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第4課
夏商周的更替
教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1.掌握夏朝建立的史實(shí)，了解禪讓制到王位世襲制的演變，初步認(rèn)識(shí)國(guó)家的概念。
2.掌握夏、商、西周三代更替的相關(guān)知識(shí)，歸納三朝興亡的共同原因。
3.明確西周分封制的主要內(nèi)容。
【重點(diǎn)】
夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家,它的出現(xiàn)改變了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì),中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。
【難點(diǎn)】
奴隸和奴隸主的階級(jí)矛盾是奴隸社會(huì)的主要矛盾。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
讀《三字經(jīng)》其中共提到哪些王朝？由誰(shuí)建立？分別存世多久？
三字經(jīng)
【宋朝
·王應(yīng)麟】
夏有禹，商有湯。
周武王，稱(chēng)三王。
夏傳子，家天下。
四百載，遷夏社。
湯伐夏，國(guó)號(hào)商。
六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂。
八百載，最長(zhǎng)久。
二、新課講解
模塊一、夏朝的建立與“家天下”
1.夏朝的建立
禹于是遂即天子位，南面朝天下，國(guó)號(hào)曰夏后，姓姒氏。
——《史記?夏本紀(jì)》
夏朝
起止時(shí)間:約公元前2070年——約公元前1600年
都城:陽(yáng)城
開(kāi)國(guó)帝王:夏禹
亡國(guó)之君:夏桀
統(tǒng)治中心：今河南中西部、山西南部一帶
這是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，夏朝的建立標(biāo)志著中國(guó)王朝的產(chǎn)生。
夏朝的國(guó)家機(jī)構(gòu)
夏朝時(shí)已有政府官僚機(jī)構(gòu),古書(shū)上記載夏朝有“六卿”“六事之人”“三正”等官長(zhǎng)。夏朝有軍隊(duì),兵士稱(chēng)為“甲士”。還有“夏有亂政而作禹刑”的記載,說(shuō)明已有刑法。夏朝的監(jiān)獄叫作“夏臺(tái)”，據(jù)《史記·夏本紀(jì)》載,這里曾拘禁過(guò)商首領(lǐng)湯。監(jiān)獄、刑罰、軍隊(duì)、官吏,是組成國(guó)家的基本成分。
2.“家天下”
“……及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝，啟曰‘吾君帝禹之子也。’于是啟遂即天子位，是為夏后帝啟。”
——《史記·夏本紀(jì)》
世襲制：指王位、爵號(hào)和財(cái)產(chǎn)按照家族血緣關(guān)系世代繼承下去。
大道之行也，天下為公，選賢與能……是謂大同。今大道既隱，天下為家……是謂小康。
——《禮記·禮運(yùn)》
公天下：指原始社會(huì)沒(méi)有剝削和壓迫，沒(méi)有貧富分化，人人平等，共同勞動(dòng)和消費(fèi)。
家天下：帝王把天下當(dāng)做自己一家的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)治，世代相傳。
“世襲制”指王位、爵號(hào)和財(cái)產(chǎn)按照家族血緣關(guān)系世代繼承下去。就是說(shuō)父親死了之后,他的位置一般由兒子來(lái)繼承。如果在位的國(guó)王沒(méi)有后代就由他的同胞弟弟來(lái)接位。
“禪讓制”是原始社會(huì)后期一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的做法。被推選人必須具備德和才兩個(gè)方面的條件,比如舜、禹。
“公天下”指的是原始社會(huì)因?yàn)闆](méi)有階級(jí)剝削和壓迫,沒(méi)有貧富分化，人人平等,共同勞動(dòng),共同消費(fèi),是“天下為公”的理想社會(huì)。
“家天下”指的是進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后由原來(lái)的“天下為公”變成了“天下為私”,壟斷權(quán)力出現(xiàn),世襲制代替了禪讓制。
3.夏朝的統(tǒng)治
二里頭遺址發(fā)掘出宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群，它們的規(guī)格和豪華程度差別很大。
反映了夏王朝的階級(jí)分化和等級(jí)界限。
夏朝設(shè)置軍隊(duì)、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)的目的是奴隸主階級(jí)為了防止奴隸階級(jí)的反抗而設(shè)置的。奴隸階級(jí)為什么要反抗?
是因?yàn)榕`主的剝削和壓迫。在原始社會(huì)里,沒(méi)有階級(jí),沒(méi)有剝削和壓迫，也沒(méi)有國(guó)家。
你認(rèn)為奴隸社會(huì)取代無(wú)階級(jí)、無(wú)剝削的原始社會(huì)是進(jìn)步還是退步?
奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是社會(huì)的進(jìn)步。
因?yàn)樵忌鐣?huì)雖然沒(méi)有貧富貴賤的差別,但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎(chǔ)之上的，人們的生活水平極低,生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展也極為緩慢。只有實(shí)行奴隸制，才使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水平的提高、文化的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了必要的條件。
二里頭遺址出土的用于祭祀的精美玉器、敲擊樂(lè)器和成套的青銅酒器等,就反映了夏朝時(shí)期的文明進(jìn)程。
4.夏桀的暴政
“時(shí)日（桀）曷喪？予及汝皆亡。”
夏桀是歷史上有名的暴君，他建造許多豪華宮室;無(wú)休止地征發(fā)百姓，強(qiáng)迫他們服勞役;他不分晝夜飲酒作樂(lè),并把大臣在酒池子里淹死;和宮女們嬉笑為樂(lè).....
模塊二、商湯滅夏
視頻：商湯滅夏
戮力同心的故事
夏朝末年,末代君主夏桀非常殘暴,對(duì)內(nèi)實(shí)行殘酷統(tǒng)治,百姓怨聲載道，民不聊生。諸侯小國(guó)商的國(guó)君湯是一個(gè)賢明的君主,他找到大賢人伊尹輔佐，商國(guó)實(shí)力空前強(qiáng)大，湯見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟,君臣戮力同心,齊心合力,終于滅掉夏朝。
1.商湯概況
起止時(shí)間:約公元前1600年——公元前1046年
都城:亳
開(kāi)國(guó)帝王:商湯
亡國(guó)之君:商紂
2.商朝的強(qiáng)盛
商朝長(zhǎng)期對(duì)外征戰(zhàn)，對(duì)外控制的范圍不斷拓展。商朝為鞏固統(tǒng)治，設(shè)置監(jiān)獄，制定酷刑，加強(qiáng)對(duì)奴隸和平民的控制。商朝后期，社會(huì)矛盾日趨尖銳，奴隸主貴族更加腐朽。
商紂王是商朝的最后一個(gè)王，他對(duì)外征伐，耗費(fèi)國(guó)力，同時(shí)修筑豪華宮殿，對(duì)百姓征收繁重的賦稅，還施加酷刑，殘害人民。
3.紂王的暴政
商朝時(shí)，生產(chǎn)領(lǐng)域大量使用奴隸。奴隸被迫在農(nóng)田上集體勞動(dòng)，在手工作坊里做工，過(guò)著牛馬不如的生活。奴隸沒(méi)有人身自由，會(huì)被奴隸主隨意轉(zhuǎn)讓、買(mǎi)賣(mài)，甚至?xí)慌`主屠殺，用來(lái)作為祭祀祖先的祭品，或?yàn)樗廊サ呐`主殉葬。例如，河南安陽(yáng)殷墟的一座商王大墓，殉葬的奴隸有400多個(gè)。他們有的和狗、馬同葬，地位與牛馬豬狗等同。
模塊三、武王伐紂
1.武王伐紂的背景
周?chē)?guó)國(guó)君周文王重視發(fā)展生產(chǎn)，任用賢人姜尚等，國(guó)力開(kāi)始強(qiáng)大起來(lái)，周文王死后，周武王繼位，開(kāi)始準(zhǔn)備討伐商。
2.武王伐紂的概況
牧野之戰(zhàn)
正當(dāng)商紂王派大軍遠(yuǎn)征東夷之時(shí)，周武王聯(lián)合庸、蜀、羌、茅、微、盧、彭、濮等國(guó),率兵伐商,經(jīng)孟津渡過(guò)黃河直抵商郊牧野。商紂王對(duì)來(lái)自西方的進(jìn)攻并無(wú)準(zhǔn)備。他倉(cāng)促調(diào)遣軍隊(duì)，在牧野應(yīng)戰(zhàn)。據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載:“紂師雖眾，皆無(wú)戰(zhàn)之心,心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰(zhàn),以開(kāi)武王。武王馳之,紂兵皆崩畔紂。紂走，反入登于鹿臺(tái)之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死。”從上述記載可以看出，商紂王的軍隊(duì)人數(shù)雖多,但兵無(wú)斗志,前徒倒戈。牧野一戰(zhàn),商朝全軍覆沒(méi),致使紂王自焚,商王朝滅亡。
武王伐紂
暴殄天物：《尚書(shū)·武成》“今商王受無(wú)道，暴殄天物，害虐烝民。”原指殘害滅絕天生萬(wàn)物。后指任意糟蹋東西,不知愛(ài)惜。
惡貫滿(mǎn)盈：《尚書(shū)·泰誓》:“商罪貫盈，天命誅之。”意指:商紂王作惡多端，就像串錢(qián)的繩子一樣,其罪惡已串到頭了。老天爺已命令我殺死他。
助紂為虐：《史記·留侯世家》:“今始入秦，即安其樂(lè),此所謂助桀為虐。”紂是商朝的最后一個(gè)王,據(jù)傳是暴君。比喻幫助壞人干壞事。
模塊四、西周的分封制
1.分封制
假如你是西周的統(tǒng)治者，面對(duì)廣袤的疆域，在“家天下”的社會(huì)，你會(huì)采取什么措施來(lái)鞏固廣闊的疆土？
“周公制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。”
——
《荀子·儒效》
2.西周的滅亡
公元前771年，國(guó)人暴動(dòng)西周滅亡。末代暴君周幽王。公元前771年，西周王朝被犬戎所滅，公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱(chēng)東周。
何為“國(guó)人”呢?
在周代,所營(yíng)筑的城邑通常有兩層城墻,從內(nèi)到外分別為城和郭,城內(nèi)稱(chēng)“國(guó)人”,城外的稱(chēng)“野人”或者“鄙人”。
國(guó)人的主要成分是一般平民、百工、商賈等工商業(yè)者以及社會(huì)的下層群眾，也包括失勢(shì)的貴族和貧困的士階層。
“國(guó)人暴動(dòng)”時(shí)在位的是周厲王，周厲王是一個(gè)貪婪、殘暴并且好利的君主。他把原來(lái)公有的山林川澤攫為己有,不許人民采樵漁獵。“國(guó)人”忍無(wú)可忍,紛紛議論厲王暴政。厲王指控“國(guó)人謗王”,進(jìn)行殺戮。“國(guó)人”敢怒而不敢言,路上見(jiàn)面,以目示意。厲王自鳴得意。召公勸他說(shuō):“防民之口,甚于防川。把水堵上,一旦潰決,傷人更多。”厲王根本不聽(tīng)勸諫,一意孤行,終于引起“國(guó)人暴動(dòng)”。
數(shù)十年后，即在公元前771年,西周王朝被犬戎族所滅。
夏、商、西周大事年表
分析上面三個(gè)朝代的更替，思考：商湯滅夏和武王伐紂為什么會(huì)取得勝利？
首先,夏桀、商紂的極端殘暴統(tǒng)治激起了平民和奴隸的不滿(mǎn)和反抗。其次,商湯和周武王伐無(wú)道、除暴君,結(jié)束夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治,深得人心。最后,商湯和周武王能夠重用賢人,聯(lián)合周邊小國(guó)、部落,抓住時(shí)機(jī)一舉取勝。由此可見(jiàn)，人心所向是商湯滅夏、武王伐紂取得勝利的主要原因。
小組合作探究
建議將此活動(dòng)設(shè)計(jì)打印出來(lái)，讓學(xué)生課上或課下完成。
三、課堂小結(jié)
四、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了夏、商、西周三朝的建立和滅亡過(guò)程，總結(jié)了朝代建立和滅亡的規(guī)律，一個(gè)朝代要建立和加強(qiáng)鞏固，要有一個(gè)賢明的君主，要任用賢能，發(fā)展生產(chǎn)，而暴政往往是國(guó)家滅亡的重要原因，這是我們需要吸取的教訓(xùn)，不僅是以前，現(xiàn)在我們也要反對(duì)暴政，建設(shè)和諧、民主、法治的社會(huì)。
五、課后作業(yè)
完成練習(xí)冊(cè)中的相關(guān)習(xí)題。
夏商周的更替上
微課
夏商周的更替下
微課(共48張PPT)
第4課
夏商周的更替
導(dǎo)入新課
三字經(jīng)
【宋朝
·王應(yīng)麟】
夏有禹，商有湯。
周武王，稱(chēng)三王。
夏傳子，家天下。
四百載，遷夏社。
湯伐夏，國(guó)號(hào)商。
六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂。
八百載，最長(zhǎng)久。
讀《三字經(jīng)》其中共提到哪些王朝？由誰(shuí)建立？分別存世多久？
導(dǎo)入新課
BC2070年
BC1600年
BC1046年
BC770年
禹建夏
建都陽(yáng)城
湯建商
湯建都亳
盤(pán)庚遷都殷
周武王建西周
建都鎬京
周平王建東周
建都洛邑
BC221年
秦朝建立
東周結(jié)束
讀《三字經(jīng)》其中共提到哪些王朝？由誰(shuí)建立？分別存世多久？
約400年
約600年
約800年
掌握夏朝建立的史實(shí)，了解禪讓制到王位世襲制的演變，初步認(rèn)識(shí)國(guó)家的概念。
01
掌握夏、商、西周三代更替的相關(guān)知識(shí)，歸納三朝興亡的共同原因。
02
明確西周分封制的主要內(nèi)容。
03
教學(xué)目標(biāo)
目錄
壹
夏朝的建立與“家天下”
叁
武王伐紂
貳
商湯滅夏
肆
西周的分封制
目錄
一、夏朝的建立與“家天下”
禹于是遂即天子位，南面朝天下，國(guó)號(hào)曰夏后，姓姒氏。
——《史記?夏本紀(jì)》
1.夏朝的建立
夏朝
起止時(shí)間:約公元前2070年——約公元前1600年
都城:陽(yáng)城
開(kāi)國(guó)帝王:夏禹
亡國(guó)之君:夏桀
統(tǒng)治中心：今河南中西部、山西南部一帶
這是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，夏朝的建立標(biāo)志著中國(guó)王朝的產(chǎn)生。
夏朝的國(guó)家機(jī)構(gòu)
夏朝時(shí)已有政府官僚機(jī)構(gòu),古書(shū)上記載夏朝有“六卿”“六事之人”“三正”等官長(zhǎng)。夏朝有軍隊(duì),兵士稱(chēng)為“甲士”。還有“夏有亂政而作禹刑”的記載,說(shuō)明已有刑法。夏朝的監(jiān)獄叫作“夏臺(tái)”，據(jù)《史記·夏本紀(jì)》載,這里曾拘禁過(guò)商首領(lǐng)湯。監(jiān)獄、刑罰、軍隊(duì)、官吏,是組成國(guó)家的基本成分。
“……及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝，啟曰‘吾君帝禹之子也。’于是啟遂即天子位，是為夏后帝啟。”
——《史記·夏本紀(jì)》
傳子制（世襲制）
禪讓制
世襲制：指王位、爵號(hào)和財(cái)產(chǎn)按照家族血緣關(guān)系世代繼承下去。
2.“家天下”
大道之行也，天下為公，選賢與能……是謂大同。今大道既隱，天下為家……是謂小康。
——《禮記·禮運(yùn)》
公天下：指原始社會(huì)沒(méi)有剝削和壓迫，沒(méi)有貧富分化，人人平等，共同勞動(dòng)和消費(fèi)。
家天下：帝王把天下當(dāng)做自己一家的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)治，世代相傳。
“世襲制”指王位、爵號(hào)和財(cái)產(chǎn)按照家族血緣關(guān)系世代繼承下去。就是說(shuō)父親死了之后,他的位置一般由兒子來(lái)繼承。如果在位的國(guó)王沒(méi)有后代就由他的同胞弟弟來(lái)接位。
“禪讓制”是原始社會(huì)后期一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的做法。被推選人必須具備德和才兩個(gè)方面的條件,比如舜、禹。
“公天下”指的是原始社會(huì)因?yàn)闆](méi)有階級(jí)剝削和壓迫,沒(méi)有貧富分化，人人平等,共同勞動(dòng),共同消費(fèi),是“天下為公”的理想社會(huì)。
“家天下”指的是進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后由原來(lái)的“天下為公”變成了“天下為私”,壟斷權(quán)力出現(xiàn),世襲制代替了禪讓制。
3.夏朝的統(tǒng)治
二里頭遺址發(fā)掘出宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群，它們的規(guī)格和豪華程度差別很大。
反映了夏王朝的階級(jí)分化和等級(jí)界限。
二里頭1號(hào)宮殿復(fù)原圖
二里頭出土文物，反映了夏朝時(shí)期的文明進(jìn)程。
玉禮器鉞等
綠松石牌飾
華夏第一鼎
宮殿
政府機(jī)構(gòu)
軍隊(duì)
刑法
監(jiān)獄
原始部落
夏有亂政，而作禹刑。
——《左傳·昭公六年》
早期國(guó)家
夏朝設(shè)置軍隊(duì)、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)的目的是奴隸主階級(jí)為了防止奴隸階級(jí)的反抗而設(shè)置的。奴隸階級(jí)為什么要反抗?
是因?yàn)榕`主的剝削和壓迫。在原始社會(huì)里,沒(méi)有階級(jí),沒(méi)有剝削和壓迫，也沒(méi)有國(guó)家。
你認(rèn)為奴隸社會(huì)取代無(wú)階級(jí)、無(wú)剝削的原始社會(huì)是進(jìn)步還是退步?
奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是社會(huì)的進(jìn)步。
因?yàn)樵忌鐣?huì)雖然沒(méi)有貧富貴賤的差別,但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎(chǔ)之上的，人們的生活水平極低,生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展也極為緩慢。只有實(shí)行奴隸制，才使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水平的提高、文化的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了必要的條件。
二里頭遺址出土的用于祭祀的精美玉器、敲擊樂(lè)器和成套的青銅酒器等,就反映了夏朝時(shí)期的文明進(jìn)程。
4.夏桀的暴政
“時(shí)日（桀）曷喪？予及汝皆亡。”
夏桀是歷史上有名的暴君，他建造許多豪華宮室;無(wú)休止地征發(fā)百姓，強(qiáng)迫他們服勞役;他不分晝夜飲酒作樂(lè),并把大臣在酒池子里淹死;和宮女們嬉笑為樂(lè).....
夏桀把人當(dāng)坐騎
你這太陽(yáng)什么
時(shí)候滅亡啊？
我們?cè)敢馀c
你同亡！
目錄
二、商湯滅夏
視頻：商湯滅夏
戮力同心的故事
夏朝末年,末代君主夏桀非常殘暴,對(duì)內(nèi)實(shí)行殘酷統(tǒng)治,百姓怨聲載道，民不聊生。諸侯小國(guó)商的國(guó)君湯是一個(gè)賢明的君主,他找到大賢人伊尹輔佐，商國(guó)實(shí)力空前強(qiáng)大，湯見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟,君臣戮力同心,齊心合力,終于滅掉夏朝。
商湯
（BC1670—BC1587）
伊尹
商朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?br/>起止時(shí)間:約公元前1600年——公元前1046年
都城:亳
開(kāi)國(guó)帝王:商湯
亡國(guó)之君:商紂
商湯
1.商湯概況
商湯在建立商朝之后,任用賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè),使經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,人民生活相對(duì)安定,商朝逐步強(qiáng)大起來(lái)。
受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響，商朝多次遷都，到商王盤(pán)庚時(shí)遷到殷，此后保持了相對(duì)的穩(wěn)定。
2.商朝的強(qiáng)盛
商朝長(zhǎng)期對(duì)外征戰(zhàn)，對(duì)外控制的范圍不斷拓展。商朝為鞏固統(tǒng)治，設(shè)置監(jiān)獄，制定酷刑，加強(qiáng)對(duì)奴隸和平民的控制。商朝后期，社會(huì)矛盾日趨尖銳，奴隸主貴族更加腐朽。
商紂王是商朝的最后一個(gè)王，他對(duì)外征伐，耗費(fèi)國(guó)力，同時(shí)修筑豪華宮殿，對(duì)百姓征收繁重的賦稅，還施加酷刑，殘害人民。
商紂王
對(duì)外征伐
建造豪華宮殿
沉重徭役賦稅
炮烙之刑
3.紂王的暴政
戴枷奴隸陶俑
商朝時(shí)，生產(chǎn)領(lǐng)域大量使用奴隸。奴隸被迫在農(nóng)田上集體勞動(dòng)，在手工作坊里做工，過(guò)著牛馬不如的生活。奴隸沒(méi)有人身自由，會(huì)被奴隸主隨意轉(zhuǎn)讓、買(mǎi)賣(mài)，甚至?xí)慌`主屠殺，用來(lái)作為祭祀祖先的祭品，或?yàn)樗廊サ呐`主殉葬。例如，河南安陽(yáng)殷墟的一座商王大墓，殉葬的奴隸有400多個(gè)。他們有的和狗、馬同葬，地位與牛馬豬狗等同。
目錄
三、武王伐紂
1.武王伐紂的背景
周?chē)?guó)國(guó)君周文王重視發(fā)展生產(chǎn)，任用賢人姜尚等，國(guó)力開(kāi)始強(qiáng)大起來(lái)，周文王死后，周武王繼位，開(kāi)始準(zhǔn)備討伐商。
2.武王伐紂的概況
武王征商，唯甲子朝歲鼎，克昏夙有商。
公元前1046年在牧野之戰(zhàn)中滅亡商朝，建立了西周，定都鎬京。
牧野之戰(zhàn)
正當(dāng)商紂王派大軍遠(yuǎn)征東夷之時(shí)，周武王聯(lián)合庸、蜀、羌、茅、微、盧、彭、濮等國(guó),率兵伐商,經(jīng)孟津渡過(guò)黃河直抵商郊牧野。商紂王對(duì)來(lái)自西方的進(jìn)攻并無(wú)準(zhǔn)備。他倉(cāng)促調(diào)遣軍隊(duì)，在牧野應(yīng)戰(zhàn)。據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載:“紂師雖眾，皆無(wú)戰(zhàn)之心,心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰(zhàn),以開(kāi)武王。武王馳之,紂兵皆崩畔紂。紂走，反入登于鹿臺(tái)之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死。”從上述記載可以看出，商紂王的軍隊(duì)人數(shù)雖多,但兵無(wú)斗志,前徒倒戈。牧野一戰(zhàn),商朝全軍覆沒(méi),致使紂王自焚,商王朝滅亡。
武王伐紂
暴殄天物：《尚書(shū)·武成》“今商王受無(wú)道，暴殄天物，害虐烝民。”原指殘害滅絕天生萬(wàn)物。后指任意糟蹋東西,不知愛(ài)惜。
惡貫滿(mǎn)盈：《尚書(shū)·泰誓》:“商罪貫盈，天命誅之。”意指:商紂王作惡多端，就像串錢(qián)的繩子一樣,其罪惡已串到頭了。老天爺已命令我殺死他。
助紂為虐：《史記·留侯世家》:“今始入秦，即安其樂(lè),此所謂助桀為虐。”紂是商朝的最后一個(gè)王,據(jù)傳是暴君。比喻幫助壞人干壞事。
目錄
四、西周的分封制
假如你是西周的統(tǒng)治者，面對(duì)廣袤的疆域，在“家天下”的社會(huì)，你會(huì)采取什么措施來(lái)鞏固廣闊的疆土？
1.分封制
填表：西周分封制
諸侯
（受封者）
周王
（封者）
授予土地、人民
進(jìn)納貢物；服從調(diào)兵
血緣關(guān)系和功勞大小
宗親和功臣
目的
分封對(duì)象
分封依據(jù)
分封制的內(nèi)容
（受封者的權(quán)利和義務(wù)）
穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土
普天之下
莫非王土
率土之濱
莫非王臣
“周公制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。”
——
《荀子·儒效》
分封的對(duì)象主要是王族、功臣和古代帝王的后代。其中姬姓之人分封最好，且封地多富庶。同姓國(guó)包圍異姓國(guó)。
殷商貴族微子啟
功臣呂尚
周王室貴族召公
成王弟叔虞
武王弟康叔
周公子伯禽
西周等級(jí)示意圖
天子
諸侯
卿大夫
士
平民
奴隸
統(tǒng)治階級(jí)
被統(tǒng)治階級(jí)
諸侯
天子
授民
授疆土
繳納貢賦
服從調(diào)兵
分封制
目的
為穩(wěn)定周初政治形勢(shì)，鞏固疆土，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍
作用
弊端
內(nèi)容
標(biāo)準(zhǔn)
按照血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小分封宗親和功臣
鞏固了周王對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治
諸侯力量強(qiáng)大，會(huì)威脅周天子的統(tǒng)治，到了春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯不再聽(tīng)從周天子的命令
權(quán)利
1.管理土地和人民，建立諸侯國(guó)
2.在封地內(nèi)再次進(jìn)行分封
義務(wù)
1.定期朝貢
2.服從調(diào)兵
【歸納總結(jié)】
2.西周的滅亡
烽火戲諸侯
國(guó)人暴動(dòng)
公元前771年，國(guó)人暴動(dòng)西周滅亡。末代暴君周幽王。公元前771年，西周王朝被犬戎所滅，公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱(chēng)東周。
何為“國(guó)人”呢?
在周代,所營(yíng)筑的城邑通常有兩層城墻,從內(nèi)到外分別為城和郭,城內(nèi)稱(chēng)“國(guó)人”,城外的稱(chēng)“野人”或者“鄙人”。
國(guó)人的主要成分是一般平民、百工、商賈等工商業(yè)者以及社會(huì)的下層群眾，也包括失勢(shì)的貴族和貧困的士階層。
國(guó)人暴動(dòng)圖
“國(guó)人暴動(dòng)”時(shí)在位的是周厲王，周厲王是一個(gè)貪婪、殘暴并且好利的君主。他把原來(lái)公有的山林川澤攫為己有,不許人民采樵漁獵。“國(guó)人”忍無(wú)可忍,紛紛議論厲王暴政。厲王指控“國(guó)人謗王”,進(jìn)行殺戮。“國(guó)人”敢怒而不敢言,路上見(jiàn)面,以目示意。厲王自鳴得意。召公勸他說(shuō):“防民之口,甚于防川。把水堵上,一旦潰決,傷人更多。”厲王根本不聽(tīng)勸諫,一意孤行,終于引起“國(guó)人暴動(dòng)”。
數(shù)十年后，即在公元前771年,西周王朝被犬戎族所滅。
夏、商、西周大事年表
首先,夏桀、商紂的極端殘暴統(tǒng)治激起了平民和奴隸的不滿(mǎn)和反抗。其次,商湯和周武王伐無(wú)道、除暴君,結(jié)束夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治,深得人心。最后,商湯和周武王能夠重用賢人,聯(lián)合周邊小國(guó)、部落,抓住時(shí)機(jī)一舉取勝。由此可見(jiàn)，人心所向是商湯滅夏、武王伐紂取得勝利的主要原因。
分析上面三個(gè)朝代的更替，思考：商湯滅夏和武王伐紂為什么會(huì)取得勝利？
小組合作探究
建議將此活動(dòng)設(shè)計(jì)打印出來(lái)，讓學(xué)生課上或課下完成。
課堂小結(jié)
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了夏、商、西周三朝的建立和滅亡過(guò)程，總結(jié)了朝代建立和滅亡的規(guī)律，一個(gè)朝代要建立和加強(qiáng)鞏固，要有一個(gè)賢明的君主，要任用賢能，發(fā)展生產(chǎn)，而暴政往往是國(guó)家滅亡的重要原因，這是我們需要吸取的教訓(xùn)，不僅是以前，現(xiàn)在我們也要反對(duì)暴政，建設(shè)和諧、民主、法治的社會(huì)。
結(jié)束語(yǔ)
作業(yè)
完成練習(xí)冊(cè)中的相關(guān)習(xí)題。
夏商周的更替上
微課
夏商周的更替下
微課
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