資源簡介

(共16張PPT)
第三單元
運用辯證思維方法
第八課
辯證分合
辯證思維的含義與特征
分析與綜合及其辯證關系
第九課
理解質量互變
認識質量互變規律
把握適度原則
第十課
推動認識發展
不作簡單肯定和否定
（辯證否定觀）
體會認識發展的歷程
本單元主要內容：
辯證思維的含義、特征及其基本方法
思維不僅有其形式結構，還有其具體內容。
正確的思想既要遵循形式邏輯的要求，更要實事求是、接受實踐的檢驗。
辯證思維不僅涉及思維的形式結構，還涉及思維的具體內容。
從思維實際來說，把握復雜事物處理復雜問題，是需要復雜性思維的。而復雜性思維并不是單一思維方式的重復運用，而是在形式邏輯思維的基礎上對辯證思維的靈活運用。所以，從這個關系上說，辯證思維是對邏輯思維規則（形式邏輯思維）的深化和升華。
1.任何事物都包含著肯定與否定的兩個方面，肯定方面是什么？否定方面又是什么？
2.事物內部包含的肯定與否定的兩個方面的關系是怎樣的？請舉例說明。
3.辯證的否定的雙重特性是什么？
4.為什么說否定階段是較后的較高的環節？
5.請談談你對辯證否定觀的理解
第三單元
運用辯證思維方法
第十課
推動認識發展
第一框
不作簡單肯定與否定
從廢除漢字的狂潮看樹立辯證否定觀的重要性
中央民族大學附屬中學海南陵水分校
郭翠梅
從19世紀末到20世紀50年代，中國的貧弱、腐敗，外加西方的殖民、侵略，使中國人開始不斷反思國家落后的根本原因，經過數十年的中西方文化對比，以及國內不斷的暴亂，恐慌、復古等事件后，一些國人得出這樣一種結論：中國之所以落后、腐敗是因為舊的傳統文化在作祟；而舊傳統文化之所以這樣頑固是因為漢字。因此要想拯救中國，就必須掃除舊文化；而要掃除舊文化，就必須先廢掉漢字。就此，一場長達近半個世紀的廢除漢字的狂潮誕生了。
錢玄同寫于1922年的《注音字母與現代國音》一文交代了這種態度產生的源起。文章說：1894年，中國給日本打了一次敗仗，于是國中有識之士，知道非改革政治、普及教育，不足以自存于世界。但是提到普及教育，即有一個問題發生，則漢字形體之難識難寫是也。要解決這個問題，就非另制拼音新字不可。
魯迅認為，漢字不滅，中國必亡！，“漢字是愚民政策的利器”，“漢字終將廢去，蓋人存則文必廢，文存則人當亡。在此時代，已無幸運之道。”，“漢字也是中國勞苦大眾身上的一個結核，病菌都潛在里面，倘不首先除去它，結果只能自己死。
民國政府的態度：經過新文化運動以及各位學者的評論和措施，民國政府也作出過種種簡化漢字和漢字拼音化的努力。但時局動蕩，掙扎在水深火熱中的中國百姓連起碼的生存條件都無法具備。所謂的文字改革，也不過是社會天空飄過的云朵。
毛澤東的態度：從新民主主義文化大眾化的角度，毛澤東發出了文字改革的號召。即：“一切進步的文化工作者，在抗日戰爭中，應有自己的文化軍隊，這個軍隊就是人民大眾。革命的文化人而不接近民眾，就是‘無兵司令’，他的火力就打不倒敵人。為達此目的，文字必須在一定條件下加以改革，言語必須接近民眾，須知民眾就是革命文化的無限豐富的源泉。”
1951年，毛澤東指出：文字必須改革，要走世界文字共同的拼音方向。而在實行拼音化之前，先簡化漢字，以便于目前的應用。同時積極進行拼音化的各項準備工作”。
1964年5月，中國文改會發表了《簡化字總表》。收字2274個。隨后向全國推廣。與之伴隨著的就是漢語拼音方案。將這些工作做為漢字拼音化的前奏。但在接下來幾十年的探索中，人們發現中國不適合用拼音文字，因為在漢語中有太多的同音字和同音詞，例如：攻擊和
公雞，這些同音詞只能用漢字來區分。而表音的拼音文字對于這兩個詞都只有一種拼音組合。這會讓人看不懂這到底是在表達攻擊還是
公雞。所以拉丁字母只能當漢字的輔助音標，不能取代漢字的書寫。目前中國已放棄拉丁化改革。
辜鴻銘說：“英國人博大而不精深，德國人精深而不博大，唯有中國既博大而又精深！”他仇視所有崇洋媚外的思想，不但力主保存我國的舊文化，甚至連辮子、小腳、姨太太等也在他的保存范圍之列。
1.在對待漢字方面，有哪幾種觀點？你怎么看待這幾種觀點？
全面廢除代之于拼音化或拉丁文化，
完全肯定全盤繼承
簡化
否定一切的形而上學思維
肯定一切的形而上學思維
既肯定又否定的辯證否定觀，辯證思維
2.主張廢除漢字的理由中有沒有合理的部分？
漢字形體之難識難寫，阻礙了文化的普及
3.主張漢字廢除有一部分理由是合理的，為什么廢除漢字的主張是極其錯誤？
①它解決問題的思路是形而上學的思維，簡單的否定一切。簡單否定一切的危害就是割斷事物發展，陷入主觀的、極端的思維方式。②漢字形體復雜，但解決辦法絕非打翻不要全盤否定，而應該對形體進行合理的裁剪或簡化。③徹底廢除漢字會使中華文化斷層，甚至出現燦爛的中華文化難以為繼。
文字是文化的基本載體，漢字是中華文化的載體。中華文化能夠源遠流長，一個非常重要的關鍵性的因素，就是漢字沒有斷層。
文字和語言沒有先進和落后的區分,只有簡明和不簡明,優美和不優美,強勢和弱勢的區別,但是簡明并不等同于現代,強勢并不等同于非要靠依附它來獲得世界的認同.
從人類的文明史來看，對一個民族而言，有兩種危機的爆發稱得上是“最危險的時候”：一是遭受侵略，是謂亡國之險；一是文化衰微，是謂亡種之虞。而相較于因外族侵略引發的亡國之險，因文化衰微而引發的亡種之虞其實更為堪憂，也更為可怕。而當時的中國，這兩種危機同時并存。可謂中國距離亡國滅種僅有一步之遙。我們是一個獨立存在的民族,我們需要自己的語言來捍衛我們的獨立性，增強我們的文化自信！
一、肯定、否定的含義：
任何事物內部都同時包含著肯定與否定兩個方面。
肯定方面：是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。
否定方面：是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉化為他事物的方面。
二、肯定與否定的辯證關系：
辯證關系
肯定
否定
對立性
功能不同
維持事物的質的規定性
促使事物滅亡
作用不同
當肯定方面處于優勢時，事物就會保持原有的性質和自身的存在
當否定方面在事物發展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質，實現對自己的否定
統一性
①肯定中包含著否定：事物中的肯定性因素與否定性因素的對立與斗爭，必然使事物的發展進入自我否定的階段，并因自我否定而自我更新。
②否定中包含著肯定：矛盾斗爭的結果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產生新的規定性，這種包含著肯定的否定就是辯證的否定。
錯誤傾向
簡單地肯定一切，簡單地否定一切。主觀極端的形而上學的思維方式
孔子曰:“擇其善者而從之,其不善者而改之。”這句話表明(　　)
A.辯證否定是對舊事物的拋棄
B.辯證否定是一事物否定另一事物
C.辯證否定的實質是“揚棄”
D.辯證否定是對新事物的肯定
C
中華優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”。“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。”既不能片面地厚古薄今，也不能片面的厚今薄古。中華優秀傳統文化與社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、社會治理等還存在需要協調適應的地方。弘揚中華優秀傳統文化，要處理好繼承與發展的關系，實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。
結合上述材料，談談辯證的否定有什么特點？
①辯證否定具有肯定與否定的雙重性。
②在事物發展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環節。
③辯證否定包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內容，更能體現事物發展的辯證法。
符合時代特征、符合事物發展規律、前進趨勢的內容，有強大生命力和遠大前途的內容。
正確對待外來文化和傳統文化，應該采取下面的態度：
對待外來文化，我們既要反對全盤照搬，又要反對盲目排外，應該批判地吸收，洋為中用；
對待傳統文化，我們既要反對文化復古主義，又要反對民族虛無主義，應該“”，批判地繼承和弘揚，古為今用。
1.找出材料中體現“肯定一切”、“否定一切”的語句
肯定一切：全盤照搬、文化復古主義
否定一切：盲目排外、民族虛無主義
2.找出材料中體現“辯證的否定”的語句
批判吸收、洋為中用
取其精華，去其糟粕；批判地繼承和弘揚，古為今用
3.結合上述材料，談談如何堅持辯證的否定觀？
①堅持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關系。
②作為事物發展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統一體的否定。沒有對這一整體、統一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產生。
③否定中包含的肯定絕不是對舊事物整體、舊矛盾統一體的肯定與保留，而是對舊事物整體、舊矛盾統一體中合理因素的肯定與保留；即使對合理因素的保留，也不是原封不動地將它照搬到新事物之中，而是經過改造，把它們包含在新事物之中。
結合手機的發展，談談其中體現的辯證否定觀。
克服—舊事物中過時的消極的因素—外形笨重，功能簡單
保留—舊事物中積極合理的因素—手機方便了人與人的聯絡
增添—舊事物中沒有、符合客觀規律的因素—多元化、多功能
結合手機的發展，談談其中體現的辯證否定觀。
1.辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發展自己。手機的不斷更新換代，是手機廠商和設計者自我革新自我創新的過程，不是消費者、政府對其進行的創新。
2.辯證的否定是發展的環節和聯系的環節。新一代手機克服否定了上一代手機的外形笨重和功能簡單等等這些不符合消費者新需求的因素，肯定保留了手機方便人與人聯系的合理因素，又增添了舊手機中沒有的、符合時代特征和潮流的各種多元化的功能。
3.辯證否定觀的實質是揚棄，這要求我們要堅持用辯證思維看待事物，既肯定又否定，自覺樹立創新意識和創新精神。
辯證否定觀
1.含義：辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發展自己。
即事物內部存在著肯定方面和否定方面,它們既對立又統一。
注意：哲學上講的“肯定”和“否定”與日常生活中的肯定和否定不同，它指的是事物自身的存在和滅亡。事物的存在是由事物內部“肯定”的因素占主導地位決定的，事物的滅亡是由事物內部“否定”的因素占主導地位決定的。
2.特點：辯證的否定是發展的環節和聯系的環節。
所謂是發展的環節：辯證的否定實現了事物由舊質向新質的飛躍，是實現新事物產生和促進舊事物滅亡的根本途徑。
所謂是聯系的環節：新事物總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。這樣,在新舊事物之間就存在著必然的聯系。
3.實質：“揚棄”包含克服、保留、發揚和提高的意思。
揚：肯定、保留——舊事物中積極合理的因素
棄：否定、克服——舊事物中過時的、消極的內容
辯證否定觀與形而上學否定觀
?
辯證否定觀
形而上學否定觀
否定的動力
事物自身的否定
外力的否定
否定同發展和
聯系的關系
否定是聯系的環節和發展的環節
把否定看成聯系和發展的中斷和停止
否定與肯
定的關系
實質是“揚棄”,
即既肯定又否定、既克服又保留
要么肯定一切,
要么否定一切
注意：
形而上學的思維方法是“在絕對不相容的對立中思維”,要么肯定一切,要么否定一切。肯定一切是錯誤的。因為它抹殺了新舊事物之間的界限，從根本上否定了事物的發展。否定一切也是錯誤的。因為它割裂了新舊事物之間的內在聯系,實際上也否定了事物的發展。

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