資源簡介

2013年高考政治復(fù)習(xí)精品系列
專題15 歷史唯物主義（教師版）
【考點(diǎn)定位】
一、考點(diǎn)掃描
人生觀和價(jià)值觀
（1）社會存在和社會意識的關(guān)系
　　社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用
（2）樹立正確的價(jià)值觀
（3）個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會
　　個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系；發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用；個(gè)人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用；反對極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益；在社會生活和經(jīng)濟(jì)活動中應(yīng)提倡誠信
（4）人生價(jià)值
　　人生價(jià)值包括個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會對個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑；走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義
（5）理想與現(xiàn)實(shí)
　　樹立崇高理想；正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
（6）社會實(shí)踐
　　人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者；相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切；在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界；在社會實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會的統(tǒng)一
二、考情分析
考點(diǎn)一：正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)
【名師點(diǎn)睛】這個(gè)哲學(xué)知識點(diǎn)經(jīng)常在考試中出現(xiàn)，我們要學(xué)會靈活應(yīng)用。
【試題演練】（2012高考福建卷34）在實(shí)現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時(shí)期，弘揚(yáng)“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這說明
①先進(jìn)的社會意識有利于促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展
②正確的價(jià)值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價(jià)值觀
③正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會的力量
④符合規(guī)律的社會意識能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
A ①② B、①③ C、②④ D、③④
考點(diǎn)二：考查歷史唯物主義的觀點(diǎn)
【名師點(diǎn)睛】一定要注意在新教材里生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證觀點(diǎn)的應(yīng)用。
【試題演練】（2012高考浙江卷40）近年來，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，精神面貌煥然一新。
上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者？（10分）
考點(diǎn)三：社會發(fā)展的基本規(guī)律 （生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系）
【名師點(diǎn)睛】這是歷史唯物主義最重要的也是最基本的原理，注意這個(gè)原理的應(yīng)用其實(shí)就是唯物論就是社會領(lǐng)域的應(yīng)用，也要從兩個(gè)方面來掌握，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
【試題演練】（2012高考天津卷12）閱讀材料，回答問題。
2012年是鄧小平“南方談話”發(fā)表20周年。20年來，我國創(chuàng)造性地把社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢結(jié)合起來，使經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得巨大成就。
20年來，我國在經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ)上，政治體制和文化體制改革也取得可喜的進(jìn)步。運(yùn)用《生活與哲學(xué)》相關(guān)原理闡述，改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。（10分）
【三年高考】 12、11、10高考試題及其解析
2012高考試題解析
考點(diǎn)一：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系
1（2012高考新課標(biāo)全國卷23）胡錦濤總書記指出：“在當(dāng)代中國，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。解決當(dāng)前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和問題，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全過程和各領(lǐng)域。”我們要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，因?yàn)橄冗M(jìn)的社會意識
①先于社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展 ②可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會發(fā)展的方向
③與社會存在在變化發(fā)展上具有同步性 ④對社會發(fā)展起積極的推動作用
A.①④ B.②③ C.②④ D.③④
2（2012高考大綱版全國卷38）閱讀材料，完成下列各題。（注意：在試卷上作答無效）
改革開放以來，越來越多的農(nóng)民從土地上轉(zhuǎn)移出來，到城市務(wù)工，目前，全國農(nóng)民
工總數(shù)超過2億，其中進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工達(dá)1.2億左右，農(nóng)民工對推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
材料一
據(jù)調(diào)查，2004年我國東部沿海地區(qū)一些企業(yè)出現(xiàn)了“招工難”問題，2009年以來，大范圍的“民工荒”再次在這些地區(qū)出現(xiàn)，不僅缺工人群由技術(shù)工人擴(kuò)展到普通工人，而且缺工的時(shí)間分布由“季節(jié)性”、“階段系”向“常態(tài)化”、“全年性”轉(zhuǎn)變，從農(nóng)民工找不到工作的“民工慌”，到目前企業(yè)招工難的“民工荒”，東部沿海地區(qū)的勞動力市場經(jīng)歷了一次大的轉(zhuǎn)變。
材料二
在農(nóng)村外出務(wù)工群體中，“80后”、“90后”出生的“新生代農(nóng)民工”約占60%，他們希望通過進(jìn)城務(wù)工來改變自己的生活，但客觀存在的城鄉(xiāng)差距讓他們遇到許多實(shí)際生活問題，一些不平等現(xiàn)象也讓他們產(chǎn)生了較大的心理落差。這引起了社會的廣泛關(guān)注。
黨和政府深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，將解決“三農(nóng)問題”視為各項(xiàng)工作的重中之重，不斷研究新生代農(nóng)民工面臨的新情況新問題。2010年中央一號文件提出要“采取有針對性的措施，著力解決新生代農(nóng)民問題”。
（2）黨和政府高度關(guān)注并著力解決新生代農(nóng)民工問題，運(yùn)用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理對此加以說明。（10分）
【答案】（2）社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動作用，先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起促進(jìn)作用。（4分）黨和政府高度重視新生代農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工面臨的新情況，形成了著力解決新問題、促進(jìn)社會和諧的認(rèn)識；（3分）以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，制定政策措施，促進(jìn)了新生代農(nóng)民工問題的解決。（3分）
【解析】（2）比較簡單，哲學(xué)原理有明確的限定，是社會存在于社會意識的辯證關(guān)系來分析材料，要注意聯(lián)系科學(xué)發(fā)展觀的知識來分析；
考點(diǎn)二：價(jià)值觀
1（2012高考福建卷34）在實(shí)現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時(shí)期，弘揚(yáng)“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這說明
①先進(jìn)的社會意識有利于促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展
②正確的價(jià)值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價(jià)值觀
③正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會的力量
④符合規(guī)律的社會意識能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
A ①② B、①③ C、②④ D、③④
考點(diǎn)三：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
1（2012高考新課標(biāo)全國卷20）漢代的匡衡少年時(shí)沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報(bào)酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明
①社會和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)
②發(fā)揮人的主觀能動性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素
③人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)
④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
【答案】：C
【解析】本題的難度很大。試題出來后教師們熱烈討論，也意見不一。材料很平常，是“鑿壁借光”的經(jīng)典故事。但是我們要看設(shè)問，匡衡成了大學(xué)問家表明了什么，當(dāng)然是匡衡自己非常刻苦努力，勤奮好學(xué)。但是通過這個(gè)故事我們知道也離不開那個(gè)主人的幫助，如果不是主人深受感動，把書都借給他.這個(gè)故事可能就是另一個(gè)結(jié)局了。①④說法正確符合題意。②說法不科學(xué)，應(yīng)該是正確的發(fā)揮主觀能動性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵因素，不是決定因素；③說法不科學(xué)，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要主客觀條件的統(tǒng)一，而不是只強(qiáng)調(diào)主觀方面。綜上分析，答案選C。
【考點(diǎn)定位】本題考查人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的知識。
2（2012高考北京卷28） 圖8漫畫中人的困境啟示我們，實(shí)現(xiàn)
人生目標(biāo)要
A. 有堅(jiān)定的理想信念
B. 以客觀條件為基礎(chǔ)
C. 百折不撓反復(fù)實(shí)踐
D. 努力發(fā)展自身才能
【答案】：B
【解析】本題以漫畫為背景，考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的有關(guān)知識，考查學(xué)生的漫畫鑒賞能力。四個(gè)選項(xiàng)均是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的必要條件，但漫畫的主旨是強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)要以客觀條件條件為基礎(chǔ)，否則無論個(gè)人怎樣努力都不能達(dá)到心中的那個(gè)最主點(diǎn)，因此 B 項(xiàng)正確。
【考點(diǎn)定位】 必修4：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主客觀因素等。
3（2012高考山東卷25）風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”，光未然、冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》表達(dá)了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們在藝術(shù)創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是
A．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的價(jià)值選擇
B．優(yōu)秀藝術(shù)作品可以主導(dǎo)社會關(guān)系的變革
C．要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
D．任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
4（2012高考江蘇卷33）老一輩無產(chǎn)階級革命家謝覺哉說,“雷鋒同志是平凡的,任何人都可以學(xué)到;雷鋒同志是偉
大的,任何人都要努力學(xué)到。”這句話說明,學(xué)習(xí)雷鋒同志更加需要
A. 走出自我的狹隘天地 B. 社會提供的客觀條件
C. 充分發(fā)揮主觀能動性 D. 排除外界的各種干擾
【答案】C
【解析】本題考查如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。從主觀方面，我們強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮主觀能動性，這也是謝老說任何人努力都可以學(xué)到的意思。答案選C 。
考點(diǎn)四：歷史唯物主義
1（2012高考浙江卷30）下邊的漫畫（選自《人民論壇》總第354期）可以表明
①社會意識具有相對獨(dú)立性 ②社會意識有先進(jìn)與落后之分
③價(jià)值判斷是社會存在的反映 ④不同的價(jià)值判斷源自不同的認(rèn)識
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【答案】B
【解析】 站在各自的利益立場上，有房者和無房者作出不同的判斷，這是根據(jù)現(xiàn)實(shí)作出的反映，也說明社會意識具有相對獨(dú)立性，①③符合題意。②選項(xiàng)與題意無關(guān)，價(jià)值判斷源于客觀存在，而不是認(rèn)識。
【考點(diǎn)】社會存在與社會意識、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、社會意識的相對獨(dú)立性
2（2012高考浙江卷40）近年來，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，精神面貌煥然一新。
上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者？（10分）
3（2012高考四川卷40）材料三 近年來，大學(xué)生就業(yè)難成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一。今年全國普通高校畢業(yè)生680萬人預(yù)計(jì)100萬左右大學(xué)生難以找到工作。實(shí)際上，社會提供的就業(yè)崗位總量是可以滿足大學(xué)生就業(yè)的，然而部分大學(xué)生的就業(yè)觀念加大了他們的就業(yè)難度；有的寧愿蝸居大城市當(dāng)“蟻?zhàn)濉币膊辉傅街行〕鞘泻突鶎邮┱共湃A，有的只盯著公務(wù)員崗位，事業(yè)單位和大型企業(yè)，而不愿走進(jìn)中小企業(yè)；有的寧愿被動等待機(jī)會降臨，也不愿主動創(chuàng)業(yè)。
（1）結(jié)合材料三，運(yùn)用人生觀和價(jià)值觀知識，說明大學(xué)生應(yīng)有的就業(yè)觀（10分）
(2012高考江蘇卷37)如今,人們關(guān)于清明、端午、中秋等節(jié)日的意識日漸濃厚。然而,更多的人把過傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)成普通假日來休閑,過節(jié)缺少文化內(nèi)涵(即通常所說的“文化味冶)。與世界上很多國家都重視弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)節(jié)日文化相比,我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和弘揚(yáng)成為令人憂心的問題。
傳統(tǒng)節(jié)日文化由主題、習(xí)俗和儀式等組成,蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情等文化因素。
由于時(shí)代變遷,特別是農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型后,農(nóng)耕社會所形成的許多節(jié)日文化與全
球化背景下的現(xiàn)代社會,特別是現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應(yīng)。這在根本上形成了對中
國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的沖擊。
目前,一些青少年對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感淡漠,更喜歡過國外的圣誕節(jié)、情人節(jié)
等。他們對于傳統(tǒng)節(jié)日中的一些儀式感到繁瑣,對諸如貼春聯(lián)、中秋賞月等傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵認(rèn)識模糊,甚至對清明、端午、中秋等節(jié)日的主題缺乏了解。
一些地方政府更多地關(guān)注文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,對如何度過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏適時(shí)的引導(dǎo)、組
織和資金支持。以前過節(jié)時(shí)城鄉(xiāng)基層組織還開展文化氣氛濃厚的節(jié)日文藝演出等活動,現(xiàn)
在很少看到這些滲透文化內(nèi)涵的熱鬧場景。
當(dāng)然,重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化味并不是說要照搬舊時(shí)的習(xí)俗和儀式。我們要在繼承傳統(tǒng)
節(jié)日的核心主題中,變革過節(jié)的方式。現(xiàn)在確實(shí)也出現(xiàn)了多樣化過節(jié)方式,比如拜年用電
話、短信、視頻等表達(dá)問候,清明節(jié)用植樹、獻(xiàn)花、賦詩等寄托哀思。但是傳統(tǒng)節(jié)日文化的新載體、新形式、新民俗如何才能彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、傳承節(jié)日的文化意義,讓人們感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn),仍然是一個(gè)值得思考的問題。
閱讀上述材料,探究下列問題:
從歷史唯物主義視角,分析導(dǎo)致目前過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏文化內(nèi)涵的原因。（6分）
考點(diǎn)五：哲學(xué)觀點(diǎn)的綜合運(yùn)用
1（2012高考新課標(biāo)全國卷19）“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”《貞觀政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是
①善于聽取他人意見，是促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的重要途徑
②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯(cuò)誤
③人們歷史活動的思想動機(jī)決定人類社會歷史發(fā)展
④自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于把握社會發(fā)展規(guī)律
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
2（2012高考浙江卷28）從畏懼自然到征服自然，進(jìn)而認(rèn)識到要善待自然、與自然和諧相處，千百年來人對自然態(tài)度的變化告訴我們
①人們對自然的認(rèn)識在曲折中逐步深化 ②人與自然的矛盾有個(gè)逐步展開的過程
③人與自然的關(guān)系是先對立后統(tǒng)一 ④人類終究無法把握無限的自然
A．①② B．③④ C．②③ D. ①④
3（2012高考四川卷27）觀察圖8。圖8蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意不包括
A．順應(yīng)發(fā)展趨勢，轉(zhuǎn)變思維方式
B．承認(rèn)因果聯(lián)系，增強(qiáng)科學(xué)預(yù)見
C．分清主流支流，辨別事物性質(zhì)
D．尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是
4（2012高考天津卷12）閱讀材料，回答問題。
2012年是鄧小平“南方談話”發(fā)表20周年。20年來，我國創(chuàng)造性地把社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢結(jié)合起來，使經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得巨大成就。
20年來，我國在經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ)上，政治體制和文化體制改革也取得可喜的進(jìn)步。運(yùn)用《生活與哲學(xué)》相關(guān)原理闡述，改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。（10分）
考點(diǎn)六：哲學(xué)方法論的綜合考查
1（2012高考大綱版全國卷32）鄧小平根據(jù)香港、臺灣的歷史和實(shí)際情況提出的“一國兩制”之所以具有強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)檫@一偉大構(gòu)想
①承認(rèn)矛盾同一性是事物發(fā)展的源泉和重要動力
②堅(jiān)持具體問題具體分析這一馬克思主義的重要原則
③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀與客觀相符合
④承認(rèn)矛盾對立雙方相互分離的傾向和趨勢
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
【答案】C
【解析】題目在問“一國兩制”強(qiáng)大生命力的原因。從哲學(xué)角度，一國兩制堅(jiān)持了具體問題具體分析，從香港、臺灣的特殊歷史和實(shí)際出發(fā)，也體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②③說法正確符合題意。①說法錯(cuò)誤，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，矛盾同一性不等于矛盾。④說法與題目無關(guān)。
【考點(diǎn)定位】本題綜合考查哲學(xué)的重要方法論，一切從實(shí)際出發(fā)和具體問題具體分析。
2（2012高考北京卷27）加強(qiáng)改革頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，重點(diǎn)解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新從哲學(xué)角度看，以上論述
①運(yùn)用了科學(xué)的系統(tǒng)化方法 ②把握了矛盾之次方面的辯證統(tǒng)一
③堅(jiān)持了重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論統(tǒng)一 ④強(qiáng)調(diào)了整體功能是部分功能之和
A．①③ B.①④ C.②③ D.②④
3（2012高考新課標(biāo)全國卷39）閱讀材料，完成下列各題。
中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。《壽域神方》記載：“之頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰誕即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。
不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。
1988年我國發(fā)現(xiàn)愛你了一顆野生龍腦樟樹！
科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，來發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個(gè)龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。
（3）結(jié)合材料，就更好的弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議（4分)
2011年高考試題及解析
考點(diǎn)一：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者
1（2011高考北京卷26）我國“十二五”規(guī)劃提出“弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)人文掛懷，注重心理疏導(dǎo)，培育奮發(fā)進(jìn)取，理性平和，開放包容的社會心態(tài)”，這是“社會心態(tài)”一詞首先出現(xiàn)在國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃中，國家重視培育健康的社會心態(tài)是因?yàn)?br/>A.社會心態(tài)受社會現(xiàn)實(shí)的制約
B.社會心態(tài)是對社會現(xiàn)實(shí)的反映
C.社會心態(tài)是影響社會現(xiàn)實(shí)的精神因素
D.社會矛盾主要通過調(diào)整社會心態(tài)來化解
【答案】C
【解析】本題考查社會心態(tài)的作用。國家重視培育健康的社會心態(tài)是因?yàn)樯鐣膽B(tài)是社會意識的范疇，社會意識對社會存在有重要的作用，A沒有強(qiáng)調(diào)社會心態(tài)的作用，B不符合題意，沒有說出社會心態(tài)的作用；C符合題意，D與題目無關(guān)。
2（2011高考大綱版全國卷26）某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展．也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明
①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量
③人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉
④人民群眾是歷史發(fā)展的動力，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中起主體的作用
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
3（2011高考江蘇卷31）《國家中長期教育改革和房展規(guī)劃綱要》頒布后，人們認(rèn)識到，觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認(rèn)識的依據(jù)是
A．社會意識具有相對獨(dú)立性 B.社會意識是對社會存在的反映
C．社會意識對社會發(fā)展其推動作用 D.社會歷史是由社會發(fā)展規(guī)律決定的
4（2011高考江蘇卷32）國際經(jīng)驗(yàn)表明，人均ＧＤＰ從3000美元向10000美元提升的時(shí)期是社會結(jié)構(gòu)平衡難度加大的階段。這就要求在該階段尤其要注重
A．解決社會的主要矛盾 B.解決生產(chǎn)力發(fā)展過程中各要素之間的矛盾
C．推動社會形態(tài)的更替 D.變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)
5（2011高考山東卷24）在廣泛聽取群眾意見的基礎(chǔ)上，2011年2月25日，十一屆全國人大常委會表決通過刑法修正案（八）。該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是
A生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求 B政治制度決定立法實(shí)踐的變化
C上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求 D社會意識能脫離社會存在而發(fā)展
【答案】C
【解析】本題考查經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。法律屬于上層建筑，上層建筑要隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化；所以本題答案選C.其它項(xiàng)不符合題意。
6（2011高考浙江卷29）2011年初以來，社會動蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國家，一些國家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財(cái)富分配不公和西方意識形態(tài)的影響等，這表明
①經(jīng)濟(jì)狀況影響社會的政治制度和設(shè)施
②意識形態(tài)對社會變化起重要作用
③適合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動生產(chǎn)力的發(fā)展
④生產(chǎn)關(guān)系是社會進(jìn)步的決定性因素
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
7（2011高考海南卷16）“向前進(jìn)，向前進(jìn)，戰(zhàn)士的責(zé)任重，婦女的冤仇深，古有花木蘭替父去從軍，今有娘子軍扛槍為人民……”這首家喻戶曉的《娘子軍軍歌》歌頌了1931年在海南誕生的中國工農(nóng)紅軍第二獨(dú)立師女子特務(wù)連。紅色娘子軍在中共瓊崖特委的領(lǐng)導(dǎo)下，積極發(fā)動群眾，配合主力部隊(duì)作戰(zhàn)，先后參加了伏擊沙帽嶺、火燒文市炮樓等50多場戰(zhàn)斗，為革命事業(yè)立下了不朽功勛。紅色娘子軍的光輝事跡反映出人民群眾
①是社會變革的主力軍，是創(chuàng)造社會歷史的源泉
②自己解放自己，是推動歷史發(fā)展的決定力量
③是社會歷史的主體，是社會變革的決定力量
④是社會歷史的創(chuàng)造者，決定社會歷史的性質(zhì)
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
【答案】C
【解析】本題考查人民群眾的作用。①④說法不對。
8（2011高考大綱版全國卷38）閱讀材料，完成下列各題。（注意：在試題卷上作答無效）
材料一 1951年，西藏和平解放，為西藏與全國一起實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步與發(fā)展創(chuàng)造了基本前提。
1959年，西藏掀起異常轟轟烈烈的群眾性民主改革運(yùn)動，廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，解放了百萬農(nóng)奴和奴隸，開創(chuàng)了西藏人民當(dāng)家作主的新時(shí)代。
1986年，西藏自治區(qū)成立，標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度在西藏全面確立。昔日的農(nóng)奴和奴隸有了平等參與管理國家事物和自主管理本地區(qū)和本民族事物的政治權(quán)利。西藏自治區(qū)不僅享有一般省級國家機(jī)關(guān)制定地方性法規(guī)的權(quán)力，而且享有廣泛的自治權(quán)。1965年以來，共制定了250余件地方性法規(guī)和具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定，有效的維護(hù)了西藏人民在政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活各方面的特殊權(quán)益，促進(jìn)了西藏各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
材料二
民主改革50多年來，西藏經(jīng)歷了從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開放的光輝歷程，實(shí)現(xiàn)了由封建農(nóng)奴制向社會主義制度的歷史性跨越，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，1959年至2010年，西藏生產(chǎn)總值由1.74億元增長到507.46億元。2010年西藏的經(jīng)濟(jì)增長率為12.3%，比全國平均水平高2個(gè)百分點(diǎn)。1959年至2008年，中央財(cái)政向西藏的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付為2.019億元，平均增長過12%。“十二五”期間，中央財(cái)政計(jì)劃對西藏的財(cái)政補(bǔ)助達(dá)到2124億元。
（3）運(yùn)用處理社會關(guān)系的實(shí)踐推動社會發(fā)展進(jìn)步這一原理，結(jié)合材料分析西藏實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的原因。（12分）
9（2011高考新課標(biāo)全國卷39）閱讀材料，回答下列問題。
媽祖被譽(yù)為“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,船工漁夫越來越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個(gè)國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶祝活動，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。
2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
（2）運(yùn)用社會意識具有相對對立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。（12分）
考點(diǎn)二：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
1（2011高考廣東卷35）幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)，分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是
①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會歷史性
②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級性
③社會價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾
④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
【答案】B
【命題立意】本題考查價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)知識，主要考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識分析理解問題能力。
【解題思路】西方的價(jià)值觀、現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀并不相同等，體現(xiàn)了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和選擇的歷史性、社會性，①正確；在階級社會中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才具有階級性，②錯(cuò)誤；社會價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾，③表述不準(zhǔn)確；正確的幸福觀符合正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)，才具有積極的導(dǎo)向作用，④符合要求。
2（2011高考江蘇卷23）著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為。學(xué)琴的人以為把手指練得飛快就會變成第二個(gè)郎朗，其實(shí)5-10年之后，只不過是有了一批“光彩的手指”而這與成為藝術(shù)家的境界相去甚遠(yuǎn)。這種學(xué)琴的方式問題在于
①忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng) ②輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成
③ 缺乏循序漸進(jìn)的訓(xùn)練 ④違背了人才成才的規(guī)律
A①② B①④ C ②③ D ③④
3（2011高考江蘇卷33）舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個(gè)諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是
A.價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇 B.人的價(jià)值是永恒的
C.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) D.價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分
4（2011高考四川卷28）王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也。‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。”這給我們的人生啟示是
①樹立正確的人生目標(biāo)和理想，對人生有著重大的指導(dǎo)作用
②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神
③個(gè)人的人生理想源于現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)，可自然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)
④社會性是人的本質(zhì)屬性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的社會條件
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【答案】A
【命題立意】本題考查理想和人生價(jià)值知識，主要考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識分析理解問題的能力。
【解題思路】第一境界反映了成大業(yè)必須有崇高的人生理想，①符合題意；第二、三境界反映了在追求理想的人生道路上要有百折不撓、頑強(qiáng)奮斗精神，②符合題意；人生理想源于現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但轉(zhuǎn)化需要一定條件，不可能自然轉(zhuǎn)化，③錯(cuò)誤；④觀點(diǎn)正確，但與題意無關(guān)。
5（2011高考天津卷5）最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個(gè)算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實(shí)際行動使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明
A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活 B中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的
C.傳統(tǒng)道德對今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響
D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
6（2011高考重慶卷31）2010中國年度公益人物L(fēng)說：“公益不應(yīng)該僅僅是出現(xiàn)災(zāi)難的時(shí)候的援手，更應(yīng)該成為我們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益”這表明
A.個(gè)人素質(zhì)越高，人生價(jià)值越大 B.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人的態(tài)度
C.擁有高尚思想才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 D.正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會的現(xiàn)實(shí)
7（2011高考安徽卷38）《安徽省國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》（簡稱《綱要》）描繪了安徽省未來五年的發(fā)展藍(lán)圖。某校時(shí)政學(xué)習(xí)小組以“聚焦‘十二五’，心系安徽發(fā)展”為主題開展探究活動，讓我們一起參與其中。
★目標(biāo)解讀
在討論《綱要》中的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)時(shí)，同學(xué)甲向大家出示了下表：
表二 安徽省“十二五”經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)（部分）
指標(biāo) 2010年預(yù)計(jì) 2015年目標(biāo) 年均增長（%）
財(cái)政民生支出（億元） 1096 2403 17
城鎮(zhèn)居民人均可支配收入（元） 15788 力爭31576 ＞10
農(nóng)村居民人均純收入（元） 5285 力爭10570 ＞10
社會消費(fèi)品零售總額（億元） 4151.5 9500 18
★感悟反思
（3）結(jié)合材料，從“認(rèn)識社會與價(jià)值選擇“角度談?wù)劚敬翁骄炕顒訉ξ覀兊膯⑹尽＃?0分）
【答案】
（3）重視保障民生和推進(jìn)基層民主啟示我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把維護(hù)好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)；自覺站在最廣大人民的立場上做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，推進(jìn)基層民主啟示我們要通過改革使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。同學(xué)們關(guān)注安徽發(fā)展啟示我們要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
【解析】（3）本題的難度不小，讓我們用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識來分析上述材料。就是要從整體上把握整個(gè)材料。期中涉及到哲學(xué)原理有：群眾觀點(diǎn)和群眾路線；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等相關(guān)知識。
2010高考試題及解析
1、（2010高考·廣東卷33）新中國成立60周年慶典，總結(jié)出“高舉旗幟，愛黨愛國，昂揚(yáng)向上，開放自信，敬業(yè)奉獻(xiàn)，開拓創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，繼往開來”的財(cái)富精神，它將成為鼓舞全國人民奮斗的精神動力。其中體現(xiàn)的哲理是
A．社會意識不受社會存在的影響 B．社會歷史的總趨勢是前進(jìn)、上升的
C．認(rèn)識具有反復(fù)性 D．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
2、（2010高考·浙江卷28）世博會是戰(zhàn)士人類文明成果的盛會，也是世界各國歡聚、溝通與合作的舞臺。認(rèn)識世博會的認(rèn)識人類進(jìn)步的捷徑之一。 “城市，讓生活更美好”——2010年上海世博會主題，反映了當(dāng)今世界各國對城市化進(jìn)程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多的去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題表明
①意識活動具有自覺選擇性 ②社會意識具有相對獨(dú)立性 ③ 社會意識總是與時(shí)俱進(jìn)的 ④社會意識變化推動社會發(fā)展
A ① ② B ②④ C ② ③ D ③④
【解析】A 本題以世博會為背景，考查社會意識的知識。從題干可以看出，上海世博會以“城市，讓生活更美好”是對當(dāng)今面臨問題的反映，且“引領(lǐng)人們更多的去思考”，故① ②符合題意要求。③說法錯(cuò)誤，意識具有相對獨(dú)立性； ④說法不準(zhǔn)確，意識有正確與錯(cuò)誤之分。
3、（2010高考·浙江卷30）下面的漫畫（超常發(fā)揮）（作者：蓋桂保）給我們的哲學(xué)啟示是
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A．要堅(jiān)持在實(shí)踐中鍛煉和提高認(rèn)識能力
B．要滿懷必勝信心勇敢地接受挫折與考驗(yàn)
C．要善于通過量的積累去實(shí)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的變化
D．要樹立正確的價(jià)值觀并作出正確的價(jià)值選擇
【解析】D 回答漫畫題最重要的是讀懂漫畫說明的意思。從所給4幅漫畫中可以看出，射箭者不是勇敢的面對自己射不中靶子的現(xiàn)實(shí)，而是不斷地去尋找適合自己射箭的靶子，故D項(xiàng)符合題意要求。
4、（2010年高考·廣東卷35）溫家寶指出，2010年我們要努力工作，切實(shí)解決好民生問題，千方百計(jì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是
A.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
C.在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 D.真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化
【解析】A 本題考查考生對信息的解讀與提取能力。題干強(qiáng)調(diào)的是要努力工作解決好民生問題，故A項(xiàng)符合題意。其它三項(xiàng)本身說法正確，但與題意無關(guān)。
5、（2010年高考·北京卷28）北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂。這表明
①勞動是人的存在方式 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件
③索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動性
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
6、（2010高考·天津卷5）有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種資態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)月……“好人阿福”以生命的閃光實(shí)現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明
A.人生價(jià)值是自我滿足 B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力
C.人生價(jià)值是自我犧牲 D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇
【解析】B 本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，黃福榮通過自己的不斷努力，為社會奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，B項(xiàng)符合題意。A、C、D項(xiàng)與題意不符。
7、（2010年高考·安徽卷7）為了制定一個(gè)符合中國國情和時(shí)代特點(diǎn)的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2020年）》（簡稱《綱要》），政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會等形式廣納群言、廣集眾智。《綱要》的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)有
①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ②意識是客觀存在的主觀映象
③認(rèn)識具有反復(fù)和無限性 ④社會意識是社會存在的反映
A ①② B ③④ C ①④ D ②③
【解析】C 本題考查考生解讀與獲取信息，調(diào)動與運(yùn)用知識的能力。本題考查歷史唯物主義知識，①④符合題意。②是唯物主義觀點(diǎn)；③是認(rèn)識論觀點(diǎn)。
８、（2010年高考·安徽卷１１）求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選項(xiàng)與此相符合的是
①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通）④天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。（老子）
A ①②③ B ②③④ C ①③④ D ①②④
【解析】A 此題隱形考查考生對價(jià)值選擇價(jià)值判斷的理解能力。此類題是高考常考題型之一，難度較大，回答的關(guān)鍵在于理解詩詞、成語、名言、警句的涵義。在本題中①意思是說在追尋真理（真知）方面百折不撓，不遺余力地去追求和探索。②大意是尊敬自己家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩；愛護(hù)自己家里的兒女，從而推廣到愛護(hù)別人家里的兒女。反映的是尊老愛幼；③大意是人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容的欣賞別人創(chuàng)造的美，相互尊重、和睦相處；④反映的是矛盾的轉(zhuǎn)化；故①②③符合題意要求。
９、（2010年高考·江蘇卷32）社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國之所以要加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是因?yàn)?br/>A.社會意識具有相對獨(dú)立性
B.社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
C.社會歷史是由人們的思想意識決定的
D.先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用
【解析】D 本題考查考生對社會意識的理解，以及對信息的獲取能力。從哲學(xué)角度分析要加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的原因，因?yàn)樯鐣髁x核心價(jià)值體系屬于先進(jìn)的社會意識，故選D。
10、（2010年高考·江蘇卷33）“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會遺臭萬年殃后人。”這副對聯(lián)給我們的啟示是
A.人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值 B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引
C.個(gè)人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性
【解析】C 本題考查考生對人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的理解，以及對所給材料的理解。對聯(lián)告誡人們不要只考慮個(gè)人，應(yīng)為大眾辦事，從人生價(jià)值的角度看，C符合題意。
11、（2010年高考·山東卷29）我國西南地區(qū)自古就與內(nèi)地聯(lián)系密切。如今，這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，為祖國的繁榮富強(qiáng)做出了重要貢獻(xiàn)。閱讀材料，回答問題。
材料四 青年學(xué)生素有光榮的愛國傳統(tǒng)，歷來以愛國報(bào)國為己任。而在愛國情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時(shí)代熱點(diǎn)，他們正用新的方式表達(dá)對祖國的無限愛意。
結(jié)合材料四，運(yùn)用“認(rèn)識社會與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識，分析當(dāng)代青年在愛國情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。（7分）
【兩年模擬】 12、11名校模擬題及其答案
易錯(cuò)點(diǎn)一 社會存在與社會意識的辯證關(guān)系
例題（江西重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體2012年高三聯(lián)考22）在全面建設(shè)和諧社會的今天，不尊重知識和人才的現(xiàn)象與好逸惡勞、貪圖享樂、不珍惜勞動成果、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象，還時(shí)有發(fā)生，這主要說明了
①社會意識的反作用 ②社會存在決定社會意識
③社會意識具有相對獨(dú)立性 ④社會存在具有客觀物質(zhì)性
A.①③④　　 　B.②③　　 C ③　 　D.①③
【答案】C
【解析】本題考查社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。因?yàn)樯鐣庾R具有相對獨(dú)立性。所以社會雖然發(fā)展了，但是落后的社會意識還會存在一段時(shí)間，其它項(xiàng)不符合題意。答案選C。
易錯(cuò)點(diǎn)二 社會發(fā)展的基本規(guī)律
例題（江西重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體2012年高三聯(lián)考25）2011年春，中國特色社會主義法律體系宣告形成。它的形成，不是立法任務(wù)的完成，更不是終結(jié)，站在立法工作的新起點(diǎn)上，抓緊修改與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不相適應(yīng)的法律仍是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。上述材料蘊(yùn)涵的哲理有
①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 ②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性
③事物是不斷變化發(fā)展的 ④上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
易錯(cuò)點(diǎn)三 群眾觀點(diǎn)和群眾路線
例題（河北石家莊市2012年高三質(zhì)檢二22）作風(fēng)接“地氣”，作品才有“人氣”。自2011年8月全國新聞戰(zhàn)線開展“走基層，轉(zhuǎn)文風(fēng)、改作風(fēng)”活動以來，廣大新聞工作者深入基層，關(guān)切民情民生的優(yōu)秀作品層出不窮。新聞戰(zhàn)線開展此項(xiàng)活動是因?yàn)?br/>①新聞作品屬于意識范疇，是人腦對客觀存在的反映
②社會意識具有相對獨(dú)立性，新聞對社會發(fā)展起推動作用
③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，新聞創(chuàng)作必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)
④實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，新聞作品源于創(chuàng)作者文風(fēng)作風(fēng)的轉(zhuǎn)變
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
易錯(cuò)點(diǎn)四 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
例題1（河北石家莊市2012年高三4月一模22）近五年來，全國選派14.3萬名高校畢業(yè)生到農(nóng)村基層從事各種服務(wù)。各地各部門十分注意服務(wù)與管理相結(jié)合、使用與培養(yǎng)相結(jié)合，既讓大學(xué)生在基層發(fā)揮作用，也為其成長成才創(chuàng)造環(huán)境、提供條件。這表明
①實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，需要自強(qiáng)不息的精神
②一個(gè)人的人生價(jià)值，只能在社會中實(shí)現(xiàn)
③人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者
④積極服務(wù)基層，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
例題2（河北唐山市2012年高三期末23）“免費(fèi)午餐”是由部分媒體人士發(fā)起、旨在改善貧困地區(qū)學(xué)生營養(yǎng)的慈善行動，這一活動在短短半年時(shí)間就惠及千千萬萬農(nóng)村孩子。在201 1年10月的國務(wù)院常務(wù)會議上，決定啟動實(shí)施農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營養(yǎng)改善計(jì)劃。民間慈善獲得了政府回應(yīng)，民間探索引領(lǐng)了國家行動。這表明
①立場不同人們就會做出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
②在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
③正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺符合最廣大人民的根本利益
④人民群眾通過推動生產(chǎn)力發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
易錯(cuò)點(diǎn)五 價(jià)值判斷的社會歷史性與主體差異性
例題（河北石家莊市2012年高三質(zhì)檢二23）美國著名詩人羅伯特·弗羅斯特有一首名為《未選之路》的詩，詩中寫道：兩條路分散在樹林里／而我選擇了人跡更少的一條／從此決定了我的一生。詩中蘊(yùn)含的哲理是
①價(jià)值觀是人生的重要向?qū)? ②要在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往會因人而異 ④價(jià)值觀對人的行為具有驅(qū)動和決定作用
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【解析】本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。要讀懂材料，這是在強(qiáng)調(diào)不同的價(jià)值觀，對人生有不同的影響作用。②與題目無關(guān)，④說法錯(cuò)誤，我們說驅(qū)動是正面的引導(dǎo)作用，只有正確的價(jià)值觀才能具有驅(qū)動作用。所以本題答案選A.
易錯(cuò)點(diǎn)六 主觀題之歷史唯物主義
例題（河北唐山2012屆高三期末39）材料三 近年來，河南省堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，注重整合全省優(yōu)秀的丈化資源，著力推動文化體制機(jī)制改革和創(chuàng)新，發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，更好地調(diào)動廣大文化文藝工作者的積極性，不斷增強(qiáng)文化創(chuàng)新發(fā)展的活力和動力，奮力打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。
結(jié)合材料，分析河南省奮力打造傳承創(chuàng)新區(qū)的做法給我們的歷史唯物主義啟示。（8分）
【一年原創(chuàng)】 2012和2011原創(chuàng)試題及其解析
1.2011年是我國改革開放三十三周年，這三十年是中國風(fēng)起云涌、日新月異的年代，人民群眾空前的創(chuàng)造激情和豐富詞匯，凝聚成當(dāng)代中國的民間文化與草根意識，進(jìn)而也保留了豐富、鮮活的改革歷程。這說明
A．人民群眾在實(shí)踐中獲得和享用文化　　　　B．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體
C．文化創(chuàng)新推動了社會實(shí)踐的發(fā)展　　　　　D．文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)，推陳出新
答案 B．
解析:人民群眾空前的創(chuàng)造激情和豐富詞匯，凝聚成當(dāng)代中國的民間文化與草根意識。體現(xiàn)了人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。故選B．
2．進(jìn)入2011年，一輪問責(zé)風(fēng)暴自上而下，席卷中國南北，且覆蓋面呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢。問責(zé)官員，就是要抓緊解決黨員干部隊(duì)伍中存在的突出問題。就是要督促官員始終把民眾的安危冷暖記在心上，為民用權(quán)、為民負(fù)責(zé)、以民為本；就是要督促官員防患于未然，避免悲劇的重演。從哲學(xué)角度看，實(shí)行官員問責(zé)就要
①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ②落實(shí)為人民服務(wù)的宗旨
③自覺站在最廣大人民利益的立場上 ④把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
A．①②③ B．②③④ Ｃ．①③④ Ｄ．①②③④
答案C.
解析:②不是從哲學(xué)角度講述。所以不選。故C.
3．“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節(jié)這一帶有濃郁中國特色的傳統(tǒng)民族節(jié)日自納入國家法定節(jié)假日后，深受廣大群眾的歡迎，有人說，這有利于繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，有利于培育民族情感和促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。這表明：
A社會意識對社會存在有能動的反作用
B社會意識隨著社會存在的變化而不斷變化
C社會意識具有相對獨(dú)立性，影響和制約著社會存在
D社會意識具有相對獨(dú)立性，所以不受社會規(guī)律的制約
4黨中央開展的國家機(jī)關(guān)第一批深入學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀活動已進(jìn)入尾聲。有人指出，用群眾滿意不滿意來評判這次活動成效。把評判權(quán)交給群眾。從哲學(xué)看是因?yàn)?br/>A它符合國家的根本利益 B它符合堅(jiān)持群眾路線的要求
C它符合黨的治國方略 D人民群眾感受最真切，最有發(fā)言權(quán)
5人類對自我的真正研究，始于近代法國哲學(xué)家笛卡爾，笛卡爾最先提出了“自我意識”這一概念，同時(shí)也提出了“用心靈的眼睛去注意自身”的精辟論斷。下列關(guān)于“認(rèn)識”的說法中錯(cuò)誤的是
①認(rèn)識的目的在于透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識 ②實(shí)踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑 ③理性認(rèn)識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 ④科學(xué)理論一定是理性認(rèn)識
A.①②③ B.②③④ C.①④ D.②③
答案A
解析：設(shè)問是選錯(cuò)誤的，④的說法正確。
6．50年來，寧夏的成就與變化，彰顯了民族區(qū)域自治制度的正確性。這反映的哲學(xué)道理是
A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.矛盾特殊性原理要求我們具體問題具體分析 D.想問題辦事情要抓主要矛盾
7． “入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識。然而不能伐木以作屋，采草以和藥，此知草木所不能用也。”造成上述現(xiàn)象的根本原因是
A.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識的目的
C.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D.不懂得實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
答案D
解析：很簡單，材料的中心是在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對檢驗(yàn)真理的作用。
8某社區(qū)推出“時(shí)間銀行”儲蓄服務(wù)項(xiàng)目，即社區(qū)志愿者用自己的時(shí)間為需要幫助的人服務(wù)時(shí)，這個(gè)時(shí)間被儲蓄、記錄下來，等到自己需要幫助時(shí)，則由社區(qū)派其他志愿者進(jìn)行回報(bào)服務(wù)。上述材料表明
①個(gè)人和社會相互依存，密不可分 ②精神貢獻(xiàn)大于物質(zhì)貢獻(xiàn) ③人們的價(jià)值取向是利己 ④奉獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系
A.①② B.①③ C.②④ D.①④
9我國月球探測計(jì)劃分三個(gè)階段實(shí)施。第一期是在2到3年，向月球發(fā)射月球探測衛(wèi)星；第二期將發(fā)射月球探測器登陸月球；第三期將發(fā)射機(jī)器人登上月球。計(jì)劃約耗時(shí)20年。如今我國探月衛(wèi)星“嫦娥一號”、“嫦娥二號”順利升空，這一事實(shí)說明
A.理想是人生的精神支柱 B.理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)
C.要樹立共產(chǎn)主義崇高理想 D.理想一定會轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)
答案B
解析：主要是要讀懂材料，強(qiáng)調(diào)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是可以在一定條件下轉(zhuǎn)化的。
10產(chǎn)業(yè)集中度提高到壟斷地位，是提高了在國際市場上的競爭力，還是降低了國內(nèi)公眾的福利，圍繞著這對迥異的觀點(diǎn)，爭論從來沒有停止過。這表明
A.意識的內(nèi)容來自于客觀事物
B.意識對物質(zhì)具有反作用
C.由于不同的價(jià)值取向，人們對事物的反映是不同的
D.人們的意識不同，都是由世界觀、人生觀的不同而引起的
答案C
解析：爭論的角度不同，說明不同價(jià)值取向?qū)θ藗儗κ挛锏姆从秤兄艽蟮牟煌?br/>11一個(gè)人感動了一座城。駐金華某部軍官孟祥斌為救落水女子獻(xiàn)身，震撼了人們的心靈。
孟祥斌舍身救人的壯舉，再次證實(shí)了
A.“人性自私論”的錯(cuò)誤 B.“自保性”是人的本能
C.個(gè)人利益是微不足道的 D.個(gè)人利益是至高無上的
答案A
解析：孟祥斌舍身救人的壯舉，說明人的本質(zhì)屬性絕不是自私的。
12. 一個(gè)人感動了一座城。駐金華某部軍官孟祥斌為救落水女子獻(xiàn)身，震撼了人們的心靈。金華三萬多人自發(fā)地悼別英雄，這表明了
①社會要為個(gè)人提供必要的客觀條件 ②人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn) ③社會對個(gè)人的尊重和滿足 ④社會歷史是由英雄人物來書寫的
A.①② B.②③ C.②④ D.①④
答案B
解析：②④都不是材料所要反映的中心和主旨。
13隨著我國金融市場的發(fā)展和完善，我國居民的投資理念不斷變化，投資意識不斷增強(qiáng)。這說明
A.社會意識影響社會存在 B.社會存在決定社會意識
C.社會意識促進(jìn)事物的發(fā)展 D.社會意識具有相對獨(dú)立性
答案B
解析：“金融市場的發(fā)展和完善”才有了“投資意識不斷增強(qiáng)”說明社會存在決定社會意識。
14．2011年北京地區(qū)高校畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻，北京市教委在促進(jìn)各高校就業(yè)信息化建設(shè)的同時(shí)，通過“大學(xué)生志愿服務(wù)計(jì)劃”等政策，鼓勵(lì)大學(xué)生到中小企業(yè)就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)。
從歷史唯物主義角度，說明當(dāng)代大學(xué)生要樹立正確的擇業(yè)觀，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一。
15．《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》由中共十七屆三中全會通過。文件中提出，基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)關(guān)系廣大農(nóng)民幸福安康，必須盡快惠及全體農(nóng)民。文件指出，促進(jìn)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，鞏固和發(fā)展新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，提高籌資標(biāo)準(zhǔn)和財(cái)政補(bǔ)助水平，堅(jiān)持大病住院保障為主，兼顧門診醫(yī)療保障，加快發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村社會全面進(jìn)步。
從哲學(xué)上思考，黨和國家為什么要切實(shí)維護(hù)農(nóng)民利益？
【母題特供】
母題一：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系
金題引路：（2012高考新課標(biāo)全國卷23）胡錦濤總書記指出：“在當(dāng)代中國，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。解決當(dāng)前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和問題，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全過程和各領(lǐng)域。”我們要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，因?yàn)橄冗M(jìn)的社會意識
①先于社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展 ②可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會發(fā)展的方向
③與社會存在在變化發(fā)展上具有同步性 ④對社會發(fā)展起積極的推動作用
A.①④ B.②③ C.②④ D.③④
母題二：人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)
金題引路：（2012高考山東卷25）風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”，光未然、冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》表達(dá)了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們在藝術(shù)創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是
A．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的價(jià)值選擇
B．優(yōu)秀藝術(shù)作品可以主導(dǎo)社會關(guān)系的變革
C．要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
D．任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
母題三：哲學(xué)觀點(diǎn)的綜合應(yīng)用
金題引路：（2012高考新課標(biāo)全國卷19）“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”《貞觀政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是
①善于聽取他人意見，是促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的重要途徑
②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯(cuò)誤
③人們歷史活動的思想動機(jī)決定人類社會歷史發(fā)展
④自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于把握社會發(fā)展規(guī)律
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2013年高考政治復(fù)習(xí)精品系列
專題15 歷史唯物主義（學(xué)生版）
【考點(diǎn)定位】
一、考點(diǎn)掃描
人生觀和價(jià)值觀
（1）社會存在和社會意識的關(guān)系
　　社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用
（2）樹立正確的價(jià)值觀
（3）個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會
　　個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系；發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用；個(gè)人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用；反對極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益；在社會生活和經(jīng)濟(jì)活動中應(yīng)提倡誠信
（4）人生價(jià)值
　　人生價(jià)值包括個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會對個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑；走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義
（5）理想與現(xiàn)實(shí)
　　樹立崇高理想；正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
（6）社會實(shí)踐
　　人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者；相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切；在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界；在社會實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會的統(tǒng)一
二、考情分析
考點(diǎn)一：正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)
【名師點(diǎn)睛】這個(gè)哲學(xué)知識點(diǎn)經(jīng)常在考試中出現(xiàn)，我們要學(xué)會靈活應(yīng)用。
考點(diǎn)二：考查歷史唯物主義的觀點(diǎn)
【名師點(diǎn)睛】一定要注意在新教材里生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證觀點(diǎn)的應(yīng)用。
【試題演練】（2012高考浙江卷40）近年來，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，精神面貌煥然一新。
上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者？（10分）
考點(diǎn)三：社會發(fā)展的基本規(guī)律 （生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系）
【名師點(diǎn)睛】這是歷史唯物主義最重要的也是最基本的原理，注意這個(gè)原理的應(yīng)用其實(shí)就是唯物論就是社會領(lǐng)域的應(yīng)用，也要從兩個(gè)方面來掌握，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
【三年高考】 12、11、10高考試題及其解析
2012高考試題解析
考點(diǎn)一：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系
2（2012高考大綱版全國卷38）閱讀材料，完成下列各題。（注意：在試卷上作答無效）
改革開放以來，越來越多的農(nóng)民從土地上轉(zhuǎn)移出來，到城市務(wù)工，目前，全國農(nóng)民
工總數(shù)超過2億，其中進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工達(dá)1.2億左右，農(nóng)民工對推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
材料一
據(jù)調(diào)查，2004年我國東部沿海地區(qū)一些企業(yè)出現(xiàn)了“招工難”問題，2009年以來，大范圍的“民工荒”再次在這些地區(qū)出現(xiàn)，不僅缺工人群由技術(shù)工人擴(kuò)展到普通工人，而且缺工的時(shí)間分布由“季節(jié)性”、“階段系”向“常態(tài)化”、“全年性”轉(zhuǎn)變，從農(nóng)民工找不到工作的“民工慌”，到目前企業(yè)招工難的“民工荒”，東部沿海地區(qū)的勞動力市場經(jīng)歷了一次大的轉(zhuǎn)變。
材料二
在農(nóng)村外出務(wù)工群體中，“80后”、“90后”出生的“新生代農(nóng)民工”約占60%，他們希望通過進(jìn)城務(wù)工來改變自己的生活，但客觀存在的城鄉(xiāng)差距讓他們遇到許多實(shí)際生活問題，一些不平等現(xiàn)象也讓他們產(chǎn)生了較大的心理落差。這引起了社會的廣泛關(guān)注。
黨和政府深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，將解決“三農(nóng)問題”視為各項(xiàng)工作的重中之重，不斷研究新生代農(nóng)民工面臨的新情況新問題。2010年中央一號文件提出要“采取有針對性的措施，著力解決新生代農(nóng)民問題”。
（2）黨和政府高度關(guān)注并著力解決新生代農(nóng)民工問題，運(yùn)用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理對此加以說明。（10分）
考點(diǎn)二：價(jià)值觀
考點(diǎn)三：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
2（2012高考北京卷28） 圖8漫畫中人的困境啟示我們，實(shí)現(xiàn)
人生目標(biāo)要
A. 有堅(jiān)定的理想信念
B. 以客觀條件為基礎(chǔ)
C. 百折不撓反復(fù)實(shí)踐
D. 努力發(fā)展自身才能
考點(diǎn)四：歷史唯物主義
1（2012高考浙江卷30）下邊的漫畫（選自《人民論壇》總第354期）可以表明
①社會意識具有相對獨(dú)立性 ②社會意識有先進(jìn)與落后之分
③價(jià)值判斷是社會存在的反映 ④不同的價(jià)值判斷源自不同的認(rèn)識
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3（2012高考四川卷40）材料三 近年來，大學(xué)生就業(yè)難成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一。今年全國普通高校畢業(yè)生680萬人預(yù)計(jì)100萬左右大學(xué)生難以找到工作。實(shí)際上，社會提供的就業(yè)崗位總量是可以滿足大學(xué)生就業(yè)的，然而部分大學(xué)生的就業(yè)觀念加大了他們的就業(yè)難度；有的寧愿蝸居大城市當(dāng)“蟻?zhàn)濉币膊辉傅街行〕鞘泻突鶎邮┱共湃A，有的只盯著公務(wù)員崗位，事業(yè)單位和大型企業(yè)，而不愿走進(jìn)中小企業(yè)；有的寧愿被動等待機(jī)會降臨，也不愿主動創(chuàng)業(yè)。
（1）結(jié)合材料三，運(yùn)用人生觀和價(jià)值觀知識，說明大學(xué)生應(yīng)有的就業(yè)觀（10分）
(2012高考江蘇卷37)如今,人們關(guān)于清明、端午、中秋等節(jié)日的意識日漸濃厚。然而,更多的人把過傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)成普通假日來休閑,過節(jié)缺少文化內(nèi)涵(即通常所說的“文化味冶)。與世界上很多國家都重視弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)節(jié)日文化相比,我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和弘揚(yáng)成為令人憂心的問題。
傳統(tǒng)節(jié)日文化由主題、習(xí)俗和儀式等組成,蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情等文化因素。
由于時(shí)代變遷,特別是農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型后,農(nóng)耕社會所形成的許多節(jié)日文化與全
球化背景下的現(xiàn)代社會,特別是現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應(yīng)。這在根本上形成了對中
國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的沖擊。
目前,一些青少年對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感淡漠,更喜歡過國外的圣誕節(jié)、情人節(jié)
等。他們對于傳統(tǒng)節(jié)日中的一些儀式感到繁瑣,對諸如貼春聯(lián)、中秋賞月等傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵認(rèn)識模糊,甚至對清明、端午、中秋等節(jié)日的主題缺乏了解。
一些地方政府更多地關(guān)注文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,對如何度過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏適時(shí)的引導(dǎo)、組
織和資金支持。以前過節(jié)時(shí)城鄉(xiāng)基層組織還開展文化氣氛濃厚的節(jié)日文藝演出等活動,現(xiàn)
在很少看到這些滲透文化內(nèi)涵的熱鬧場景。
當(dāng)然,重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化味并不是說要照搬舊時(shí)的習(xí)俗和儀式。我們要在繼承傳統(tǒng)
節(jié)日的核心主題中,變革過節(jié)的方式。現(xiàn)在確實(shí)也出現(xiàn)了多樣化過節(jié)方式,比如拜年用電
話、短信、視頻等表達(dá)問候,清明節(jié)用植樹、獻(xiàn)花、賦詩等寄托哀思。但是傳統(tǒng)節(jié)日文化的新載體、新形式、新民俗如何才能彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、傳承節(jié)日的文化意義,讓人們感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn),仍然是一個(gè)值得思考的問題。
閱讀上述材料,探究下列問題:
從歷史唯物主義視角,分析導(dǎo)致目前過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏文化內(nèi)涵的原因。（6分）
考點(diǎn)五：哲學(xué)觀點(diǎn)的綜合運(yùn)用
2（2012高考浙江卷28）從畏懼自然到征服自然，進(jìn)而認(rèn)識到要善待自然、與自然和諧相處，千百年來人對自然態(tài)度的變化告訴我們
①人們對自然的認(rèn)識在曲折中逐步深化 ②人與自然的矛盾有個(gè)逐步展開的過程
③人與自然的關(guān)系是先對立后統(tǒng)一 ④人類終究無法把握無限的自然
A．①② B．③④ C．②③ D. ①④
4（2012高考天津卷12）閱讀材料，回答問題。
2012年是鄧小平“南方談話”發(fā)表20周年。20年來，我國創(chuàng)造性地把社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢結(jié)合起來，使經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得巨大成就。
20年來，我國在經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ)上，政治體制和文化體制改革也取得可喜的進(jìn)步。運(yùn)用《生活與哲學(xué)》相關(guān)原理闡述，改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。（10分）
考點(diǎn)六：哲學(xué)方法論的綜合考查
2（2012高考北京卷27）加強(qiáng)改革頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，重點(diǎn)解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新從哲學(xué)角度看，以上論述
①運(yùn)用了科學(xué)的系統(tǒng)化方法 ②把握了矛盾之次方面的辯證統(tǒng)一
③堅(jiān)持了重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論統(tǒng)一 ④強(qiáng)調(diào)了整體功能是部分功能之和
A．①③ B.①④ C.②③ D.②④
3（2012高考新課標(biāo)全國卷39）閱讀材料，完成下列各題。
中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。《壽域神方》記載：“之頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰誕即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。
不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。
1988年我國發(fā)現(xiàn)愛你了一顆野生龍腦樟樹！
科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，來發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個(gè)龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。
（3）結(jié)合材料，就更好的弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議（4分)
2011年高考試題及解析
考點(diǎn)一：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者
2（2011高考大綱版全國卷26）某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展．也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明
①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量
③人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉
④人民群眾是歷史發(fā)展的動力，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中起主體的作用
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
5（2011高考山東卷24）在廣泛聽取群眾意見的基礎(chǔ)上，2011年2月25日，十一屆全國人大常委會表決通過刑法修正案（八）。該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是
A生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求 B政治制度決定立法實(shí)踐的變化
C上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求 D社會意識能脫離社會存在而發(fā)展
6（2011高考浙江卷29）2011年初以來，社會動蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國家，一些國家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財(cái)富分配不公和西方意識形態(tài)的影響等，這表明
①經(jīng)濟(jì)狀況影響社會的政治制度和設(shè)施
②意識形態(tài)對社會變化起重要作用
③適合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動生產(chǎn)力的發(fā)展
④生產(chǎn)關(guān)系是社會進(jìn)步的決定性因素
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
8（2011高考大綱版全國卷38）閱讀材料，完成下列各題。（注意：在試題卷上作答無效）
材料一 1951年，西藏和平解放，為西藏與全國一起實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步與發(fā)展創(chuàng)造了基本前提。
1959年，西藏掀起異常轟轟烈烈的群眾性民主改革運(yùn)動，廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，解放了百萬農(nóng)奴和奴隸，開創(chuàng)了西藏人民當(dāng)家作主的新時(shí)代。
1986年，西藏自治區(qū)成立，標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度在西藏全面確立。昔日的農(nóng)奴和奴隸有了平等參與管理國家事物和自主管理本地區(qū)和本民族事物的政治權(quán)利。西藏自治區(qū)不僅享有一般省級國家機(jī)關(guān)制定地方性法規(guī)的權(quán)力，而且享有廣泛的自治權(quán)。1965年以來，共制定了250余件地方性法規(guī)和具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定，有效的維護(hù)了西藏人民在政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活各方面的特殊權(quán)益，促進(jìn)了西藏各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
材料二
民主改革50多年來，西藏經(jīng)歷了從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開放的光輝歷程，實(shí)現(xiàn)了由封建農(nóng)奴制向社會主義制度的歷史性跨越，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，1959年至2010年，西藏生產(chǎn)總值由1.74億元增長到507.46億元。2010年西藏的經(jīng)濟(jì)增長率為12.3%，比全國平均水平高2個(gè)百分點(diǎn)。1959年至2008年，中央財(cái)政向西藏的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付為2.019億元，平均增長過12%。“十二五”期間，中央財(cái)政計(jì)劃對西藏的財(cái)政補(bǔ)助達(dá)到2124億元。
（3）運(yùn)用處理社會關(guān)系的實(shí)踐推動社會發(fā)展進(jìn)步這一原理，結(jié)合材料分析西藏實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的原因。（12分）
9（2011高考新課標(biāo)全國卷39）閱讀材料，回答下列問題。
媽祖被譽(yù)為“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,船工漁夫越來越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個(gè)國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶祝活動，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。
2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
（2）運(yùn)用社會意識具有相對對立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。（12分）
考點(diǎn)二：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
2（2011高考江蘇卷23）著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為。學(xué)琴的人以為把手指練得飛快就會變成第二個(gè)郎朗，其實(shí)5-10年之后，只不過是有了一批“光彩的手指”而這與成為藝術(shù)家的境界相去甚遠(yuǎn)。這種學(xué)琴的方式問題在于
①忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng) ②輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成
③ 缺乏循序漸進(jìn)的訓(xùn)練 ④違背了人才成才的規(guī)律
A①② B①④ C ②③ D ③④
3（2011高考江蘇卷33）舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個(gè)諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是
A.價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇 B.人的價(jià)值是永恒的
C.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) D.價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分
5（2011高考天津卷5）最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個(gè)算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實(shí)際行動使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明
A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活 B中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的
C.傳統(tǒng)道德對今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響
D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
7（2011高考安徽卷38）《安徽省國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》（簡稱《綱要》）描繪了安徽省未來五年的發(fā)展藍(lán)圖。某校時(shí)政學(xué)習(xí)小組以“聚焦‘十二五’，心系安徽發(fā)展”為主題開展探究活動，讓我們一起參與其中。
★目標(biāo)解讀
在討論《綱要》中的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)時(shí)，同學(xué)甲向大家出示了下表：
表二 安徽省“十二五”經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)（部分）
指標(biāo) 2010年預(yù)計(jì) 2015年目標(biāo) 年均增長（%）
財(cái)政民生支出（億元） 1096 2403 17
城鎮(zhèn)居民人均可支配收入（元） 15788 力爭31576 ＞10
農(nóng)村居民人均純收入（元） 5285 力爭10570 ＞10
社會消費(fèi)品零售總額（億元） 4151.5 9500 18
★感悟反思
（3）結(jié)合材料，從“認(rèn)識社會與價(jià)值選擇“角度談?wù)劚敬翁骄炕顒訉ξ覀兊膯⑹尽＃?0分）
2010高考試題及解析
2、（2010高考·浙江卷28）世博會是戰(zhàn)士人類文明成果的盛會，也是世界各國歡聚、溝通與合作的舞臺。認(rèn)識世博會的認(rèn)識人類進(jìn)步的捷徑之一。 “城市，讓生活更美好”——2010年上海世博會主題，反映了當(dāng)今世界各國對城市化進(jìn)程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多的去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題表明
①意識活動具有自覺選擇性 ②社會意識具有相對獨(dú)立性 ③ 社會意識總是與時(shí)俱進(jìn)的 ④社會意識變化推動社會發(fā)展
A ① ② B ②④ C ② ③ D ③④
3、（2010高考·浙江卷30）下面的漫畫（超常發(fā)揮）（作者：蓋桂保）給我們的哲學(xué)啟示是ks5uks5uks5u
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A．要堅(jiān)持在實(shí)踐中鍛煉和提高認(rèn)識能力
B．要滿懷必勝信心勇敢地接受挫折與考驗(yàn)
C．要善于通過量的積累去實(shí)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的變化
D．要樹立正確的價(jià)值觀并作出正確的價(jià)值選擇
5、（2010年高考·北京卷28）北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂。這表明
①勞動是人的存在方式 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件
③索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動性
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
7、（2010年高考·安徽卷7）為了制定一個(gè)符合中國國情和時(shí)代特點(diǎn)的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2020年）》（簡稱《綱要》），政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會等形式廣納群言、廣集眾智。《綱要》的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)有
①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ②意識是客觀存在的主觀映象
③認(rèn)識具有反復(fù)和無限性 ④社會意識是社會存在的反映
A ①② B ③④ C ①④ D ②③
９、（2010年高考·江蘇卷32）社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國之所以要加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是因?yàn)?br/>A.社會意識具有相對獨(dú)立性
B.社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
C.社會歷史是由人們的思想意識決定的
D.先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用
10、（2010年高考·江蘇卷33）“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會遺臭萬年殃后人。”這副對聯(lián)給我們的啟示是
A.人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值 B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引
C.個(gè)人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性
【兩年模擬】 12、11名校模擬題及其答案
易錯(cuò)點(diǎn)一 社會存在與社會意識的辯證關(guān)系
易錯(cuò)點(diǎn)二 社會發(fā)展的基本規(guī)律
例題（江西重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體2012年高三聯(lián)考25）2011年春，中國特色社會主義法律體系宣告形成。它的形成，不是立法任務(wù)的完成，更不是終結(jié)，站在立法工作的新起點(diǎn)上，抓緊修改與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不相適應(yīng)的法律仍是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。上述材料蘊(yùn)涵的哲理有
①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 ②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性
③事物是不斷變化發(fā)展的 ④上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
易錯(cuò)點(diǎn)三 群眾觀點(diǎn)和群眾路線
易錯(cuò)點(diǎn)四 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
例題1（河北石家莊市2012年高三4月一模22）近五年來，全國選派14.3萬名高校畢業(yè)生到農(nóng)村基層從事各種服務(wù)。各地各部門十分注意服務(wù)與管理相結(jié)合、使用與培養(yǎng)相結(jié)合，既讓大學(xué)生在基層發(fā)揮作用，也為其成長成才創(chuàng)造環(huán)境、提供條件。這表明
①實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，需要自強(qiáng)不息的精神
②一個(gè)人的人生價(jià)值，只能在社會中實(shí)現(xiàn)
③人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者
④積極服務(wù)基層，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
易錯(cuò)點(diǎn)五 價(jià)值判斷的社會歷史性與主體差異性
例題（河北石家莊市2012年高三質(zhì)檢二23）美國著名詩人羅伯特·弗羅斯特有一首名為《未選之路》的詩，詩中寫道：兩條路分散在樹林里／而我選擇了人跡更少的一條／從此決定了我的一生。詩中蘊(yùn)含的哲理是
①價(jià)值觀是人生的重要向?qū)? ②要在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往會因人而異 ④價(jià)值觀對人的行為具有驅(qū)動和決定作用
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
易錯(cuò)點(diǎn)六 主觀題之歷史唯物主義
例題（河北唐山2012屆高三期末39）材料三 近年來，河南省堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，注重整合全省優(yōu)秀的丈化資源，著力推動文化體制機(jī)制改革和創(chuàng)新，發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，更好地調(diào)動廣大文化文藝工作者的積極性，不斷增強(qiáng)文化創(chuàng)新發(fā)展的活力和動力，奮力打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。
結(jié)合材料，分析河南省奮力打造傳承創(chuàng)新區(qū)的做法給我們的歷史唯物主義啟示。（8分）
【一年原創(chuàng)】 2012和2011原創(chuàng)試題及其解析
2．進(jìn)入2011年，一輪問責(zé)風(fēng)暴自上而下，席卷中國南北，且覆蓋面呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢。問責(zé)官員，就是要抓緊解決黨員干部隊(duì)伍中存在的突出問題。就是要督促官員始終把民眾的安危冷暖記在心上，為民用權(quán)、為民負(fù)責(zé)、以民為本；就是要督促官員防患于未然，避免悲劇的重演。從哲學(xué)角度看，實(shí)行官員問責(zé)就要
①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ②落實(shí)為人民服務(wù)的宗旨
③自覺站在最廣大人民利益的立場上 ④把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
A．①②③ B．②③④ Ｃ．①③④ Ｄ．①②③④
4黨中央開展的國家機(jī)關(guān)第一批深入學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀活動已進(jìn)入尾聲。有人指出，用群眾滿意不滿意來評判這次活動成效。把評判權(quán)交給群眾。從哲學(xué)看是因?yàn)?br/>A它符合國家的根本利益 B它符合堅(jiān)持群眾路線的要求
C它符合黨的治國方略 D人民群眾感受最真切，最有發(fā)言權(quán)
6．50年來，寧夏的成就與變化，彰顯了民族區(qū)域自治制度的正確性。這反映的哲學(xué)道理是
A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.矛盾特殊性原理要求我們具體問題具體分析 D.想問題辦事情要抓主要矛盾
9我國月球探測計(jì)劃分三個(gè)階段實(shí)施。第一期是在2到3年，向月球發(fā)射月球探測衛(wèi)星；第二期將發(fā)射月球探測器登陸月球；第三期將發(fā)射機(jī)器人登上月球。計(jì)劃約耗時(shí)20年。如今我國探月衛(wèi)星“嫦娥一號”、“嫦娥二號”順利升空，這一事實(shí)說明
A.理想是人生的精神支柱 B.理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)
C.要樹立共產(chǎn)主義崇高理想 D.理想一定會轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)
10產(chǎn)業(yè)集中度提高到壟斷地位，是提高了在國際市場上的競爭力，還是降低了國內(nèi)公眾的福利，圍繞著這對迥異的觀點(diǎn)，爭論從來沒有停止過。這表明
A.意識的內(nèi)容來自于客觀事物
B.意識對物質(zhì)具有反作用
C.由于不同的價(jià)值取向，人們對事物的反映是不同的
D.人們的意識不同，都是由世界觀、人生觀的不同而引起的
11一個(gè)人感動了一座城。駐金華某部軍官孟祥斌為救落水女子獻(xiàn)身，震撼了人們的心靈。
孟祥斌舍身救人的壯舉，再次證實(shí)了
A.“人性自私論”的錯(cuò)誤 B.“自保性”是人的本能
C.個(gè)人利益是微不足道的 D.個(gè)人利益是至高無上的
13隨著我國金融市場的發(fā)展和完善，我國居民的投資理念不斷變化，投資意識不斷增強(qiáng)。這說明
A.社會意識影響社會存在 B.社會存在決定社會意識
C.社會意識促進(jìn)事物的發(fā)展 D.社會意識具有相對獨(dú)立性
15．《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》由中共十七屆三中全會通過。文件中提出，基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)關(guān)系廣大農(nóng)民幸福安康，必須盡快惠及全體農(nóng)民。文件指出，促進(jìn)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，鞏固和發(fā)展新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，提高籌資標(biāo)準(zhǔn)和財(cái)政補(bǔ)助水平，堅(jiān)持大病住院保障為主，兼顧門診醫(yī)療保障，加快發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村社會全面進(jìn)步。
從哲學(xué)上思考，黨和國家為什么要切實(shí)維護(hù)農(nóng)民利益？
【母題特供】
母題一：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系
母題二：人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)
金題引路：（2012高考山東卷25）風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”，光未然、冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》表達(dá)了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們在藝術(shù)創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是
A．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的價(jià)值選擇
B．優(yōu)秀藝術(shù)作品可以主導(dǎo)社會關(guān)系的變革
C．要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
D．任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
母題三：哲學(xué)觀點(diǎn)的綜合應(yīng)用

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