資源簡介

江西省上饒市橫峰中學高二政治必修四
一、【教學目標】：
◇識記 ： 馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史條件
◇分析：
(1)從理論和實踐的結(jié)合上，闡述哲學思想與社會變革的關(guān)系
(2)運用辯證的觀點和方法，分析馬克思主義哲學的基本特征
二、【重點、難點】：
1、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
2、實踐的觀點在馬克思主義哲學中占有重要的地位和作用
三、 【輔助教學】：
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四、【教學過程】：
第二框題 哲學史上的偉大變革
一、馬克思主義哲學的產(chǎn)生
◇課堂探究：(1)馬克思主義哲學為什么會產(chǎn)生于19世紀中葉
(2)為什么產(chǎn)生于19世紀中葉的馬克思主義哲學至今仍然沒有過時
◇探究提示：(1)馬克思主義哲學誕生于19世紀40年代，是時代發(fā)展的需要，是歷史發(fā)展、科學發(fā)展和哲學發(fā)展合乎規(guī)律的必然產(chǎn)物。19世紀40年代歐洲資本主義的發(fā)展，為馬克思主叉哲學的產(chǎn)生準備了社會歷史條件；無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭則是馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)；19世紀自然科學的發(fā)展，特別是三大發(fā)現(xiàn)即細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論，是馬克思主義哲學產(chǎn)生的自然科學基礎(chǔ)；而德國古典哲學是馬克思主義哲學產(chǎn)生的直接理論來源。
(2)馬克思主義哲學具有與時俱進的理論品質(zhì)，隨著時代和歷史條件的變化而變化，是不斷接受實踐檢驗的開放性的科學理論，它始終保持著強大的生命力。
教材首先從總體上說明馬克思主義哲學的產(chǎn)生具有歷史必然性，進而分別具體闡釋其階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)和理論來源。
1．階級基礎(chǔ)。
隨著資本主義的發(fā)展，無產(chǎn)階級隊伍不斷發(fā)展壯大，成為一支獨立的政治力量。從19世紀30年代起，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭進入了一個新的歷史時期。法國里昂工人的武裝起義、英國的憲章運動、德國西里西亞紡織工人的起義，提出了“反對私有制社會”的戰(zhàn)斗口號，提出建立人民憲章的主張。這些斗爭震撼了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，標志著無產(chǎn)階級已開始作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。無產(chǎn)階級為實現(xiàn)摧毀舊世界、創(chuàng)立新社會、變奴隸為主人的歷史使命，迫切需要一個能夠正確反映社會發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級利益的科學理論來指導。同時，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭的豐富經(jīng)驗，為這個科學理論的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實的經(jīng)驗，馬克思主義及其科學的產(chǎn)生標志著無產(chǎn)階級從自在階級發(fā)展為自為階級。
教材引用馬克思名言說明了哲學與無產(chǎn)階級的雙向互動關(guān)系。
“相關(guān)鏈接”依循歷史脈絡(luò)回顧馬克思主義的誕生過程。
2．科學前提。
從19世紀開始，自然科學的研究取得了突破性的進展，進入了整理材料、尋找內(nèi)部聯(lián)系和跨門類研究的階段，形而上學的自然觀逐漸被打開了一個又一個的缺口，。特別是細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論這三大發(fā)現(xiàn)，揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì)，為哲學總結(jié)自然現(xiàn)象以及認識它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識基礎(chǔ)。細胞學說表明，所有動植物的生命現(xiàn)象，都是細胞按照一定規(guī)律分裂和增殖的結(jié)果，從而揭示了整個生物界的有機聯(lián)系；能量守恒和轉(zhuǎn)化定律表明，自然界各種形式的能量既不能憑空產(chǎn)生，也不能被消滅，只能從一種形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)，從而揭示了整個自然界各種運動形式之間的相互聯(lián)系和物質(zhì)統(tǒng)一性；達爾文的進化論表明，自然界中品種繁多的生物種類，都是由少數(shù)簡單生物經(jīng)過長期的變化發(fā)展而成的。人類也是由一種古猿進化而來的，生物界是一個有規(guī)律的由低級向高級的發(fā)展過程。正如恩格斯所說：“由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學的其他巨大進步，我們現(xiàn)在不僅能夠指出自然界中各個領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的說來也能指出各個領(lǐng)域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠經(jīng)驗自然科學本身所提供的事實，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫。”
教材運用“相關(guān)鏈接”對自然科學三大發(fā)現(xiàn)作了補充介紹。
3．理論來源。
馬克思主義哲學的產(chǎn)生還有其理論來源。馬克思主義哲學是人類先進思想成果的結(jié)晶，它批判地繼承了哲學史上唯物主義和辯證法的優(yōu)良傳統(tǒng)。馬克思主義哲學的直接理論來源則是德國的古典哲學。德國古典哲學是近代哲學發(fā)展的最高形式，在黑格爾的體系中達到了頂峰。黑格爾是辯證法思想的集大成者。他的最大功績就是恢復了辯證法這一最高的思維形式，把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個過程，描寫為處在不斷的運動、變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展中，并企圖揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。馬克思、恩格斯批判地吸收了黑格爾哲學辯證法思想的“合理內(nèi)核”，拋棄了它的唯心主義；批判地吸收了費爾巴哈哲學唯物主義的“基本內(nèi)核”，拋棄了它的形而上學，并根據(jù)新的實踐經(jīng)驗和科學材料，對它們進行革命的改造和發(fā)展，從而把辯證法和唯物論有機地結(jié)合起來，把唯物辯證的自然觀與歷史觀統(tǒng)一起來，創(chuàng)立了嶄新的馬克思主義哲學。
思維拓展：馬克思主義哲學的產(chǎn)生還有其不可缺少的主觀條件。馬克思和恩格斯都是學識淵博、思想敏銳的學者，這使他們能夠站在時代智慧的高峰，批判地繼承人類思想史上的一切優(yōu)秀成果，概括和總結(jié)科學發(fā)展的最新成就。
總之，馬克思主義哲學不是離開世界文明發(fā)展大道而獨立產(chǎn)生的，它是人類歷史根本轉(zhuǎn)折時代的產(chǎn)物，是人類全部優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的結(jié)晶。歷史發(fā)展到19世紀中葉，不僅提出了適應時代要求創(chuàng)立新的世界觀的任務(wù)，而且也從各個方面為創(chuàng)立新世界觀提供了必要的條件。馬克思和恩格斯的偉大歷史功績，就在于順應了時代的緊迫需要，將這種可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，為無產(chǎn)階級提供了科學的世界觀和偉大的認識工具。
二、馬克思主義哲學的基本特征
◇課堂探究：(1)為什么說馬克思主義哲學產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性
(2)馬克思主義哲學與以往哲學相比，在內(nèi)容上有什么不同
◇探究提示：馬克思主義哲學產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法，都具有局限性。
(1)①馬克思主義以前的舊哲學，沒有正確地解決哲學研究的對象問題以及哲學同各門具體科學的關(guān)系問題。以往的哲學家們往往把哲學看成是凌駕于各門具體科學之上的
“科學之科學”，企圖建立一個包羅萬象的知識體系，哲學和各門具體科學之間，沒有明確的分工和嚴格的界限，哲學家也往往是研究具體科學的學者；他們創(chuàng)立理論，往往把哲學的內(nèi)容和具體科學的內(nèi)容交融在一起，為了描繪世界整體圖畫，哲學家們在許多方面憑借邏輯和想像進行推演，以彌補科學材料的不足，似乎哲學是超越于一切知識之上的。②在馬克思主義哲學以前的舊哲學中，一是在自然觀上唯物主義和辯證法從總體上是相互分離的，古代樸素唯物論與自發(fā)辯證法有過某種結(jié)合，但缺乏科學根據(jù)。近代唯物主義和辯證法是分離的，出現(xiàn)了形而上學的唯物主義和唯I心主義的辨證法。二是在歷史觀上，唯心主義當然堅持唯心史觀，而形而上學的唯物論由于不能理解社會生活的辯證性質(zhì)，也在歷史觀上陷入了唯心主義，成了“半截子”唯物主義，使社會歷史領(lǐng)域成為唯心主義的“一統(tǒng)天下”。③以往的哲學理論，總的說來不能科學地全面了解實踐的意義，從而貶低或否定實踐的作用。唯心主義片面夸大精神的作用，抹殺人民群眾的實踐活動；舊唯物主義也不了解實踐活動的意義，不懂得理論對實踐的依賴關(guān)系。因此，舊哲學不僅不能科學地說明世界，更談不上解釋世界。正如馬克思所說：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”
(2)馬克思主義哲學以實踐作為它的根本點和出發(fā)點，從而把它與其他的哲學區(qū)別開來，在人類哲學史上實現(xiàn)了劃時代的革命，使哲學在研究對象、基本內(nèi)容、社會功能等方面，都發(fā)生了革命性的變革，真正成為人們認識世界和改造世界的偉大思想武器。①在研究對象上，它為哲學找到了永不枯竭的生命源泉，使哲學真正成為關(guān)于世界觀的學問。馬克思主義哲學正確地解決了哲學對象問題，它研究的是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，而不是物質(zhì)世界和精神世界中各個局部領(lǐng)域的特殊規(guī)律，這樣，它也就在哲學史上首次正確地解決了哲學和具體科學的關(guān)系問題，使哲學獲得了真正的科學性質(zhì)，成為科學的世界觀和方法論。②在理論內(nèi)容上，它實現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義哲學在實踐的基礎(chǔ)上把唯物主義與辯證法有機地結(jié)合起來，創(chuàng)立了辯證唯物主義。同時，它第一次把唯物主義貫徹到社會歷史領(lǐng)域，把唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀統(tǒng)一起來，創(chuàng)立了歷史唯物主義，它和辯證唯物主義一起形成了徹底的完備的現(xiàn)代唯物主義哲學體系。這是人類科學思想的最大成果。③在社會功能上，馬克思主義哲學突出了哲學對實踐的指導作用，使哲學真正成為無產(chǎn)階級和進步人類認識世界和改造世界的銳利武器。馬克思主義哲學強調(diào)理論和實踐的統(tǒng)一，強調(diào)哲學來源于實踐，又服務(wù)于實踐。同時，馬克思主義哲學明確宣布自己是無產(chǎn)階級的世界觀，是為無產(chǎn)階級和全人類的解放服務(wù)的，從而把哲學與推翻舊世界、創(chuàng)建新社會的革命實踐結(jié)合起來。正是哲學功能的這一徹底變革，使“哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學當作自己的精神武器”。馬克思主義哲學的產(chǎn)生，是哲學史上的一次革命性變革，作為一種嶄新的世界觀，馬克思主義哲學有著自身的顯著特征。
1．馬克思主義哲學是唯物論與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀高度統(tǒng)一的科學理論體系。
(1)唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。
唯物主義和辯證法在古代科學中曾有過自發(fā)的結(jié)合，在近代二者卻處在分離狀態(tài)，唯物主義是形而上學的，而辯證法是唯心主義的。由于馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀，堅持從實際出發(fā)認識周圍的世界，克服了唯物主義和辯證法的分離，第一次在科學的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結(jié)合。它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。
(2)唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。
一切舊哲學在歷史觀上都是唯心主義的，舊唯物主義企圖用唯物主義解釋社會歷史，但它不理解勞動、實踐的歷史作用，因而最終陷入唯心史觀。馬克思主義哲學還從實踐出發(fā)認識人和社會，把社會生活的本質(zhì)歸結(jié)為實踐，提出了社會存在決定社會意識的原理，從而把唯物辯證的觀點貫穿到社會歷史領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。
唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，使馬思主義哲學成為徹底嚴密完整的科學體系。
馬克思、恩格斯曾把自己所創(chuàng)立的哲學稱為“實踐的唯物主義”。他們第一次旨學中引入并科學地論證了實踐的觀點，闡明了在實踐基礎(chǔ)上主觀與客觀、認識實踐的統(tǒng)一；強調(diào)人們認識世界的目的在于改造世界，強調(diào)要將馬克思主義哲學者實踐、指導實踐，變?yōu)闊o產(chǎn)階級和勞動群眾認識世界和改造世界的認識工具和武器。正是依賴于實踐，馬克思主義哲學才能夠摒棄一切舊哲學中唯物論與辯證法、嗪觀與歷史觀脫節(jié)和割裂的根本缺陷，使唯物論與辯證法、唯物主義的自然觀與防主義的歷史觀統(tǒng)一起來，從而實現(xiàn)了哲學史上的偉大變革，建立起由辯證唯物池和歷史唯物主義構(gòu)成的嚴密完整的科學體系。
◇課堂探究：(1)你認為哪一種說法是正確的，為什么
(2)科學性和階級性能否統(tǒng)一 在什么情況下二者不能統(tǒng)一，在什么情況下二者能夠統(tǒng)一
◇探究提示：(1)后一種說法正確，因為科學性與革命性在實踐基礎(chǔ)上是能夠統(tǒng)一的。
(2)科學性與革命性能夠統(tǒng)一。統(tǒng)一與否的關(guān)鍵在于是否以實踐為基礎(chǔ)。①馬克思主義哲學的科學性，不僅在于它在自己的研究對象上正確解決了哲學與具體科學的關(guān)系，而且也在于它在內(nèi)容上實現(xiàn)了“兩個統(tǒng)一”，同時還在于其全部理論產(chǎn)生于實踐的基礎(chǔ)之上，又在發(fā)揮其方法論威力的同時經(jīng)受著實踐的檢驗、修正，并在實踐中發(fā)展，使其保證了旺盛的生命力。②馬克思主義哲學的革命性即它的批判性和否定性的品質(zhì)與精神，它對現(xiàn)存的一切理論、事物和社會制度等都持以批判和否定的理解，同時，又作為一種“實踐的唯物主義”“行動的哲學”號召“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，去創(chuàng)造和迎接新世界。馬克思主義哲學的科學性是革命性的前提，革命性是科學性的保證。二者在實踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，離開了實踐都是空話。
2．馬克思主義哲學的實踐性、科學性與革命性是有機統(tǒng)一的。
馬克思主義哲學的本質(zhì)特征是實踐的科學的革命的學說。它的科學性，集中表現(xiàn)為“按照事物的真實面目及其產(chǎn)生情況來理解事物”；它的革命性，集中表現(xiàn)為“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時眭方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”。顯示了它極大的創(chuàng)新功能和批判精神。馬克思主義哲學的科學性和革命性都源自于它的實踐性。馬克思主義哲學的每一原理、每一觀點，都是實踐的總結(jié)。同時又要接受實踐的檢驗，認為惟有來自實踐又經(jīng)過實踐檢驗的理論，才是真正科學的理論；也只有隨著實踐的發(fā)展而不斷修正和完善自己的理論，才能保持和發(fā)展自己的科學性。馬克思主義哲學的實踐性決定了它的革命性。實踐活動作為人類有目的有意識改造世界的物質(zhì)活動，它是革命的、批判的。它以批判舊世界、建設(shè)新世界為根本任務(wù)，以全人類的徹底解放為最終目標。馬克思主義哲學越是廣泛地掌握于無產(chǎn)階級和勞動群眾，越是化為廣大群眾的革命實踐，就越是呈現(xiàn)出它的徹底的革命性。正因為馬克思主義哲學是實踐性、科學性、革命性的高度統(tǒng)一，才充分顯示了馬克思主義哲學的強大生命力。
教材運用馬克思的名言說明了實踐第一；統(tǒng)一。
實踐性是馬克思主義哲學區(qū)別于其他哲學的本質(zhì)特征。馬克思主義哲學是以實踐為核心的、完整的、科學的理論體系。實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點，科學的實踐觀是馬克思主義哲學的建構(gòu)原則，也是馬克思主義哲學的核心內(nèi)容。離開了實踐這個首要的和基本的觀點。就不可能理解馬克思主義哲學的整個思想體系，也不可能理解馬克思主義哲學的精神實質(zhì)。
總之，馬克思主義哲學的產(chǎn)生是人類認識發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是人類思想智慧的結(jié)晶。自從有了馬克思主義哲學，以無產(chǎn)階級為代表的勞動群眾便有了自己的精神武器，哲學的發(fā)展也進入了一個嶄新的時代。
教材運用“相關(guān)鏈接”進一步闡釋了實踐觀點在馬克思主義哲學中的重要地位和作用。
馬克思主義哲學的實質(zhì)。馬克思主義哲學的創(chuàng)立是哲學史上的偉大革命變革，使哲學獲得了真正科學的性質(zhì)，成為科學的世界觀和方法論。馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學，是無產(chǎn)階級和勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。
四、【本課板書設(shè)計】：
第二框題 哲學史上的偉大變革
一、馬克思主義哲學的產(chǎn)生
1．階級基礎(chǔ)。
2．科學前提。
3．理論來源。
二、馬克思主義哲學的基本特征
1．馬克思主義哲學是唯物論與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀高度統(tǒng)一的科學理論體系。
(1)唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。
(2)唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。
2．馬克思主義哲學的實踐性、科學性與革命性是有機統(tǒng)一的。
(1) 馬克思主義哲學的本質(zhì)特征是實踐的科學的革命的學說。
(2)實踐性是馬克思主義哲學區(qū)別于其他哲學的本質(zhì)特征
五、【教后練習】
六、【教學反思】

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