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(共21張PPT)
第2課
諸侯紛爭與變法運(yùn)動
動蕩與發(fā)展并存的時代：中華文明的青春時期
目錄
壹
列國紛爭與華夏認(rèn)同
貳
經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動
叁
儒家孔子與道家老子
肆
社會變革與百家爭鳴
1.社會變化與變法運(yùn)動產(chǎn)生的原因，“百家爭鳴”局面的形成及其意義；
2.“百家爭鳴”局面形成與社會變革間的關(guān)系。
課程標(biāo)準(zhǔn)
政治大動蕩：列國紛爭與諸侯爭霸
（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王諸侯伐鄭，鄭伯擊之……王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射王中。
——《左傳·桓公五年》
楚子(楚莊王)伐陸渾之戎，逐至于雒(今河南有洛陽市)，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小、輕重焉。
——楊伯峻：《春秋左傳注》
射中王肩
楚王問鼎
周禮規(guī)定國家舉行祭祀大典或葬禮時，天子享用九鼎，諸侯享用七鼎。而在鄭莊公（周代鄭國第三位國君，公元前743年—前701年在位）的祭祀坑遺址中卻出土了“九鼎”，這些現(xiàn)象說明了什么？
墓現(xiàn)九鼎
王室衰微，禮崩樂壞
列國紛爭—春秋時代
（春秋時期）各國迭次稱霸。在春秋242年之中，發(fā)生戰(zhàn)爭483次，結(jié)盟480次，滅國52個，弒君36人，一個個都在發(fā)展壯大自己，吞并弱國小邦，企圖最終奪取天下。春秋時期的爭霸結(jié)果是實(shí)現(xiàn)了局部的統(tǒng)一。
——蕭平漢《戰(zhàn)國變法運(yùn)動與大一統(tǒng)的中央集權(quán)》
大國爭霸——戰(zhàn)國時代
田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野……上無天子，下無方伯，力功爭強(qiáng)，勝者為右。
——《〈戰(zhàn)國策〉書錄》
【解讀】這段材料集中反映了戰(zhàn)國時期的時代特征：上下失序，社會混亂，道德仁義泯滅，天下爭于戰(zhàn)功。
政治大動蕩：列國紛爭與諸侯爭霸
◎春秋形勢圖
◎戰(zhàn)國形勢圖
春秋、戰(zhàn)國，完成了中華民族的第一次大交融。春秋時代還屬于“四夷”的秦、楚等國，在戰(zhàn)國時期已經(jīng)認(rèn)同于華夏；中原諸國也承認(rèn)了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個地區(qū)性統(tǒng)一的多民族國家。
——沈長云《先秦史》
思考：春秋戰(zhàn)國的政治變動中蘊(yùn)含著什么時代發(fā)展趨勢？
周王室衰微，無力控制諸侯國，諸侯國之間征戰(zhàn)不休（此種發(fā)展也暗含了統(tǒng)一的趨勢）
民族大融合：民族融合，華夏認(rèn)同
材料：唐朝孔穎達(dá)在《春秋左傳正義·定公十年》中說：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”“華夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國時被周邊民族所認(rèn)同。各族同源同祖的觀念得到發(fā)展。
結(jié)合教材，闡述本段材料中“華夏”的含義及在西周時期的發(fā)展。
本段材料所指的“華夏”是指“禮儀之大”與“服章之美”，呈現(xiàn)出文化、政治實(shí)體的含義。在春秋戰(zhàn)國時期，爭霸戰(zhàn)爭的不斷進(jìn)行除帶來了混亂外，還打破了各族間固有的界限，進(jìn)一步密切了華夏族與其他各族的聯(lián)系。最終，各族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。春秋以后的戰(zhàn)國時期，戎狄蠻夷逐步融入華夏族。至此，華夏族吸收了更多的新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布也更加廣泛。
經(jīng)濟(jì)大發(fā)展：鐵犁牛耕，井田瓦解
農(nóng)業(yè)：鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕得到推廣；水利灌溉工程也紛紛興建，如都江堰、鄭國渠、芍陂。
手工業(yè)：農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動手工業(yè)分工，促進(jìn)了手工業(yè)的繁榮。戰(zhàn)國時，手工業(yè)分布更加細(xì)密，冶銅、冶鐵、制漆、煮鹽和釀酒等行業(yè)都取得了較大的成就。
商業(yè)：商品種類增多，市場繁榮；貨幣流通廣泛，金屬錢幣大量被使用出現(xiàn)了許多大城市及大商人。
“燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫、軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛、陳，鄭之陽翟，三川之二周，富冠海內(nèi)，皆為天下名都。”
—《鹽鐵論·通有》
春秋戰(zhàn)國時期由于鐵制農(nóng)具、牛耕的逐步推廣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不斷得到發(fā)展。伴隨著生產(chǎn)效率的提高，農(nóng)民開辟出更多“私田“，諸侯國的”公田“逐步荒蕪。為了增加國家收入，從魯國”初稅畝“制度開始，各國陸續(xù)在實(shí)際上承認(rèn)了土地私有權(quán)。原公田所有者奴隸主階級希望并要求征收私田賦稅，而從奴隸主階級分化出來的新興地主階級則希望提高自身的經(jīng)濟(jì)政治地位。因此，二者不斷地發(fā)生斗爭。最終，地主階級奪權(quán)成功，自此”禮樂征伐自大夫出“，新興地主階級成為新的領(lǐng)導(dǎo)者。
地主階級奪權(quán)成功后，自然需要立足于本階級的立場，不斷剪除舊勢力的影響。于是，他們在各國掀起了一場又一場的旨在富國強(qiáng)兵的變法運(yùn)動，其中以商鞅變法最為著名。
階級關(guān)系的變動——新舊領(lǐng)導(dǎo)階級的交替
歷史放映室：商鞅變法
公元前356年和前350年秦國實(shí)行的變法運(yùn)動
合作探究：根據(jù)視頻及課本內(nèi)容，歸納商鞅變法的內(nèi)容
經(jīng)濟(jì)上
政治上
軍事上
經(jīng)濟(jì)上
政治上
軍事上
重農(nóng)抑商，獎勵耕織
普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免
獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)
在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)
“廢井田，開阡陌”，授田于百姓
強(qiáng)制大家庭拆散為個體小家庭
材料一：及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯。
——《漢書·食貨志》
材料二：行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。
——《史記·商君列傳》
材料三：孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。
——《史記·李斯列傳》
合作探究：商鞅變法的作用
思考：閱讀材料，并從材料中分析商鞅變法的歷史作用
從材料中我們可以看出，經(jīng)過商鞅變法，秦國實(shí)力大大增強(qiáng)：對內(nèi)，“路不拾遺，山無盜賊，家給人足”，以至于達(dá)到“鄉(xiāng)邑大治，民以殷勝，國以富強(qiáng)”的效果；對外，“傾鄰國而雄諸侯”，“獲楚魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)”。由此可見，商鞅改革實(shí)現(xiàn)了他最初的目的——國富兵強(qiáng)。同時，它也為后來秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
十年：行法十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。
秦人富強(qiáng),天子致胙於孝公(周天子把祭祀求福的肉賜給秦孝公),諸侯畢賀。
商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。
二十年：車裂商君……遂滅商君之家（前338年）。
百年：長平之戰(zhàn)，坑趙卒四十萬滅周，遷九鼎于咸陽。
百三十年：六王畢，四海一（前221年）。
從商鞅變法到秦始皇即位前一年,前后109年之間,秦同東方六國共作戰(zhàn)65次,獲取全勝58次,斬首129萬，拔城147座，在攻占之地共建立了14個郡。
惠文王7年，與魏戰(zhàn)，斬首8萬。
惠文王后元11年，敗韓岸門，斬首萬武王4年，拔韓宜陽，斬首6萬。
昭襄王14年，白起攻韓、魏于伊闕，斬首24萬。
昭襄王33年，破魏，斬首15萬。
昭襄王43年，白起攻韓，斬首5萬。
昭襄王47年，白起破趙于長平，坑降卒40余萬。
昭襄王50年，攻三晉，斬首6千，晉軍走死河中2萬王政2年，攻卷，斬首3萬。
王政13年，攻趙，斬首10萬。
思想大解放：諸子紛出，百家爭鳴
合作探究：請各位同學(xué)閱讀教材P12第四、五自然段，概括春秋戰(zhàn)國時期思想活躍的主要背景
1.經(jīng)濟(jì)：①鐵制農(nóng)具和牛耕的逐步推廣；②土地私有制的確立，井田制的崩潰；
2.政治：①分封制崩潰，宗法制遭到破壞，諸侯進(jìn)行爭霸與兼并與兼并戰(zhàn)爭；②諸侯出于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才；
3.社會：各國紛爭提供了相對自由寬松的社會環(huán)境；
4.階級關(guān)系：士階層的崛起；
5.思想文化：私學(xué)興起，從“學(xué)在官府”逐步過渡到“學(xué)在民間”，私學(xué)的興盛造就了一批人才；
6.根本原因：戰(zhàn)國時期的社會大變革。
（一）政治上
1.孔子的思想核心是“仁”，意為關(guān)愛他人，進(jìn)而主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力，推行“仁政”，通過以身作則的道德感化來治理國家；
2.孔子還主張恢復(fù)西周時期的禮樂制度，即“克己復(fù)禮”，但孔子也承認(rèn)制度隨著時代變化應(yīng)當(dāng)有所改變；
3.孔子還提倡為政以德。
（二）教育上
在教育方面成就顯著。他以“有教無類”的思想辦學(xué)，打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動了私學(xué)的發(fā)展。
（三）文化上
孔子晚年還對《詩》、《書》、《禮》、《樂》及《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理，這些文獻(xiàn)對夏、商、西周的文化傳承作出了重要貢獻(xiàn)。
“仁”
“仁政”
克己復(fù)禮
為政以德
有教無類
私學(xué)
《詩》、《書》、《禮》、《樂》及《春秋》
孔子
中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始
老子的思想
道
（核心思想）
小國寡民
（理想社會）
樸素辯證法
（觀點(diǎn)）
無為而治
（政治主張）
《老子》
老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議，《史記》等記載老子出生于陳國。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。
派別
代表人物
思想主張
儒家
孟子
”性善論“、仁政
荀子
”性惡論“、隆禮重法
道家
莊子
逍遙自由
陰陽家
鄒衍
”相生相勝“理論
墨家
墨子
”兼愛“、”非攻“、”節(jié)儉“、”尚賢“
法家
韓非子
以法治國、中央集權(quán)
諸子百家
性質(zhì)：是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動。
意義：1.為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定思想理論基礎(chǔ)。
2.成為后世中華思想文化的源頭活水：①儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；②道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；③法家思想中的變革精神成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。在很大程度上，它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。
3.形成中國傳統(tǒng)文化體系，也形成兼容并包、寬容開放的特點(diǎn)，對后世文化學(xué)術(shù)產(chǎn)生極大的影響。
百家爭鳴的意義
公元前356年
商鞅變法
公元前771年
犬戎攻破鎬京
西周滅亡
公元前770年
東周建立
春秋開始
公元前476年
春秋結(jié)束
公元前475年
戰(zhàn)國開始
公元前221年
秦朝建立
戰(zhàn)國結(jié)束
公元前256年
東周滅亡
春秋時期
戰(zhàn)國時期
東周
春秋戰(zhàn)國時間軸
烽火戲諸侯
周平王東遷
三家分晉
田氏代齊
春秋：公元前770年—公元前476年，因其時間起止與孔子編訂魯國史《春秋》時間相當(dāng)而得名；戰(zhàn)國：公元前475年—公元前221年，因這一時期主要的諸侯國之間不斷相互攻戰(zhàn)而得名。
春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上一個大動蕩、大融合、大發(fā)展、大變革、大解放的時代：
1、大動蕩：王室衰微，列國紛爭，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁；
2、大融合：戰(zhàn)爭沖突，頻繁往來，民族融合，華夏認(rèn)同；
3、大發(fā)展：鐵犁牛耕，地制流變，轉(zhuǎn)公為私，經(jīng)濟(jì)發(fā)展；
4、大變革：諸雄爭霸，適者生存，變法運(yùn)動，富國強(qiáng)兵；
5、大解放：時局動蕩，救國救民，著書立說，百家爭鳴。
本課小結(jié)

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