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第3課《遠古的傳說》教學設計
教學目標：
1.了解炎黃聯盟的形成、逐鹿之戰，知道炎帝和黃帝部落聯盟構成了華夏族的主干。
2．了解黃帝、炎帝的發明，知道炎帝、黃帝對中華文明的貢獻。
3．理解
“禪讓”的含義，知道大禹治水的故事。
一、導入
1.視頻——2021年清明公祭人文始祖軒轅黃帝
4日4日上午，辛丑（2021）年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣黃帝陵祭祀廣場舉行，臺灣地區同步舉行公祭軒轅黃帝典禮，并進行兩岸視頻連線直播。全國臺聯副會長紀斌應邀出席典禮儀式，聯絡部部長任揮陪同出席。
黃帝是中華民族的人文始祖，是中華文明的奠基者和開拓者。橋上黃帝陵有著悠久的歷史和傳統，在歷朝歷代的各種祭祀活動中，起源最為久遠、地位最為重要。新中國成立后，1955年-1963年，由陜西省主持公祭活動。1964年，公祭活動中斷。1980年，恢復公祭黃帝陵活動，自2004年開始，每年都有萬余海內外中華兒女參加，成為極具廣泛影響和強烈感召力的民族盛典，成為海內外中華兒女宣示“民族認同、血脈認同、文化認同”的精神高地，成為團結凝聚海內外中華兒女促進祖國和平統一的重要平臺。
2.圖片——五
氏：有巢
燧人
伏羲
女媧
神農
學習新知
目標導學一：炎黃聯盟
（一）神話傳說與傳說人物
1.【圖片展示】（多媒體展會圖片）
說一說：你能說出我國哪些遠古先民的神話傳說？
提示：盤古開天、女媧補天、后羿射日、伏羲畫掛、神農嘗草等故事。
我國古代流傳著大量有關人類起源和古代先民事跡的神話與傳說，如“盤古開天”“女媧補天”“后羿射日”“伏羲畫卦”“神農嘗草”“夸父追日”“精衛填海”“愚公移山”等，也有關于早期社會的很多傳說。其中，炎帝、黃帝等是最為著名的傳說人物。
五六千年前，中國進入部落聯盟時期。相傳，當時黃河流域活動著幾個較大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤等部落。部落之間展開攻伐，又不斷合并，進而結成部落聯盟，并推出部落聯盟首領。
黃帝聯合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場大規模的戰爭，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結成聯盟。后來，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰，黃帝部落的軍隊在戰鼓的激勵下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤。黃帝部落的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯盟首領。這一部落聯盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內外的華人也以“炎黃子孫”自稱。
總結：早期社會有很多傳說，其中炎帝、黃帝等是最為著名的傳說人物
（二）部落聯盟時期——炎帝、黃帝、蚩尤部落
1.【圖片展示】
2.教師引導學生解讀圖文，對黃河流域的主要部落和傳說中的人物加以小結：
（1）五六千年前，中國步入部落聯盟時期
（2）黃河流域的主要部落：炎帝、黃帝、蚩尤等部落。部落結成聯盟，推選聯盟首領。
（三）阪泉之戰與涿鹿之戰
教師引導學生閱讀教材和圖文，認識炎黃部落之間的戰與和：
（四）華夏族的形成
1.【展示圖片】
2.教師提問：華夏族是怎樣形成的？炎帝和黃帝有何尊稱？
提示：涿鹿之戰后，黃帝因此被推舉為部落聯盟首領。這一部落聯盟以后逐漸
形成為華夏族，炎帝和黃帝被后人尊崇為人文初祖，華人也自稱為“炎黃子孫”。
3.【問題探究】
華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
——梁啟超《飲冰室合集》
設問：從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點？
由多民族融合而成。中華民族的形成和發展是一部充滿互動和融合、從多元到一體的歷史。沒有歷史上多次民族大互動、大遷徙、大融合，中華民族就不可能形成，中國也就不可能長期保持統一和穩定。從歷史角度看，中華民族的形成和發展體現出自身鮮明的特點。
目標導學二：傳說中炎帝和黃帝的發明
（一）傳說中炎帝的發明
傳說中的炎帝，其部落主要活動于陜西渭河流域。傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發明紡織，會煮鹽，教人們通商交換。西安半坡、河南仰韶等遺址發現的大量彩陶，如尖底瓶、陶罐等，充分證明當時已有較高的制陶技術。傳說炎帝還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。
1.【材料研讀】
材料：《禮緯含文嘉》曰：“始作耒耜，教民耕種。”
——《太平御覽》第七十八卷《炎帝神農氏》
···神農···，制耒耜，教民耕作···”
——《白虎通義》卷二
“（炎帝）能殖百谷百蔬。”
——《國語·魯語上》
神農耕而作陶”
——《太平御覽》引《周書》
神農····始嘗百草，始有醫藥。”——《史記·補三皇本紀》
“神農和藥濟人”
——《世本》
神農氏
“始削桐為琴，練絲為弦。”
——《新論·琴通篇》
教師引導學生閱讀材料，設問：上述材料反映了炎帝有哪些發明傳說？
提示：
（1）炎帝會制作生產工具，教民開墾耕作
（2）種植五谷和蔬菜
（3）炎帝神農發明陶器
（4）炎帝神農發明醫藥
（5）炎帝神農發明弦琴
2.【圖解歸納】炎帝的主要發明
（二）傳說中黃帝的發明
黃帝，姓公孫，名軒轅。相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發明了弓箭。相傳在黃帝時期，倉頡創造文字，伶倫制作音律，隸首發明算盤。黃帝的妻子嫘（léi）祖會繅絲，擅長紡織。
1.【材料研讀】
“黃帝作車、引重致遠。”
——《古史考》
“軒轅變乘桴以造舟楫。”
——《拾遺記》
“黃帝作弩。”
——《古史考》
2.【圖解發明】教師引導學生閱讀教材和上述圖文，歸納黃帝的發明傳說
彩陶最早流行于河南西部、陜西關中地區、山西南部接壤的區域。到距今5300年左右，彩陶文化影響范圍達到黃河上游和下游、長江上中下游和遼河流域。這是中原地區的史前文化第一次向周圍地區施加強烈的影響。中原地區彩陶向周圍地區施加影響的年代和達到的區域，與黃帝和炎帝部落聯盟興盛的時間、空間一致。有不少學者認為，這是炎黃部落聯盟實力強大、向周圍地區施加文化影響的結果。
3.
傳說中黃帝部屬的發明
【圖片展示】通過展示黃帝部屬的發明圖文，總結黃帝部屬的發明。
“黃帝之史倉頡······初造書契。”
——《易系辭》
倉頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官，漢字創始人，被尊為“造字圣人”。河南省濮陽市有倉頡陵、倉頡廟和造書臺，史學家認為倉頡生于斯，葬于斯。
“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。”
——《史記·五帝本紀》
“西陵氏始勸蠶。”
——《蠶經》
《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為“嫘祖始蠶”。嫘祖是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。
提示：倉頡造字、嫘組養蠶繅絲、伶倫制作音律、隸首發明算盤。
4.
【問題與思考】
1.傳說中炎帝和黃帝的發明創造，反映出當時人們生活發生了哪些變化？有關先民的傳說是否有科學根據？
提示：這些發明創造主要反映了人們在衣、食、住、行、醫藥等方面發生了變化。考古材料證明先民的傳說是有科學根據的。
2.
說說遠古傳說與真實歷史之間的區別與聯系？
傳說：在文字發明之前，人們口耳相傳的具有一定歷史性的故事。
史實：通過考古資料，掌握確切證據，完全真實存在的客觀事實。
區別與聯系：傳說中被考古資料證明的部分是可信的；沒有被證明的就是不可信的虛構內容。
目標導學三：堯舜禹的禪讓
（一）禪讓的傳說
1.【圖片展示】
相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部族。為了增強實力，陶唐氏、有虞氏和夏后氏三個部族結成聯盟，堯、舜、禹依次成為聯盟的首領。當時實行禪讓制，即將聯盟首領的位子傳給賢德之人。堯鼓勵人們開墾農田，發展歷法，適時耕種。堯年老時，征求各部族首領意見，推舉品行高尚的舜做他的繼承人。舜在位時，制定刑法，完善制度，穩定局勢，又派禹治水，解除水患。舜年老時讓位于禹。禹的父親鯀（
gǔn
）曾主持治理黃河水患，他用了9年時間都沒有成功，后被處死。禹接受治水的重任后，總結教訓，采用疏導的方法，開鑿河渠疏導洪水入海。他全身心投入治水，曾三過家門而不入，經過10多年的努力，終于消除了水患。禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”。
2.教師設問：何為禪讓制？這種制度的實質是什么？
提問：含義：將部落首領位子傳給賢德之人的制度實質：民主推選部落聯盟首領（原始民主）。
3.問題思考
閱讀教材“堯舜禹的禪讓”部分的內容，結合材料說一說,他們因何當選部落聯盟的首領。他們推選部落聯盟首領的制度是什么制度？
材料一
堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日麑裘，夏日葛衣，雖監門之服養，不虧於此矣。
材料二
舜耕歷山,歷山之人皆讓畔；漁雷澤,雷澤之人皆讓居；陶河濱,河濱器皆不苦窳.一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。
材料三
禹立，勤勞天下，日夜不懈，通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導河，疏三江五湖，注之東海，以利黔首。
德才兼備，以身作則，心系人民，吃苦在前、享樂在后，賢德高尚，完善制度為人民造福，因而受到百姓的愛戴。
（二）堯帝傳說
【圖文展示】教師引導總結：
（1）堯帝，姓尹祁，號放勛。遠古五帝之一。他雖是部落聯盟首領，卻生活簡樸，克己愛民，得到人民的愛戴。
（2）功績：鼓勵開墾農田，發展歷法，適時耕種。推舉舜作為繼承人。
（三）舜帝的傳說
【圖文展示】教師引導總結：
（1）舜帝，姓姚名重華，號稱舜帝，即孝順友愛的君主。舜嚴于律己,寬厚待人，處處以身作則。
（2）功績：制定刑法，完善制度，穩定局勢，派禹治水，解除水患。讓位于禹。
（四）大禹治水的傳說
1.【圖片展示】引導學生了解大禹治水的故事。
鯀治水
、禹治水
2.教師設問：比一比：鯀和大禹治水在方法上和結局上有何不同？從大禹治水的故事中，我們要學習大禹哪些精神？
提示：
（1）禹的父親鯀主持治理黃河水患9年卻以失敗告終，被流放羽山而死。
（2）禹用疏導的方法，利用水向低處流的趨勢,疏通九河引水入海，平息了洪水。
（3）大禹治水精神：創新精神，堅持不懈的斗爭精神，無私奉獻和敬業精神。
三、合作探究
1.
想一想：
從鯀和大禹治水的對比中你得到了什么啟示？
提示：
（1）失敗乃成功之母，要堅定信念。
（2）勇于創新，以民為本。
（3）做事要根據事物的規律去做。
（4）解決問題時，治標只是一時得利，治本才是最根本的方法。
2.黃帝陵位于陜西黃陵縣城北，是全國重點文物保護單位。每年的清明時節，都有大量來自海內外的炎黃子孫到這里拜祭。平日到這里來瞻仰的人絡繹不絕，如果你來當黃帝陵的導游，你對游客如何介紹黃帝的事跡?
答：黃帝，姓公孫，名軒轅。相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發明了弓箭和指南車。相傳在黃帝時期，倉頡創造文字，伶倫制作音律，隸首發明算盤。黃帝的妻子嫘祖會繅絲，擅長紡織。黃帝部落和炎帝部落結成聯盟，曾在涿鹿大戰中打敗蚩尤部落后逐漸形成為華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內外的華人也以“炎黃子孫”自稱。
四、課堂總結
遠古時代是一個具有神話色彩的時期，也是人類從愚昧走向文明的一個重要時期。因為在文字產生前夕，傳說都是靠先民們口耳相傳才流傳下來，我們會把這些傳說當成真實的歷史，作為歷史的學習者，我們要善于結合遠古時代留存的遺址和文物，來印證并提取傳說中的真實歷史。作為炎黃子孫的我們，為我國五千年燦爛文化而驕傲和自豪，更有責任把中國傳統文化傳承下去。
五、課堂練習
1.在我國，漢字的淵源可以追溯到傳說時代，相傳文字的發明者是（
A
）
A、倉頡
B、嫘祖
C、黃帝
D、伶倫
2.說中的堯、舜、禹受到百姓愛戴的原因是（
B
）
①生活簡樸，克己愛民
②寬厚待人，以身作則
③事業為主，與民共甘苦
④實行民主
⑤建立王朝
A、①②③④⑤
B、①②③④
C、②③④⑤
D、①②③⑤
3.傳說中編出樂譜的人是（
C
）
Ａ、黃帝
Ｂ、嫘祖
Ｃ、伶倫
Ｄ、倉頡
4.“禪讓制”是一種部落首領更替的制度，它推舉的標準是選舉（
D
）
A、上一任首領的兒子
B、上一任首領的女兒
C、有血緣關系的人
D、有才有德的人
5.閱讀下列材料，回答問題。
材料一
他鼓勵人們開墾農田，實施耕種。他年老時，推舉舜做他的繼承人。
材料二
他全身心的投入治水，曾三過家門而不入。因治水有功，舜年老時，把部落聯盟首領的位置讓給了他。
（1）材料一中的“他”指的是誰？
（2）材料二中的“他”指的是誰？他被后人尊稱為什么？他繼位后擴大了哪一部落的勢力和影響？
（3）兩則材料中繼承人的產生辦法被稱為什么制度？
（1）堯。
（2）禹，大禹，夏后氏。
（3）禪讓制。
6.閱讀下列材料，回答問題。
禹立，勤勞天下，日夜不懈，通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導河，疏三江五湖，注之東海，以利黔首。
（1）材料中記述了大禹采用哪種治水方法取得了成功？
（2）大禹有哪些精神值得我們學習？
（1）禹采用疏導的方法，開鑿河渠疏導洪水入海。
（2）創新精神，不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神，無私奉獻精神，敬業精神，高度的社會責任感等等。
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導入新課
盤古開天
三皇（天皇地皇人皇）
五
帝
黃帝
顓頊
帝嚳
帝堯
虞舜
五
氏：有巢
燧人
伏羲
女媧
神農
大禹治水
炎黃傳說
堯舜禹傳說
黃帝陵
導入新課
遠古的傳說
1.了解炎黃聯盟的形成、逐鹿之戰，知道炎帝和黃帝部落聯盟構成了華夏族的主干。
2．了解黃帝、炎帝的發明，知道炎帝、黃帝對中華文明的貢獻。
3．理解
“禪讓”的含義，知道大禹治水的故事。
學習目標
盤古開天
女媧補天
后羿射日
伏羲畫掛
神農嘗草
夸父追日
精衛填海
愚公移山
（一）神話傳說與傳說人物
目標導學一：炎黃聯盟
我國古代流傳著大量有關人類起源和古代先民事跡的神話與傳說，如“盤古開天”“女媧補天”“后羿射日”“伏羲畫卦”“神農嘗草”“夸父追日”“精衛填海”“愚公移山”等，也有關于早期社會的很多傳說。其中，炎帝、黃帝等是最為著名的傳說人物。
五六千年前，中國進入部落聯盟時期。相傳，當時黃河流域活動著幾個較大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤等部落。部落之間展開攻伐，又不斷合并，進而結成部落聯盟，并推出部落聯盟首領。
黃帝聯合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場大規模的戰爭，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結成聯盟。后來，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰，黃帝部落的軍隊在戰鼓的激勵下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤。黃帝部落的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯盟首領。這一部落聯盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內外的華人也以“炎黃子孫”自稱。
黃帝
炎帝
蚩尤
1、五六千年前，中國步入部落聯盟時期
2、黃河流域的主要部落：炎帝、黃帝、蚩尤等部落。部落結成聯盟，推選聯盟首領。
（二）部落聯盟時期——炎帝、黃帝、蚩尤部落
阪泉
涿鹿
黃帝
炎帝
涿鹿之戰
炎黃部落
蚩尤
指南車
（三）阪泉之戰與涿鹿之戰
涿鹿之戰
場面
黃帝戰蚩尤（畫像磚）
阪泉大戰
交戰雙方：
地點：
結果：
黃帝聯合一些部落
炎帝部落
阪泉
炎帝戰敗，歸順黃帝，
兩大部落結成聯盟。
涿鹿大戰
交戰雙方：
地點：
結果：
炎黃部落
蚩尤部落
涿鹿
蚩尤戰敗，黃帝部落勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯盟首領
涿鹿之戰后，黃帝因此被推舉為部落聯盟首領。這一部落聯盟以后逐漸形成為華夏族，炎帝和黃帝被后人尊崇為人文初祖，華人也自稱為“炎黃子孫”。
炎帝
黃帝
阪泉之戰
炎黃聯盟
華夏族
蚩尤
涿鹿之戰
其他部落
（四）華夏族的形成
從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點？
華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
——梁啟超《飲冰室合集》
由多民族融合而成。中華民族的形成和發展是一部充滿互動和融合、從多元到一體的歷史。沒有歷史上多次民族大互動、大遷徙、大融合，中華民族就不可能形成，中國也就不可能長期保持統一和穩定。從歷史角度看，中華民族的形成和發展體現出自身鮮明的特點。
歷史·探究
目標導學二：傳說中炎帝和黃帝的發明
湖南炎陵縣炎帝陵廟
陜西黃陵縣黃帝陵廟
傳說中的炎帝，其部落主要活動于陜西渭河流域。傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發明紡織，會煮鹽，教人們通商交換。西安半坡、河南仰韶等遺址發現的大量彩陶，如尖底瓶、陶罐等，充分證明當時已有較高的制陶技術。傳說炎帝還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。
湖南炎陵炎帝陵廟里的炎帝像
“···神農···，制耒耜，教民耕作···”
——《白虎通義》卷二
發明：1.炎帝會制作生產工具，教民開墾耕作。
發明：2.種植五谷和蔬菜
（一）傳說中炎帝的發明
《禮緯含文嘉》曰：“始作耒耜，教民耕種。”
——《太平御覽》第七十八卷《炎帝神農氏》
“（炎帝）能殖百谷百蔬。”
——《國語·魯語上》
材料·研讀
“神農耕而作陶”——《太平御覽》引《周書》
神農氏
“始削桐為琴，練絲為弦。”
——《新論·琴通篇》
發明：3.炎帝神農發明陶器
發明：4.炎帝神農發明醫藥
發明:5.炎帝神農發明弦琴
“神農····始嘗百草，始有醫藥。”——《史記·補三皇本紀》
“神農和藥濟人”
——《世本》
教民開墾耕種
制作生產工具
種植五谷和蔬菜
制作陶器
發明紡織
學會煮鹽
教人們通商交換
制作樂器琴瑟
具有天文和歷法知識
半坡尖底瓶
仰韶葫蘆紋彩陶壺
出土器物充分證明炎帝時確實已掌握較高的制陶技術。
炎帝發明
（二）傳說中黃帝的發明
人文初祖——軒轅黃帝像
軒轅黃帝像
黃帝，姓公孫，名軒轅。相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發明了弓箭。相傳在黃帝時期，倉頡創造文字，伶倫制作音律，隸首發明算盤。黃帝的妻子嫘（léi）祖會繅絲，擅長紡織。
甘肅出土的中國最早的銅刀
“黃帝作車、引重致遠。”
——《古史考》
“軒轅變乘桴以造舟楫。”
——《拾遺記》
“黃帝作弩。”
——《古史考》
發明：1.黃帝造車
發明：2.黃帝制造船只
發明：3.黃帝發明弓箭
材料·研讀
建造宮室
制作衣裳
挖掘水井
制造船只
煉銅
發明弓箭
發明指南車
這些傳說哪些是可信的?(用你學過的知識舉例證明)
浙江跨湖橋獨木舟出土現場
距今8000年“世界第一舟”
1.傳說中黃帝的發明
彩陶最早流行于河南西部、陜西關中地區、山西南部接壤的區域。到距今5300年左右，彩陶文化影響范圍達到黃河上游和下游、長江上中下游和遼河流域。這是中原地區的史前文化第一次向周圍地區施加強烈的影響。中原地區彩陶向周圍地區施加影響的年代和達到的區域，與黃帝和炎帝部落聯盟興盛的時間、空間一致。有不少學者認為，這是炎黃部落聯盟實力強大、向周圍地區施加文化影響的結果。
相關史事
遼寧建平出土的彩陶罐
倉頡造字
“黃帝之史倉頡······初造書契。”
——《易系辭》
黃帝官員倉頡創造文字
倉頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官，漢字創始人，被尊為“造字圣人”。河南省濮陽市有倉頡陵、倉頡廟和造書臺，史學家認為倉頡生于斯，葬于斯。
2.傳說中黃帝部屬的發明——倉頡造字
《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為“嫘祖始蠶”。嫘祖是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。
“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。”
——《史記·五帝本紀》
“西陵氏始勸蠶。”
——《蠶經》
黃帝妻子嫘祖會養蠶繅絲
2.傳說中黃帝部屬的發明——嫘組養蠶繅絲
隸
首
作
數
伶倫造律
隸首發明算盤
河南賈湖骨笛
距今8000年
浙江湖州錢山漾遺址
綢片和絲帶距今4000年
這些考古發現，反映了我國原始社會晚期的社會發展水平。
2.傳說中黃帝部屬的發明——伶倫、隸首的發明
說說遠古傳說與真實歷史之間的區別與聯系？
傳說中炎帝和黃帝的發明創造，反映出當時人們生活發生了
哪些變化？有關先民的傳說是否有科學根據？
這些發明創造主要反映了人們在衣、食、住、行、醫藥等方面發生了變化。考古材料證明先民的傳說是有科學根據的。
傳說：在文字發明之前，人們口耳相傳的具有一定歷史性的故事。
史實：通過考古資料，掌握確切證據，完全真實存在的客觀事實。
區別與聯系：傳說中被考古資料證明的部分是可信的；
沒有被證明的就是不可信的虛構內容。
問題·思考
目標導學三：堯舜禹的禪讓
堯帝
舜帝
你能講一講堯舜禹的故事嗎？
相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部族。為了增強實力，陶唐氏、有虞氏和夏后氏三個部族結成聯盟，堯、舜、禹依次成為聯盟的首領。當時實行禪讓制，即將聯盟首領的位子傳給賢德之人。堯鼓勵人們開墾農田，發展歷法，適時耕種。堯年老時，征求各部族首領意見，推舉品行高尚的舜做他的繼承人。舜在位時，制定刑法，完善制度，穩定局勢，又派禹治水，解除水患。舜年老時讓位于禹。禹的父親鯀（
gǔn
）曾主持治理黃河水患，他用了9年時間都沒有成功，后被處死。禹接受治水的重任后，總結教訓，采用疏導的方法，開鑿河渠疏導洪水入海。他全身心投入治水，曾三過家門而不入，經過10多年的努力，終于消除了水患。禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”。
（一）禪讓的傳說
禪讓圖
原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。被推舉的部落聯盟首領沒有特權。
禪
讓
（一）禪讓的傳說
禪讓制
含義：將部落首領位子傳給賢德之人的制度
實質：民主推選部落聯盟首領（原始民主）
傳位
傳位
堯
舜
禹
材料一
堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日麑裘，夏日葛衣，雖監門之服養，不虧於此矣。
材料二
舜耕歷山,歷山之人皆讓畔；漁雷澤,雷澤之人皆讓居；陶河濱,河濱器皆不苦窳.一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。
材料三
禹立，勤勞天下，日夜不懈，通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導河，疏三江五湖，注之東海，以利黔首。
閱讀教材“堯舜禹的禪讓”部分的內容，結合材料說一說,他們因何當選部落聯盟的首領。他們推選部落聯盟首領的制度是什么制度？
德才兼備，以身作則，心系人民，吃苦在前、享樂在后，賢德高尚，完善制度為人民造福，因而受到百姓的愛戴。
問題·思考
堯帝，姓尹祁，號放勛。遠古五帝之一。因封于唐，故稱“唐堯”。
他雖是部落聯盟首領，卻生活簡樸，克己愛民，得到人民的愛戴。
功績：鼓勵開墾農田，發展歷法，適時耕種。推舉舜作為繼承人。
山西臨汾堯廟
背井離鄉
堯帝
（二）堯帝傳說
虞舜孝行
舜帝，姓姚名重華，號稱舜帝，即孝順友愛的君主。舜嚴于律己,寬厚待人，處處以身作則。功績：制定刑法，完善制度，穩定局勢，派禹治水，解除水患。讓位于禹。
舜帝陵雕像（湖南）
舜帝
（三）舜帝的傳說
（四）大禹治水的傳說
1.禹的父親鯀主持治理黃河水患9年卻以失敗告終，被舜處死于羽山。
2.禹用疏導的方法，利用水向低處流的趨勢,疏通九河引水入海，平息了洪水。
3.大禹治水精神：創新精神，堅持不懈的斗爭精神，無私奉獻和敬業精神。
治水主管
治水方法
治水結果
鯀
堵塞
失敗
大禹
疏通
成功
想一想：
從鯀和大禹治水的對比中你得到了什么啟示？
失敗乃成功之母，要堅定信念
勇于創新，以民為本
做事要根據事物的規律去做
解決問題時，治標只是一時得利，治本才是最根本的方法
合作探究
2.黃帝陵位于陜西黃陵縣城北，是全國重點文物保護單位。每年的清明時節，都有大量來自海內外的炎黃子孫到這里拜祭。平日到這里來瞻仰的人絡繹不絕，如果你來當黃帝陵的導游，你對游客如何介紹黃帝的事跡?
答：黃帝，姓公孫，名軒轅。相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發明了弓箭和指南車。相傳在黃帝時期，倉頡創造文字，伶倫制作音律，隸首發明算盤。黃帝的妻子嫘祖會繅絲，擅長紡織。黃帝部落和炎帝部落結成聯盟，曾在涿鹿大戰中打敗蚩尤部落后逐漸形成為華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內外的華人也以“炎黃子孫”自稱。
合作探究
遠古時代是一個具有神話色彩的時期，也是人類從愚昧走向文明的一個重要時期。因為在文字產生前夕，傳說都是靠先民們口耳相傳才流傳下來，我們會把這些傳說當成真實的歷史，作為歷史的學習者，我們要善于結合遠古時代留存的遺址和文物，來印證并提取傳說中的真實歷史。作為炎黃子孫的我們，為我國五千年燦爛文化而驕傲和自豪，更有責任把中國傳統文化傳承下去。
課堂總結
遠古的傳說
炎黃聯盟
傳說中炎帝和黃帝的發明
禪讓制
民主推選部落首領的方法
堯舜傳說與貢獻
大禹治水
阪泉之戰：炎帝與黃帝結成聯盟
涿鹿之戰：炎黃聯盟與蚩尤之戰
華夏族的形成
炎帝的傳說與發明
黃帝的傳說與部屬的發明
課堂總結
1.在我國，漢字的淵源可以追溯到傳說時代，相傳文字的發明者是（
）
A、倉頡
B、嫘祖
C、黃帝
D、伶倫
A
課堂練習
2.說中的堯、舜、禹受到百姓愛戴的原因是（
）
①生活簡樸，克己愛民
②寬厚待人，以身作則
③事業為主，與民共甘苦
④實行民主
⑤建立王朝
A、①②③④⑤
B、①②③④
C、②③④⑤
D、①②③⑤
B
3.傳說中編出樂譜的人是（
）
Ａ、黃帝
Ｂ、嫘祖
Ｃ、伶倫
Ｄ、倉頡
C
4.“禪讓制”是一種部落首領更替的制度，它推舉的標準是選舉（
）
A、上一任首領的兒子
B、上一任首領的女兒
C、有血緣關系的人
D、有才有德的人
D
5.閱讀下列材料，回答問題。
材料一
他鼓勵人們開墾農田，實施耕種。他年老時，推舉舜做他的繼承人。
材料二
他全身心的投入治水，曾三過家門而不入。因治水有功，舜年老時，把部落聯盟首領的位置讓給了他。
（1）材料一中的“他”指的是誰？
（2）材料二中的“他”指的是誰？他被后人尊稱為什么？他繼位后擴大了哪一部落的勢力和影響？
（3）兩則材料中繼承人的產生辦法被稱為什么制度？
（1）堯。
（2）禹，大禹，夏后氏。
（3）禪讓制。
6.閱讀下列材料，回答問題。
禹立，勤勞天下，日夜不懈，通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導河，疏三江五湖，注之東海，以利黔首。
（1）材料中記述了大禹采用哪種治水方法取得了成功？
（2）大禹有哪些精神值得我們學習？
（1）禹采用疏導的方法，開鑿河渠疏導洪水入海。
（2）創新精神，不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神，無私奉獻精神，敬業精神，高度的社會責任感等等。
謝謝
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