資源簡介

《生活與哲學》必背的22個基本原理
辯證唯物主義
一、唯 物 論（3）
一、物質和意識的辯證關系原理及方法論
原理——1、世界的本質是物質，先有物質，后有意識，物質決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。 2、意識對物質具有能動作用。意識不僅能反映物質，而且能反作用于物質，正確的意識，能促進客觀事物的發展。錯誤的意識，阻礙客觀事物的發展。同時，意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。（高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。）
方法論—— ①、要堅持一切從實際出發，實事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統一。 ②、要重視意識的作用和精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。 ③、反對主觀主義，反對夸大意識功能的唯意志論。（主觀主義表現為經驗主義、教條主義。）
二、規律的客觀性和普遍性原理及方法論
原理—— 所謂規律，就是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。規律是客觀存在的，不以人的意志為轉移，它既不能被創造，也不能被消滅。規律是普遍存在的，自然界、人類社會和人類思維的變化發展都有其規律。
方法論—— ①、一方面，人們想問題、辦事情必須尊重規律、遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律，否則就會受到規律的懲罰；②、另一方面，人們可以認識和利用規律，改造世界，造福于人類。
三、尊重客觀規律和發揮主觀能動性辯證關系原理及方法論
原理—— 規律是客觀的，不以人的意志為轉移，它既不能被創造，也不能被消滅。但人在規律面前并不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性，認識和利用規律，改造世界，造福于人類。
方法論—— 我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。
二、認 識 論 （2）
四、實踐和認識的辯證關系原理及方法論
原理——1、實踐決定認識，實踐是認識的基礎：實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。 2、認識對實踐具有能動的反作用。正確的認識(科學理論及真理)對人們的實踐活動有巨大的推動作用，錯誤的認識對人們的實踐活動有阻礙作用。
方法論—— ①要求我們要堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用；②還要堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。
五、真理的反復性和無限性原理及方法論
原理—— 認識具有反復性，由于受主、客觀條件限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐——認識——實踐——認識到……多次反復才能完成；認識具有無限性，人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程，人們的認識要不斷地深化、發展和向前推移；認識具有上升性，從實踐到認識，再從認識到實踐是一種波浪式的前進或螺旋式的上升過程。
方法論—— 要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識、發現、檢驗和發展真理。
三、辯 證 法（13）
六、聯系的普遍性原理及方法論
原理—— 聯系，即事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系；每一事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的；整個世界是一個普遍聯系的有機整體。
方法論—— 要求我們用聯系的觀點看問題，對事物的聯系進行具體的分析，反對形而上學孤立地看問題。
七、聯系的客觀性原理及方法論
原理—— 聯系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。
方法論—— ①、要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。 ②、根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的具體的聯系。
八、整體和部分辯證關系原理及方法論
原理—— 整體和部分是相互聯系、密不可分的。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在；部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分；整體的功能狀態及其變化也會影響到部分；整體和部分在一定條件下相互轉化。
方法論—— ①、要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標；②、同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。
九、發展的原理及方法論
原理—— 世界上一切事物都處在永不停息的遠動、變化、發展之中，都有其產生、發展和滅亡的過程，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，是新事物代替舊事物的過程。
方法論—— 要求我們要用發展的觀點去看問題，要把事物如實地看作一個變化發展的過程，認清事物在發展過程中所處的階段和地位。
十、量變和質變的辯證關系原理及方法論
原理—— 事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果，質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發展就是這樣由量變——質變——新的量變——新的質變……如此循環，不斷前進。
方法論—— ①、做好量的積累，為質變創造條件；②、抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。
十一、矛盾客觀性的原理及方法論
原理—— 矛盾是反映事物內部對立統一關系的哲學范疇，矛盾即對立統一。矛盾是客觀存在的，不以人的意志為轉移，人們可以認識、揭露、分析和解決矛盾，但不能主觀臆造或否認矛盾。
方法論—— 要求我們要敢于承認矛盾，勇于揭露矛盾，善于分析和解決矛盾，而不能害怕矛盾、否認矛盾和回避矛盾，更不能主觀臆造矛盾。
十二、矛盾的普遍性原理及方法論
原理—— 矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，即時時有矛盾。
方法論—— 要求我們必須堅持矛盾分析法，堅持兩點論、兩分法，用一分為二（全面）的觀點看問題，反對用一點論和片面的觀點看問題。
十三、矛盾的特殊性原理及方法論
原理—— 矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在發展的不同過程和不同階段有不同的矛盾；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊點。
方法論—— 要求我們要堅持具體問題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。
十四、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理及方法論
原理—— 矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系：①、矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②、二者在一定場合下可以相互轉化（地位）。
方法論—— 要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。
十五、主要矛盾和和次要矛盾的辯證關系原理及方法論
原理—— 在復雜事物的發展過程中，處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化（地位）。
方法論—— 要著重把握主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關鍵，又不能忽視次要矛盾的解決，要統籌兼顧。
十六、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理及方法論
原理—— 在同一矛盾中的兩個方面中，處于支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化（地位）。
方法論—— 要著重把握矛盾的主要方面，抓主流，但又不能忽視矛盾的次要方面（支流）。
十七、主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關系原理及方法論
原理—— 主要矛盾在事物發展的過程中處于支配地位，對事物的發展起決定作用。 主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化；事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。主次矛盾存在于多種矛盾中，主次方面存在于同一矛盾中。
方法論—— 要求我們要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。
十八、辯證否定觀原理及方法論
原理—— 辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證否定是發展的環節、聯系的環節。辯證的否定不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，其實質是“揚棄”。
方法論—— 要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。
歷史 ( http: / / www1.rarcn.com" \t "_blank )唯物主義（4）
十九、社會存在與社會意識的辨證關系原理及方法論
原理—— 社會存在決定社會意識；社會意識具有相對獨立性；社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進的正確的社會意識促進社會的發展，落后的錯誤的社會意識阻礙社會的發展。
方法論—— ①、尊重社會實際，樹立實踐第一的觀點；②、堅持一切從實際出發，實事求是；③、樹立先進的、正確的社會意識，克服落后的、錯誤的社會意識。
二十、人民群眾是歷史的創造者原理及方法論
原理—— 人民群眾是歷史的創造者，是歷史和社會的主體，其不僅是社會物質財富和精神財富的創造者，還是社會變革的決定力量。
方法論—— ①、自覺投身于社會實踐，樹立群眾觀點，堅持群眾路線；②、堅持把立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發點。（群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習；群眾路線：一切依靠群眾，一切為了群眾，從群眾中來，到群眾中去。）
二十一、價值觀的導向作用原理及方法論
原理—— 價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎上形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們認識世界和改造世界及對人生道路的選擇具有重要的導向作用。
方法論—— 樹立正確的價值觀，自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上。
二十二、人生價值觀原理及方法論
原理—— 人既是價值的創造者，又是價值的享受者。人生價值包括社會價值和自我價值兩個方面，人生的真正價值在于創造價值，在于對社會的責任和貢獻。評價人生價值主要看其對社會的責任與貢獻，既要看其物質貢獻，又要看其精神貢獻。人生價值必須在勞動和奉獻中創造，在個人與社會的統一中實現，在砥礪自我中走向成功。
方法論—— 要求我們要在尊重客觀條件的基礎上，充分發揮主觀能動性，全面提高自我素質，確立正確的價值觀，為社會做出更多的貢獻，從而實現自己的人生價值。
附：
一、人生價值觀的有關知識——
1、價值觀的實質和作用 —— 價值觀是一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用，對人們的行為具有重要導向作用。
2、價值判斷與價值選擇的標準 —— 必須自覺遵循客觀規律，必須自覺站在最廣大人民的立場上。
3、人生價值的內容、真正價值所在 —— 人生價值包括社會價值和自我價值，而人生的真正價值就在于創造價值。在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足他人、社會和自己的需要。
4、人生價值中社會價值和自我價值的關系 —— 人生價值中的兩個方面是辨證統一的，在實現社會價值的同時，自我價值也得到了實現。
5、人生價值的評價（物質方面和精神方面）—— 評價一個人的價值，既要看其物質貢獻，又要看其精神貢獻，要綜合評價。
6、人生價值的創造與實現 —— 人生價值要在勞動和奉獻中創造，在個人和社會的統一中實現，在自我砥礪中走向成功。（社會物質條件與3點主觀條件）
二、矛盾分析法——
（1）對立統一 —— 堅持兩點論和兩分法 （2）普遍性 —— 承認、分析和解決矛盾
（3）特殊性 —— 堅持具體問題具體分析 （4）普、特 —— 堅持共性與個性相結合
（5）不平衡性 —— 堅持兩點論與重點論相結合
　
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