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12課 漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝 中考真題測(cè)試（教師版）
一、選擇題
1．（2021年山東聊城中考真題）《漢書·食貨志》載:“大農(nóng)諸官盡籠天下之貨物,貴則賣之,賤則買之。如此,富商大賈亡所牟大利,則反本,而萬物不得騰躍。”漢朝政府這樣做旨在
A．統(tǒng)一鑄幣 B．鹽鐵官營(yíng) C．平抑物價(jià) D．休養(yǎng)生息
【答案】C
【詳解】
結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢漢武帝將鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄五銖錢。在全國(guó)各地設(shè)鹽鐵官，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專賣。全國(guó)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)。題干的“大農(nóng)諸官盡籠天下之貨物,貴則賣之,賤則買之。如此,富商大賈亡所牟大利,則反本,而萬物不得騰躍。”表明漢朝政府這樣做旨在平抑物價(jià)，故C符合題意；統(tǒng)一鑄幣和鹽鐵官營(yíng)在題干材料中未涉及，排除AB；休養(yǎng)生息與題干材料無關(guān)，排除D。故選C。
2．（2021年福建中考真題）下圖所示為漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝采取的經(jīng)濟(jì)措施這一舉措
A．改善了人民生活水平 B．提升商人的經(jīng)濟(jì)地位
C．提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗能力 D．增強(qiáng)中央政府的財(cái)力
【答案】D
【詳解】
漢武帝為鞏固大一統(tǒng)王朝，在經(jīng)濟(jì)上采取的措施有：將鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄五銖錢；在全國(guó)各地設(shè)鹽鐵官，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專賣；全國(guó)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)。這些措施使國(guó)家的財(cái)政狀況有了很大改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。故D符合題意；改善了人民生活水平、提升商人的經(jīng)濟(jì)地位、提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗能力不是漢武帝采取的經(jīng)濟(jì)措施的作用，排除ABC。故選D。
3．（2021年湖南婁底中考真題）漢武帝為籌措對(duì)匈奴作戰(zhàn)的經(jīng)費(fèi)，向地方富商借貸，但有些富商大賈唯利是圖，不關(guān)心國(guó)事，擔(dān)心朝廷不能獲勝而不肯借貸。對(duì)此，漢武帝
A．頒布推恩令 B．統(tǒng)一度量衡
C．實(shí)施鹽鐵官營(yíng)專賣 D．命張騫通西域
【答案】C
【詳解】
根據(jù)所學(xué)可知，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝實(shí)行鹽鐵官營(yíng)專賣，這樣增強(qiáng)了中央的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為漢武帝很多政策的實(shí)行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故C符合題意；頒布推恩令是為了解決封國(guó)問題，秦始皇統(tǒng)一度量衡，命張騫通西域是為了打擊匈奴，故ABD均不符合題意。故選C。
4．（2021年四川瀘州中考真題）以下是某位同學(xué)整理的部分歷史學(xué)習(xí)筆記,這些措施
人物 措施
秦始皇 推行皇帝制、郡縣制;統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡;焚書坑儒;北擊匈奴、修筑長(zhǎng)城
漢武帝 實(shí)施“推恩令”;“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”;鹽鐵專賣;北擊匈奴
A．推動(dòng)了大一統(tǒng)格局的形成和鞏固 B．有利于全行業(yè)公私合營(yíng)高潮的出現(xiàn)
C．不利于儒家思想正統(tǒng)地位的確立 D．徹底消除了少數(shù)民族對(duì)中原的威脅
【答案】A
【詳解】
秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)之后實(shí)行一系列政治、經(jīng)濟(jì)和文化思想措施有利于大一統(tǒng)格局的形成；漢武帝采取政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等措施有利于大一統(tǒng)格局的鞏固。故A符合題意；全行業(yè)公私合營(yíng)是建國(guó)后資本主義工商業(yè)改造形式，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期采納董仲舒的思想建議，促使儒家正統(tǒng)思想地位確立，排除C項(xiàng)；D中徹底消除說法絕對(duì)，排除。故選A。
5．（2021年廣西百色中考真題）歷代王朝的變革，都必須順應(yīng)時(shí)代需求。漢武帝用驚人的“智慧”開創(chuàng)了大一統(tǒng)局面，在其多種“智慧”中，思想上推崇的是
A．儒家思想 B．法家思想 C．道家思想 D．墨家思想
【答案】A
【詳解】
依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家的忠君守禮思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，被歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)，故A正確，BCD錯(cuò)誤。綜上故選A。
6．（2021年浙江衢州中考真題）《史記》記載：“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕……大者叛逆小者不軌于法”。漢武帝為此采取的措施是
A．統(tǒng)一鑄造貨幣 B．建立刺史制度
C．發(fā)兵北擊匈奴 D．頒布“推恩令”
【答案】D
【詳解】
根據(jù)材料“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕……大者叛逆小者不軌于法”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：西漢初，實(shí)行郡國(guó)并行制，諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大，威脅到中央集權(quán)，漢武帝接受主父偃的建議，頒布“推恩令”：諸侯王除以嫡長(zhǎng)子繼承王位外，可將封地再次分封給其子弟作為侯國(guó)，由皇帝制定封號(hào)。故選項(xiàng)D符合題意；“統(tǒng)一鑄造貨幣”是漢武帝在經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng)措施，故選項(xiàng)A不符合題意；建立刺史制度是為了監(jiān)察百官，故選項(xiàng)B不符合題意；發(fā)兵北擊匈奴是軍事上的措施，故選項(xiàng)C不符合題意。故答案為D。
7．（2021年山東東營(yíng)中考真題）“他是一位有雄才大略、富于進(jìn)取精神的帝王，在我國(guó)歷史上他第一次確立了儒家在國(guó)家思想文化領(lǐng)域的主導(dǎo)地位”他”是
A．漢武帝 B．漢高祖 C．隋文帝 D．明太祖
【答案】A
【詳解】
根據(jù)所學(xué)可知，漢武帝是一位有雄才大略、富于進(jìn)取精神的帝王，他接受董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，使儒家成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，故選A；漢高祖以黃老之學(xué)治理國(guó)家，不符合“第一次確立了儒家在國(guó)家思想文化領(lǐng)域的主導(dǎo)地位”，排除B；隋文帝、明太祖時(shí)，儒家思想的正統(tǒng)地位已經(jīng)確立，不符合“第一次”，排除CD。
8．（2021年重慶中考真題A卷）他一改王朝之初“無為而治”的政策，加強(qiáng)集權(quán)和對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，確立儒家學(xué)說的正統(tǒng)思想地位。他是
A．秦始皇 B．漢武帝 C．隋煬帝 D．唐太宗
【答案】B
【詳解】
依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝采納董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，確立儒家學(xué)說的正統(tǒng)思想地位，故B正確；秦始皇時(shí)期“焚書坑儒”，故A錯(cuò)誤；隋煬帝和唐太宗時(shí)期，儒家已經(jīng)是封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，故C、D錯(cuò)誤。綜上故選B。
9．（2021年浙江湖州中考真題）下圖所示錢幣,因鑄造量大、影響廣,被稱為金屬鑄幣雙幣,這兩種錢幣最早鑄造于
A．秦國(guó)西漢 B．秦國(guó)東漢 C．秦朝西漢 D．秦朝東漢
【答案】C
【詳解】
秦朝統(tǒng)一后統(tǒng)一貨幣是圓形方孔錢，西漢時(shí)期鑄造的貨幣是五銖錢。故C符合題意；秦國(guó)時(shí)期是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A項(xiàng)；東漢時(shí)期晚于西漢時(shí)期，排除B和D項(xiàng)。故選C。
造紙術(shù)一路西傳,后又以機(jī)械化的面貌重歸故里。完成下面小題。
10．（2021年江蘇宿遷中考真題）今天陜西西安和平門附近有個(gè)地方叫下馬陵，傳說就是因?yàn)槎偈嫒ナ篮笤嵩诖说兀蝗諠h武帝經(jīng)過此地，為了表示對(duì)重仲舒的尊敬，特別下馬步行，于是民間稱這里為下馬陵。漢武帝對(duì)董仲舒如此尊敬，主要因?yàn)樗鲝?br/>A．“推恩令” B．廢除丞相制度
C．抑制豪強(qiáng)勢(shì)力 D．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
【答案】D
【詳解】
據(jù)所學(xué)可知，漢武帝對(duì)董仲舒尊敬，主要因?yàn)樗鲝垺傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，通過思想上的統(tǒng)一鞏固了政治上的統(tǒng)一，D正確；“推恩令”是主父偃提出的，后被漢武帝采納，解決了“王國(guó)問題”，A錯(cuò)誤；明朝廢丞相，而不是漢朝，B錯(cuò)誤；抑制豪強(qiáng)勢(shì)力是東漢時(shí)期的措施，故C錯(cuò)誤。
11．（2021年安徽中考真題）下圖反映了西漢封國(guó)形勢(shì)的變化，出現(xiàn)這一變化的主要原因是
A．刺史制度的確立 B．“推恩令”的實(shí)施 C．七國(guó)之亂的發(fā)生 D．休養(yǎng)生息政策的推行
【答案】B
【詳解】
根據(jù)題干圖片可知，與西漢初期相比，西漢后期封國(guó)的土地越來越小。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝采納主父偃的“推恩”建議，下詔規(guī)定諸候王除以嫡長(zhǎng)子繼承王位外，可將封地再次分封給其子弟作為侯國(guó)，由皇帝制定封號(hào)。這樣，侯國(guó)越來越多，諸侯王的封地和勢(shì)力越來越小，故B項(xiàng)正確；漢武帝建立刺史制度，把全國(guó)劃分為13個(gè)州部，每州部派刺史一人，代表朝廷監(jiān)視州部?jī)?nèi)的地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟，嚴(yán)禁他們?yōu)榉亲鞔酰c題干“封國(guó)土地減少”不符，排除A項(xiàng)；七國(guó)之亂是發(fā)生在西漢景帝時(shí)期的一次諸侯國(guó)叛亂，最終叛亂在三個(gè)月內(nèi)被平定，與題干“封國(guó)土地減少”不符，排除C項(xiàng)；西漢初期實(shí)行休養(yǎng)生息政策，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，與題干“封國(guó)土地減少”不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
12．（2021年河南中考真題）西漢前期，幣制十分混亂，諸侯、達(dá)官、豪富多私造牟利，不同的貨幣同時(shí)流通于市場(chǎng)，折算困難，交易不便。面對(duì)這樣的情況，漢武帝采取的措施是
A．興辦太學(xué) B．平抑物價(jià) C．鹽鐵專賣 D．統(tǒng)一鑄幣
【答案】D
【詳解】
依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，西漢前期，幣制十分混亂，諸侯、達(dá)官、豪富多私造牟利，不同的貨幣同時(shí)流通于市場(chǎng)，折算困難，交易不便。面對(duì)這樣的情況，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，故D正確；興辦太學(xué)是漢武帝思想方面的措施，故A錯(cuò)誤；BC是漢武帝采取的經(jīng)濟(jì)政策但是與貨幣無關(guān)，故BC錯(cuò)誤。綜上故選D。
13．（2021年北京中考真題）以下是中國(guó)古代一位歷史人物年譜（部分）。對(duì)此解讀正確的是
公元前141年 公元前136年 公元前129年 公元前127年 公元前118年 公元前 87年
即皇帝位 置五經(jīng)博士 派衛(wèi)青等北擊匈奴 頒布“推恩令” 下令鑄造五銖錢 崩，葬于茂陵
A．該年譜用年號(hào)紀(jì)年 B．秦始皇開創(chuàng)了皇帝制度
C．該帝王在位35年 D．漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝
【答案】D
【詳解】
根據(jù)所學(xué)可知，漢武帝時(shí)，頒布“推恩令”，削弱王國(guó)勢(shì)力，漢武帝時(shí)，采取多種措施，使大一統(tǒng)國(guó)家得到鞏固，故選D；材料中年譜不是用年號(hào)紀(jì)年，排除A；材料反映的是漢武帝，B不符合題意，排除；漢武帝在位54年，C錯(cuò)誤。
14．（2020年廣西賀州）如圖為四川成都出土的漢代畫像磚《成都西漢文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》，漢武帝把這樣的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)推向全國(guó)。據(jù)此可知，漢武帝時(shí)
推崇諸子百家學(xué)說 B．奉行“無為而治”政策
C．加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制 D．重視儒學(xué)人才培養(yǎng)
【答案】D
【解析】
根據(jù)題干“《成都西漢文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢武帝即位后，采取一系列措施加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，漢武帝還在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，以儒家《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的儒學(xué)人才，D正確；漢武帝時(shí)期‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’不是推崇諸子百家學(xué)說，排除A；漢武帝時(shí)期把儒家學(xué)說定位正統(tǒng)思想，不是奉行“無為而治”政策，排除B；材料反映的是授經(jīng)講學(xué)，與“加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制”無關(guān)，排除C。故選D。
15．（2020年云南）據(jù)記載，漢朝廷曾賜給滇王王印，令其“復(fù)長(zhǎng)其民”。如圖文物可以印證漢朝時(shí)期
西域正式歸屬中央政權(quán)
B．云南地區(qū)接受中央王朝直接統(tǒng)治
C．建立刺史制度監(jiān)察地方
D．實(shí)施“推恩令”削弱諸侯王勢(shì)力
【答案】B
【解析】根據(jù)所學(xué)和材料可知，由漢滇王金印可以印證漢朝時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，漢武帝開疆拓土，加強(qiáng)了和西南少數(shù)民族地區(qū)的聯(lián)系，這枚金印見證了西南地區(qū)接受中央政權(quán)統(tǒng)治的史實(shí)，故B符合題意；材料是在說漢代中央和云南的關(guān)系，故ACD均不符合題意。故選B。
材料題
16.（2020年重慶B）閱讀以下材料后判斷：
中國(guó)歷經(jīng)滄桑，民族認(rèn)同始終如一，而且越是歷經(jīng)磨難、遭遇坎坷，越是增強(qiáng)多元一體的中華民族的自我意識(shí)和對(duì)中華文明的認(rèn)同感。造成這一鮮明特性的重要因素，是中國(guó)歷史上歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的“大一統(tǒng)”思想的潛移默化。……秦始皇統(tǒng)一天下后，下令李斯等人進(jìn)行文字的整理和統(tǒng)一工作，實(shí)現(xiàn)了“書同文”。……漢代儒者繼承先秦儒家“大一統(tǒng)”思想，重視揭示《春秋》中有關(guān)“大一統(tǒng)”的微言大義。董仲舒宣揚(yáng)“大一統(tǒng)”為“天地之常經(jīng)”，漢武帝采納其“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”建議，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想。在大一統(tǒng)社會(huì)政治環(huán)境下，司馬遷著的《史記》，不但重視反映大一統(tǒng)政治格局的歷史，而且對(duì)于漢朝的“海內(nèi)一統(tǒng)″和國(guó)家強(qiáng)盛給予熱情頌揚(yáng)。……秦漢以后的魏晉南北朝，即使在分裂割據(jù)的年代，各個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治者，大都以統(tǒng)一為己任、以炎黃之后自居。儒家“大一統(tǒng)”思想始終是凝聚民族精神的支柱，使分裂的國(guó)家終歸于統(tǒng)一。
——摘編自黃樸民《“大一統(tǒng)”原則規(guī)范下的秦漢政治與文化》等
以下表述是從以上材料中得出的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“正確”；違背了以上材料所表的意思，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“錯(cuò)誤”；是以上材料沒有涉及的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“未涉及”。
（1）“大一統(tǒng)”思想增強(qiáng)了人們對(duì)中華民族認(rèn)同和中華文明的認(rèn)同。
（2）秦統(tǒng)一文字、漢統(tǒng)一思想等文化現(xiàn)象體現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的時(shí)代精神。
（3）《史記》文筆優(yōu)美，在文學(xué)史上具有崇高的地位。
（4）魏晉南北朝時(shí)期的各政權(quán)統(tǒng)治者不再堅(jiān)持“大一統(tǒng)”思想。
（5）“大一統(tǒng)”思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展具有重要而深遠(yuǎn)的影響。
【答案】（1）正確；（2）正確；（3）未涉及；（4）錯(cuò)誤；（5）正確
【解析】（1）依據(jù)所學(xué)可知，“大一統(tǒng)”思想增強(qiáng)了人們對(duì)中華民族的認(rèn)同和中華文明的認(rèn)同。正確。
（2）依據(jù)所學(xué)可知，秦統(tǒng)一文字、漢統(tǒng)一思想等文化現(xiàn)象體現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的時(shí)代精神。正確。
（3）《史記》文筆優(yōu)美，在文學(xué)史上具有崇高的地位。未涉及。
（4）魏晉南北朝時(shí)期的各政權(quán)統(tǒng)治者仍然堅(jiān)持“大一統(tǒng)”思想。錯(cuò)誤。
（5）“大一統(tǒng)”思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展具有重要而深遠(yuǎn)的影響。正確。
17．（2021年貴州安順中考真題）“大一統(tǒng)”始見于春秋時(shí)期的《公羊傳》，其基本含義是：以天下統(tǒng)一為大。
篇目一：制度討論
材料 丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之①”。請(qǐng)立諸子，唯上幸許。”……廷尉李斯議日：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎②”，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制③。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”
——司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》
（注釋）
①不為置王，毋以填之：如果不設(shè)置諸侯王，就無法鎮(zhèn)服他們。
②讎（ch6u）：同“仇”。仇讎：仇敵。
③制：控制，制止。
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出經(jīng)過這場(chǎng)討論后秦朝實(shí)行的是什么制度，這一制度的實(shí)行對(duì)后世地方行政制度產(chǎn)生了怎樣的影響？
篇目二：史料說史
（2）史料是我們了解歷史的重要依據(jù)，主要包括：文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述史料等多種類型。上圖所示均屬于哪一類型的史料？它們見證了秦始皇鞏固大一統(tǒng)的哪兩項(xiàng)措施？
篇目三：漢承秦制
秦漢時(shí)代是中華文明形成的關(guān)鍵時(shí)期，漢武帝是其中的偉大人物。他在位期間實(shí)行了一系列鞏固大一統(tǒng)的措施。
（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)將下表補(bǔ)充完整。
漢武帝鞏固大一統(tǒng)
（4）綜上所述，你認(rèn)為鞏固大一統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)意義是什么？
【答案】（1）郡縣制。開創(chuàng)了我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。
（2）實(shí)物史料。統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡。
（3）“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。鼎盛時(shí)期。
（4）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。
【詳解】
（1）根據(jù)材料“諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)過這場(chǎng)討論后秦朝實(shí)行的是郡縣制。秦朝在地方廢除分封制，推行郡縣制，郡縣長(zhǎng)官均由朝廷任免。郡縣制的實(shí)行，開創(chuàng)了我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。
（2）依據(jù)圖片信息“（秦）半兩銅錢和衡器八斤銅權(quán)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖片史料均屬于實(shí)物史料。“（秦）半兩銅錢”見證了秦始皇鞏固大一統(tǒng)的措施：統(tǒng)一貨幣。“衡器八斤銅權(quán)”見證了秦始皇鞏固大一統(tǒng)的措施：統(tǒng)一度量衡。
（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝為了鞏固大一統(tǒng)，在思想上，采納董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想，也促進(jìn)了大一統(tǒng)王朝的鞏固。漢武帝在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)局面，西漢王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
（4）綜合分析秦朝秦始皇和西漢漢武帝的措施，我認(rèn)為鞏固大一統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)意義是：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。
18．（2020年浙江麗水、金華）尋跡文化源，共享文明潮。閱讀材料，回答問題。
材料一：作為一個(gè)堅(jiān)定的孔子的信徒……荀子又是諸子中的一個(gè)綜合者，他批評(píng)莊子“蔽于天而不知人”，但同時(shí)對(duì)于莊子的天論，有很多的吸收，因此發(fā)展出“天人之分”的學(xué)說。
--嚴(yán)文明《中華文明史》（第一卷）
（1）寫出材料一中荀子和莊子所屬學(xué)派，并根據(jù)材料概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想發(fā)展呈現(xiàn)的特點(diǎn)。
材料二：漢代人將孔子予以理想化，以此成為后代儒教歷史的起點(diǎn)。可以說在武帝統(tǒng)治時(shí)期，儒教進(jìn)入了支持漢王朝政治的時(shí)代……
--[日]鶴間和幸《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國(guó)》
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀闳绾卫斫獠牧隙小昂蟠褰虤v史的起點(diǎn)”的含義。
材料三：
（3）材料三儒學(xué)的傳播軌跡說明什么？結(jié)合孔子學(xué)院分布圖和所學(xué)知識(shí)，概述其設(shè)立的意義。
【答案】（1）儒家，道家。特點(diǎn)：相互論爭(zhēng)和批判，彼此吸收與融合。
（2）漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，儒家學(xué)說逐漸成為正統(tǒng)思想，一直持續(xù)2000多年。
（3）說明：儒學(xué)對(duì)亞洲乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。意義：有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，有利于促進(jìn)中外文化的交流和人類文明的發(fā)展。
【解析】（1）據(jù)材料“作為一個(gè)堅(jiān)定的孔子的信徒……荀子又是諸子中的一個(gè)綜合者”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料一中荀子屬于儒家學(xué)派，儒家學(xué)派的荀子主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。莊子屬于道家學(xué)派，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家道家學(xué)派的代表人物莊子主張治理國(guó)家要順其自然，“無為而治”，他批評(píng)孔子在魯國(guó)想要恢復(fù)西周制度的做法，就是陸地上推船，勞而無功，據(jù)材料“他批評(píng)莊子‘蔽于天而不知人’，但同時(shí)對(duì)于莊子的天論，有很多的吸收”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想發(fā)展呈現(xiàn)的特點(diǎn)是相互論爭(zhēng)和批判，彼此吸收與融合。
（2）據(jù)材料“漢代人將孔子予以理想化，以此成為后代儒教歷史的起點(diǎn)。可以說在武帝統(tǒng)治時(shí)期，儒教進(jìn)入了支持漢王朝政治的時(shí)代”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，儒家學(xué)說逐漸成為正統(tǒng)思想，一直持續(xù)2000多年，因而材料二說漢代人將孔子予以理想化，以此成為后代儒教歷史的起點(diǎn)。
（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料三儒學(xué)的傳播軌跡說明儒學(xué)對(duì)亞洲乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。結(jié)合孔子學(xué)院分布圖和所學(xué)知識(shí)可知，孔子學(xué)院的設(shè)立有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，有利于促進(jìn)中外文化的交流和人類文明的發(fā)展。
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第12課 漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝 必背考點(diǎn)
知識(shí)點(diǎn)一、“推恩令”的實(shí)施（政治方面）
1.背景：（1）西漢初，諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大，各自獨(dú)霸一方；地方上豪強(qiáng)地主與官府分庭抗禮。兩股勢(shì)力導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)。
（2）七國(guó)之亂：漢初實(shí)行什么制度？ 面對(duì)諸侯王實(shí)力的膨脹，漢景帝采取什么措施？結(jié)果怎樣？
漢初實(shí)行郡國(guó)并行制；采納晁錯(cuò)的建議，削奪諸侯王的封地（削藩）。
結(jié)果：引發(fā)了七國(guó)之亂；經(jīng)過三個(gè)月的戰(zhàn)爭(zhēng)平定了七國(guó)之亂，加強(qiáng)了中央對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。
2、目的：加強(qiáng)中央集權(quán) 建議者：主父偃
3、具體措施：下詔允許諸侯王除以嫡長(zhǎng)子繼承王位外，可將封地再次分封給其他子弟作為侯國(guó)，由皇帝制定封號(hào)；武帝又找各種借口削爵、奪地甚至除國(guó)，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓他們的叛亂。建立刺史制度，把全國(guó)分成13個(gè)州部，每州部派刺史一人，代表朝廷監(jiān)視地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟。
4、影響：通過這些措施，中央對(duì)地方的控制大大加強(qiáng)。
知識(shí)點(diǎn)二、“罷黜百家，尊崇儒術(shù)” （思想文化方面）
1、背景：漢初，無為而治的政策下，諸子百家流行，許多士人四處游說，依附諸侯王，對(duì)抗朝廷。
2、目的：加強(qiáng)中央集權(quán)
2、具體措施：
思想：接受董仲舒的建議，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱；
文化：漢武帝還在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，以儒家的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》作為教材。
3、影響：從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。
知識(shí)點(diǎn)三、鹽鐵專賣（經(jīng)濟(jì)方面）
1、背景：富商大賈私人鑄幣、經(jīng)營(yíng)鹽鐵，控制國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。
2、目的：加強(qiáng)朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制
3、具體措施：
把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；鹽鐵官營(yíng)、專賣；統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)
4、作用：使國(guó)家的財(cái)政狀況有了很大改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
知識(shí)點(diǎn)四、北擊匈奴（軍事方面）
軍事上：公元前119年，漢武帝派大將衛(wèi)青，霍去病反擊匈奴（漠北戰(zhàn)役 前119年）；作用：解除了匈奴對(duì)西漢的威脅，鞏固了邊防。
漢武帝鞏固大一統(tǒng)措施的作用 ：漢武帝時(shí)從政治、思想、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
★★議一議：人們?yōu)槭裁纯偘选扒鼗蕽h武”并稱？
都是我國(guó)古代杰出的封建帝王；都為我國(guó)統(tǒng)一的多民族的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)；都對(duì)我國(guó)歷史的發(fā)展起了推動(dòng)作用等。
★★比較漢武帝和秦始皇對(duì)儒學(xué)的態(tài)度：漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” ，獨(dú)尊儒術(shù)，以儒學(xué)為正統(tǒng)；“罷黜百家”并不是要禁絕除儒家學(xué)說外其他學(xué)術(shù)流派的思想，只是不會(huì)得到統(tǒng)治者的重用而已；秦始皇“焚書坑儒”， 采用法家的思想，對(duì)其他思想文化，特別是儒家文化進(jìn)行粗暴破壞。他們的出發(fā)點(diǎn)是一致的，都是要控制人們的思想，鞏固其統(tǒng)治。
★★國(guó)家統(tǒng)一與經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛有什么內(nèi)在聯(lián)系？漢武帝的大一統(tǒng)給我們什么啟示？
國(guó)家統(tǒng)一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛才能更好地保障國(guó)家統(tǒng)一。
如今國(guó)與國(guó)之間綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，而要想屹立于世界民族之林，關(guān)鍵是要靠人才的力量，青少年是祖國(guó)的未來，我們應(yīng)該努力拼搏，早日實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。
【圖片解讀】
漢武帝像(七上P 58)；漢代講經(jīng)圖（七上P61）
解讀：漢代推行儒學(xué)教育，反映了儒家思想在漢代的興盛
。
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部編人教版 七年級(jí)歷史/上
第三單元 秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固
第12課 漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝
備課無憂
視頻導(dǎo)入
視頻中的這個(gè)16歲少年皇帝是誰？他即位時(shí)面臨哪些危機(jī)？他又開創(chuàng)了一個(gè)什么樣的時(shí)代？今天我們就穿越時(shí)空，去探尋這段歷史！
第12課 漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝
第三單元 秦漢時(shí)期：
統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固
目標(biāo)1.掌握漢武帝在政治、思想文化、經(jīng)濟(jì)方面采取的鞏固統(tǒng)一的措施。
目標(biāo)2.理解漢武帝鞏固大一統(tǒng)局面的目的與影響。
目標(biāo)3.理解漢武帝的文治武功，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)漢武帝
知道漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”王朝。
課標(biāo)要求
學(xué)習(xí)目標(biāo)
大一統(tǒng)
就是中央加強(qiáng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想等各方面的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),形成高度中央集權(quán)的政治局面。
多指地域的統(tǒng)一
大統(tǒng)一
名詞釋義
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、“推恩令”的實(shí)施
播放視頻：漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝
材料一：
中央人口
封國(guó)人口
中央轄郡
封國(guó)轄郡
單位：個(gè)
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、“推恩令”的實(shí)施
材料二：
在漢墓中，發(fā)現(xiàn)大諸侯王大多使用金鏤玉衣
新知講解
【善于質(zhì)疑】
“諸侯”這個(gè)名詞與何時(shí)的哪一制度有關(guān)？何時(shí)廢止？為何西漢又會(huì)出現(xiàn)這么多諸侯國(guó)？
漢高祖為了封賞功臣和子弟而實(shí)行分封諸侯王，同時(shí)并行郡縣制，故漢初實(shí)行“郡國(guó)并行”制。但也因此留下了隱患。
材料三：漢景帝時(shí) 七國(guó)之亂示意圖
說一說以上三則材料反映出西漢初期中央面臨什么問題？
問題一：諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，嚴(yán)重威脅中央統(tǒng)治
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、“推恩令”的實(shí)施
材料研讀
漢景帝削藩，平定七國(guó)之亂
徐州獅子山楚王陵，劉戊之墓。曾參與“七國(guó)之亂”謀反，以死謝罪。
漢武帝：“諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕，易為淫亂；急則阻其強(qiáng)而合從，謀以逆京師”
漢武帝的叔叔梁王出行，千乘萬騎，和天子一樣威風(fēng)。他還自制弓箭數(shù)十萬，府庫的珠玉寶器，多于京師。
景帝削藩
問題一：諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，嚴(yán)重威脅到中央。
武帝？？
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、“推恩令”的實(shí)施
材料研讀
材料四：
（豪強(qiáng)地主）“役財(cái)驕益，或至兼并豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲”
——《史記 平準(zhǔn)書》
“強(qiáng)宗豪右，田宅逾制，倚強(qiáng)凌弱，以眾暴寡……自郡吏以下皆畏避之……寧負(fù)二千石，無負(fù)豪大家”
——《漢書 百官公卿表》
問題二：地方上豪強(qiáng)地主發(fā)展起來，兼并土地，聚斂財(cái)富，橫行鄉(xiāng)里，與官府分庭抗禮。
說一說材料四反映出西漢初期中央政府在地方上還面臨什么問題？
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、“推恩令”的實(shí)施
材料研讀
諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大，
威脅中央統(tǒng)治。
方案1.直接削藩？
方案2.忍耐緩行？
景帝直接削藩引起七國(guó)之亂，前車之鑒
諸侯國(guó)強(qiáng)大，春秋戰(zhàn)國(guó)，前車之鑒
這也不行，那也不照，請(qǐng)你幫漢武帝出出主意，該怎么處理？
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、“推恩令”的實(shí)施
合作探究
主父偃
yan
ˇ
規(guī)定諸侯王除以嫡長(zhǎng)子繼承王位外，可將封地再次分封給其他子弟作為侯國(guó)，由皇帝制定封號(hào)。
漢初，諸侯王的爵位、封地都是由嫡長(zhǎng)子單獨(dú)繼承的，其他子孫得不到尺寸之地。
中央
中央
諸侯
諸侯
中央
中央
諸侯
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、“推恩令”的實(shí)施
識(shí)圖學(xué)史
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、“推恩令”的實(shí)施
皇帝
諸侯王
侯
諸侯王
侯
侯
侯
中央統(tǒng)轄的郡
諸侯王
侯
侯
侯
侯
沒有費(fèi)一兵一卒就解決了王國(guó)問題，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，加強(qiáng)了中央王朝的統(tǒng)治。
推恩令的作用
分化實(shí)力
轉(zhuǎn)移矛盾
兵不血刃
“大國(guó)不過十余城，小侯不過十余里”
“推恩令” 妙在哪里？
識(shí)圖學(xué)史
為什么景帝直接削藩引起七國(guó)之亂，武帝“推恩”實(shí)際上是削弱了諸侯的實(shí)力，而諸侯還感覺“皇恩浩蕩”呢？
各抒己見
抓住人心，
符合大多數(shù)人的利益
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、“推恩令”的實(shí)施
合作探究
措施：建立刺史制度。全國(guó)分為13個(gè)州郡，每州部派刺史一人。代表朝廷監(jiān)督地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟。
作用：抑制豪強(qiáng)勢(shì)力，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制。
建立刺史制度
【刺史】：ci shi
刺，在古漢語中有探聽、偵察的意思。
刺史制度始設(shè)于漢武帝元封五年，分全國(guó)為十三州，
每州設(shè)置刺史一人。是負(fù)責(zé)察問地方和郡縣的監(jiān)察官。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、“推恩令”的實(shí)施
相關(guān)史實(shí)
刺史制度
皇帝
刺史
刺史
刺史
刺史
刺史
刺史
刺史
刺史
刺史
刺史
刺史
刺史
刺史
全國(guó)劃分為13個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱為“十三”州部
地方
地方官員、
豪強(qiáng)地主及其子弟
刺史職能：
對(duì)象：
監(jiān)督、監(jiān)察
制度：建立刺史制度。漢武帝把全國(guó)劃分為13個(gè)州部，每個(gè)州派遣刺史一人，代表朝廷監(jiān)督地方官員、豪強(qiáng)及其子弟，嚴(yán)禁他們?yōu)榉亲鞔酢?br/>作用和影響：中央對(duì)地方的控制大大加強(qiáng)。
思維導(dǎo)圖說內(nèi)涵
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、“推恩令”的實(shí)施
識(shí)圖學(xué)史
諸侯王國(guó)問題
豪強(qiáng)地主問題
頒布“推恩令”
建立刺史制度
加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，實(shí)現(xiàn)政治上的大一統(tǒng)
思維導(dǎo)圖理關(guān)系
階段小結(jié)
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、“推恩令”的實(shí)施
階段小結(jié)
政治措施小結(jié)
頒布“推恩令”
01
削爵、奪地、甚至除國(guó)
建立刺史制度
02
03
國(guó)家認(rèn)同
加強(qiáng)中央集權(quán)
02
03
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、“推恩令”的實(shí)施
播放視頻：罷黜百家，尊崇儒術(shù)
治理國(guó)家要順其自然，無為而治。百姓無拘無束，對(duì)皇帝的做法看不慣的可以說三道四
制定嚴(yán)厲的刑法，對(duì)亂說話蠱惑人心者治罪，看誰還敢誹謗皇上。
用仁禮教化百姓，百姓就會(huì)安分守己，忠君守禮，天下太平。既體現(xiàn)了皇上的仁慈又教化了百姓。
你能辨別出以下言論分別是出自哪一派別嗎？
道家
法家
儒家
假如你是皇帝，你會(huì)選擇哪一家的學(xué)說來治國(guó)？理由？
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”
新知講解
西漢初，朝廷對(duì)地方的控制很弱，統(tǒng)治者奉行“無為而治”的政策，諸子百家的學(xué)說在社會(huì)上流行，許多士人四處游說，依附諸侯王，對(duì)抗朝廷……
——人教版七上教材
①根據(jù)材料，你能發(fā)現(xiàn)漢武帝面臨什么危機(jī)？
②漢武帝是怎樣解決這一危機(jī)的？
士人依附諸侯王，對(duì)抗朝政。
材料研讀
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”
“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”
董仲舒（公元前179年—公元前104年）漢代思想家，政治家。廣川人(今河北景縣)，漢族。是西漢一位與時(shí)俱進(jìn)的思想家，西漢時(shí)期著名的唯心主義哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師。景帝時(shí)任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（公元前134年），董仲舒在著名的《舉賢良對(duì)策》中，提出其哲學(xué)體系的基本要點(diǎn)，并建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，被漢武帝采納。后來，董仲舒出任江都易王劉非的國(guó)相10年；元朔四年（公元前125年），又任膠西王劉端的國(guó)相4年后，辭職回家。此后居家著書，但是漢武帝仍很尊重他，每次朝堂上有處理不好的問題，都會(huì)派人到其家中請(qǐng)教他。董仲舒以《公羊春秋》為依據(jù)，將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學(xué)說結(jié)合起來，吸收法家、道家、陰陽家思想，建立了一個(gè)新的思想體系，成為漢代的官方統(tǒng)治哲學(xué)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所提出的一系列哲學(xué)、政治、社會(huì)、歷史問題，給予了較為系統(tǒng)的回答。
董仲舒
人物掃描
罷黜百家,
尊崇儒術(shù)
chu
‵
董仲舒
最早把儒家學(xué)說確立為封建正統(tǒng)思想的皇帝是
變
式
練
訓(xùn)
漢武帝
【相關(guān)史事】
董仲舒把儒家思想與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要相結(jié)合，并吸收了其他學(xué)派的理論，創(chuàng)建了一個(gè)以儒學(xué)為核心的新的思想體系，深得漢武帝贊賞。
儒術(shù)：以儒家學(xué)說為主，又加入某些法家、
道家等主張的混雜思想。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”
興辦太學(xué)
興辦太學(xué)，以儒家的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的儒學(xué)人才，儒士也進(jìn)入各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)。
漢武帝是如何推廣儒學(xué)教育的？
合作探究
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西漢長(zhǎng)安太學(xué)遺址
識(shí)圖學(xué)史
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諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。
——《漢書 董仲舒?zhèn)鳌?br/>“六藝之科孔子之術(shù)”
指哪家學(xué)說？
新儒學(xué)的特點(diǎn)是以儒家思想為主，雜以陰陽五行及法家思想的某些成分。其主要內(nèi)容是君權(quán)神授，三綱五常，德刑并用。
把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。
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請(qǐng)根據(jù)以下兩幅圖說說秦始皇和漢武帝對(duì)儒家的不同態(tài)度。他們的根本目的是什么？
秦始皇采用暴力手段坑殺，打擊儒學(xué)。
漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，以儒學(xué)為正統(tǒng)。
漢代講經(jīng)圖
根本目的都是為了加強(qiáng)思想控制，維護(hù)中央集權(quán)的統(tǒng)治
識(shí)圖學(xué)史
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同是統(tǒng)一思想，加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝的措施與秦始皇的措施有什么不同？
秦—坑儒谷
漢代講經(jīng)圖
各抒己見
強(qiáng)硬手段 暴力阻止
柔和手段 利益引導(dǎo)
漢武帝的做法高明
順應(yīng)人心，因勢(shì)利導(dǎo)
合作探究
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知識(shí)拓展
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階段小結(jié)
思想措施小結(jié)
罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
01
興辦太學(xué)
讀“四書五經(jīng)”
儒士進(jìn)入政權(quán)機(jī)構(gòu)
02
03
思想統(tǒng)一
文化認(rèn)同
03
02
02
03
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中國(guó)古代富豪榜之西漢——如魯人曹邴氏，“以鐵冶起，富至巨萬”；蜀的卓氏、程鄭，南陽孔氏，也是由于“大鼓鑄”，又“通商賈之利”，富至巨萬，腰纏萬貫。
閱讀教材，概括西漢初年，在經(jīng)濟(jì)上面臨哪些問題？
西漢初年，私人鑄幣還沒有完全禁絕，鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)也大都掌握在豪強(qiáng)手里，富商大賈控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈。
合作探究
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、鹽鐵專賣
材料：
吳王劉濞招納天下亡命之徒盜鑄銅錢。同時(shí)利用濱海地區(qū)產(chǎn)鹽，販賣到全國(guó)各地，富同天子，作為對(duì)抗中央的資本。甚至宣稱：我的金錢在全國(guó)到處都有，諸王日夜享受不盡，有應(yīng)當(dāng)賞賜的，只要告訴我，我就送給他。
——根據(jù)《漢書》改編
想一想，這種狀況對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)造成什么影響？
漢武帝時(shí)期，私人鑄幣，鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)被豪強(qiáng)掌握，國(guó)家的經(jīng)濟(jì) 命脈不被中央控制。
材料研讀
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、鹽鐵專賣
材料：
夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門。
——《史記 貨殖列傳》
導(dǎo)致人民棄農(nóng)從商，影響農(nóng)業(yè)糧食生產(chǎn)，進(jìn)而阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展，影響社會(huì)穩(wěn)定。
想一想，這種狀況對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)造成什么影響？
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、鹽鐵專賣
新知講解
漢武帝控制經(jīng)濟(jì)命脈的措施有哪些？這些措施起到了什么作用？
1
把鑄幣權(quán)收歸中央
統(tǒng)一鑄幣：五銖錢
經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸國(guó)有
實(shí)行鹽鐵專賣
2
在全國(guó)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)
3
作用：加強(qiáng)了中央對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，改善了國(guó)家財(cái)政狀況，為其他政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、鹽鐵專賣
合作探究
邊境不穩(wěn)
秦漢之際，匈奴族建立起強(qiáng)大的國(guó)家，經(jīng)常揮師南下，威脅到黃河流域人民的生產(chǎn)與生活。
北擊匈奴
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四、北擊匈奴
漢初時(shí)
因國(guó)力疲弱不得不采取“和親”政策
漢武帝時(shí)
識(shí)圖學(xué)史
播放視頻：衛(wèi)青
漢武帝反擊匈奴之戰(zhàn)，從根本上摧毀了匈奴賴以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事實(shí)力，使匈奴再也無力與西漢對(duì)抗。不僅收復(fù)了失地，而且大大拓展了西漢的疆域。
衛(wèi)青
霍去病
派大將衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，通過漠北戰(zhàn)役，匈奴再也無力與西漢對(duì)抗。
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新知講解
衛(wèi)青 前127年
霍去病 前121年
霍去病 前121年
衛(wèi)青 前119年
霍去病 前119年
拓疆開土
1、公元前119年，派衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴
2、漠北戰(zhàn)役大敗匈奴
匈奴受到沉重打擊，再無力與西漢對(duì)抗，部分匈奴人開始西遷。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四、北擊匈奴
識(shí)圖學(xué)史
階段小結(jié)
01
02
03
03
02
02
03
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四、北擊匈奴
軍事措施小結(jié)
“和親”政策
奪取河套、河西走廊
衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴
解決民族危機(jī)
地域認(rèn)同
漢武帝，從政治、思想、文化、經(jīng)濟(jì)等方面鞏固了大一統(tǒng)局面，使西漢王朝開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
大一統(tǒng)彰顯武帝雄才大略
漢武帝為什么能實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)？
1、客觀條件：“文景之治”為西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)
2、主觀條件：漢武帝的雄才大略，善用賢才
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四、北擊匈奴
識(shí)圖學(xué)史
問題探究
華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)，到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚。正是這個(gè)偉大而充滿凝聚力的民族共同體，承載著中華文明古往今來的生生不息。2000多年來的中國(guó)，歷盡滄桑，也曾戰(zhàn)亂分裂。但是，不管危機(jī)多么深重，總是能夠重新走上統(tǒng)一安定的大道，重現(xiàn)蓬勃生機(jī)。
晚年（前89年），他頒布《罪己詔》
對(duì)自己統(tǒng)治期間不顧百姓生活，窮兵黷武等方面作了深刻的檢討。
推行農(nóng)業(yè)改革，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，關(guān)注民生。
播種工具——耬車
課堂延伸
前140年策問董仲舒
前131年舉天下賢良
前127年頒布推恩令
前124年設(shè)立太學(xué)
前118年鑄五銖錢
前119年漠北之戰(zhàn)
前119年鹽鐵官營(yíng)
前112年酎金奪爵
前110年置平準(zhǔn)
前89年罪己詔
漢武帝的一生
前期
中期
晚期
課堂延伸
輪臺(tái)罪己詔
“上乃下詔，深陳既往之悔，曰：
　　前有司奏，欲益民賦三十助邊用，是重困老弱孤獨(dú)也。而今又請(qǐng)遣卒田輪臺(tái)。輪臺(tái)西于車師千余里，前開陵侯擊車師時(shí)，危須、尉犁、樓蘭六國(guó)子弟在京師者皆先歸，發(fā)畜食迎漢軍，又自發(fā)兵，凡數(shù)萬人，王各自將，共圍車師，降其王。諸國(guó)兵便罷，力不能復(fù)至道上食漢軍。…………”
【知識(shí)拓展】一份來自漢武帝的公開檢討書
知識(shí)拓展
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他建立了一個(gè)國(guó)家前所未有的尊嚴(yán)，
他給了一個(gè)族群挺立千秋的自信，
他的國(guó)號(hào)成了一個(gè)民族永遠(yuǎn)的名字。
評(píng)價(jià)歷史人物的方法：
1、以史實(shí)為根據(jù)。
2、一分為二、公正、客觀、中肯
我看——漢武大帝
讀史明理
為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量！
漢武帝積極、開拓、進(jìn)取的精神深深地融入到華夏民族的血液中，他把華夏族變成世界上最大的民族——漢族。正是這個(gè)偉大而充滿凝聚力的民族共同體，承載著中華文明古往今來的生生不息。
2000多年來的中國(guó)，歷盡滄桑，也曾戰(zhàn)亂分裂。但是，不管危機(jī)多么深重，總是能夠重新走上統(tǒng)一安定的大道，重現(xiàn)蓬勃生機(jī)。
課堂延伸
千古一帝鑄豐碑
課堂延伸
　思想
　政治
　經(jīng)濟(jì)
　軍事
社會(huì)問題：
解決方法：
接受董仲舒建議　　　　　　　　　　　，興辦　　　　　。　
接受主父偃建議實(shí)施　　　　、建立　　　　制度。　
中央鑄　　　　、實(shí)行 官營(yíng)、平抑 　　　。　
北擊　　　　。　
罷黜百家　獨(dú)尊儒術(shù)　　　　　太學(xué)
推恩令　　　　刺史
五銖錢　　　　鹽鐵　　　　　 　物價(jià)
匈奴　　　
鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。　
大一統(tǒng)也成為中國(guó)歷史的重要傳統(tǒng)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。　
課堂總結(jié)
漢武帝的大一統(tǒng)
政治
思想
推恩令削侯
設(shè)置刺史
罷黜百家
獨(dú)尊儒術(shù)
西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期
經(jīng)濟(jì)
鹽鐵專營(yíng)
鑄造五銖
平抑物價(jià)
軍事
派衛(wèi)青、霍去病
北擊匈奴
板書設(shè)計(jì)
1．西漢初年，導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂的兩股勢(shì)力是(　　 )
A．朝中大將和地方官吏
B．諸侯王和豪強(qiáng)地主
C．朝中大將和豪強(qiáng)地主
D．諸侯王和宦官勢(shì)力
B
2．為加強(qiáng)中央集權(quán)，主父偃給漢武帝的建議是(　　 )
A．獎(jiǎng)勵(lì)努力耕作的農(nóng)民
B．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
C．在地方上推行郡縣制
D．允許諸侯王將封地分給子弟
D
3．漢武帝時(shí)，中央設(shè)立的監(jiān)視州部?jī)?nèi)的地方官吏、豪強(qiáng)地主及其子弟的官吏是(　 　)
A．錦衣衛(wèi) B．刺史
C．太尉 D．節(jié)度使
B
4．電視連續(xù)劇《漢武大帝》播放后，很多人對(duì)漢武帝的文韜武略有了基本了解，漢武帝治國(guó)的核心思想來源于(　　 )
A．儒家學(xué)說 B．道家學(xué)說
C．法家學(xué)說 D．墨家學(xué)說
A
5、材料一：秦始皇接受李斯的建議，發(fā)布焚書令，規(guī)定除政府外，民間只可收藏醫(yī)藥、占卜和種植等書，其余一律集中焚毀。他又把暗中誹謗他的一批儒生全部活埋。
材料二：漢武帝接受著名學(xué)者董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，就是把儒家學(xué)說作為正統(tǒng)思想，其他各家思想都予以排斥。
(1)根據(jù)以上材料，說說秦始皇和漢武帝采取以上措施的共同目的是什么？
(2)兩人所采取的做法有什么區(qū)別？
(3)兩人的做法在歷史上一個(gè)被詆毀，一個(gè)被贊譽(yù)，這是為什么？
(1)為了加強(qiáng)思想控制，鞏固統(tǒng)一。
(2)秦始皇采用了比較強(qiáng)硬的手段，實(shí)行焚書坑儒；漢武帝采用了比較溫和的措施“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
(3)因?yàn)榍厥蓟史贂尤澹輾埩宋幕Q制了思想，受到歷代讀書人的反對(duì)；漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”提高了儒家學(xué)說的地位，使儒家學(xué)說成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，受到歷代讀書人的贊譽(yù)。　
https://www.21cnjy.com/help/help_extract.php中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
12課 漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝 中考真題測(cè)試（學(xué)生版）
一、選擇題
1．（2021年山東聊城中考真題）《漢書·食貨志》載:“大農(nóng)諸官盡籠天下之貨物,貴則賣之,賤則買之。如此,富商大賈亡所牟大利,則反本,而萬物不得騰躍。”漢朝政府這樣做旨在
A．統(tǒng)一鑄幣 B．鹽鐵官營(yíng) C．平抑物價(jià) D．休養(yǎng)生息
2．（2021年福建中考真題）下圖所示為漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝采取的經(jīng)濟(jì)措施這一舉措
A．改善了人民生活水平 B．提升商人的經(jīng)濟(jì)地位
C．提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗能力 D．增強(qiáng)中央政府的財(cái)力
3．（2021年湖南婁底中考真題）漢武帝為籌措對(duì)匈奴作戰(zhàn)的經(jīng)費(fèi)，向地方富商借貸，但有些富商大賈唯利是圖，不關(guān)心國(guó)事，擔(dān)心朝廷不能獲勝而不肯借貸。對(duì)此，漢武帝
A．頒布推恩令 B．統(tǒng)一度量衡
C．實(shí)施鹽鐵官營(yíng)專賣 D．命張騫通西域
4．（2021年四川瀘州中考真題）以下是某位同學(xué)整理的部分歷史學(xué)習(xí)筆記,這些措施
人物 措施
秦始皇 推行皇帝制、郡縣制;統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡;焚書坑儒;北擊匈奴、修筑長(zhǎng)城
漢武帝 實(shí)施“推恩令”;“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”;鹽鐵專賣;北擊匈奴
A．推動(dòng)了大一統(tǒng)格局的形成和鞏固 B．有利于全行業(yè)公私合營(yíng)高潮的出現(xiàn)
C．不利于儒家思想正統(tǒng)地位的確立 D．徹底消除了少數(shù)民族對(duì)中原的威脅
5．（2021年廣西百色中考真題）歷代王朝的變革，都必須順應(yīng)時(shí)代需求。漢武帝用驚人的“智慧”開創(chuàng)了大一統(tǒng)局面，在其多種“智慧”中，思想上推崇的是
A．儒家思想 B．法家思想 C．道家思想 D．墨家思想
6．（2021年浙江衢州中考真題）《史記》記載：“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕……大者叛逆小者不軌于法”。漢武帝為此采取的措施是
A．統(tǒng)一鑄造貨幣 B．建立刺史制度
C．發(fā)兵北擊匈奴 D．頒布“推恩令”
7．（2021年山東東營(yíng)中考真題）“他是一位有雄才大略、富于進(jìn)取精神的帝王，在我國(guó)歷史上他第一次確立了儒家在國(guó)家思想文化領(lǐng)域的主導(dǎo)地位”他”是
A．漢武帝 B．漢高祖 C．隋文帝 D．明太祖
8．（2021年重慶中考真題A卷）他一改王朝之初“無為而治”的政策，加強(qiáng)集權(quán)和對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，確立儒家學(xué)說的正統(tǒng)思想地位。他是
A．秦始皇 B．漢武帝 C．隋煬帝 D．唐太宗
9．（2021年浙江湖州中考真題）下圖所示錢幣,因鑄造量大、影響廣,被稱為金屬鑄幣雙幣,這兩種錢幣最早鑄造于
A．秦國(guó)西漢 B．秦國(guó)東漢 C．秦朝西漢 D．秦朝東漢
10．（2021年江蘇宿遷中考真題）今天陜西西安和平門附近有個(gè)地方叫下馬陵，傳說就是因?yàn)槎偈嫒ナ篮笤嵩诖说兀蝗諠h武帝經(jīng)過此地，為了表示對(duì)重仲舒的尊敬，特別下馬步行，于是民間稱這里為下馬陵。漢武帝對(duì)董仲舒如此尊敬，主要因?yàn)樗鲝?br/>A．“推恩令” B．廢除丞相制度
C．抑制豪強(qiáng)勢(shì)力 D．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
11．（2021年安徽中考真題）下圖反映了西漢封國(guó)形勢(shì)的變化，出現(xiàn)這一變化的主要原因是
A．刺史制度的確立 B．“推恩令”的實(shí)施 C．七國(guó)之亂的發(fā)生 D．休養(yǎng)生息政策的推行
12．（2021年河南中考真題）西漢前期，幣制十分混亂，諸侯、達(dá)官、豪富多私造牟利，不同的貨幣同時(shí)流通于市場(chǎng)，折算困難，交易不便。面對(duì)這樣的情況，漢武帝采取的措施是
A．興辦太學(xué) B．平抑物價(jià) C．鹽鐵專賣 D．統(tǒng)一鑄幣
13．（2021年北京中考真題）以下是中國(guó)古代一位歷史人物年譜（部分）。對(duì)此解讀正確的是
公元前141年 公元前136年 公元前129年 公元前127年 公元前118年 公元前 87年
即皇帝位 置五經(jīng)博士 派衛(wèi)青等北擊匈奴 頒布“推恩令” 下令鑄造五銖錢 崩，葬于茂陵
A．該年譜用年號(hào)紀(jì)年 B．秦始皇開創(chuàng)了皇帝制度
C．該帝王在位35年 D．漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝
14．（2020年廣西賀州）如圖為四川成都出土的漢代畫像磚《成都西漢文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》，漢武帝把這樣的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)推向全國(guó)。據(jù)此可知，漢武帝時(shí)
推崇諸子百家學(xué)說 B．奉行“無為而治”政策
C．加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制 D．重視儒學(xué)人才培養(yǎng)
15．（2020年云南）據(jù)記載，漢朝廷曾賜給滇王王印，令其“復(fù)長(zhǎng)其民”。如圖文物可以印證漢朝時(shí)期
西域正式歸屬中央政權(quán)
B．云南地區(qū)接受中央王朝直接統(tǒng)治
C．建立刺史制度監(jiān)察地方
D．實(shí)施“推恩令”削弱諸侯王勢(shì)力
材料題
16.閱讀以下材料后判斷：
中國(guó)歷經(jīng)滄桑，民族認(rèn)同始終如一，而且越是歷經(jīng)磨難、遭遇坎坷，越是增強(qiáng)多元一體的中華民族的自我意識(shí)和對(duì)中華文明的認(rèn)同感。造成這一鮮明特性的重要因素，是中國(guó)歷史上歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的“大一統(tǒng)”思想的潛移默化。……秦始皇統(tǒng)一天下后，下令李斯等人進(jìn)行文字的整理和統(tǒng)一工作，實(shí)現(xiàn)了“書同文”。……漢代儒者繼承先秦儒家“大一統(tǒng)”思想，重視揭示《春秋》中有關(guān)“大一統(tǒng)”的微言大義。董仲舒宣揚(yáng)“大一統(tǒng)”為“天地之常經(jīng)”，漢武帝采納其“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”建議，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想。在大一統(tǒng)社會(huì)政治環(huán)境下，司馬遷著的《史記》，不但重視反映大一統(tǒng)政治格局的歷史，而且對(duì)于漢朝的“海內(nèi)一統(tǒng)″和國(guó)家強(qiáng)盛給予熱情頌揚(yáng)。……秦漢以后的魏晉南北朝，即使在分裂割據(jù)的年代，各個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治者，大都以統(tǒng)一為己任、以炎黃之后自居。儒家“大一統(tǒng)”思想始終是凝聚民族精神的支柱，使分裂的國(guó)家終歸于統(tǒng)一。
——摘編自黃樸民《“大一統(tǒng)”原則規(guī)范下的秦漢政治與文化》等
以下表述是從以上材料中得出的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“正確”；違背了以上材料所表的意思，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“錯(cuò)誤”；是以上材料沒有涉及的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“未涉及”。
（1）“大一統(tǒng)”思想增強(qiáng)了人們對(duì)中華民族認(rèn)同和中華文明的認(rèn)同。
（2）秦統(tǒng)一文字、漢統(tǒng)一思想等文化現(xiàn)象體現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的時(shí)代精神。
（3）《史記》文筆優(yōu)美，在文學(xué)史上具有崇高的地位。
（4）魏晉南北朝時(shí)期的各政權(quán)統(tǒng)治者不再堅(jiān)持“大一統(tǒng)”思想。
（5）“大一統(tǒng)”思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展具有重要而深遠(yuǎn)的影響。
17．（2021年貴州安順中考真題）“大一統(tǒng)”始見于春秋時(shí)期的《公羊傳》，其基本含義是：以天下統(tǒng)一為大。
篇目一：制度討論
材料 丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之①”。請(qǐng)立諸子，唯上幸許。”……廷尉李斯議日：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎②”，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制③。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”
——司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》
（注釋）
①不為置王，毋以填之：如果不設(shè)置諸侯王，就無法鎮(zhèn)服他們。
②讎（ch6u）：同“仇”。仇讎：仇敵。
③制：控制，制止。
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出經(jīng)過這場(chǎng)討論后秦朝實(shí)行的是什么制度，這一制度的實(shí)行對(duì)后世地方行政制度產(chǎn)生了怎樣的影響？
篇目二：史料說史
（2）史料是我們了解歷史的重要依據(jù)，主要包括：文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述史料等多種類型。上圖所示均屬于哪一類型的史料？它們見證了秦始皇鞏固大一統(tǒng)的哪兩項(xiàng)措施？
篇目三：漢承秦制
秦漢時(shí)代是中華文明形成的關(guān)鍵時(shí)期，漢武帝是其中的偉大人物。他在位期間實(shí)行了一系列鞏固大一統(tǒng)的措施。
（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)將下表補(bǔ)充完整。
漢武帝鞏固大一統(tǒng)
（4）綜上所述，你認(rèn)為鞏固大一統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)意義是什么？
18．（2020年浙江麗水、金華）尋跡文化源，共享文明潮。閱讀材料，回答問題。
材料一：作為一個(gè)堅(jiān)定的孔子的信徒……荀子又是諸子中的一個(gè)綜合者，他批評(píng)莊子“蔽于天而不知人”，但同時(shí)對(duì)于莊子的天論，有很多的吸收，因此發(fā)展出“天人之分”的學(xué)說。
--嚴(yán)文明《中華文明史》（第一卷）
（1）寫出材料一中荀子和莊子所屬學(xué)派，并根據(jù)材料概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想發(fā)展呈現(xiàn)的特點(diǎn)。
材料二：漢代人將孔子予以理想化，以此成為后代儒教歷史的起點(diǎn)。可以說在武帝統(tǒng)治時(shí)期，儒教進(jìn)入了支持漢王朝政治的時(shí)代……
--[日]鶴間和幸《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國(guó)》
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀闳绾卫斫獠牧隙小昂蟠褰虤v史的起點(diǎn)”的含義。
材料三：
（3）材料三儒學(xué)的傳播軌跡說明什么？結(jié)合孔子學(xué)院分布圖和所學(xué)知識(shí)，概述其設(shè)立的意義。
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