資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
1.1追求智慧的學(xué)問教學(xué)設(shè)計
【教材分析】
本單元以“探索世界與把握規(guī)律”為核心內(nèi)容，探究世界的本原是什么，我們應(yīng)該如何看待世界和人的價值等。通過對比得出結(jié)論:馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是美好生活的向?qū)А?br/>第一課圍繞哲學(xué)的起源、哲學(xué)的研究對象、與其他學(xué)科的關(guān)系、哲學(xué)的基本問題、馬哲的產(chǎn)生、基本特征和馬克思主，義中國化的理論成果展開，屬于哲學(xué)本體論的知識。
第一框“追求智慧的學(xué)問”，闡述了哲學(xué)的起源、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系等知識。
通過學(xué)習(xí)本框題，有助于同學(xué)們走進(jìn)哲學(xué)，體會哲學(xué)與時代、與生活是息息相關(guān)的，初步掌握認(rèn)識世界和改造世界的思想武器，初步樹立堅持用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和生活的觀念。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知道哲學(xué)的含義、起源，了解哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系;懂得哲學(xué)與具體
科學(xué)的關(guān)系。
2.能夠結(jié)合實際闡述哲學(xué)問題和哲學(xué)思考都起源于人類的生活本身，哲學(xué)是“愛
智慧”，是對生活的一種態(tài)度，教人學(xué)會如何思維。
3.通過對本框內(nèi)容的學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會哲學(xué)對我們的學(xué)習(xí)、工作和生活有著重要的
指導(dǎo)作用，是每個人都應(yīng)該了解的一門學(xué)科。學(xué)會從哲學(xué)中汲取智慧，以哲學(xué)的
眼光審視自己和世界，指引自己創(chuàng)造更美好、更睿智的人生。
【核心素養(yǎng)】
1.政治認(rèn)同:認(rèn)同哲學(xué)影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，相信學(xué)習(xí)哲學(xué)會使我們生活的更美好。
2.科學(xué)精神:通過分析哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系，分析哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，培養(yǎng)辯證全面地看待問題的能力。
3.公共參與:在日常生活中，學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)，初步樹立堅持用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和生活的觀念。
【教學(xué)重點】理解哲學(xué)的含義，哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
【教學(xué)難點】理解哲學(xué)與世界觀、具體科學(xué)的關(guān)系。
【教學(xué)方法】合作探究法與講授分析法相結(jié)合
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課：觀看視頻《哲學(xué)有點甜》
師：這首歌是北大哲學(xué)系學(xué)生在畢業(yè)前自編自演的，歌中告訴我們：這快樂不會變，哲學(xué)有點甜，謝謝哲學(xué)教會我如何生活……。
同學(xué)們！好好學(xué)哲學(xué)吧！哲學(xué)真的有點甜，它能教會你如何生活。
新課講授
議題一：1.尋找哲學(xué)的起源——哲學(xué)離我們遠(yuǎn)嗎？
探究活動一：閱讀材料《疫情防控中的哲學(xué)智慧》
疫情發(fā)生后，我們以對新冠病毒來源產(chǎn)生傳播消亡規(guī)律的認(rèn)識、對疫情拐點的科學(xué)把握等為指導(dǎo)結(jié)合全國各地疫情形勢的變化，精準(zhǔn)施策、科學(xué)防治，迅速有效的遏止了疫情蔓延趨勢，堅持了一切從實際出發(fā)，做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。
黨中央國務(wù)院堅持群眾觀點群眾路線，始終把人民利益放在第一位，緊緊依靠人民群眾，打響防控疫情的人民戰(zhàn)爭，舉國上下，群策群力，群防群控，陷敵于人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中。最終取得了全民戰(zhàn)疫的偉大勝利。
探究問題：如何看待疫情防控中體現(xiàn)的哲學(xué)智慧?
學(xué)生討論回答
教師活動:點評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：
一、哲學(xué)的起源
1．哲學(xué)的本義：
哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。
注意：哲學(xué)≠智慧
哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。
探究活動二：閱讀材料《哲學(xué)從哪來？》
探究問題:哲學(xué)智慧與人們的生活和實踐有何關(guān)聯(lián)?
學(xué)生討論回答：
教師活動:點評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動
哲學(xué)的產(chǎn)生：
①哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動。
哲學(xué)智慧是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。（不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的）
探究活動三：出示一組圖片《充滿好奇心的童年》
探究問題:哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，那么人類的實踐活動能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎?
學(xué)生討論回答
教師活動:點評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：我們總是充滿好奇心，從童年開始，我們往往就會進(jìn)行一些追問和思考
②哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考。
生活實踐中，人們會自覺不自覺地追問世界，思考周圍的人和事，并用自己在追問和思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。
議題二：探究哲學(xué)與世界觀——是什么導(dǎo)致了中美抗疫舉措的差異？
探究活動四：觀看視頻《中美抗疫舉措的差異》
探究問題:結(jié)合視頻內(nèi)容，分析導(dǎo)致中美抗疫舉措的差異的原因是什么？
學(xué)生討論回答
教師活動:點評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：對疫情的認(rèn)識方式不同，也就是世界觀不同是導(dǎo)致中美抗疫舉措的差異的主要原因。
哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
1、世界觀的含義
世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。
注意：①哲學(xué)意義上的世界——自然界、人類社會、人的思維或意識；
②總的看法和根本觀點——不是對某類事物的觀點，不是零散的具體的看法。
探究活動五：閱讀材料《哪些說法是世界觀？》
①小明戴著口罩上學(xué)
②世界是普遍聯(lián)系的
③我又吃了一個雪糕
④新冠病毒通過空氣傳播
⑤具體問題要具體分析
⑥上帝創(chuàng)造了一切
探究問題：人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢?
學(xué)生討論回答
教師活動:點評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：①③④為什么不是世界觀呢？①③④是對某類事物的觀點，是零散的具體的看法。而不是對整個世界的總的看法和根本觀點。
2、世界觀的特點
①世界觀人人都有
②世界觀是不自覺的，零散的
③世界觀研究的對象是關(guān)于整個世界最普遍、最一般的問題
3、哲學(xué)與世界觀
哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀
我們既反對把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說，也反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無關(guān)。
歸納小結(jié)：哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
探究活動六：出示圖示《中美雙方對疫情的不同認(rèn)識》
探究問題:中美雙方對疫情的不同認(rèn)識對其抗疫措施有何影響
學(xué)生討論回答
教師活動:點評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：中美雙方對疫情的不同認(rèn)識，決定了對疫情防控采取不同的措施，即世界觀決定方法論
4、世界觀和方法論
(1)世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
歸納小結(jié)：世界觀與方法論的關(guān)系
議題三:理解哲學(xué)與具體科學(xué)——為什么說科學(xué)研究需要哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)？
探究活動七：出示圖示《自然科學(xué)與哲學(xué)》
探究問題:結(jié)合以上圖示內(nèi)容，回答問題：
（1）具體科學(xué)的分類？（2）具體科學(xué)與哲學(xué)有什么區(qū)別？
學(xué)生討論回答
教師活動:點評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：提取關(guān)鍵信息，回答探究問題
哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
1.具體科學(xué)的分類
2.哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別
①研究對象不同：哲學(xué)的研究對象是整個世界；具體科學(xué)的研究對象是世界某一具體領(lǐng)域、某一具體方面、某一事物。
②任務(wù)不同：哲學(xué)揭示整個世界變化發(fā)展的最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律；具體科學(xué)揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律
③作用不同：哲學(xué)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供最根本的方法論指導(dǎo)；具體科學(xué)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體的方法指導(dǎo)
探究活動八：觀看視頻《19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)》
探究問題:“結(jié)合視頻內(nèi)容分析為什么說19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)為辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)？
學(xué)生討論回答
教師活動:點評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展
探究活動九：閱讀材料《牛頓晚年的科學(xué)研究》
晚年的牛頓醉心于神學(xué)，寫出了150萬字的神學(xué)作品，花了20多年時間力圖證明上帝的存在，想和上帝對話，想從上帝那里尋找天體運(yùn)行的“第一推動力”。
晚年的牛頓至此不可能再有什么更偉大的發(fā)現(xiàn)。
探究問題:晚年科學(xué)研究誤入歧路的牛頓給了我們怎樣的啟示？為什么說晚年的牛頓至此不可能再有什么更偉大的發(fā)現(xiàn)？
學(xué)生討論回答
教師活動:點評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：晚年牛頓的科學(xué)研究誤入歧路，是在唯心主義世界觀和方法論指導(dǎo)下進(jìn)行的，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
3.哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系
①二者都把現(xiàn)實世界作為自己的研究對象；
②具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；
③二者是共性與個性、一般與個別、普遍與特殊的關(guān)系。
錯誤傾向
①把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；
②輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用
歸納小結(jié)：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
歸納總結(jié)：什么是哲學(xué)？（全面把握哲學(xué)）
（1）從本義看，哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。
（2）從起源看，哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。
（3）從與時代關(guān)系看，任何哲學(xué)都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。
（4）從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
（5）從世界觀和方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
（6）從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)。
本課小結(jié)：
②⑤⑥是世界觀。
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精品試卷·第
2
頁
（共
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導(dǎo)入新課
這首歌是北大哲學(xué)系學(xué)生在畢業(yè)前自編自演的，歌中告訴我們：這快樂不會變，哲學(xué)有點甜，謝謝哲學(xué)教會我如何生活……。
同學(xué)們！好好學(xué)哲學(xué)吧！哲學(xué)真的有點甜，它能教會你如何生活。
第一框
追求智慧的學(xué)問
第一課
時代精神的精華
哲學(xué)與文化
第一單元：探索世界與把握規(guī)律
第二單元：認(rèn)識社會與價值選擇
第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新
第一課
時代精神的精華
（什么是哲學(xué)）
第二課
探究世界的本質(zhì)
（唯物論）
第三課
把握世界的規(guī)律
（辯證法）
第四課
探索認(rèn)識的奧秘
（認(rèn)識論）
第五課
尋覓社會的真諦
（歷史觀）
第六課
實現(xiàn)人生的價值
（價值觀）
第七課
繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（本來）
第八課
學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果(外來）
第九課
發(fā)展中國特色社會主義文化（未來）
知識框架
本框主要內(nèi)容
哲學(xué)從哪來？
世界觀與方法論的關(guān)系
哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
嚴(yán)格
執(zhí)法
什么是哲學(xué)？
單擊此處可編輯內(nèi)容
1
2
3
4
1.尋找哲學(xué)的起源
——哲學(xué)離我們遠(yuǎn)嗎？
議題
總議題：什么是哲學(xué)？
2.探究哲學(xué)與世界觀
——是什么導(dǎo)致了中美抗疫舉措的差異？
3.理解哲學(xué)與具體科學(xué)
——為什么說科學(xué)研究需要哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)？
尋找哲學(xué)的起源
1
議題
——哲學(xué)離我們遠(yuǎn)嗎？
疫情發(fā)生后，我們以對新冠病毒來源產(chǎn)生傳播消亡規(guī)律的認(rèn)識、對疫情拐點的科學(xué)把握等為指導(dǎo)結(jié)合全國各地疫情形勢的變化，精準(zhǔn)施策、科學(xué)防治，迅速有效的遏止了疫情蔓延趨勢，堅持了一切從實際出發(fā)，做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。
黨中央國務(wù)院堅持群眾觀點群眾路線，始終把人民利益放在第一位，緊緊依靠人民群眾，打響防控疫情的人民戰(zhàn)爭，舉國上下，群策群力，群防群控，陷敵于人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中。最終取得了全民戰(zhàn)疫的偉大勝利。
探究與分享
探究問題：如何看待疫情防控中體現(xiàn)的哲學(xué)智慧?
疫情防控中的哲學(xué)智慧
把握人與世界的關(guān)系。
一、哲學(xué)的起源
哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。
1．哲學(xué)的本義：
愛
+
智慧
=
愛智慧/思考的樂趣
哲學(xué)≠智慧
哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。
Philo
+
sophia
=
Philosophy
注意
具體問題具體分析
要一分為二的看事情
你站在橋上看風(fēng)景，
看風(fēng)景的人在樓上看你;
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。
探究與分享
探究問題：哲學(xué)智慧與人們的生活和實踐有何關(guān)聯(lián)?
哲學(xué)從哪來？
一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析，全面、發(fā)展地看問題
人與動物相互依存才能保持平衡，體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存。
規(guī)律是客觀的，要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，正確發(fā)揮人的主觀能動性
事物之間存在普遍聯(lián)系、相互依尋的關(guān)系。
"攻”
與“守”的雙方，體現(xiàn)了矛盾雙方的對立統(tǒng)一
人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者
，是社會變革的決定力
文學(xué)中的哲學(xué)
哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動。
一、哲學(xué)的起源
①哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動。
哲學(xué)智慧是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。（不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的）
2、哲學(xué)的產(chǎn)生：
認(rèn)識世界
改造世界
人類的兩項活動
哲學(xué)意義上世界
客觀世界
主觀世界
自然界
人類社會
思維意識
探究與分享
探究問題：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，那么人類的實踐活動能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎?
充滿好奇心的童年
我們總是充滿好奇心，從童年開始，我們往往就會進(jìn)行一些追問和思考
飛
我為什么學(xué)習(xí)？
小螞蟻能看見我嗎？
一、哲學(xué)的起源
②哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考。
生活實踐中，人們會自覺不自覺地追問世界，思考周圍的人和事，并用自己在追問和思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。
2、哲學(xué)的產(chǎn)生：
規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。要按規(guī)律辦事。
實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。
把事物之間的偶然聯(lián)系當(dāng)做規(guī)律
世界是運(yùn)動、變化、發(fā)展的，不能靜止的看問題
探究哲學(xué)與世界觀
2
議題
——是什么導(dǎo)致了中美抗疫舉措的差異？
探究與分享
探究問題：結(jié)合視頻內(nèi)容，分析導(dǎo)致中美抗疫舉措的差異的原因是什么？
對疫情的認(rèn)識方式不同，也就是世界觀不同。
二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。
1、世界觀的含義
自然界、人類社會、人的思維或意識
不是對某類事物的觀點，不是零散的具體的看法。
否認(rèn)了客觀規(guī)律，屬于主觀唯心主義
①小明戴著口罩上學(xué)
②世界是普遍聯(lián)系的
③我又吃了一個雪糕
④新冠病毒通過空氣傳播
⑤具體問題要具體分析
⑥上帝創(chuàng)造了一切
探究與分享
探究問題：人人
都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢?
哪些說法是世界觀？
從本質(zhì)上看，哲學(xué)與世界觀是區(qū)別的
√
√
√
①③④為什么不是世界觀呢？
①③④是對某類事物的觀點，是零散的具體的看法。而不是對整個世界的總的看法和根本觀點。
二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
①世界觀人人都有
②世界觀是不自覺的，零散的
③世界觀研究的對象是關(guān)于整個世界最普遍、最一般的問題
2、世界觀的特點
有科學(xué)和非科學(xué)
不是具體的，個別的
哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀
3、哲學(xué)與世界觀
哲學(xué)是升級版的世界觀
但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)。
我們既反對把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說，也反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無關(guān)。
世界觀
哲學(xué)
區(qū)別
含義
人們對整個世界的總的看法和根本觀點
關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀
主體
自發(fā)形成，人人都有
哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，并非人人都有
特點
樸素的、零散的、不系統(tǒng)的
系統(tǒng)化、理論化的
聯(lián)系
①哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界。
②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
錯誤傾向
①把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說。
②把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無關(guān)。
特別提醒
哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分
哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
歸納小結(jié)
探究與分享
探究問題：中美雙方對疫情的不同認(rèn)識對其抗疫措施有何影響
中美雙方對疫情的不同認(rèn)識
世界觀決定方法論
中國三連：排除萬難、團(tuán)結(jié)一致、共同抗疫
美國三連：我不測、是流感、快屯槍
中美雙方對疫情的不同認(rèn)識，決定了對疫情防控采取不同的措施
二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
4、世界觀和方法論
世界觀
人的思想觀念（看法）
疫情可防可控
就是普通流感
眾志成城全民抗疫
消極等待不作為
方法論
為人處事的方式方法（做法）
決
定
體現(xiàn)
(1)世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
統(tǒng)一
哲學(xué)
世界觀
方法論
區(qū)別（含義）
人們對整個世界的總的看法和根本觀點
用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論
聯(lián)系
①世界觀與方法論是同一問題的兩個方面。
②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
③哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一
世界觀與方法論的關(guān)系
歸納小結(jié)
理解哲學(xué)與具體科學(xué)
3
議題
——為什么說科學(xué)研究需要哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)？
探究與分享
探究問題：根據(jù)上面圖示分析哲學(xué)與自然科學(xué)的不同之處
自然科學(xué)與哲學(xué)
二者是個性與共性、個別與一般、具體與抽象的關(guān)系，
而不是整體與部分的關(guān)系。
蘋果落地
物理學(xué)
具體科學(xué)
萬有引力
事物是普遍聯(lián)系的
研究某一領(lǐng)域的具體規(guī)律
哲學(xué)
種瓜得瓜
生物學(xué)
具體科學(xué)
遺傳與變異
事物運(yùn)動變化是有規(guī)律的
研究某一領(lǐng)域的具體規(guī)律
哲學(xué)
經(jīng)濟(jì)學(xué)
具體科學(xué)
事物的運(yùn)動變化是有規(guī)律的
哲學(xué)
價值規(guī)律
研究某一領(lǐng)域的具體規(guī)律
探究問題：根據(jù)上面圖示分析哲學(xué)與社會科學(xué)的不同之處
社會科學(xué)與哲學(xué)
社會學(xué)
具體科學(xué)
事物的運(yùn)動變化是有規(guī)律的
哲學(xué)
研究某一領(lǐng)域的具體規(guī)律
人類社會的發(fā)展是有規(guī)律的
探究與分享
思維科學(xué)與哲學(xué)
思維科學(xué)
具體科學(xué)
事物的運(yùn)動變化
哲學(xué)
研究某一領(lǐng)域的具體規(guī)律
人類的記憶規(guī)律
探究問題：根據(jù)上面圖示分析哲學(xué)與思維科學(xué)的不同之處
探究與分享
探究與分享
世
界
自然科學(xué)知識
社會科學(xué)知識
自然界
人類社會
思維意識
思維科學(xué)知識
物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等
經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等
心理學(xué)、邏輯學(xué)等
具體科學(xué)
具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律
提取關(guān)鍵信息，回答探究問題
探究與分享
世
界
自然界
人類社會
思維意識
自然界的發(fā)展是由簡單至復(fù)雜的過程
社會形態(tài)的演化是由低級到高級的過程
人的認(rèn)識是一個由淺入深的過程
整個世界是普遍發(fā)展的
整個世界適用的普遍規(guī)律
具體科學(xué)的個別規(guī)律
個性
共性
具體科學(xué)
哲學(xué)思想
概括和總結(jié)
提取關(guān)鍵信息，回答探究問題
二者的研究對不同
探究與分享
具體科學(xué)
哲學(xué)思想
揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。
對個別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
二者的任務(wù)不同
提取關(guān)鍵信息，回答探究問題
三、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
1.具體科學(xué)的分類
世
界
自然科學(xué)知識
社會科學(xué)知識
自然界
人類社會
思維意識
思維科學(xué)知識
物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等
經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等
心理學(xué)、邏輯學(xué)等
具體科學(xué)
三、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
2.哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別
哲學(xué)的研究對象是整個世界；具體科學(xué)的研究對象是世界某一具體領(lǐng)域、某一具體方面、某一事物。
①研究對象不同
哲學(xué)揭示整個世界變化發(fā)展的最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律；具體科學(xué)揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律
②任務(wù)不同
哲學(xué)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供最根本的方法論指導(dǎo)；具體科學(xué)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體的方法指導(dǎo)
③作用不同
探究與分享
探究問題：結(jié)合視頻內(nèi)容分析為什么說19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)
為辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)？
具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展
晚年的牛頓醉心于神學(xué)，寫出了150萬字的神學(xué)作品，花了20多年時間力圖證明上帝的存在，想和上帝對話，想從上帝那里尋找天體運(yùn)行的“第一推動力”。
晚年的牛頓至此不可能再有什么更偉大的發(fā)現(xiàn)。
探究與分享
探究問題：晚年科學(xué)研究誤入歧路的牛頓給了我們怎樣的啟示？為什么說晚年的牛頓至此不可能再有什么更偉大的發(fā)現(xiàn)？
牛頓晚年的科學(xué)研究
哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
晚年牛頓的科學(xué)研究誤入歧路，是在唯心主義世界觀和方法論指導(dǎo)下進(jìn)行的，
三、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
3.哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系
①二者都把現(xiàn)實世界作為自己的研究對象；
②具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；
③二者是共性與個性、一般與個別、普遍與特殊的關(guān)系。
三、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
4.錯誤傾向
①把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；
②輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用
比較
哲學(xué)
具體科學(xué)
區(qū)別
研究對象
整個世界
世界某一具體領(lǐng)域、某一具體方面、某一事物
任務(wù)
揭示整個世界變化發(fā)展的最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律
具體科學(xué)揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律
作用
為人們認(rèn)識世界和改造世界提供最根本的方法論指導(dǎo)
為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體的方法指導(dǎo)
聯(lián)系
①二者都把現(xiàn)實世界作為自己的研究對象；
②具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；
③二者是共性與個性、一般與個別、普遍與特殊的關(guān)系。
錯誤傾向
①把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；
②輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用
歸納小結(jié)
哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
（1）從本義看，哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。
（2）從起源看，哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。
（3）從與時代關(guān)系看，任何哲學(xué)都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。
（4）從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
（5）從世界觀和方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
（6）從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)。
歸納總結(jié)
什么是哲學(xué)？（全面把握哲學(xué)）
課堂小結(jié)
哲學(xué)是什么
直接或間接影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活
哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
真正哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)
本義
產(chǎn)生、起源
哲學(xué)與世界觀和方法論
含義
世界觀與方法論關(guān)系
哲學(xué)與其關(guān)系
哲學(xué)與具體科學(xué)
哲學(xué)的作用
具體科學(xué)分類
二者區(qū)別
二者關(guān)系
追求智慧的學(xué)問

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