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(共17張PPT)
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古
代
兩
河
流
域
第2課
通過(guò)《漢謨拉比法典》，初步了解古代兩河流域文明。
統(tǒng)編版
九上
第一單元
古代亞非文明
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自主學(xué)習(xí)
1.“兩河”
指的是_________與__________。四大文明古國(guó)中的________發(fā)源于兩河流域。
2.兩河流域國(guó)家出現(xiàn)時(shí)間：____________，初步統(tǒng)一時(shí)間：
______________
3.古巴比倫___________（時(shí)間）由_______完成統(tǒng)一。他建立了________制度，還制定了《___________》。
4.《漢謨拉比法典》
地位：________________________________________________，
意義：
________________________________________________。
5.古代兩河流域取得了哪些文明成就？
文字：___________________
歷法：___________________
數(shù)學(xué)：___________________
建筑：___________________
幼發(fā)拉底河
底格里斯河
古巴比倫
約公元前3500年
約公元前24世紀(jì)
公元前18世紀(jì)
漢謨拉比
君主專制
漢謨拉比法典
迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典
是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
楔形文字
陰歷、閏月
60進(jìn)位制
空中花園
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閱讀教材和“古代兩河地域地圖”，思考：兩河流域的地理位置在什么地方？?jī)珊又傅氖悄膬蓷l河？
又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，也被稱為“新月沃地”,大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。
指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河
兩河
兩河流域
伊拉克政區(qū)地圖
1、地理位置
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蘇美爾人（也譯作蘇默），是歷史上兩河流域（幼發(fā)拉底河和底格里斯河中下游）早期的定居民族。他們所建立的蘇美爾文明是整個(gè)美索不達(dá)米亞文明中最早，同時(shí)也是全世界已知最早產(chǎn)生的文明。蘇美爾文明主要位于美索不達(dá)米亞的南部，通過(guò)放射性碳十四的斷代測(cè)試，表明蘇美爾文明的開(kāi)端可以追溯至公元前4000年，約結(jié)束在公元前2000年，被阿摩利人建立的巴比倫所代替。
知識(shí)拓展：兩河流域早期的定居民族
公元前
3500年
公元前1894年
公元前2400年
出現(xiàn)小國(guó)
{蘇美爾人}
初步統(tǒng)一
{阿卡德人}
古巴比倫
{阿摩利人}
楔形文字
時(shí)間
策略
地位
公元前18世紀(jì)
各個(gè)擊破
是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期
亞述、新巴比倫、波斯帝國(guó)······
2、發(fā)展歷程
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大約公元前3000年左右，兩河流域蘇美爾人發(fā)明了文字。人們就地取材，用粘土制成泥板作為“紙”，每塊泥板約重1公斤，用削成三角形狀尖頭的蘆葦桿、骨棒或木棍當(dāng)“筆”，在泥板上勾勒出各種符號(hào)。由于落筆處印痕較為深寬，提筆處較為細(xì)狹，形狀很像木楔，所以這種文字稱為“楔形文字”
。書(shū)寫好的泥板，用火烤干，質(zhì)地十分堅(jiān)硬，不受蟲(chóng)蛀，不會(huì)腐爛，可以保存數(shù)千年。已經(jīng)出土的數(shù)百萬(wàn)塊泥版文書(shū)，是研究西亞歷史的寶貴資料。楔形文字后來(lái)流傳到西亞許多地方，巴比倫、波斯對(duì)它略加修改，成為西亞通用的文字。
①楔形文字
3、文明成就
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3、文明成就
②歷法：陰歷
蘇美爾人制定了陰歷，以月的圓缺，周而復(fù)始為一個(gè)月。一年分12個(gè)月，其中有6個(gè)月各為30天，另6個(gè)月各為29天，全年共354天。這樣每年比地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間少11天多時(shí)間，于是他們又設(shè)置閏月來(lái)調(diào)整陰歷和陽(yáng)歷之問(wèn)的天數(shù)差距。確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。
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3、文明成就
③數(shù)學(xué)：60進(jìn)位制
進(jìn)
位
60
　　在古代的美索不達(dá)米亞時(shí)代，數(shù)字以楔形文字表達(dá)，分“個(gè)位”和“十位”。60進(jìn)位制至今仍在不少領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用。此外，古巴比倫人還掌握了四則運(yùn)算，平方，立方和求平方根、立方根的法則。還會(huì)解有三個(gè)未知數(shù)的方程。
制
請(qǐng)舉出你身邊日常生活中６０進(jìn)位制應(yīng)用的例子？
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3、文明成就
④律法：《漢謨拉比法典》
太陽(yáng)神
漢謨拉比
接受象征權(quán)利的化權(quán)杖
法典楔形文字
地位
迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典
內(nèi)容
（1）嚴(yán)格等級(jí)
（2）家庭奴隸制
（3）經(jīng)濟(jì)貿(mào)易規(guī)定
（4）同態(tài)復(fù)仇
實(shí)質(zhì)
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1～5條，司法方面的犯罪；
6～25條，財(cái)產(chǎn)方面的犯罪；
26～59條，土地、房屋和損害賠償；
60～126條，果園經(jīng)營(yíng)、商業(yè)、借貸和寄存等;
127～194條，婚姻、家庭、家庭財(cái)產(chǎn)、繼承和收養(yǎng)；
195～214條，毆打致傷致死；
215～240條，關(guān)于醫(yī)生、理發(fā)師、建筑師、造船工和船員等規(guī)定;
241～267條，耕牛租賃、耕者和牧者的雇傭；
268～277條，動(dòng)物、船和車輛租賃、工匠雇傭等；
278～282條，奴隸買賣等。
法典涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的許多方面，說(shuō)說(shuō)你的認(rèn)識(shí)
維護(hù)統(tǒng)一；對(duì)后世立法具有重大影響；人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
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如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。(第203條，第205條)
如果奴隸告其主人云“你不是我的主人”，則主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，然后主人可以割掉奴隸的耳朵。(第282條)
如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也處死刑。(第6條)
若一自由民的房屋失火，另一前去滅火的自由民看見(jiàn)房屋主人的財(cái)產(chǎn)，并據(jù)為己有，這個(gè)人應(yīng)被扔進(jìn)火中。(第25條)
如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應(yīng)毀其眼睛。(第196條)
如果自由民折斷自由民的手足，則應(yīng)折其手足。(第197條)
階級(jí)歧視
保護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的所有權(quán)
保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)
反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會(huì)地位相同的人之間。
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1.地理位置
2.發(fā)展歷程
（4）律法
古代兩河流域
《漢謨拉比法典》
3.文明成就
（1）文字
楔形文字
（2）歷法
陰歷
（3）數(shù)學(xué)
60進(jìn)位制
課堂小結(jié)
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1.
“An
eye
for
an
eye
and
a
tooth
for
a
tooth。”這項(xiàng)規(guī)定出自于（
）
A.
《漢謨拉比法典》
B.
《民法典》
C.
《商法典》
D.
《刑法典》
A
解析:
A
“An
eye
for
an
eye
and
a
tooth
for
a
tooth。”是“以眼還眼，以牙還牙”，這項(xiàng)規(guī)定出自于《漢謨拉比法典》，故選A。
隨堂檢測(cè)
2.
周杰倫歌曲《愛(ài)在西元前》的歌詞寫道：“古巴比倫王頒布了……，刻在黑色的玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年。”請(qǐng)你說(shuō)出歌詞所唱“刻在黑色玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年”的文獻(xiàn)是什么？（
）
A.
《漢謨拉比法典》
B.
《論法的精神》
C.
《宅地法》
D.
《拿破侖法典》
A
解析:
A
本題考查的是《漢謨拉比法典》。古巴比倫的《漢謨拉比法典》是刻在黑色玄武巖上，距今已經(jīng)三千七百多年的文獻(xiàn)，它是世界上第一部體系完備的法典，故選A。
3.
“英美聯(lián)軍占領(lǐng)巴格達(dá)后，混亂和搶劫現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。11日下午巴格達(dá)考古博物館遭到浩劫，大量研究?jī)珊恿饔蛭拿鞯闹匾奈飦G失。”這里的“兩河流域”是指(
)
A.
尼羅河、剛果河流域
B.
幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域
　
C.
印度河、恒河流域　　
D.
長(zhǎng)江、黃河流域
B
解析：B
本題考查的是兩河流域的史實(shí)。兩河流域是指西亞的幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域，故選B。
“如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。”（法典第二
百零三條，第二百零五條）
請(qǐng)問(wèn)：
該法典反映了階級(jí)歧視和階級(jí)壓迫
2、法典中的上述規(guī)定說(shuō)明什么？
1、上述規(guī)定摘自古代哪一個(gè)國(guó)家的哪一部著名的法典？
古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》
3、它的實(shí)質(zhì)是什么？
4、
歷史地位如何？
從其實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)殘酷壓榨剝削奴隸的工具
它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典
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