短裙，吹奏起美妙的音樂(lè)，跳起舞來(lái)。他們是在以這種獨(dú)特的方式來(lái)表達(dá)自己的民族情感，并紀(jì)念祖先反抗“禁裙令”的英勇事跡呢。
若霍夫古人類(lèi)存在貨物交換
俄羅斯考古學(xué)家對(duì)位于北極高緯度地區(qū)的若霍夫古人類(lèi)遺址進(jìn)行考察后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)生活在該地區(qū)的人已經(jīng)與其他地區(qū)的人進(jìn)行貨物交換。若霍夫古人類(lèi)遺址是人類(lèi)在北極地區(qū)生活的最早證據(jù)，距今9300—8600 年，當(dāng)時(shí)有 25—50 人居住在這里，是典型的陸地獵人，以獵殺馴鹿和北極熊為生。在發(fā)現(xiàn)的遺物中，有一部分是由黑曜石制作而成的，通過(guò) X 射線(xiàn)熒光光譜分析法確定黑曜石正是來(lái)自克拉斯諾耶湖地區(qū)。兩地直線(xiàn)距離約 1500 公里，而實(shí)際的通行距離超過(guò) 2000 公里。若霍夫古人類(lèi)可能通過(guò)最原始的貿(mào)易獲得了黑曜石制品。??
（趙琪編譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）??
西周的諸侯國(guó)姬姓占了大半兒，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)候還有幾個(gè)姬姓國(guó)呢？
西周的諸侯國(guó)姬姓占了大半兒，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)候還有幾個(gè)姬姓國(guó)呢？
先戰(zhàn)國(guó)七雄的姓氏，其實(shí)姬姓還是比例很大，燕魏韓三國(guó)都是姬姓。??
燕國(guó)始祖燕召公是周武王的族弟姬奭，也就是西周開(kāi)國(guó)的召公。??
韓國(guó)國(guó)君是晉國(guó)大夫韓武子的后代，韓武子是晉武公叔父，是周武王的后代，姬姓韓氏。??
魏國(guó)先祖是畢公高，畢公高是周武王姬發(fā)的異母弟，分封在畢國(guó)。西周末期畢國(guó)亡于西戎，后裔畢萬(wàn)投奔晉獻(xiàn)公，晉獻(xiàn)公魏地（今山西芮城縣一帶）封給畢萬(wàn)。??
秦國(guó)始祖秦非子是商紂王手下名將飛廉長(zhǎng)子惡來(lái)之后，趙國(guó)始祖是飛廉（蜚廉）次子季勝之后，都是贏姓。不過(guò)秦國(guó)是追隨周平王才得以開(kāi)國(guó)，而趙國(guó)是投??奔晉國(guó)，最后參與了分晉。
齊國(guó)始祖呂尚，姜姓呂氏。后期田姓國(guó)君原本是陳國(guó)后裔，媯姓，是虞舜后裔。陳厲公媯躍的兒子陳完投奔齊國(guó)，后代取代了齊國(guó)國(guó)君。??
楚國(guó)國(guó)君為羋姓熊氏，玄帝顓頊的后裔。說(shuō)起來(lái)這四國(guó)的先祖也都是古代圣賢。??
戰(zhàn)國(guó)時(shí)其他國(guó)家：??
越國(guó)始祖為夏朝君主少康的庶子無(wú)余，國(guó)君為姒姓。??
巴國(guó)始祖為姬姓，子爵，位于陜南，后遷移到重慶附近。??
蜀國(guó)由四川本地部落魚(yú)鳧氏建立，杜姓，位于成都附近。??
宋國(guó)始祖是微子啟和微仲衍兄弟，子姓，是商朝國(guó)君后裔。??
中山國(guó)戎狄建立的國(guó)家，姬姓，估計(jì)是白狄漢化取的姓，與周天子無(wú)血緣。??
鄭國(guó)始祖為周厲王少子，周宣王同母弟王子友，姬姓。??
衛(wèi)國(guó)始祖是周文王嫡九子康叔封，姬姓。??
滕國(guó)始祖是周文王十四子姬繡，姬姓。??
邾國(guó)也稱(chēng)為鄒國(guó)，始祖顓頊的后裔晏安后人，曹姓。??
費(fèi)國(guó)始祖是魯僖公的季友，后獨(dú)立成小國(guó)，姬姓。??
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期加上周天子還有18個(gè)諸侯國(guó)，帶上白狄漢化的中山國(guó)還有10個(gè)姬姓國(guó)，占了一半多。??
來(lái)源：天地史話(huà)-新浪微博
西漢是如何把河西納入中原統(tǒng)治的？
對(duì)比西漢與秦代的疆域圖，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)西漢統(tǒng)治者在西北地區(qū)取得了重要的領(lǐng)土擴(kuò)展。除了羈縻統(tǒng)治的西域城邦諸國(guó)之外，漢朝人為后世留下的最為寶貴的遺產(chǎn)，莫過(guò)于將一個(gè)曾經(jīng)完全由羌、匈奴統(tǒng)治的河西改造成了中原王朝的穩(wěn)固地盤(pán)，讓漢人再次繁衍生息至今。那么，西漢用怎樣的方式完成了這種轉(zhuǎn)換呢？
01、軍事征服先行??
公元前121年的春夏兩季，漢武帝派遣年輕將領(lǐng)霍去病率輕騎兩次掃蕩河西走廊。霍去病第一次出隴西，過(guò)焉支山千余里，突襲匈奴右部，俘渾邪王子及相國(guó)、都尉，殲敵8000余，還繳獲了休屠王祭天金人，極大削弱了匈奴在河西東部的力量，第二次則由河套橫渡大漠，至居延澤后沿額濟(jì)納河南下，兵鋒直至渾邪王腹地，斬首三萬(wàn)余人，徹底摧毀了匈奴人在河西西部的統(tǒng)治基礎(chǔ)。??
兩戰(zhàn)之后，匈奴兩王再無(wú)戰(zhàn)意，渾邪王殺休屠王后降漢，霍去病奉命迎接，又“斬其欲亡者八千”。隨后，漢武帝將渾邪王內(nèi)封為漯陰后，并讓渾邪王部眾游牧于西北五郡邊塞之外，成為“屬?lài)?guó)”。由此，漢武帝與霍去病君臣通過(guò)大規(guī)模的減少河西匈奴數(shù)量與遷徙人口的方式達(dá)到了“清空河西”的軍事目的。司馬光曾言：“自渾邪王降漢后，鹽澤（羅布泊）以東無(wú)匈奴”，可見(jiàn)這次漢王朝軍事行動(dòng)的徹底性。??
西漢是如何把河西納入中原統(tǒng)治的？??圖/霍去病取河西??02、漢家防御體系??
在大規(guī)模削弱匈奴人口之后，漢王朝擁有了足夠的土地資源空間進(jìn)行建設(shè)。由于漢朝統(tǒng)治者對(duì)于河西地區(qū)的地緣戰(zhàn)略地位尤為看重，因而將河西地區(qū)的軍政建設(shè)放在了突出位置。因此，漢朝據(jù)有河西后，就向河西各地派去了大量戍卒，在河西就地屯守，并修筑了亭鄣烽燧等軍事防御設(shè)施，旨在將河西建設(shè)成“隔絕羌胡”“斷匈奴右臂”進(jìn)而溝通西域的戰(zhàn)略基地。??
西漢是如何把河西納入中原統(tǒng)治的？??圖/甘肅山丹縣漢長(zhǎng)城??
漢代在河西走廊南北兩邊均筑有邊塞。其中走廊北部邊塞的修筑可分為四段，即令居以西至酒泉、酒泉至玉門(mén)關(guān)、玉門(mén)關(guān)至鹽澤以及居延塞，密集的邊防要塞體系為西漢鞏固河西地區(qū)的統(tǒng)治至關(guān)重要，自此之后，匈奴人雖然多次試圖重奪河西，但是始終失敗于漢朝嚴(yán)密的防御體系之下。??03、 建制與移民??
建立穩(wěn)固的邊防體系后，漢王朝還需要通過(guò)政治與經(jīng)濟(jì)建設(shè)將河西之地從“化外”轉(zhuǎn)為“內(nèi)地”。開(kāi)河西初年，漢王朝僅設(shè)置了酒泉一郡，隨后又相繼設(shè)立張掖、敦煌、武威四郡。據(jù)《漢書(shū)》卷二十八下《地理志》載，西漢河西四郡共轄有35縣，其中張掖、武威各轄10縣，酒泉、敦煌分別轄有9縣和6縣，其每郡所轄縣數(shù)量與西漢內(nèi)地郡基本無(wú)異，可以體現(xiàn)出西漢在河西的控制力已經(jīng)深入到了社會(huì)基層。河西因地處邊防要地，軍務(wù)繁多。故各郡在長(zhǎng)史之外還另設(shè)將兵長(zhǎng)史，可以靈活處理軍政要?jiǎng)?wù)。??
在陸續(xù)進(jìn)行政權(quán)建設(shè)的同時(shí)，漢王朝也積極把握了控制河西最為關(guān)鍵的因素——人口。《史記》卷三十《平準(zhǔn)書(shū)》所謂“初置張掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西開(kāi)田官，斥塞卒六十萬(wàn)人戍田之”。漢王朝積極進(jìn)行移民屯田，并大規(guī)模建設(shè)水利工程，在各郡設(shè)立“屯田吏”督促軍屯與民屯，另外還設(shè)立又專(zhuān)門(mén)的“監(jiān)渠使”等官員督促水利工程建設(shè)。由于西漢卓有成效的移民與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，到西漢末年時(shí)，河西總?cè)丝谝呀?jīng)達(dá)到五六十萬(wàn)人，達(dá)到了前所未有的水平。??
漢王朝在河西的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的綜合建設(shè)在短時(shí)間內(nèi)使河西地區(qū)迅速漢化，最終成為了與內(nèi)地同樣穩(wěn)固的漢家樂(lè)土。??西漢是如何把河西納入中原統(tǒng)治的？??圖/張掖丹霞地貌?? 來(lái)源：明清史研究
跳不出去的腐敗周期律:專(zhuān)制王朝如何走向滅亡?
在實(shí)踐中，權(quán)力越大，皇帝就越辛苦。高度專(zhuān)制的君主政體對(duì)皇帝的能力提出了極高的要求。首先，皇帝要具備崇高的職業(yè)道德。因?yàn)樗绽砣f(wàn)機(jī)，每天翻閱如山般的奏折和文件。從漢武帝開(kāi)始，每天就有太監(jiān)不斷地把竹簡(jiǎn)抬過(guò)來(lái)讓他批閱，到雍正皇帝時(shí)雖然竹簡(jiǎn)已經(jīng)改為紙張，但他每天還是要挑燈夜戰(zhàn)批閱文件，只能在凌晨的時(shí)候睡上幾個(gè)小時(shí)。每天面對(duì)文山、案牘是非常枯燥無(wú)聊的工作，沒(méi)有超強(qiáng)意志力和職業(yè)道德的人是接受不了這份終身職業(yè)的。比如明朝的正德皇帝就為要不要按時(shí)上班和開(kāi)會(huì)，和大臣們鬧了一輩子的矛盾，而萬(wàn)歷皇帝則干脆拒絕履行皇帝的職責(zé)，躲進(jìn)深宮幾十年不出來(lái)。其次，皇帝還要有健壯的身體和極強(qiáng)的能力。既然不斷地把權(quán)力集中到自己身上，就要承擔(dān)越來(lái)越大的工作量。
皇帝的工作是終身的，一天都不能停止，還要在紛繁復(fù)雜的危機(jī)、難題、抱怨、告狀、申訴、邀功和雞毛蒜皮中發(fā)現(xiàn)真相，分清輕重緩急，做出正確的決策。這份工作，真不是一般人能做得了的。?
一般來(lái)說(shuō)，開(kāi)國(guó)皇帝們總是能較好地完成工作任務(wù)。西漢的劉邦，東漢的劉秀，唐朝的李淵、李世民父子，北宋的趙匡胤，清朝的努爾哈赤、皇太極父子，都是真刀真槍在社會(huì)動(dòng)蕩中殺上來(lái)的。他們工作經(jīng)驗(yàn)豐富，而且對(duì)自己親手奠定的江山十分珍惜，所以干起活來(lái)不會(huì)抱怨，更不會(huì)逃避。然而，即便是像朱元璋那樣對(duì)腐敗恨之入骨的工作狂也不能根絕腐敗，那我們又怎么能奢望那些生在溫柔富貴鄉(xiāng)中，長(zhǎng)于深宮婦人之手的子孫后代們會(huì)更加盡職做得更好呢？因此，皇帝的能力只能是一代不如一代，反腐倡廉的力度一代不如一代，腐敗的環(huán)境也會(huì)越來(lái)越寬松。
第三個(gè)原因，作為腐敗主體的官僚系統(tǒng)越來(lái)越強(qiáng)大。?
無(wú)論什么樣的信仰，什么內(nèi)容的政策方針，都需要官僚系統(tǒng)來(lái)落實(shí)和執(zhí)行。強(qiáng)大而穩(wěn)定的官僚系統(tǒng)是中國(guó)歷史中的一大特色。一般來(lái)說(shuō)，在王朝建立之初，草創(chuàng)的政府機(jī)構(gòu)規(guī)模還很小，官吏人數(shù)也不多，加上信仰尚在、皇帝出色，所以官僚系統(tǒng)的腐敗并不突出。但幾代人之后，官僚系統(tǒng)枝繁葉茂、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，很容易背離應(yīng)有的宗旨，發(fā)展出獨(dú)立的邏輯。那是一套保守、中庸的邏輯，以自私求利為目的。于是，官僚系統(tǒng)的部門(mén)利益超過(guò)皇帝和百姓的利益，也超越了整個(gè)政治體制的利益。最可怕的是，隨著機(jī)構(gòu)與人員的膨脹，官僚系統(tǒng)獨(dú)立的邏輯會(huì)不斷強(qiáng)化，整個(gè)系統(tǒng)會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。
嘉靖皇帝即位時(shí)，內(nèi)閣首輔楊廷和借新帝登基之際，用登基詔書(shū)的形式裁撤編制外人員14.87萬(wàn)人，僅口糧一項(xiàng)每年就可為朝廷節(jié)省漕糧153.2萬(wàn)石。應(yīng)該說(shuō)這是一件利國(guó)利民的好事，但卻遭到了官僚系統(tǒng)的激烈反對(duì)。此后，楊廷和上下班都要由嘉靖皇帝特旨派遣的上百名禁軍團(tuán)團(tuán)護(hù)衛(wèi)，否則便會(huì)有生命危險(xiǎn)。因?yàn)椋脝T不僅直接損害被裁撤掉的官吏的切身利益，而且損害了與之相關(guān)聯(lián)的圈子、部門(mén)的利益，多少人的生計(jì)和發(fā)展，多少部門(mén)的面子和權(quán)力都寄托在上面，他們哪能善罷甘休，能不把楊廷和視作頭號(hào)仇敵，必欲除之而后快嗎？所以，不斷有人整楊廷和的黑材料送到嘉靖皇帝的案頭，甚至朝楊家射箭，或者埋伏在楊廷和上朝的必經(jīng)之路旁行刺。最終，楊廷和在強(qiáng)大的官僚系統(tǒng)面前敗下陣來(lái)。這個(gè)事件警告后人，給官僚系統(tǒng)“瘦身”是異常危險(xiǎn)的事情。
官吏們身處官僚系統(tǒng)之中，目的已經(jīng)不是為國(guó)為民，而是純粹追求個(gè)人利益。金字塔形的結(jié)構(gòu)決定官員要想獲取更多的利益，必須向上攀爬，追求升官。于是，王朝發(fā)展到中期，官僚系統(tǒng)無(wú)不以鉆營(yíng)為能事，以升官發(fā)財(cái)為目的。
嘉慶初年，被官場(chǎng)斥為迂腐而遭流放的洪亮吉把官員分成模棱、軟弱、鉆營(yíng)、茍且四種類(lèi)型，并感慨地說(shuō)：“人才至今日消磨殆盡矣。以模棱為曉事，以軟弱為良圖，以鉆營(yíng)為取進(jìn)之階，以茍且為服官之計(jì)。由此道者，無(wú)不各得其所欲而去，衣缽相承，牢結(jié)而不可解。”這樣的官場(chǎng)風(fēng)氣，使得各級(jí)官吏將公事視同虛設(shè)，甩開(kāi)膀子貪贓、亂作為和不作為。比如清朝中后期，軍隊(duì)極端腐敗。軍官們的腐敗手段遠(yuǎn)比不上直接管理百姓、負(fù)責(zé)財(cái)政和司法的文官們廣泛，可他們依然創(chuàng)造出了五花八門(mén)的搜刮手段，如吃空額、克兵餉、冒功請(qǐng)賞、參與走私、販賣(mài)鴉片等等，大小軍官“全不以軍務(wù)為事”，“寡廉鮮恥，營(yíng)私肥己”，部隊(duì)中官兵關(guān)系緊張、派系林立、紀(jì)律散漫、操演廢弛，以至于出現(xiàn)水兵不識(shí)水性，騎兵沒(méi)有馬的怪事。就是這樣的軍隊(duì)，清朝一直整頓不得，更是裁撤不得。因?yàn)檐婈?duì)的官僚系統(tǒng)已經(jīng)強(qiáng)大到欺上瞞下、抗拒監(jiān)督的地步了。
乾隆年間，甘肅賑災(zāi)案爆發(fā)，牽出集體腐敗的甘肅官場(chǎng)，其中僅布政使王亶望一人即貪污白銀三百余萬(wàn)兩。若依法辦事，甘肅府道以上官員要為之一空。這顯然在實(shí)踐中難以操作，乾隆不得不從寬處理，法外開(kāi)恩，沒(méi)有將甘肅官員全部拿下。但即便如此，仍有56名甘肅官員被殺，46人免死發(fā)遣，而革職、降調(diào)、罰賠的官員更是數(shù)不勝數(shù)。在這里，官僚系統(tǒng)的集體腐敗也產(chǎn)生了強(qiáng)大的力量，讓執(zhí)法者投鼠忌器，不敢依法辦事。王亶望是捐納做的官，乾隆皇帝認(rèn)識(shí)到“納資授官，本非善政”。他的孫子道光皇帝也感嘆：“捐班我總不放心，彼等將本求利，其心可知”，“他們素不讀書(shū)，將本求利，廉之一字，誠(chéng)有難言。”可祖孫倆就是不能廢除捐官。直到八國(guó)聯(lián)軍把北京給占了，光緒皇帝才終于痛下決心，以上諭形式明確嚴(yán)禁全國(guó)捐納買(mǎi)官。然而，因?yàn)榫杓{涉及到地方和中央的關(guān)系、官府的財(cái)政收入、人情網(wǎng)絡(luò)等等，所以一直到清朝滅亡，捐納行為始終存在。
一個(gè)王朝在初期建立的許多制度，到中后期看來(lái)，仿佛就是天方夜譚。比如順治帝對(duì)官員的三年大計(jì)，到乾隆以后就流于形式，完全成了相互恭維的過(guò)場(chǎng)。順治帝一次性免去969名官員頂戴的壯舉，到后期竟變?yōu)橐粋€(gè)傳說(shuō)。再比如，順治皇帝曾在1659年下令：“今后貪官贓至十兩者，免其籍沒(méi)，責(zé)四十板流徙席北地方”，“衙役犯贓一兩以上者流徙”。官員貪污十兩就抄家，衙役貪污一兩就流放，照此標(biāo)準(zhǔn)，清朝中后期告別時(shí)互贈(zèng)上百兩“別敬”，每年夏、冬兩季地方官員給中央各部委送幾千兩“冰敬”、“炭敬”的官場(chǎng)，人人都得抄家。?
上面的例子可能有點(diǎn)極端，不過(guò)順治曾規(guī)定御史奉差之后“不見(jiàn)客，不收書(shū)，不用投充書(shū)吏，不赴宴會(huì)餞送”，以杜絕腐敗。這應(yīng)該說(shuō)是可以做到的規(guī)定，但如果后代御史不進(jìn)行人際交往，不用書(shū)吏，事事都親力親為，估計(jì)沒(méi)幾天就被人搞下去了。這就是王朝腐敗周期律的作用。??
本文原載于《百家講壇》??

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