資源簡介

(共59張PPT)
部編人教版
九年級歷史/上
第五單元
走向近代
第14課
文藝復興運動
高效課堂
布魯諾被燒死在鮮花廣場上
1600年2月17日，意大利的羅馬百花廣場上空烏云密布，狂風怒吼，一柱十字架高高地聳立在廣場的中央。教皇克利門特八世、紅衣主教和主教們，今天也都趕到廣場。　　他們為一個“異端分子”作最后一次祈禱，希望他在即將被處死之前，能夠回心轉意，放棄他那個邪惡的學說。　　
但是，教皇們失望了。這個不聽勸告的異教徒邁著堅定的步伐走向十字架，眼睛凝望著天空，臉上浮著對酷刑輕蔑的微笑。柴薪被點燃了，熊熊烈火直向他身上撲來。　　
“火并不能把我征服，未來的世界會了解我，知道我的價值的！”　
一個為真理而奮斗終生的勇士被處死了，但他那響亮的回答，隨著教堂的鐘聲在廣場上空回蕩、轟響
封建神權至上
誰最終打破封建神權？通過什么方式？
第14課
文藝復興運動
第五單元
走向近代
板書課題
學習目標：
知道《神曲》、莎士比亞的戲劇等，初步理解文藝復興對人的思想解放的意義。
1.通過閱讀教材，準確簡述文藝復興的背景及其核心內容和實質。?
2.通過閱讀教材，了解文藝復興時期但丁、達芬奇、莎士比亞等代表人物的主要成就，培養學生透過現象看本質的能力。?
3.文藝復興時期的文藝作品和成就都是歷經磨難，經過不懈努力而取得的，鼓勵學生從小樹立敢于堅持真理，勇于開拓創新的信念和意識。
重點:文藝復興的實質和主要代表人物。
難點:文藝復興首先在意大利興起的先決條件及其實質。
課標要求
名詞解釋
文藝復興
14世紀中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業已經有了一定的發展，一些城市出現了資本主義萌芽
。
形成中的資產階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學；提倡發揚個性，追求人的現實生活中的幸福。
目標導學一、文藝復興
名詞解釋
實質：資產階級性質的思想文化運動
意大利的地理位置：
14世紀的，阿拉伯商人從中國等東方國家運來瓷器、茶葉、絲綢等商品，轉運的地中海沿岸，再由意大利商人，販賣的歐洲各地。在中西貿易中，意大利人處于中轉站的地位，所以意大利的一些城市，繁榮，發展起來。
目標導學一、文藝復興
新知講解
閱讀材料，分析文藝復興運動為何首先興起于意大利？
材料一：中世紀的教會極端蔑視人性，認為人生下來就是有罪的、骯臟的、下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。
材料二：中世紀的歐洲，貿易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產生資本主義萌芽，資產階級希望沖破教會神學的束縛。商業城市的興起，手工工場的發展，經濟繁榮。
材料三：從14世紀中葉起，歐洲經歷了一場歷史上規模最大、危害最慘烈的致命瘟疫——黑死病（Black
Death，即鼠疫）。
1347—1351年間，歐洲死亡人數約2500萬，占當時歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反省：連上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價值
。
材料四：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化……
《死神的勝利》黑死病造成社會的動蕩
階級基礎：
教會思想禁錮
經濟根源：
資本主義萌芽
階級基礎：
資產階級
現實原因：
黑死病的影響
1.原因
文化優勢：
目標導學一、文藝復興
材料研讀
時間：14—17世紀初
發源地：意大利
目標導學一、文藝復興
識圖學史
1）時間、國家：開始于14
世紀中葉意大利，至17世紀（近300年）
2）核心思想：人文主義
3）方式：（繼承+創新）復興古代希臘羅馬文化的方式。
4）實質：一場反對教會“神權至上”和提倡的新文化運動。
意大利
佛羅倫撒
2.概況
目標導學一、文藝復興
識圖學史
文藝復興的核心思潮——
以人為中心，而不是以神為中心；提倡發揚人的個性，追求人在現實生活中的幸福。
地位：
評價人文主義：
觀念的轉變
中世紀
文藝復興
禁欲苦行
壓抑人性
麻木順從
愚昧迷信
神權至上
人文主義
文藝復興的指導思想（核心思潮）
現世幸福
張揚人性
追求自由
理性科學
人性至上
①人文主義是資產階級反封建反教會的思想武器，是文藝復興的指導思想，具有鮮明的革命性和進步性；
②人文主義強調個人意志，其物質基礎為私有制，有一定的局限性。
3.人文主義
含義：
目標導學一、文藝復興
新知講解
目標導學一、文藝復興
新知講解
14世紀前后的地中海
人類可以成就偉大的事業。
目標導學一、文藝復興
識圖學史
以人為本，肯定人性，肯定現實生活
人文主義
目標導學一、文藝復興
新知講解
14世紀前后的地中海
“是人類從來沒有過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人的時代”。
目標導學一、文藝復興
識圖學史
材料一
文藝復興就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀神學桎梏…創造了遠比千年中世紀更多、更絢麗多彩的成就，對歐洲文化寶庫做出了巨大的貢獻。
——康天意《文明的狂飆疾進時代》
材料二
文藝復興使歐洲沖破了中世紀巨大束縛，為西歐步入資本主義時代做了前期準備。
----劉德斌《國際關系史》
1、促進了人們的思想解放；
2、推動了歐洲文化思想領域的繁榮；
3、為歐洲資本主義社會的產生和發展奠定了思想文化基礎。
請閱讀以上兩則材料，結合課文分析文藝復興的影響。
4.影響
目標導學一、文藝復興
材料研讀
它雖打著復興古典文化旗號，但實際上是借復興古希臘羅馬文化之名來宣傳資產階級思想，反映新興資產階級的愿望，是資產階級叩響近代社會大門的思想解放運動。
想一想，他們誰說的對？談一談你的看法。
5.評價
文藝復興的目的：
宣傳新的資產階級思想
反對教會思想文化統治
目標導學一、文藝復興
合作探究
(1)當時封建神學占統治地位，教會勢力龐大，不容其他思想和學說傳播。
(2)形成中的資產階級力量弱小，還無力與神學正面沖突，故借助古代希臘、羅馬文化的復興之名，來反對封建神學，宣傳資產階級思想文化。
文藝復興為什么要通過弘揚古代希臘、羅馬文化的方式來反對封建教會的神學?
目標導學一、文藝復興
合作探究
目標導學二、但丁
　　這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。　　
　　
　　　　　　
——恩格斯
文藝復興的代表人物及成就
新知講解
中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。
—恩格斯評但丁
文藝復興運動的先驅--但丁
目標導學二、但丁
視頻播放：但丁
目標導學二、但丁
（但丁）是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。
——恩格斯
意大利但丁青少年時期刻苦學習，博覽群書，終成一位多才多藝，學識淵博的學者、詩人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地近20年，《神曲》即為流放時所作。
資本主義社會
封建社會
新知講解
二
反對中世紀的蒙昧主義，提倡文化，尊重知識
人生本來不是為了像野獸一般活著，而是為了追求美德和知識……克服惰性，因為坐在絨墊上或者睡在被窩里，是不會成名的……
——【意大利】但丁《神曲》
走自己的路，讓別人說去吧。
——【意大利】但丁《神曲》
堅持做自己，不要理會他人的看法
但丁——《神曲》
目標導學二、但丁
新知講解
人教版九年級上冊
但丁的《神曲》
《神曲》分為《地獄》《煉獄》和《天堂》三部分，共100歌，描寫了詩人夢游地獄、煉獄和天堂的經過。作者借夢游三界描寫現實生活中的各色人物,抨擊教會的貪婪腐化,把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄,表達了市民階層的情感與理想。
幻游《地獄》
幻游《煉獄》
幻游《天堂》
目標導學二、但丁
新知講解
贊頌人的偉大，揭露教會的貪腐
教皇：“我生前曾身著尊貴的法衣。我是如此貪婪成性，在人世我把錢財放進口袋，在這里則是把我自己打入惡囊。”……
但丁：“你留在這里吧，因為你的貪婪使世界陷于悲慘，把好人蹂躪，把惡人提升。你們把金銀做你們的上帝……”
目標導學二、但丁
彼特拉克擅長十四行體的抒情詩，他的《歌集》歌頌了對戀人勞拉的愛情，擺脫了教會的禁欲主義的束縛，表現了對人文主義以個人幸福為中心的愛情觀。
薄伽丘的代表作短篇小說《十日談》。全書共包括100個故事，據作者說是佛羅倫薩的10名貴族青年男女因躲避黑死病到鄉間別墅居住的10內為了破除岑寂而講。故事中揭露和諷刺了天主教僧侶和封建貴族腐朽糜爛的生活，他們的卑鄙、虛偽和殘暴，批判了封建社會的階級不平等和男女不平等，贊美了現世生活和青年男女的愛情，描寫了商人、手工業者的智慧和勇敢，反映了新興市民階層對禁欲主義的反抗。
早期文藝復興——彼特拉克、薄伽丘
我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
——彼特拉克（1304-1374）
當我有機會看見您那嬌媚的面龐；我就把世界上的一切全都遺忘，我失神而又忘情地發出聲聲嘆息，任綿綿細雨般的淚水在臉上流淌。高貴的靈魂和勇士將治理我們這個世界，之后將再現和重鑄古羅馬的黃金時代——昔日的輝煌！
——彼特拉克《歌集》
目標導學二、但丁
新知講解
但丁
彼特拉克
薄伽丘
文藝復興“文學三杰”
目標導學二、但丁
識圖學史
但丁
彼特拉克
薄伽丘
以人為中心，批判教會
文藝復興“文學三杰”
目標導學二、但丁
識圖學史
意大利人，是文藝復興鼎盛時期的著名畫家和科學家。14歲時拜師學畫，后來同米開朗基羅和拉斐爾被譽為文藝復興時期的“美術三杰”。他廣泛涉獵數學、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個學科領域，是世界科學史上罕見的多才多藝的學者。被恩格斯稱為文藝復興時代的“巨人”。
多才多藝的文化巨人——達·芬奇
目標導學三、達·芬奇
新知講解
機器人
人體比例圖
人體肌肉和關節圖
巨型挖掘機設計圖
飛行器
目標導學三、達·芬奇
識圖學史
目標導學三、達·芬奇
知識延伸
《蒙娜麗莎
》
構圖：打破了傳統的構圖方式，突破了對女性的刻畫到了腹部。其實，中世紀教會認為，腹部以下為情欲，而禁止人物肖像畫到腹部以下的荒謬規定。達·芬奇把人物畫到腹部以下，是對中世紀觀點的公開對抗。該畫完全消除了中世紀繪畫中的呆木僵硬表情，表現出一股活鮮鮮的生氣。《蒙娜麗莎》的美學意義，主要在于人物形象煥發出的人性的光輝；而在這之前，即使是人的形象，也帶有或多或少的宗教氣息
——李玉芬《<蒙娜麗莎>永恒微笑的藝術魅力》
宗教性質的藝術
畫普通人
達·芬奇從人文主義的立場出發，賦予筆下下人物真實的個性與情感。
視頻播放：蒙娜麗莎
《最后的晚餐》
《最后的晚餐》取材于《新約圣經》，據《新約圣經·馬可福音》記載:耶穌最后一次到耶路撒冷去過逾越節，猶太教祭司長陰謀在夜間逮捕他，但苦于無人帶路。正在這時，耶穌的門徒猶大向猶太教祭司長告密說:"我把他交給你們，你們愿意給我多少錢?"猶太教祭司長就給了猶大30塊錢。于是，猶大跟祭司長約好:他親吻的那個人就是耶穌。逾越節那天，耶穌跟12個門徒坐在一起，共進最后一次晚餐，他憂郁地對12個門徒說:"我實話告訴你們，你們中有一個人要出賣我了!"12個門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張。《最后的晚餐》表現的就是這一時刻的緊張場面。
目標導學三、達·芬奇
猶大
視頻播放：最后的晚餐
目標導學三、達·芬奇
知識延伸
拉斐爾：創作了大量的圣母像，他的作品《圣母像》，《雅典學院》
達·芬奇：意大利著名畫家、科學家，他的杰作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》
文藝復興“美術三杰”
米開朗基羅：
偉大的雕塑家、畫家，他的杰作《大衛像》、《創世紀》
米開朗琪羅
《哀悼基督》局部
《大衛》局部
《創世紀》
（米開朗琪羅）文藝復興的代表人物
目標導學三、達·芬奇
知識延伸
請同學們認真比較這二幅畫中的人物神態有什么不同?
中世紀圣母
文藝復興圣母
中世紀時期的圣母冷漠，缺少人情
文藝復興時期的圣母,突出了人性.
目標導學三、達·芬奇
看圖學史
拉斐爾自畫像
《西斯廷圣母》
《椅中圣母》
（拉斐爾）文藝復興的代表人物
目標導學三、達·芬奇
知識延伸
莎士比亞
15、16世紀，文藝復興開始向西歐其他國家和地區傳播，這些國家和地區涌現出很多著名的文學藝術家。莎士比亞就是其中的代表。
莎士比亞一生創作了30多部戲劇和許多膾炙人口的詩篇。這些作品反映了時代風貌和社會本質，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋習，充分體現了人物主義者的生活理想。《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》是他的代表作。
目標導學四、莎士比亞
人物掃描
莎士比亞故鄉
莎士比亞(1564-1616)：英國文藝復興時期偉大的戲劇家和詩人，人文主義最杰出的代表，近代歐洲文學的奠基者之一。1590～1612的20余年內共寫了37部戲劇，還寫有2首長詩和154首十四行詩。
“人是宇宙的精神，萬物的主宰。”
——《哈姆雷特》
當我們的財力剛剛達到能夠負擔得起莎士比亞的時候，他便出現了。
——凱恩斯《貨幣論》
早期：歷史劇、喜劇時期。寫出了歷史劇《亨利四世》等9部歷史劇，《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《第十二夜》等10部喜劇和《羅密歐與朱麗葉》等3部悲劇。
中期：悲劇時期。四大悲劇:《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》
后期：傳奇劇時期。
莎士比亞（西歐諸國的文藝復興）
15世紀后期，從意大利開始的文藝復興運動傳播到德國、英國、法國、西班牙、尼德蘭等其他西歐國家。
目標導學四、莎士比亞
“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”
電影《哈姆雷特》劇照
莎士比亞眼中的人有什么特征？
目標導學四、莎士比亞
贊美人、肯定人
——人文主義
新知講解
《奧賽羅》
目標導學四、莎士比亞
看圖學史
《麥克白》
《李爾王》
目標導學四、莎士比亞
看圖學史
視頻播放：莎士比亞之《李爾王》
《亨利四世》
莎士比亞的歷史劇：
他們再現了英國封建宮廷的沖突和諸侯間的混亂場面，反映了莎士比亞擁護中央集權、反對封建割據的思想。
《查理三世》
目標導學四、莎士比亞
看圖學史
莎士比亞的喜劇：
《仲夏夜之夢》
表現了作者反對教會禁欲主義和封建倫理道德的束縛，追求個性解放、愛情自由的思想。
《威尼斯商人》
目標導學四、莎士比亞
看圖學史
莎士比亞悲劇的特點：
①必須以英雄人物的死亡而結束。主人公雖然死了，令人心痛，但他為之奮斗的理想卻勝利了，使人感到前途光明。悲劇主人公之死給人以悲壯感，而不是單純的悲哀、悲觀。
②悲劇的主人公必須是貴族。
③悲劇人物的行動必須出自他們本人的意志和內心，即悲劇人物之所以走向不幸的結局，不能歸咎于客觀原因，而應由自己負責（《羅密歐與朱麗葉》是個例外）。
莎士比亞戲劇語言的特點：
莎士比亞是語言藝術的大師。他善于吸收古代和當代文學語言的精華，廣泛采用民間諺語和俚語，有時還獨創新詞。因此，他的語言豐富多彩，生動形象，膾炙人口，人物語言個性化、形象化。在他的劇作中充滿了詩化的語言，令人回味無窮。他的戲劇以語言豐富著稱，有人說他的用詞是“千古獨步”，他所用的詞匯高達2萬個以上，并善于運用大量運用比喻、隱喻、雙關語等修辭格，具有音韻節奏之美，充滿詩意。其中許多語言已經成為了英文中的成語和典故，極大地豐富了英語詞匯。比如：“是生存還是毀滅？這是一個問題。”　“弱者，你的名字是女人！”等等。
莎士比亞（西歐諸國的文藝復興）
目標導學四、莎士比亞
刻畫人性
抒寫人曲
文學三杰
順從人的本性，肯定人的自然欲求
歌頌人的感情及外在的美
神
人
找回了失落的‘自我’
提升人格
美術三杰
莎士比亞
追求人的尊嚴和價值
人文主義精神
文藝復興的代表人物及成就
階段小結
文藝復興
宗教改革
地理大發現
人文主義者譴責天主教教會的黑暗腐敗，為宗教改革提供了攻擊天主教的論據，人文主義者對《圣經》的原文及基督教的原始教義的研究，也為新教教義的形成開辟了道路。
推動
鼓舞
文藝復興所表現出來的人文主義精神是一種為創造現世的幸福而奮斗的精神，而地理大發現就是在這種精神的鼓舞下完成的。
--資本主義
為歐洲資產階級推到作為封建勢力頑固堡壘的天主教會的統治提供了有力武器。
--資本主義
為資產階級開辟了大顯身手的廣闊天地；
--資本主義
向資產階級注入了一種積極進取的精神力量；
文藝復興的歷史意義
合作探究
文化價值
（文藝復興運動中）天才輩出，燦若群星，他們創造出絢麗多彩的文學、藝術作品，寫出有重大影響的政治思想、哲學思想方面的著作。
（文藝復興運動）促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，喚起人的覺醒，使人們把關注的重點從來世轉移到現世。它喚醒了人們積極進取的精神、創造精神以及科學實驗的精神，從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。
歷史價值
影響力是否有限？（人文主義的局限性）
誠然，文藝復興只限于社會上的少數英才——學者、文人和藝術家的活動，但是它所宣揚的思想不啻是向長期以來在基督教神學籠罩下限于沉悶窒息的西歐社會送來一股清新的氣息，令人的精神為之一爽，并且把絕大部分有文化教養的人士從中世紀的昏睡中喚醒過來。
————吳于廑，齊世榮：《世界史》
文藝復興的價值
對于人文主義的過分推崇，造成運動后期個人私欲膨脹、泛濫和社會混亂。
合作探究
文藝復興運動
時間
發源地
根本原因
核心思想
意義
代表人物及作品
14-17世紀
意大利
資本主義萌芽
實質
人文主義
資產階級的思想解放運動
為資本主義發展奠定思想文化基礎
【意】但丁
【意】達·芬奇
【英】莎士比亞
《神曲》
《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》
《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》
其他領域的文藝復興
自然科學：
“日心說”——[波蘭]哥白尼
宇宙是無限和統一的——[意大利]布魯諾
自由落體定律——[意大利]伽利略
行星運行三大定律——[德國]開普勒
血液循環學說——[英國]哈維
哲學：
世界是物質和運動的——[英國]培根
物質世界的客觀存在——[法國]笛卡爾
拓展延伸
課堂練習
1．歐洲中世紀的繪畫作品中很少留有作者的姓名，但到文藝復興時期，越來越多的藝術家在自己的作品中簽名，甚至將自己的形象繪入其中。這反映了文藝復興時期的藝術家（
）
A.
對自我價值的肯定
B.
對宗教權威的認同
C.
對教會腐敗的批判
D.
對現實生活的逃避
2.下列關于文藝復興的表述正確的是（
）
①開始于14世紀的意大利
②主旨是提倡人文主義
③方法是通過弘揚古代希臘、羅馬文化來反對教會宣揚的陳腐說教
④實質是資產階級的新文化運動
A.
①②③
B.
①③④
C.
②③④
D.
①②③④
A
D
課堂練習
3．某歷史網站論壇上以“文藝復興是復古，還是創新”為題，網友們展開了熱烈辯論。下面四種觀點，你認為精辟地說明了文藝復興運動實質的是
A.
文藝復興是創新，出現了許多新的文藝形式和新的藝術大師
B.
文藝復興是復古，運動名稱中的“復”字說明了這一點
C.
文藝復興是復古，當時的人們特別愛讀古希臘、古羅馬人的作品
D.
文藝復興是創新，是新興資產階級開展的新思想、新文化運動
4.文藝復興揭開了近代歐洲歷史的序幕。教會宣揚的悲觀慶世觀念逐漸失去市場，人們把關注的中心由教會所代表的“神”轉到人類自身上，這就是歷史學家所說的“人的發現”。上述材料反映出文藝復興（
）
A．主張建立“節儉教會”
B．推動了自然科學發展好
C．解釋了封建神學觀念
D．轉變了人的價值觀念
D
D
1
2
3
4
興起：意大利
指導思想：人文主義
意義
代表人物：但丁、達芬奇、莎士比亞
文藝復興
板書設計
1．王斯德《世界通史》："（這一時期）的人文主義者處處提倡人性和人權，重新思考人和神的關系。他們認為人的情感和思想要擺脫神學的禁錮，盡可能走上一條自由發展之路。人文主義者指出天堂不在來世，而在現世。他們公開申明，追求個人的幸福和自由符合人性的要求。”這一時期最有可能是（
）
A．文藝復興時期
B．啟蒙運動時期
C．法國大革命時期
D．拿破侖戰爭時期
A
2．（2019江蘇揚州）這是一部不朽的名作，它贊美了現世生活，歌頌了自由的理性和求知的精神，被認為是歐洲開始從中世紀向近代社會過渡的標志。這部作品是（　）
A．但丁的《神曲》
B．達?芬奇的《蒙娜麗莎》
C．莎士比亞的《哈姆雷特》
D．巴爾扎克的《人間喜劇》
A
3．（2018·四川雅安）圖1中材料是文藝復興時期某個階級（階層）的思想。這個階級（階層）應是（
）
A．封建貴族
B．教士
C．資產階級
D．無產階級
C
4．文藝復興時期，男性服裝的肩部、胸部甚至腹部都使用填充物，以此來突出男性的威武、雄偉等；女性服裝是上身使用緊身胸衣以及敞口的低領，以此來突出女性的人體曲線美。這充分說明
A．人文主義思想對服飾藝術產生深刻影響
B．古希臘、古羅馬文化影響深遠
C．新航路開辟后，在東方的著裝影響下，西歐孜孜不倦追求藝術
D．服飾的設計靈感來自現實生活
A
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