資源簡介

(共62張PPT)
部編人教版
九年級(jí)歷史/上
第四單元
封建時(shí)代的亞洲國家
第12課
阿拉伯帝國
高效課堂
清真食品就是嚴(yán)格按照伊斯蘭飲食禁忌所制做的食品。
每年在伊斯蘭教歷的第12個(gè)月，數(shù)以百萬計(jì)的穆斯林都會(huì)聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。朝圣期間，他們聚集在“圣城”麥加周圍，一起祈禱，一起吃飯，一同學(xué)習(xí)。“麥加朝圣”是每年伊斯蘭教最盛大的宗教活動(dòng)。伊斯蘭教是誰創(chuàng)立的？伊斯蘭教為何能夠成為世界三大宗教之一？
麥加大清真寺
第12課
阿拉伯帝國
第四單元
封建時(shí)代的亞洲國家
板書課題
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
了解伊斯蘭教的傳播，初步認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國在文化上的貢獻(xiàn)。
1.認(rèn)識(shí)阿拉伯半島所處的地理位置，了解伊斯蘭教的創(chuàng)立過程；
2.了解阿拉伯帝國的擴(kuò)張過程，知道其版圖范圍；
3.感受輝煌燦爛的阿拉伯文化及對(duì)世界文化所作的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
重點(diǎn):伊斯蘭教的創(chuàng)立和穆罕默德的主要活動(dòng)。
難點(diǎn):阿拉伯文化成就及出現(xiàn)原因。
課標(biāo)要求
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
地理位置：
自然環(huán)境：
五海三洲之地，地理位置優(yōu)越
以沙漠為主，炎熱干燥之地
生活方式：
以游牧方式為主
存在問題：
自然環(huán)境惡劣；
為爭奪水源和牧場，內(nèi)部矛盾叢生，相互仇殺；
伊斯蘭教創(chuàng)立的背景
阿拉伯半島
新知講解
材料一：我們以劫掠為職業(yè)，劫掠我們的敵人和鄰居，倘若無人供我們劫掠，我們就劫掠自己的兄弟。
——反映阿拉伯人6/7世紀(jì)游牧生涯的古詩
材料二：6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島尚未統(tǒng)一，氏族部落盛行多神崇拜。
材料三：阿拉伯半島西部到敘利亞，是東西方貿(mào)易的一條商路，也是拜占庭與伊朗長期爭奪的焦點(diǎn)，525年，拜占庭唆使其盟國埃塞俄比亞發(fā)動(dòng)侵略，外族的入侵使阿拉伯半島上路被阻。
伊斯蘭教創(chuàng)立的背景
結(jié)合材料思考：伊斯蘭教創(chuàng)立的背景是什么？
尚未統(tǒng)一，戰(zhàn)亂頻繁
多神崇拜
商路被阻
渴望統(tǒng)一
（1）阿拉伯半島尚未統(tǒng)一,部落間戰(zhàn)爭頻繁。
（2）外部勢(shì)力入侵。
（3）多神崇拜成為了其民族統(tǒng)一和發(fā)展的嚴(yán)重障礙。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
材料研讀
視頻播放：伊斯蘭教的創(chuàng)立
伊斯蘭教的創(chuàng)立
(1)創(chuàng)立者：穆罕默德。
(2)創(chuàng)立時(shí)間：7世紀(jì)。
(3)信奉：安拉。
(4)傳播：最初在麥加城傳教，由于遭到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)勢(shì)力的反對(duì)，遷居麥地那，建立穆斯林公社。
(5)影響：阿拉伯國家的雛形由此誕生，促進(jìn)阿拉伯半島的統(tǒng)一。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
新知講解
“宇宙間唯一的神是真主安拉。人的一切也都是安拉賜予的，只有生前服從安拉，死后才能進(jìn)入天堂。”號(hào)召人們“圣戰(zhàn)”
信仰知識(shí)等等。
“每個(gè)穆斯林是另一個(gè)穆斯林的兄弟(姊妹)，所有穆斯林都是一族。”
“真主命令人們把齋，以便讓富人窮人平等”
伊斯蘭教的部分教義
伊斯蘭教義表達(dá)了哪些思想？
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
新知講解
信安拉：伊斯蘭教宗教信仰的基礎(chǔ)
信天使：天使是安拉的忠實(shí)使者和人類的朋友
信經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》是最后一部完美無缺的經(jīng)典
信使者：穆罕默德是集大成的最后一位使者
信前定：相信一切都是安拉事先安排好決定好的
信后世：今世短暫，后世永存，末日審判，善者進(jìn)天國，惡者下火獄
穆斯林宗教信仰：“六信”
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
知識(shí)拓展
識(shí)圖學(xué)史
700年
600年
800年
8世紀(jì)中葉成為世界性宗教
630年穆罕默德重返麥加
622年出走麥地那
教歷紀(jì)年元年
610年伊斯蘭教在麥加創(chuàng)立
伊斯蘭教創(chuàng)立、發(fā)展歷程
強(qiáng)調(diào)：伊斯蘭教發(fā)展歷史上的兩件大事：
（1）610年，穆罕默德在麥加創(chuàng)立宗教，開始傳教
（2）622年，穆罕默德被迫出走麥地那，迎來伊斯蘭教發(fā)展的轉(zhuǎn)折，這一年成為伊斯蘭教教歷紀(jì)年的元年
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
新知講解
麥加
麥地那
622年“徙志”
巴格達(dá)
耶路撒冷
回歷紀(jì)元開始
識(shí)圖學(xué)史
穆罕默德完成了雙重歷史使命
1.創(chuàng)立宗教
2.建立統(tǒng)一國家
阿拉伯騎兵
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
新知講解
阿拉伯國家是政教合一的國家。
政教合一制度是指國家政權(quán)的國家權(quán)力與宗教的宗教權(quán)力合為一體的政治制度。
請(qǐng)注意
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
新知講解
穆罕默德死后，他的繼任者稱為“哈里發(fā)”
繼續(xù)擴(kuò)張，南征北戰(zhàn)疆域不斷擴(kuò)大
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
新知講解
識(shí)圖學(xué)史
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
經(jīng)典——《古蘭經(jīng)》
識(shí)圖學(xué)史
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
伊斯蘭教的三大圣地
耶路撒冷
麥地那
麥加
伊斯蘭教的圣地：
麥
加
麥
地
那
麥加：穆罕默德的出生地。
麥加大清真寺內(nèi)有克爾白神廟。
麥地那：穆罕默德安葬的地方。
先知寺是世界上第一座清真寺。
15
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
識(shí)圖學(xué)史
每年在伊斯蘭教歷的第12個(gè)月，數(shù)以百萬計(jì)的穆斯林都會(huì)聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。朝圣期間，他們聚集在“圣城”麥加周圍，一起祈禱，一起吃飯，一同學(xué)習(xí)。“麥加朝圣”是每年伊斯蘭教最盛大的宗教活動(dòng)。
麥加大清真寺
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
識(shí)圖學(xué)史
伊斯蘭教在中國
從7世紀(jì)以來，一些信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、波斯人和其他中亞人，通過海陸兩路來到我國，長期居住下來，與當(dāng)?shù)貪h族和遷居而來的西域人、蒙古人等互通婚姻，逐漸融合，經(jīng)過元代以后，便在中國這塊土地上形成了一個(gè)新的民族-回回民族。
課堂延伸
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
——阿拉伯，中世紀(jì)的強(qiáng)者！
一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、阿拉伯帝國
識(shí)圖學(xué)史
二
阿拉伯帝國
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、阿拉伯帝國
識(shí)圖學(xué)史
軍政合一國家建立
阿拉伯帝國建立
哈里發(fā)繼位后，國家開始擴(kuò)張
敘利亞
軍政合一國家建立
麥地那
波
斯
中國唐朝
印度河
埃及
北非
西班牙
8世紀(jì)中期地跨歐、亞、非三大洲
阿拉伯帝國建立的影響
伴隨帝國的形成，伊斯蘭教向半島以外的地區(qū)廣泛傳播。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、阿拉伯帝國
識(shí)圖學(xué)史
視頻播放：阿拉伯帝國
請(qǐng)說出阿拉伯帝國8世紀(jì)版圖的四至點(diǎn)。中國在那時(shí)正處于哪一朝代？
在阿拉伯帝國之前，還有哪些地跨歐亞非三洲的大帝國？
西臨
大西洋
北接
黑海與里海
東到
印度河流域
南包
整個(gè)半島
7世紀(jì)中期形成，8—9世紀(jì)鼎盛、10世紀(jì)衰落、1258年被蒙古西征軍滅
1、阿拉伯帝國的擴(kuò)張：
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、阿拉伯帝國
識(shí)圖學(xué)史
阿拉伯帝國
敘利亞
波斯
阿富汗，
印度西北部
唐朝
埃及
西班牙
北非
阿拉伯帝國：
地跨歐亞非三大洲的大帝國,定都巴格達(dá)
“大食國”，唯一與中國大唐相提并論的國家，人類歷史上東西方跨度最長的帝國。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、阿拉伯帝國
識(shí)圖學(xué)史
伊斯蘭教
傳播
阿拉伯國家統(tǒng)一
推動(dòng)
哈里發(fā)
政治領(lǐng)袖
宗教領(lǐng)袖
軍事領(lǐng)袖
政教合一
探究
伊斯蘭教在阿拉伯帝國形成起到了什么作用？
伊斯蘭教強(qiáng)大的號(hào)召力使阿拉伯人空前團(tuán)結(jié)，士氣高昂，是一種強(qiáng)大的精神力量。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、阿拉伯帝國
新知講解
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、阿拉伯帝國
公元751年的怛羅斯之戰(zhàn)，阿拉伯帝國出動(dòng)了15萬人，唐軍出動(dòng)了約三四萬人的精銳部隊(duì)。本來唐軍在高仙芝的指揮下節(jié)節(jié)勝利。由于葛羅祿部落的背叛，阿軍取得了全勝。阿軍在此戰(zhàn)中損失將近4萬人，這是阿拉伯近百年的擴(kuò)張以來遇到的最大困難，迫使阿拉伯人停止東進(jìn)。唐帝國本來可以重整旗鼓，再與阿拉伯人一戰(zhàn)，可是由于安史之亂的爆發(fā)，唐朝國力大減，無力西征。
大唐帝國和阿拉伯帝國的怛羅斯之戰(zhàn)
史海泛舟
阿拉伯帝國與中國唐帝國
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、阿拉伯帝國
識(shí)圖學(xué)史
識(shí)圖學(xué)史
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、阿拉伯帝國
地跨歐、亞、非三洲的大帝國
　“哈里發(fā)”，阿拉伯語意思為“繼承者”或“代理者”
阿拉伯帝國實(shí)行政教合一的哈里發(fā)中央集權(quán)統(tǒng)治。哈里發(fā)集政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)于一身。既是帝國最高元首，又是全體穆斯林的宗教領(lǐng)袖。
阿拉伯騎士
哈里發(fā)的軍隊(duì)在戰(zhàn)場上
2、阿拉伯帝國的滅亡：
相關(guān)史事
9世紀(jì)中葉以后，隨著內(nèi)外矛盾激化，帝國逐漸衰微。1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國滅亡。
識(shí)圖學(xué)史
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、阿拉伯帝國
問題思考
阿拉伯帝國的建立有何影響？
①伊斯蘭教是當(dāng)今世界三大宗教中最后產(chǎn)生的，也是最為特殊的一個(gè)，它在當(dāng)今世界尤其是整個(gè)阿拉伯世界和伊斯蘭世界中（西亞、北非）仍然有著巨大的影響。
②伊斯蘭教的產(chǎn)生以后，阿拉伯半島迅速統(tǒng)一，通過不斷的“圣戰(zhàn)”，阿拉伯帝國最終形成。阿拉伯帝國是世界歷史上的又一個(gè)地跨三洲的大帝國。它的出現(xiàn)對(duì)于人類歷史產(chǎn)生了很重大的影響。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、阿拉伯帝國
合作探究
隨著帝國的不斷擴(kuò)張，伊斯蘭教迅速向阿拉伯半島以外的地區(qū)傳播
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、阿拉伯帝國
識(shí)圖學(xué)史
伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德說：
學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國，亦當(dāng)求之
虛心學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、阿拉伯文化
識(shí)圖學(xué)史
識(shí)圖學(xué)史
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、阿拉伯文化
（一）阿拉伯文化出現(xiàn)的原因
1.哈里發(fā)重視知識(shí)，認(rèn)為“人最美的裝飾是知識(shí)”；
①830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。
②為延攬翻譯人才，以黃金支付稿酬。
2.吸收、消化外來文化并加以創(chuàng)新
人最美的裝飾是知識(shí)
830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。
智慧宮中的翻譯者
阿拉伯人在天文學(xué)上的研究
重視文化
1
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、阿拉伯文化
識(shí)圖學(xué)史
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、阿拉伯文化
9世紀(jì)初，阿拔斯王朝的哈里發(fā)鼓勵(lì)并組織對(duì)希臘古典哲學(xué)的大規(guī)模翻譯活動(dòng)。“智慧宮”擁有一大批專門的翻譯人才。柏拉圖、亞里士多德、歐幾里德、托勒密、希波克拉底等大批希臘人、印度人和波斯人的哲學(xué)、科學(xué)和醫(yī)學(xué)名著的譯本經(jīng)整理、注釋之后，相繼問世。這一人類翻譯史上的偉大工程，使人類古典文明的輝煌成果在中世紀(jì)得以繼承，又為阿拉伯文化的發(fā)展奠定了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。歐洲人是靠翻譯這些阿拉伯文的譯本才得以了解先人的思想，繼而開始他們的文藝復(fù)興的。沒有阿拉伯人和拜占庭人對(duì)于西方古典文化的繼承保存，西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)根本沒有基礎(chǔ)。
“智慧宮”
史海泛舟
視頻播放：阿拉伯文化
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、阿拉伯文化
(二）阿拉伯帝國為世界文明作出了哪些貢獻(xiàn)？
１、阿拉伯?dāng)?shù)字
２、翻譯、傳播古代著作
３、清真寺建筑
４、數(shù)學(xué)、化學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)
５、文學(xué)
新知講解
阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明及傳播
發(fā)明
古代
印度人
改進(jìn)
中古
阿拉伯人
傳播
世界各地
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、阿拉伯文化
識(shí)圖學(xué)史
動(dòng)腦筋：
結(jié)繩記事法
刻木記事法
想一想，如果沒有阿拉伯?dāng)?shù)字，你會(huì)用什么方法來表示1～10這十個(gè)數(shù)字。
算籌
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、阿拉伯文化
識(shí)圖學(xué)史
識(shí)圖學(xué)史
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、阿拉伯文化
阿拉伯人著的《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書，長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典；
阿拉伯醫(yī)學(xué)解剖圖
文學(xué)成就突出
膾炙人口的《天方夜譚》，構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。
阿拉伯民間故事集《一千零一夜》，中國譯為《天方夜譚》，該書深受各國人民喜愛，并對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《漁夫和魔鬼》《阿拉丁神燈》《阿里巴巴和四十大盜》《辛伯達(dá)航海旅行記》是其中的名篇。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、阿拉伯文化
新知講解
建筑藝術(shù)成就顯著
麥加清真寺
克爾白古廟
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、阿拉伯文化
識(shí)圖學(xué)史
識(shí)圖學(xué)史
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、阿拉伯文化
宏偉的圓頂，周圍環(huán)繞拱形回廊與高高聳立的尖塔
清真寺在建筑風(fēng)格上有哪些共同點(diǎn)？
印度·泰姬陵
階段小結(jié)
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、阿拉伯文化
阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。
阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)：
識(shí)圖學(xué)史
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、阿拉伯文化
被阿拉伯人西傳至歐洲的東方文明成果，還有哪些？
10世紀(jì)后
13世紀(jì)末
14世紀(jì)
12世紀(jì)
食糖
棉花
識(shí)圖學(xué)史
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、阿拉伯文化
中國
印度
造紙術(shù)
指南針
火藥等
棉花、
食糖等
歐
洲
傳播
歷法、基督教
傳播
阿拉阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。
阿拉伯人
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、阿拉伯文化
新知講解
古代阿拉伯人創(chuàng)造出如此光輝燦爛的文化的原因
尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在中國
——穆罕默德
人最美的裝飾品是知識(shí)
——阿拉伯格言
從這兩句話語中，你感悟到什么？
善于學(xué)習(xí)
重視文化
原因之一
吸收、消化了外來文化并加以創(chuàng)新。
原因之二
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、阿拉伯文化
新知講解
伊斯蘭教
矛盾尖銳
戰(zhàn)亂不斷
經(jīng)濟(jì)衰退
背景
影響
伊斯蘭文明形成
阿拉伯半島統(tǒng)一
外族入侵
阿拉伯帝國建立
教義
“五功”
“六信”
課堂練習(xí)
1．《阿拉伯通史》記載：千余年來，朝覲圣地的制度幾乎使每個(gè)有能力的穆斯林，平生都做一次長途旅行。這里的“圣地”是指(
　　)
A．雅典
B．羅馬
C．開羅
D．麥加
2.伊斯蘭教的產(chǎn)生順應(yīng)了下列哪一事件的要求(
　)
A．阿拉伯各部之間的仇殺
B．大和政權(quán)統(tǒng)一日本
C．阿拉伯半島居民的游牧生活
D．阿拉伯半島的統(tǒng)一
D
D
課堂練習(xí)
3．古印度創(chuàng)造的“計(jì)數(shù)法”、中國發(fā)明的造紙術(shù)、指南針都由“他”傳到了歐洲，因傳播和傳承世界文化，被譽(yù)為“東西方文化交流的使者”。“他”指的是(
)
A．希臘人
B．蘇美爾人
C．羅馬人
D．阿拉伯人
4.按時(shí)間先后順序排列穆罕默德在宗教和政治活動(dòng)中的大事(
　　)
①基本統(tǒng)一阿拉伯半島
②阿拉伯國家的雛形誕生
③出走麥地那
④開始在麥加傳播伊斯蘭教
A．①②③④
B．④①②③
C．④③②①
D．①④③②
D
C
穆罕默德創(chuàng)
立伊斯蘭教
宗教思想：獨(dú)尊安拉
時(shí)間：7世紀(jì)
經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》
圣地：麥加
促進(jìn)
阿拉伯半島統(tǒng)一
阿拉伯帝國
時(shí)間：8世紀(jì)中期
特點(diǎn)：政教合一
地域：橫跨亞歐非
促進(jìn)
阿拉伯文化
成就：數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)
貢獻(xiàn)：溝通東西方文化
阿拉伯帝國
推動(dòng)傳播
板書設(shè)計(jì)
1．沙特阿拉伯的國旗上用白色的阿拉伯文寫了這么一段文字：“除真主外，別無神袛，穆罕默德是真主的使者。”這段話出自(
)
A．《論語》
B．《金剛經(jīng)》
C．《圣經(jīng)》
D．《古蘭經(jīng)》
D
2．《阿拉伯通史》記載：千余年來，朝覲圣地的制度幾乎使每個(gè)有能力的穆斯林，平生都做一次長途旅行。這里的“圣地”是指(
　　)
A．雅典
B．羅馬
C．開羅
D．麥加
D
3．按時(shí)間先后順序排列穆罕默德在宗教和政治活動(dòng)中的大事(
　)
①基本統(tǒng)一阿拉伯半島
②阿拉伯國家的雛形誕生
③出走麥地那
④開始在麥加傳播伊斯蘭教
A．①②③④
B．④①②③
C．④③②①
D．①④③②
C
4．古印度創(chuàng)造的“計(jì)數(shù)法”、中國發(fā)明的造紙術(shù)、指南針都由“他”傳到了歐洲，因傳播和傳承世界文化，被譽(yù)為“東西方文化交流的使者”。“他”指的是(
)
A．希臘人
B．蘇美爾人
C．羅馬人
D．阿拉伯人
D
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