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《文化生活》考點(diǎn)(必背知識(shí)點(diǎn))整理 (李彥)
第一課 文化與社會(huì)
1．什么是文化？文化的表現(xiàn)形式有哪些？
（1）內(nèi)涵：“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、 價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
（2）形式：文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。
2．文化與經(jīng)濟(jì)、政治是什么關(guān)系？
（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。
（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。
（3）文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使得世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。
3．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用分別如何？
（1）當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。只有加強(qiáng)文化建設(shè)，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。
（2）在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
第二課 文化對(duì)人的影響
1．文化對(duì)人的影響的來源和表現(xiàn)各如何？
（1）文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。
（2）文化影響個(gè)人的表現(xiàn):
① 文化影響人們的交往行為和交往方式。(不同時(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階層的人們，進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，表現(xiàn)在交往時(shí)使用的語言、符號(hào)、器物和交際過程中的行為舉止等方面。）
② 文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過程申，在一定知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。
2．文化對(duì)人影響有什么特點(diǎn)？
（1）潛移默化的影響。 文化氛圍是看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。人們從事文化活動(dòng)，如閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演等，許多是發(fā)生于潛移默化的過程之中的。
（2）深遠(yuǎn)持久的影響。文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。
3．優(yōu)秀文化與個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)系是什么？
(1)落后、腐朽的文化則會(huì)使人產(chǎn)生思想上的困惑，精神上的失落，阻礙個(gè)人成長(zhǎng)。
(2)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。豐富人的精神世界。
① 優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。改革開放以來，中國(guó)特色社會(huì)主義文化空前繁榮，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想、科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流。
② 優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，由此產(chǎn)生的精神力量，往往經(jīng)久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的征程中，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前迸方向。這種先進(jìn)文化，鼓舞著一代又一代中華民族的優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。
③ 促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促迸的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
附綜合問題：為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)？
（1）文化作是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
（2）文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。先進(jìn)的健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
（3）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。加強(qiáng)文化建設(shè)，有利于提高勞動(dòng)者素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證和強(qiáng)大的精神動(dòng)力及智力支持。
（4）文化與政治相互交融。加強(qiáng)文化建設(shè)，有利于提高人們的參與能力，推動(dòng)政治文明建設(shè)。
（5）當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。只有加強(qiáng)文化建設(shè)，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地
（6）文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。
①文化影響人們的交往行為和交往方式。
②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。加強(qiáng)文化建設(shè)，能夠?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)、改造世界的活動(dòng)提供精神動(dòng)力、智力支持和方向保證。
（7）文化對(duì)人有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。加強(qiáng)文化建設(shè)，有利于人們形成和樹立正確的3觀。
（8）文化塑造人生。加強(qiáng)優(yōu)秀文化建設(shè)，能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
第三課 文化的多樣性與文化傳播
1．世界文化多樣性有何表現(xiàn)
世界上每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化。
從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化的多樣性。
(1) 從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。
(2) 相對(duì)于世界文化的總體，文化多樣性主要是指民族文化的多樣性。世界文化的多樣性要通過民族文化的多樣性呈現(xiàn)出來。文化的多樣性表現(xiàn)為：語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣的多樣性。各民族之間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。
2．如何正確處理世界文化與民族文化的關(guān)系？
(1)文化的多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
（可見諸于語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等）
(2)世界文化是由不同民族文化共同構(gòu)成的，世界文化與民族文化是共性與個(gè)性的關(guān)系。
①各民族文化的共性：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
②各民族文化的個(gè)性：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。
一個(gè)民族的文化不僅屬于這個(gè)民族，也屬于整個(gè)世界。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。所以，文化既是民族的又是世界的。
3．尊重文化多樣性有什么意義？
（1）尊重文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化。
相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
（2）為什么要尊重文化多樣性？
①尊重文化的多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求。
每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個(gè)民族的歷史和現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
②是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就不僅屬于這個(gè)民族，且屬于整個(gè)世界。
③只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國(guó)人民想到尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。
（3）如何做到尊重文化多樣性？
在文化交流中要遵循各國(guó)文化一律平等的原則。即在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
4．文化傳播有哪些途徑？
文化傳播有多種途徑，貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑?？傊〉接H朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。
5．現(xiàn)代文化傳播手段有哪些特點(diǎn)？
(1)現(xiàn)代社會(huì)的大眾傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等形式。
(2)人際傳播是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)。
報(bào)紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用。
電視提供了動(dòng)態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對(duì)信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí)。
互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)。
手機(jī)短信用精練的語言傳達(dá)多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無窮。
(3)如今，依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒能夠最大限度超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
6．加強(qiáng)中外文化交流有什么意義？
（1）有利于學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文化，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展和繁榮。
（2）推動(dòng)中華文化走出去，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，增進(jìn)與各國(guó)人民相互理解和尊重的需要；是展示中國(guó)人民良好精神風(fēng)貌和改革開放成果的需要；是增加國(guó)家“軟實(shí)力”，塑造國(guó)家形象，促進(jìn)與各國(guó)展開政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等合作的需要。
（3）加強(qiáng)中外文化文化交流，有利于促進(jìn)世界文化的繁榮。不同民族文化平等交流、相互借鑒，才能共同推動(dòng)世界文化的創(chuàng)新與繁榮。
第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展
1． 傳統(tǒng)文化有什么特點(diǎn)、影響？
（1）繼承傳統(tǒng)文化的內(nèi)容：
①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
②傳統(tǒng)建筑的繼承：傳統(tǒng)建筑（凝固的藝術(shù)）成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
③傳統(tǒng)文藝的繼承：傳統(tǒng)文藝被稱為民族精神的火炬。
④傳統(tǒng)思想的繼承：傳統(tǒng)思想今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。
（2）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：
①相對(duì)穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。
②鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
（3）傳統(tǒng)文化的影響：雙重作用。
在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
2．如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？
（1）“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。
（2）對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。不斷推陳出新，革故鼎新。
（3）反對(duì)兩種錯(cuò)誤態(tài)度：
一是全盤否定，采取虛無主義的態(tài)度，不分青紅皂白，全盤否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化；
二是全盤肯定，不允許人們對(duì)傳統(tǒng)文化有任何懷疑和批判。
3． 文化繼承與發(fā)展有何關(guān)系？
（1）文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。
（2）繼承與發(fā)展的關(guān)系。
繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。
4．影響文化發(fā)展的重要因素有哪些
（1）歸根到底的因素：社會(huì)制度的更替。
當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。
（2）就文化自身而言：
①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。（例如：當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用）
②思想運(yùn)動(dòng)。往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。（例如：百家爭(zhēng)鳴、新文化運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)）
（3）教育方式的變革。
教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。當(dāng)代，教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中影響將越來越大。
5．教育在文化傳承中有何作用
（1）在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中，文化競(jìng)爭(zhēng)力備受世界各國(guó)關(guān)注，教育在文化力中占有十分重要的地位。教育在提高綜合國(guó)力和增強(qiáng)民族凝聚力中居于基礎(chǔ)地位。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。
（2）教育是文化傳播的重要途徑。
（3）理解教育在文化傳承中的作用 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。當(dāng)代，教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
（4）教育在建設(shè)社會(huì)主義精神文明中 （在發(fā)展先進(jìn)文化中）的作用
（發(fā)展先進(jìn)文化，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)）
原因：教育是發(fā)科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的地位，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。
措施：全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育創(chuàng)新、深化教育改革，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，合理配置教育資源，提高教育質(zhì)量和管理水平，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
第五課 文化創(chuàng)新
1．為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？
（1）文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
（2）創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。 文化創(chuàng)新的作用既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。
（3）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
（4）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，歷久彌新，民族文化才能充滿活力，日益豐富。 文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
（5）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。
2．為何說社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力
（1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。
（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。
實(shí)踐，作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己所特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。
（3）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。
一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。
3.怎樣理解創(chuàng)新與繼承的關(guān)系
（1）立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
（2）在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。
（3）正確把握傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系。
一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來了社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。
4.怎樣理解創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系
（1）文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
（2）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。不同民族文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共同推動(dòng)世界文化的創(chuàng)新。
（3）要堅(jiān)持面向世界，博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)、吸收、借鑒其它民族的優(yōu)秀文化成果。在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。深深植根于自己民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。
5怎樣堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向
（1）對(duì)于文化創(chuàng)新而言，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被成為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向。
（2）文化創(chuàng)新，必須既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”；又要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。只有這樣，才能保證文化創(chuàng)新的正確方向。
綜合問題：如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？
第一，根本途徑是要立足于實(shí)踐。這也是文化創(chuàng)新的基本要求。
第二，著眼于傳統(tǒng)文化的繼承。推陳出新，革故鼎新。
第三，要面向世界，博采眾長(zhǎng)。促進(jìn)民族文化的交流、借鑒與融合，堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則。
第四，要反對(duì) “守舊”和“封閉”；反對(duì)“民族虛無”和“歷史虛無”。堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。
第五，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。
第六課 我們的中華文化
1．中華文化的特征是什么
（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的表現(xiàn)：
古代輝煌（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成古代中華文化的雛形、秦的統(tǒng)一在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義，漢代儒家學(xué)說確立了至尊地位。隋唐時(shí)期中華文化進(jìn)入了氣度恢弘的全面時(shí)代，宋元明產(chǎn)生宋明理學(xué)，明清時(shí)期面臨沖擊）；
近代衰微（原因是封建統(tǒng)治日漸沒落以及西方近代工業(yè)文明的沖擊）；現(xiàn)代再創(chuàng)輝煌 。
②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證：
文字（文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。
文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。
漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志）；
史書典籍（是中華文明一脈相承的重要見證）
（2）博大精深
① 獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷：（獨(dú)特性）
A．文學(xué)藝術(shù)。
（文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文化藝術(shù)寶庫中占有重要位置。）
B．科學(xué)技術(shù)。
（科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)，中國(guó)古代科學(xué)成果，都是中國(guó)人民勤勞智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶。是中華民族生命力創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。）
② 一方水土，一方文化。（區(qū)域性）
（受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。）
③ 民族之瑰寶，中華之驕傲（民族性）
在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。
2、什么是中華文化的包容性？有何意義？
（1）中華文明之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于它所特有的包容性。
（2）包容性即求同存異和兼收并蓄。
求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處；
兼收并蓄就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
（3）這種文化的包容性，有利于各民族文化在交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，和對(duì)外域文化的理解。
3．為何說中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的 (了解）
（1）在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。
（2）中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
第七課 我們的民族精神
1．中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么
以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、 愛好和平、 勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。
2．中華民族精神的核心是什么？新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是什么？
（1）愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，無不體現(xiàn)著愛國(guó)主義這個(gè)主題。無論什么時(shí)期，愛國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。
（2）愛國(guó)主義不是抽象的而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，愛祖國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。
3．不同時(shí)期，中共對(duì)民族精神的繼承和發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？
（1）民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富，近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。
（2）在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。如井岡山精神，長(zhǎng)征精神，延安精神，紅巖精神，西柏坡精神等。
（3）新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是改革開放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新的水平。如雷鋒精神，“兩彈一星”精神，大慶精神，抗洪精神，載人航天精神等。
4．弘揚(yáng)和培育民族精神的意義和途徑各如何
（1）意義：（為什么？）
①中華文化的力量，集中表現(xiàn)了民族精神的力量。
②中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。
③當(dāng)前，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必然更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
A．弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。一個(gè)民族的發(fā)展，不僅取決于經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展水平，而且取決于民族的綜合素質(zhì)。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。
B．是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度。中華民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，弘揚(yáng)和培育民族精神，是提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證。
C．是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。西方敵對(duì)勢(shì)力加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治圖謀，面對(duì)這種挑戰(zhàn)，只有弘揚(yáng)民族精神，才能頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想的影響。
（2）途徑：（怎么辦？）
①弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系來統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。
②弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。
③弘揚(yáng)和培育民族傳統(tǒng)，必須正確對(duì)待外來思想文化。既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。
④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富；只有堅(jiān)持培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。
第八課 走進(jìn)文化生活
1．文化生活的“喜”與“憂”及對(duì)策各如何
(1) 文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化：能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻拥奈幕枨?，充?shí)人們的精神生活；它可以通過靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化知識(shí)；它便于采取群眾喜聞樂見的方式，使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；它易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展等。
(2) 但是，文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象：有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品；有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂之名，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味；有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”。等等。
（3）對(duì)策：文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，越不能放任自流，越要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。
2．我們所倡導(dǎo)的大眾文化
（1）什么是大眾文化（是什么）
面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化——倡導(dǎo)的大眾文化。
（2）發(fā)展大眾文化的原因（為什么）：
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平的提高，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望，人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。
為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化。
（3）發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化的基本要求（怎么辦）。
①面對(duì)多種文化的相互交織、相互激蕩，必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。
②必須堅(jiān)持遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則；
③堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；
④努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；
⑤大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
3．落后文化、腐朽文化的含義、危害及存在原因各如何？
（1）落后文化：
①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。
②表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。
③措施：通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。
（2）腐朽文化：
①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。
②危害： 腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。
③措施：堅(jiān)決抵制、依法取締。
（3）存在的原因：
①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒有退出歷史舞臺(tái)；
②西方資本主義腐朽思想文化的沖擊；
③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；
④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。
第九課 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化
1．在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵是什么？
（1）當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
（2）建設(shè)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化，“社會(huì)主義”的要求是核心的、本質(zhì)的要求，“三個(gè)面向”、“民族的”、“科學(xué)的”、“大眾的”等特點(diǎn)，則是社會(huì)主義文化本質(zhì)的體現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化所具有的時(shí)代品格。
（3）要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾；始終把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一；使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。
2．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義各如何？
（1）是什么（內(nèi)容）： 馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。
（2）為什么（意義）： 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)。當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)中，人們的思想活動(dòng)呈現(xiàn)出獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)的階段性特征。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，才能增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。（3）怎么樣（做法）： 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民；用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量；用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志；用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
3．發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)是什么？
（1）在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
（2）根本目標(biāo)： 培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
4．發(fā)展先進(jìn)文化必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。（為什么、怎么辦？）
（1）大力發(fā)展教育事業(yè)。
原因：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，必須優(yōu)先發(fā)展教育，辦好人民滿意的教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。
措施：發(fā)展教育事業(yè)，要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
（2）大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。
原因：科技是第一生產(chǎn)力，當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，可以增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
措施：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神；堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。
（3）大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。
原因：當(dāng)今時(shí)代，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。
措施：要扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，營(yíng)造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。要堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化建設(shè)。要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
附: 綜合問題：如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
（1）堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。
（2）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民；用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量；用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志；用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
（3）在文化建設(shè)中，要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
（4）著眼于傳統(tǒng)文化的繼承，“取其精華，去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造中華文化的新輝煌。
（5）面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸收、借鑒世界上一切優(yōu)秀的文明成果，以我為主，為我所用。
（6）加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。
（7）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，緊緊抓住中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
（8）建設(shè)和諧文化，立足于改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，積極開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，培育文明風(fēng)尚。
（9）大力弘揚(yáng)和培育民族精神，使人們樹立起崇高理想和信念。
第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
1．思想道德建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位如何？
思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住這個(gè)中心環(huán)節(jié)。
2．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容有哪些？
社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
3．我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)
（1）是什么？---思想道德建設(shè)的目標(biāo)是建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。這也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。
（2）怎么辦？---如何建立社會(huì)主義思想道德體系？
①要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)想適應(yīng)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容，其中特別要強(qiáng)調(diào)誠實(shí)守信為重點(diǎn)。
②要與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。既要法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的。法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為；德治以道德的說服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)；又要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以德治國(guó)。
③要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華，我們今天倡導(dǎo)的“愛國(guó)守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德的精華，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。
4．樹立社會(huì)主義榮辱觀：
（1）是什么：社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容：“八榮八恥”。
（2）為什么：
①是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。
②全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。
③充分反映了我國(guó)公民“愛國(guó)守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。
5．什么是我國(guó)公民道德的基本規(guī)范？
“愛國(guó)守法、明理誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)” 是我們今天大力倡導(dǎo)的的基本道德規(guī)范。
充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，是對(duì)傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)該遵循的基本行為規(guī)則。
6、科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系如何？
（1）含義（區(qū)別）：
① 科學(xué)文化修養(yǎng)——即人們?cè)诳茖W(xué)、知識(shí)、藝術(shù)等方面自我教育、提高的過程。學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)知識(shí)，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是知識(shí)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。
② 思想道德修養(yǎng)——即人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的3觀，樹立崇高理想的過程。
（2）兩修養(yǎng)之間的聯(lián)系（聯(lián)系）：
① 良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。反之，缺乏科學(xué)文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪道路。
② 加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平。具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福。不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會(huì)。
③ 科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。
（3）如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)，追求更高的思想道德目標(biāo)？
①加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程。我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
②在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過程。我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
③在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
附綜合探究：如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化？
（1）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；
（2）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要弘揚(yáng)和培育民族精神，使人們樹立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操，激發(fā)主人翁的創(chuàng)造熱情和社會(huì)責(zé)任感，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。
（3）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要立足于改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。
（4）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。文化的最深厚的源泉，存在于人民的實(shí)踐之中。因此，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須充分依靠全體人民的共同努力。
文化生活應(yīng)背的16大主要知識(shí)點(diǎn)
文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)（是指精神活動(dòng)及其產(chǎn)品、人類特有、一種素養(yǎng)、離不開物質(zhì)載體）及其與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系（P6、P10—11）
文化對(duì)人的影響的來源、表現(xiàn)、特點(diǎn)（P13—16）
文化塑造人的表現(xiàn)（P17—21）
尊重文化多樣性的態(tài)度、原因、原則（P32—33）
文化傳播的途徑和主要手段（P34—36）
傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)（P42、P39—41）
影響文化發(fā)展的重要因素（P44—46）（社會(huì)制度更替、科技進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)、教育）
文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)(文化創(chuàng)新)和文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、作用(意義)、途徑（P48—55）
中華文化的特點(diǎn)（源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深）、如何對(duì)待民族傳統(tǒng)文化和外來文化——
提示：正確對(duì)待民族傳統(tǒng)文化——A、態(tài)度：“取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用”；B、具體做法：①、吸收、保持和發(fā)揚(yáng)其中的符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的、健康有益的內(nèi)容，改造和剔除其中的不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的內(nèi)容；②、要“推陳出新、革故鼎新”，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代內(nèi)容；③、反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”、和“文化復(fù)古主義”、“歷史虛無主義”。
正確對(duì)待外來文化——A、態(tài)度：“面向世界、博采眾長(zhǎng)、以我為主、為我所用”；B、具體做法：①、一方面，充分吸收外來文化的有益成果，另一方面，要“以我為主、為我所用”；②、要反對(duì)“民族虛無主義”和“全盤西化論”。
10、為什么要弘揚(yáng)與培育民族精神、怎樣弘揚(yáng)與培育民族精神
提示：為何——(1)是文化建設(shè)極為重要的任務(wù);（2）是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求;（3）是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求;（4）是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要;（5）是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保證；（6）中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。
如何——（1）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)；（2）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；（3）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，必須正確對(duì)待外來文化思想；（4）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，必須與弘楊時(shí)代精神相結(jié)合，把以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合；（5）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，需要堅(jiān)持不懈地在全體民眾中開展民族精神的教育。
11、什么是大眾文化、怎樣發(fā)展大眾文化、怎樣對(duì)待落后文化和腐朽文化
提示：大眾文化——面向廣大人民、反映人民利益和呼聲、為人民所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。
怎樣發(fā)展大眾文化——①、大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化；②、堅(jiān)持“弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化”的原則；③、堅(jiān)持“為人民服務(wù)”、“為社會(huì)主義服務(wù)”的方向和“百花齊放”、“百家爭(zhēng)鳴”的方針；④、努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；⑤、大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
對(duì)待落后文化——教育、改造、剔除； 對(duì)待腐朽文化——堅(jiān)決抵制、依法取締。
12、什么是先進(jìn)文化、怎樣發(fā)展先進(jìn)文化
先進(jìn)文化——以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民（四有公民）為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來（三個(gè)面向）的，民族的科學(xué)的大眾的（三個(gè)特點(diǎn)）社會(huì)主義( 性質(zhì))文化。
如何發(fā)展先進(jìn)文化——①、在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。其根本目標(biāo)是：適應(yīng)“一個(gè)需要”，培育“四有”公民，提高“兩個(gè)素質(zhì)”。②、發(fā)展先進(jìn)文化，必須大力加強(qiáng)教育、科學(xué)和文化事業(yè)，做到優(yōu)先發(fā)展教育，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。
13、如何推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮
提示： ①、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證；
②、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚；③、在文化建設(shè)中，要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；④、著眼于傳統(tǒng)文化的繼承，做到“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造中華文化的新輝煌；⑤、面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸取、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，做到“以我為主、為我所用”；⑥、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，大力發(fā)展教育、科技和文化事業(yè)；⑦、大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)；⑧、建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；⑨、大力弘揚(yáng)和培育民族精神，使人們樹立起崇高的理想和信念。
14、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容和要求(措施、如何加強(qiáng))
主要內(nèi)容——①、深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；②、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)；③、倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。
主要措施——①、在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)；②、努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；③、要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
15、思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系( P108—110 )
16、如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
提示： ①、牢牢把握中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；②、弘揚(yáng)和培育民族精神，使人們樹立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操；③、立足于改革開放和中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，以不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量；④、充分依靠廣大人民群眾的積極參與和實(shí)踐。
（ 附：如何進(jìn)行文化創(chuàng)新——①、文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和根本途徑，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本要求和根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。②、進(jìn)行文化創(chuàng)新，要正確對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，積極吸收并發(fā)揚(yáng)光大民族文化中的先進(jìn)、積極成果，做到“批判繼承、古為今用”、“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”；③、進(jìn)行文化創(chuàng)新，要正確對(duì)待外來文化，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收、學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，做到“面向世界、博采眾長(zhǎng)”、“以我為主、為我所用”，“求同存異，兼收并蓄”；④、進(jìn)行文化創(chuàng)新，要堅(jiān)持正確方向，反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯(cuò)誤傾向；⑤、進(jìn)行文化創(chuàng)新，要將繼承、發(fā)展和創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，融入時(shí)代精神和時(shí)代氣息；⑥、進(jìn)行文化創(chuàng)新，還有賴于國(guó)家的支持和扶持，有賴于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并充分依靠廣大人民群眾的積極參與和實(shí)踐；⑦、推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮。）
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