資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
必修四
哲學與文化
時代精神的精華
1.1
追求智慧的學問
教學目標：
1.理解哲學智慧與人類實踐的關系，把握“哲學是時代精神的精華”的科學內涵；
2.理解和把握哲學與世界觀、方法論的關系；
3.準確理解哲學思維與日常思維的異同，把握哲學與具體科學的關系，充分認識哲學對人類認識世界、改造世界的作用。
教學重難點：
1.哲學與世界觀的關系；2.哲學與具體科學的關系。
教學過程：
【閱讀與思考】（P2）
（1）概括上述對哲學理解的共同點，并與同學分享你的理解。
亞里士多德認為，哲學是要探究萬事萬物得以存在的終極本體依據及一門超越形而下尋求“最高原因”的形上之學。德國哲學家黑格爾認為，“絕對精神”是先于自然界和人類社會永恒存在著的實在主體，也是宇宙萬物的內在本質和核心。作為一種特殊的思維方式，哲學應以絕對精神而非存在為研究對象，重在探討作為最高實體的絕對精神不斷外化并最終復歸自身的過程。馬克思認為，任何真正的哲學都應當洞察時代，把握蘊含在其中的時代精神，看清時代發展大勢，照亮未來并推動未來的降臨。
三者的共同點在于：作為一種獨特的理論思維，哲學就是要透過外在現象把握世界本質、透過偶然性把握事物運動發展的必然規律、透視時代精神洞察世界潮流。這是哲學把握世界的獨特方式。在此意義上可以說，哲學是一門給人智慧、使人聰明的大學問，它致力于從總體上把握人與世界的關系。
（2）哲學是什么？你還知道哪些說法？
哲學（philosophia)是兩千五百多年前古希臘人創造的一個術語。希臘文philosophia由philo（愛、追求）和sophia(智慧）構成，意思是愛智慧或追求智慧。這種“大智慧”和“大聰明”，按照中國傳統哲學的看法，就是“究天人之際，通古今之變”“判天地之美，析萬物之理”“為天地立心，為生民立命”；按照西方傳統哲學的看法，就是“尋取最高原因的基本原理”“提供一切知識的基礎”“發現生命的意義”和“使人崇高起來”；按照現代西方哲學的看法，就是解決“精神的焦慮”“信仰的缺失”“形上的迷失”“人性的危機”“意義的失落”“人與自我的疏離”等問題；按照馬克思主義哲學的看法，真正的哲學是“時代精神的精華”，是“現世的智慧”，最根本的任務就是解決“現實的人及其歷史發展”的問題。用通常的說法就是，哲學研究的是世界觀、歷史觀、人生觀、價值觀等問題。
一、哲學的起源
1、哲學的本義：
哲學是一門
、
學問。
【閱讀與思考】（P3）
（1）結合自己的成長經歷，與同學分享一下：你曾經因為好奇提出過哪些問題？你為什么會提出和思考這些問題？（略）
（2）結合上述材料，圍繞下列問題展開討論。
①是否有了好奇心，哲學就能產生？
哲學智慧來自生活實踐。要產生哲學，不僅要有好奇心，還需要不斷實踐。真正的哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙和人生問題的追問和思考。
②是否有了好奇心，人們就能客觀地、正確地認識世界？
只有好奇心還遠遠不夠，實踐是認識的來源和基礎。只有在實踐的基礎上，充分發揮自己的主觀能動性，才能正確地認識世界的本質，把握世界運動和發展的規律。
③人們創立哲學是否只是為了滿足自己的好奇心？
哲學是人們認識世界和改造世界的根本方法。創立哲學的目的絕不只是為了滿足自己的好奇心，而是為了更好地認識世界和改造世界。
2、哲學的產生：
（1）哲學智慧產生于
。
（2）哲學起源于人們在
中對
、
的追問和思考。
3、哲學與時代的關系：
（1）任何哲學都是一定社會和時代精神生活的構成部分，是一定社會和時代的
在精神上的反映。哲學不是一成不變的，而是隨著
和
的發展而不斷變化發展。
（2）真正的哲學之所以是時代精神的
，就是因為它從最一般和最普遍規律的層面上反映了時代的任務和要求，把握了時代的脈搏，總結和概括了時代的
和
。
二、哲學是系統化理論化的世界觀
【閱讀與思考】（P4）
與上述把握世界的方式相比，哲學是如何把握世界的？
該閱讀與思考事，闡述了人們把握世界的幾種方式，包括常識、神話和科學。
常識是人類世世代代經驗的產物，它的本質特性是自發性、零散性和非反思性；神話以想象為基礎，是人類按照自己的方式對宇宙萬物的一種擬人化把握；科學是人類運用理論思維實證地把握世界的一種基本方式，是對世界的特定方面、特定層次的把握。與它們不同，哲學是一種從總體上把握世界的人類智慧，是通過一系列概念、范疇、命題和理論論證而形成的關于世界總體的思想體系，是系統化、理論化的世界觀。在日常生活中，人們通常會把世界觀等同于哲學，實際上，兩者還是存在重要差別的：世界觀是多種多樣的，而哲學只是其中的一種，即系統化、理論化的世界觀；哲學雖然是關于世界觀的學問，但世界觀本身并不等于哲學。
（一）哲學是關于世界觀的學問，是系統化理論化的世界觀。
1、世界觀：人們對整個
的
和
。
2、哲學與世界觀的關系
比較
世界觀
哲學
區別
含義
人們對整個世界的總的看法和根本觀點
哲學是關于世界觀的學問，是系統化理論化的世界觀
特點
零散的、樸素的、不系統的
系統化、理論化
、自覺的
主體
自發形成，人人都有
哲學家研究的結果，自覺形成，不是人人都有
聯系
①哲學是關于世界觀的學說，是系統化理論化的世界觀②哲學與世界觀的研究對象都是整個世界；都是關于整個世界最普遍、最一般的問題。
注意
哲學與世界觀都有科學和非科學之分
錯誤傾
向
①把哲學簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當作哲學學說②把哲學神秘化，認為哲學與普通人無關。
哲學是世界觀和方法論的統一。
【閱讀與思考】（P6）
（1）上述做人做事的不同，體現了哪些不同的思想觀念？
世界觀人生觀價值觀是多種多樣的，有些人主張宿命論就會消極的等待，逆來順受；有些人相信事在人為，就會充分發揮自己的主觀能動性和創造性，在困難面前積極奮爭，不屈不撓；有些人志存高遠，就會胸懷大愛，積極進取，樂于奉獻；有些人消極悲觀，以自我為中心，就會心中無愛，冷漠無情。
（2）一個人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間是什么關系？
世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，運用這個根本觀點去認識、評價、改造世界，就是方法論。世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀，就會形成什么樣的為人處世方式，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
1、方法論：人們認識和改造世界的根本原則和根本方法。
2、世界觀和方法論的關系
世界觀
方法論
區別
人們對整個世界的總的看法和根本觀點
用世界觀作指導去認識世界和改造世界，就成了方法論
聯系
世界觀與方法論是同一問題的兩個方面。世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統一。
（三）哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。
【閱讀與思考】（P6）
從具體的“器”中概括出“道”，從具體的經驗領域中抽象出具有普遍意義的“最高本體”。這是一種什么思維方式？
“器”與“道”相對，器是具體的特殊事物，道是抽象的普遍概念；具體的經驗領域對應的是“特殊”和“多”，“最高本體”對應的是“一般”和“一”。從“器”中概括出“道”，從“特殊”中抽象出“一般”，從“多”中升華出“一”，反映的是一種獨特的哲學思維。哲學就是對各種具體知識的一般抽象和升華。
具體知識的分類：
一類是認識和改造自然的知識的知識，即
；
一類是認識和改造社會的知識，即
；
一類是關于人的認識和思維的知識，即
。
2、哲學和具體科學的關系：
（1）區別：
①具體科學揭示的是自然、社會和思維某一
的規律；
②哲學則是對具體科學進行概括和升華，從中抽象出
和
。
【閱讀與思考】（P7）
閱讀上述材料，結合科學與實踐的發展，說明哲學與具體科學的關系。
具體科學的發展，能夠為哲學的發展提供豐富資源和給養。離開了具體科學知識，哲學就會干枯。哲學不是“科學之科學”，更不可能代替具體科學的發展，任何將哲學凌駕于具體科學之上、甚至試圖用哲學來取代具體科學的做法都是錯誤的。
作為對具體科學知識的概括、總結和升華，哲學具有一般性和普遍性，能夠為具體科學研究提供世界觀和方法論指導。任何忽視或輕視哲學對具體科學研究指導作用的看法也是錯誤的。
聯系：
①具體科學的進步推動
的發展。
②哲學為具體科學研究提供
和
的指導。
區別
哲學
具體科學
研究對象
整個世界
某一具體領域
揭示的規律
揭示整個世界的最一般的本質和最普遍的規律
揭示世界某一具體領域的規律
作用
為人們認識世界和改造世界提供世界觀、方法論指導
為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導
聯系
①具體科學的進步推動哲學的發展。哲學是對具體科學知識進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律；②哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導；③哲學與具體科學是共性與個性、一般與個別的關系，不是整體與部分的關系。
錯誤傾向
①把哲學看作“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學；②輕視哲學，否認哲學對具體科學的指導作用
全面把握哲學概念：
從哲學的本義看，哲學是一門熱愛智慧、追求智慧的學問。
從哲學與世界觀的關系上看，哲學是關于世界觀的學問，是系統化、理論化的世界觀。
從哲學與世界觀和方法論的關系看，哲學是世界觀和方法論的統一。
從哲學與具體科學的關系看，哲學是對具體科學知識的概括和總結。
【鞏固知識】
觀點辨析
哲學起源于哲學家的頭腦和思維。（
）
世界觀人人都有，但哲學與普通人無關。(　　)
3、哲學就是世界觀。(　　)
4、哲學是科學之科學。(　　)
5、哲學是具體科學的總和。(　　)
6、哲學是具體科學的基礎,具體科學指導哲學。(　　)
7、哲學為具體科學研究提供科學的世界觀和方法論的指導。（
）
（二）選擇題
1、恩格斯說:“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發展起來。”下列對這句話的理解正確的是
A.認識世界，辦好事情，都需要哲學智慧
B.哲學智慧產生于人類的實踐活動
C.哲學思想促進人們認識世界和改造世界
D.哲學智慧是從人們的頭腦中產生的
2、“大漠孤煙直，長河落日圓”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，這些描繪大自然的詩句，表達了人們對自然的驚奇和敬畏，使人們不由自主地震撼于我們頭頂的星空:“世界是什么？人又是什么？”人們在對這些問題的思索中漸漸形成了對世界的總的看法。“哲學開始于仰望天穹”，這句話生動形象地說明
A.哲學的產生和發展都源于大自然
B.哲學產生于人們的主觀需要和古代哲學家的好奇、思考
C.哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考
D.哲學與我們的生活密切相關
3、馬克思指出，哲學家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學思想里。材料表明
①哲學是世界觀和方法論的統一
②哲學是對一定時代社會生活的正確反映
③哲學智慧是時代精神生活的構成部分
④哲學是“現世的智慧”，是“文化的活的靈魂”
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
4、世界觀所涉及的問題，是關于整個世界的最普遍、最一般的問題。例如，世界的本質是什么，是物質還是意識？世界是有限的還是無限的？有限和無限的關系是怎樣的？世界以何種狀態存在和發展？……這些問題都屬于世界觀的范圍，都是哲學研究的對象。這段話說明
A.人們的世界觀就是哲學
B.哲學是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學
C.哲學是關干世界觀的學問
D.人們對世界的看法和觀點就是世界觀
5、心理學上有種“自我實現的預言”的說法：當你為來知的未來許下一個預言，因為你相信事情會向預料的情況發展，所以你果取了加強的措施，這就提高了這個預言實現的可能性，最后的結果會同你自己的預言樣呈現在你眼前。這種觀點體現
A.世界觀決定方法論
B.世界觀體現方法論
C.哲學是系統化理論化的世界觀
D.方法論決定世界觀
6、對于水，化學家關心水的分子結構，物理學家關心水的分子熱運動。面孔子在水邊由眼前的水流不息想到大自然的生生不息、運動不已，感嘆“逝者如斯夫”；老子則從“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”，得出柔時剛強的一般結論。材料表明
①具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領城的規律
②哲學研究具體科學的本質和普遍規律
③哲學研究的是性個世界最般的本質和最普遍的規律
④具體科學的進步推動哲學的發展
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
7、16世紀后半葉，研究水動機風商一時，但沒有一例獲得成功。在探討水動機失敗原因的過程中，熱力學第一定律(能量守恒定律)、熱力學第二定律等規律被發現，這也堅定了人們對自然規律客觀性的理解。由此可見
A.哲學是對自然科學的概括和升華
B.具體科學的進少推動忻學的發展
C.哲學對具體科學研究有指導作用
D.哲學是“科學之科學”
一、填空答案：
熱愛知識、追求智慧、人類的實踐活動、生活實踐、宇宙、人生、經濟政治、時代、社會實踐、精華、實踐經驗、認識成果、整個世界、總的看法、根本觀點、自然科學知識、社會科學知識、思維科學知識、具體領域、最一般的本質、最普遍的規律、哲學、世界觀、方法論
辨析答案：
1、錯誤；哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考，而不是起源于哲學家的頭腦和思維。
2、錯誤；世界觀人人都有，但哲學與普通人無關的說法錯誤，哲學總是直接或間接地影響著我們的學習、工作和生活。
3、錯誤；哲學是系統化理論化的世界觀。
4、錯誤；哲學能為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，但哲學是科學之科學的說法錯誤，它是夸大哲學作用的取代論的。
5、錯誤；哲學是對具體科學概括和升化，從中抽象的是最一般的本質和最普遍的規律，但不是具體科學的總和。
6、錯誤；具體科學是哲學發展的基礎，哲學指導具體科學的研究。
7、錯誤；哲學有正確與錯誤之分，哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，但不是提供科學的世界觀和方法論的指導。
三、選擇題答案：BC
DC
AB
B
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精品試卷·第
2
頁
（共
2
頁）
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