資源簡(jiǎn)介

單元秦世界與迴求真理
題
物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律
應(yīng)試技能突破
突破一哲學(xué)的物質(zhì)概念
C.思維
具有同一性
物質(zhì)的含
事物發(fā)展的方向是曲折的
物質(zhì)是不依賴
識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀
解析成功登頂珠峰,并開(kāi)展對(duì)世
實(shí)在。物質(zhì)
持性是客觀實(shí)在
測(cè)量工作,這體現(xiàn)了思維和存在具有
正確認(rèn)
B、D說(shuō)法均與題干不符,故排
答案C
〈例2
求上生物細(xì)胞的直接能
腺苷。研究人員將含磷隕石放置在模擬
球環(huán)境中與酸
七品
流質(zhì)物等進(jìn)
供生
現(xiàn)為解開(kāi)
初的生命物質(zhì)這
起源之謎提供了新
學(xué)上講的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)
具體的物質(zhì)形態(tài)
①無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)
唯一特性是客觀實(shí)在性
物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具
的表現(xiàn)形式
④無(wú)生命物質(zhì)
物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的
B.①④
C.②③
物質(zhì)是對(duì)萬(wàn)
體的物質(zhì)形態(tài)的概括和抽象;物質(zhì)
解析
考查物質(zhì)、規(guī)律的知識(shí)
答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確
賴于具體的物質(zhì)形
理解題干信息。研
的新發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)生命起源之謎提供
不能用物
具體的物質(zhì)形態(tài),否則就看不
能性,題
誣明無(wú)生命物質(zhì)和生命物
多彩,同樣
能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì),否則又
具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì),人類能
無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)
抹殺世界的物質(zhì)
進(jìn)化的規(guī)律,①④符合題
項(xiàng)入選;②中“無(wú)條件的、必然的”
普遍性與特
具體的關(guān)系
不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)
樣的表現(xiàn)形式”表述
觀
與客觀存在的關(guān)系
別:客觀實(shí)在是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物和現(xiàn)象共同特性的扣
以題練
象和概括,相對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō)
《登金陵
臺(tái)》詩(shī)
鳳凰
客觀存在是相對(duì)于主觀
指具
物質(zhì)
游,鳳去臺(tái)空江自流。吳
幽
具
觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)
所
辯證唯物論道理是
外,還有精神、意識(shí)現(xiàn)象
化、發(fā)展的,應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
系:客觀實(shí)在是一種客觀存在。客觀存在不僅包括具
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在
有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象,還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意
識(shí)之物,而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物
識(shí)現(xiàn)象
存在和發(fā)展是客觀的
突破
運(yùn)動(dòng)
蘇高三競(jìng)賽)20
質(zhì)的固有屬性和物質(zhì)的唯一特性
程測(cè)量登山隊(duì)8名登頂隊(duì)員克服重重困難,成功從北坡登
這是說(shuō)物質(zhì)的本質(zhì)
展對(duì)世界第
的各項(xiàng)峰頂測(cè)
是在物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立中規(guī)定的,是相對(duì)
意
乍。這體現(xiàn)
精神而言的
然界可以被人類征服
動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性,這是指物質(zhì)存在的狀態(tài),或者說(shuō)
身的屬
人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的參考答案
第十一單元探索
與追求真理
識(shí)自然規(guī)律、尊重客觀規(guī)律,利用自然規(guī)律
的觀點(diǎn)
調(diào)歡樂(lè)是
逝的,不可捉摸
質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律
相對(duì)靜止的表現(xiàn),B符合題意
應(yīng)試技能突
要求;A、C是否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者
義觀點(diǎn);D是
意題中要求
辯證唯物
既承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng),又承認(rèn)相對(duì)
答,由此直接排除
屬于認(rèn)識(shí)
基礎(chǔ)能力
材料沒(méi)有體現(xiàn)物質(zhì)的內(nèi)
符合題意;依據(jù)材料
解
D客觀實(shí)
體現(xiàn)的是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同的屬
符合題意,答案D正
唯一特
然
本屬性和存在方式,①錯(cuò)誤。大裂谷每年以幾毫米
神秘粒子將解釋其他粒子如何獲得質(zhì)
新的大洲
兌明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
神秘粒子能夠被人們所
A符合題目要求
動(dòng)是物質(zhì)的存
確且
題意不符
敢體,④錯(cuò)
賴
B推進(jìn)鄉(xiāng)村振興都必須遵循市場(chǎng)規(guī)律、自然
意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在,②正確。物質(zhì)
殳規(guī)律、城
規(guī)律。這是因?yàn)橐?guī)律具有客觀
物質(zhì)的具
態(tài)中概
錯(cuò)誤。物質(zhì)
背規(guī)律會(huì)受到規(guī)律的懲罰,B符合題
事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程
能
具體形態(tài)
物質(zhì)
固有的本質(zhì)
然的
聯(lián)系,A項(xiàng)對(duì)規(guī)律的表述
現(xiàn),④說(shuō)法
物質(zhì)概
切客觀
著的事物
準(zhǔn)確,錯(cuò)誤。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然
和現(xiàn)象的共
為轉(zhuǎn)移,C錯(cuò)誤
磁空間作為具體的物質(zhì)形態(tài)其有物質(zhì)
能改變規(guī)律,但在
規(guī)
人并不是無(wú)能為力的,人可
規(guī)律
根據(jù)規(guī)律發(fā)生
條件和
涵蓋物理
認(rèn)知和社會(huì)
部
用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類,D錯(cuò)
的第五維空
創(chuàng)造出來(lái)的物
態(tài),而不是人類創(chuàng)造
真題分類
來(lái)的物質(zhì),①錯(cuò)誤。人為事物的聯(lián)系是客觀的,③錯(cuò)誤
解析】C
是認(rèn)識(shí)
6,【解析】C列子的思想體現(xiàn)唯物主義思
觀精神
律就能達(dá)到改
界的本原,也沒(méi)有認(rèn)為平等是物質(zhì)的存在方式,物質(zhì)
錯(cuò)誤,①錯(cuò)誤。尊重規(guī)律,摒棄征服
自然的沖動(dòng)
存在
不合題意。“萬(wàn)物一體,類
為師”,這說(shuō)明掌握和尊重規(guī)律才能遜
當(dāng)“順應(yīng)自然、和
的”,由此看來(lái)列
觀盲動(dòng),也
艮據(jù)規(guī)律特
才能造
類,②
自然
有規(guī)
了唯物
艮本方
符合
確且符合題
在尊重
把握規(guī)律的基
充分發(fā)揮
能
據(jù)規(guī)律發(fā)
條件
C本題考查世界的物質(zhì)
波非常
利用規(guī)律改造客觀世界,造福人羹,④錯(cuò)誤
因?yàn)楫?dāng)
地球的
變得非
前”“超負(fù)
努力才探測(cè)到了第一例編號(hào)為GW1509
些家長(zhǎng)過(guò)激的傲法明
的事物,沒(méi)有不能認(rèn)識(shí)的事物,②正確
顯違背了孩子成長(zhǎng)和教育發(fā)展的規(guī)律,B項(xiàng)
表明世界是物質(zhì)的世界
確。實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)
頂均與題意無(wú)關(guān),排
性的唯一標(biāo)
誤
材料無(wú)關(guān)
3,【解析
斷
異、具有主體差
為萬(wàn)物是一種不
狀的”旋風(fēng)”,肯
性,但其仍然具有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),①
尊重客觀規(guī)律是
了物質(zhì)的絕對(duì)
將絕對(duì)運(yùn)動(dòng)夸
性的前提和基
有尊重客觀規(guī)律,才能更好
觀能動(dòng)性。發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是
解
的觀點(diǎn)說(shuō)明運(yùn)動(dòng)中有
止中有
的必要
因此,若要科
首先
是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的”與其觀點(diǎn)是
規(guī)律的客觀性,②符合題意。規(guī)律是普
本身觀點(diǎn)錯(cuò)誤
類社會(huì)和人的思維,在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)
解析
旋嵐偃岳而常靜,江河
不流,野
都遵循其固有的規(guī)律
規(guī)律
有普遍性,客觀規(guī)律
復(fù)何怪哉?”是形而上學(xué)靜止的觀
條河流”是相對(duì)主義詭辯
是客觀的,是不
的意志為轉(zhuǎn)移
動(dòng)”是形
澤東和鄧小平
客觀規(guī)
坐地日彳
巡天遙看一千河”是絕對(duì)運(yùn)
規(guī)律面前要“爭(zhēng)”、要“抓”,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,④
動(dòng)與相對(duì)
是相對(duì)主義詭辯論,否認(rèn)
故排除
自然災(zāi)害屬于自然界的客觀現(xiàn)象
的意志
物質(zhì)
實(shí)在性,A錯(cuò)誤。離
為轉(zhuǎn)移,③說(shuō)法錯(cuò)誤;同時(shí),防災(zāi)減
的關(guān)鍵
充分發(fā)
物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義,B錯(cuò)誤。材料

展開(kāi)更多......

收起↑