資源簡介

(共33張PPT)
4.1 人的認識從何而來
第四課 探索認識的奧秘
了解人的實踐活動的特性和作用，理解社會生活的實踐本質(zhì)；闡明實踐是認識的基礎(chǔ)，是檢驗真理的唯一標準；闡述認識運動的辯證發(fā)展過程。
課標要求
政治認同：通過對實踐與認識辯證關(guān)系的學習，牢固樹立實踐第一的觀點。
科學精神：提高辯證分析問題的能力，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。
公共參與：在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
核心素養(yǎng)
主議題：如何正確處理認識與實踐的關(guān)系？
子議題1：結(jié)合人們對火星的認識，談談認識的兩個階段是什么？它們的形式有哪些？關(guān)系如何？
子議題2：結(jié)合人們對火星的認識和探索，談談什么是實踐？實踐的基本形式有哪些？實踐有哪些特點？
子議題3：結(jié)合人們對火星的探索，談談實踐和認識之間是什么關(guān)系？
材料：古人對火星的認識（一）
很久以前，人類的目光就關(guān)注到火星這顆紅色的星球，發(fā)現(xiàn)它在天空中漫
游時而明亮、時而昏暗并具有逆行的特性。也就是說以固定的背景星為坐
標看火星，由西向東翱翔，偶爾會發(fā)生由東向西逆行的現(xiàn)象。
人們對于火星特性和逆行原因的認識，分別屬于什么認識？
火星特性：紅色，時明時暗，并有逆行特性（注：2021年9月10日至11月16日由東向西逆行）
逆行原因：地球和火星圍繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道和速度不同，每隔兩年在地球上會看到逆行的視覺效果。
感性認識
理性認識
1、認識的含義和類型
（1）認識的含義
一、認識與實踐
認識是主體對客體的能動反映。
主體：人（動物沒有）
對象：自然界、人類社會、人的思維
性質(zhì)：積極的（不是被動的）
注意：認識與意識本質(zhì)上是一樣的，區(qū)別在于：意識相對于物質(zhì)而言，屬于唯物論范疇；認識相對于實踐而言，屬于認識論范疇。
1、認識的含義和類型
（2）認識的兩個階段：感性認識和理性認識
①感性認識
含義：是人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識。
形式：包括感覺、知覺和表象三種形式。
②理性認識
含義：是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識。
形式：包括概念、判斷和推理三種形式。
一、認識與實踐
1、認識的含義和類型
（2）認識的兩個階段：感性認識和理性認識
③感性認識和理性認識的關(guān)系
A、感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認識過程的兩個不同階段。
B、感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段。感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識。
C、二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。
一、認識與實踐
材料：古人對火星的認識（二）
也許是人們對逆行這個從快速地球看慢速火星的必然的視覺現(xiàn)象無法理
解，也許是火星血紅的顏色讓人聯(lián)想起了戰(zhàn)爭、暴亂、破壞和死亡，
3000年前，巴比倫以黑死病神納加(Nergal)為火星命名，在人類的占
星術(shù)中為火星定了位；波斯和埃及以他們 的 戰(zhàn) 神 為 火 星 起 了名；
古瑞典人叫它Tiu,也為戰(zhàn)神，是英文星期二（Tuesday）的來源；希臘
人則用戰(zhàn)神阿雷士(Ares)為火星命名，羅馬人繼承了這個說法使用了相應的羅馬字母Mars，而沿用至今。在古代中國人們稱之為熒惑，對它的恐懼表現(xiàn)得更為突出。尤其“熒惑守心”這一現(xiàn)象更是被人們視為大兇之兆，和喪、亂、賊、兵緊密相連。
為什么不同地方的古人，對于火星都不約而同的聯(lián)想到了戰(zhàn)爭和死亡？
2、實踐的含義
一、認識與實踐
實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。
主體：人（動物沒有）
對象：客觀世界
（不是主觀世界）
性質(zhì)：直接現(xiàn)實性活動，把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在的活動
(不是純主觀的思維活動、認識活動)
下列哪些屬于實踐活動？
1、螞蟻搬豆
2、教師講課
3、學生學習
4、戰(zhàn)士打戰(zhàn)
5、火星探測
6、醫(yī)生治病
7、討論基因編輯
8、農(nóng)民種莊稼
9、建設粵港澳大灣區(qū)
10、科研人員研究新冠病毒
一、認識與實踐
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黑格爾：實踐是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和“改造”客觀世界。
費爾巴哈：理論的活動是真正的人的活動，實踐是人們?yōu)榱藵M足自己的生理需要而進行的一種“利己主義”活動。
杜威：實踐是人類應對環(huán)境的一種活動，這種活動和動物適應環(huán)境的活動相比，只有高下程度的差異，沒有本質(zhì)的區(qū)別。
思考：你怎樣看待上述觀點？
黑格爾：把實踐的客觀物質(zhì)性活動混同于主觀意識活動，否認了實踐的客觀物質(zhì)性，是錯誤的。
費爾巴哈：割裂了理論(認識)活動與實踐的聯(lián)系，是錯誤的。
杜威：混淆了人的實踐與動物的本能活動，是錯誤的。
視頻：火星移民靠譜嗎？
3、實踐的基本形式
（1）改造自然的生產(chǎn)實踐（最基本的形式）
（2）變革社會的實踐
（3）探索世界規(guī)律的科學實驗活動
一、認識與實踐
4、實踐的特點
（1）實踐具有客觀物質(zhì)性（區(qū)別于人的純主觀活動）
①基本要素是
客觀的
（主體、對象、
手段）
②實踐過程和
結(jié)果要受客觀
事物和客觀規(guī)
律的制約，也
具有客觀性。
一、認識與實踐
4、實踐的特點
（2）實踐具有主觀能動性（區(qū)別于動物的本能活動）
一、認識與實踐
有目的
有計劃
有意識
4、實踐的特點
（3）實踐具有社會歷史性
一、認識與實踐
社會性：實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。
4、實踐的特點
（3）實踐具有社會歷史性
一、認識與實踐
歷史性：在不同的歷史發(fā)展階段，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同。
視頻：天問熒惑
火星還是那個令人琢磨不透的“熒惑”嗎？
我們對于火星，是否已經(jīng)琢磨透了？
中國首次探索火星之旅是否成功？
以巨大代價探索火星是為了什么？
二、實踐是認識的基礎(chǔ)
1、實踐是認識的來源
二、實踐是認識的基礎(chǔ)
1、實踐是認識的來源
在實踐活動中，人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對客觀事物的認識。
二、實踐是認識的基礎(chǔ)
不入虎穴，焉得虎子
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行！
為了學游泳，就得下水
近水知魚性，近山知鳥音
不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。
沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)
1、實踐是認識的來源
注意：認識的來源≠認識的途徑
二、實踐是認識的基礎(chǔ)
認識途徑
直接經(jīng)驗
間接經(jīng)驗
實踐是認識唯一來源
通過實踐獲得
通過學習知識或從別人那里獲得
通過實踐獲得
通過實踐獲得
二、實踐是認識的基礎(chǔ)
二、實踐是認識的基礎(chǔ)
2、實踐是認識的動力
二、實踐是認識的基礎(chǔ)
推動著人們?nèi)ヌ剿餮芯?br/>實踐
產(chǎn)生新問題提出新要求
2、實踐是認識的動力
二、實踐是認識的基礎(chǔ)
2、實踐是認識的動力
二、實踐是認識的基礎(chǔ)
延伸了人類的認識器官
實踐
提供日益完備的認識工具
鍛煉和提高了人的認識能力
實踐
改造著人的主觀世界
注意：實踐是認識發(fā)展的根本動力，但不是唯一動力。
3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
二、實踐是認識的基礎(chǔ)
3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
二、實踐是認識的基礎(chǔ)
正確的認識（相符合）
主觀
客觀
實踐
是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁
對照
錯誤的認識（不相符）
一種認識是否是真理不能由這一認識本身回答
客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它
何謂正確認識？
檢驗認識是否正確？
4、實踐是認識的目的
二、實踐是認識的基礎(chǔ)
4、實踐是認識的目的
（1）認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是目的和歸宿。
（2）如果有了正確的認識，卻脫離實踐，不為實踐服務，那么這種認識就喪失了存在的意義 。
二、實踐是認識的基礎(chǔ)
精通的目的全在于應用；
學以致用；
造燭為求明，求知為運用，學而不用如同耕地不播種，終無所獲。
注意：認識的過程：實踐——認識——實踐
（1）實踐是認識的來源
（2）是認識發(fā)展的動力
（3）實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準
（4）是認識的最終目的
實踐和認識的辯證關(guān)系
實踐
認識
基礎(chǔ)
反作用（雙重作用）
（1）正確的認識、科學的理論對實踐有巨大的指導作用；
（2）錯誤的認識、不科學的理論則會把實踐引向歧途。
方法論要求：
1、樹立實踐第一的觀點，自覺參與實踐活動。
2、重視認識的反作用，重視科學理論對實踐的指導作用。
世界觀原理：
課堂總結(jié)

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