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中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
2022年中考?xì)v史與社會(huì)一輪復(fù)習(xí)過(guò)關(guān)練33
中國(guó)近現(xiàn)代史篇之文化傳承與發(fā)展
一、選擇題
1．下圖是一份在歷史上很有影響力的雜志，下列對(duì)該雜志的解讀正確的是（ ）
①陳獨(dú)秀最早在該雜志發(fā)表白話(huà)文②它的出版標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始
③該雜志高舉起民主和科學(xué)的大旗④使青年學(xué)生的思想獲得極大解放
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
2．新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景有（ ）
①辛亥革命后人們的精神面貌有根本改變 ②袁世凱政府推行尊孔復(fù)古的政策
③一批進(jìn)步的知識(shí)分子要求實(shí)行民主政治 ④俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)產(chǎn)生很大影響
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
3．1923年，胡適撰文說(shuō)：“這三十年來(lái)，有一個(gè)名詞在國(guó)內(nèi)幾乎做到了無(wú)上尊嚴(yán)的地位，無(wú)論懂與不懂的人，無(wú)論守舊和維新的人，都不敢公然對(duì)它表示輕視或戲侮態(tài)度。”這個(gè)“名詞”應(yīng)該是
A．白話(huà)文 B．馬克思主義 C．民主 D．科學(xué)
4．十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，越來(lái)越多的先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始關(guān)注馬克思主義。1919年發(fā)表文章《我的馬克思主義觀》的是
A．孫中山 B．蔡元培 C．陳獨(dú)秀 D．李大釗
5．“燈閃著，風(fēng)吹著，蟋蟀叫著，我坐在床上看書(shū)，月亮出來(lái)了，風(fēng)息了，我坐在椅子上唱歌”，這是末代，皇帝溥儀（1906-1967）在17歲時(shí)寫(xiě)的一首新詩(shī)，這種平易通俗的文風(fēng)受益于
A．辛亥革命 B．五四運(yùn)動(dòng) C．國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng) D．新文化運(yùn)動(dòng)
6．清末創(chuàng)辦于上海的《申報(bào)》，后來(lái)成為全國(guó)第一大報(bào)，其原因不包括（ ）
A．為方便大眾閱讀，編寫(xiě)了通俗易懂的白話(huà)文增刊
B．及時(shí)報(bào)道國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大時(shí)事，刊發(fā)評(píng)論
C．刊登廣告，便利民眾生活
D．大量編輯出版當(dāng)時(shí)使用的教科書(shū)和字典
7．新文化運(yùn)動(dòng)前期與戊戌變法、辛亥革命相比，就其作用而言，主要“新”在（ ）
A．絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性 B．深入研究和傳播了馬克思主義
C．傳播了資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想 D．較徹底地批判了封建正統(tǒng)思想
8．錢(qián)玄同，中國(guó)現(xiàn)代思想家、文學(xué)家。他曾加入中華民國(guó)國(guó)語(yǔ)研究會(huì)。他提出“文學(xué)之用典(典故)已為下乘，若普通應(yīng)用之文，尤須老老實(shí)實(shí)講話(huà)，務(wù)期老嫗?zāi)芙狻！彼闹鲝埮c當(dāng)時(shí)社會(huì)上正興起的思想一致的是（ ）
A．提倡新道德，反對(duì)舊道德 B．提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制
C．提倡新文學(xué)，反對(duì)就文學(xué) D．提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧
9．中國(guó)近代思想的演進(jìn)“既不是一江長(zhǎng)流，也不止一個(gè)洪峰，而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的。”下列思潮按其先后順序排列正確的是（ ）
①“民主、科學(xué)”②“政權(quán)是由槍桿子中取得的”
③“三民主義”④“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工’
A．①②③④ B．②④①③ C．③①④② D．④①②③
10．1915 年《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)的一-篇文章寫(xiě)道：“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”這代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子決心（ ）
A．弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化 B．發(fā)起社會(huì)主義革命
C．傳播共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō) D．改變國(guó)民精神面貌
11．民國(guó)時(shí)期有人說(shuō)：“他是中國(guó)思想界的一個(gè)清道夫，他把啟蒙的水灑向那孔孟彌漫的大道上。因此時(shí)時(shí)被那無(wú)數(shù)吃慣孔孟的老頭子們跳腳痛罵，怪他不識(shí)貨。”上文中“灑水的清道夫”和“啟蒙的水”指的是（ ）
A．林則徐 師夷長(zhǎng)技以制夷 B．陳獨(dú)秀 民主、科學(xué)
C．康有為 君主立憲 D．李鴻章 自強(qiáng)、求富
12．新文化運(yùn)動(dòng)被譽(yù)為“思想文化領(lǐng)域的辛亥革命”“中國(guó)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)就是因?yàn)樗? ）
①弘揚(yáng)了民主和科學(xué)精神 ②動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想根基
③傳播了馬克思主義思想 ④揭開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
13．下列關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的說(shuō)法不正確的是（ ）
A．口號(hào)是“民主”、“共和” B．主陣地是《新青年》雜志
C．李大釗等是主要代表人物 D．主張用白話(huà)文代替文言文
14．“皇帝倒了，民國(guó)創(chuàng)建了，共和實(shí)現(xiàn)了，但民主、自由、博愛(ài)、獨(dú)立等一切具有外部因素的新鮮主張，好像都與中國(guó)主體人群無(wú)緣。中國(guó)沒(méi)有從國(guó)體變更這樣大的歷史調(diào)整中重建秩序，更沒(méi)有構(gòu)建出中國(guó)人可以普遍接受的信仰，中國(guó)人精神困惑更加嚴(yán)重。”為解決“精神困惑”，中國(guó)人掀起了（ ）
A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng)
15．在中國(guó)近代化起步的歷程中，國(guó)人每向前邁進(jìn)一步都異常艱難，但卻是一種不斷提高的過(guò)程。請(qǐng)根據(jù)提示選出探索中足印“？”代表的重大歷史事件（ ）
A．辛亥革命 B．袁世凱稱(chēng)帝 C．新文化運(yùn)動(dòng) D．五四運(yùn)動(dòng)
16．“燈閃著，風(fēng)吹著，蟋蟀叫著，我坐在床頭看書(shū)。月亮出來(lái)了，風(fēng)息了，我站在院中唱歌。”這是末代皇帝溥儀于1923年寫(xiě)的一首詩(shī)。這種平易通俗的文風(fēng)受益于（ ）
A．清朝的覆滅 B．北洋政府建立 C．新文化運(yùn)動(dòng) D．辛亥革命
17．下側(cè)是份售書(shū)廣告，其中有可能在新文化運(yùn)動(dòng)中成為暢銷(xiāo)書(shū)的是（ ）
A．①④ B．②③ C．①③ D．②④
18．“他是中國(guó)文化革命的主將，……他的骨頭是硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨”。這是對(duì)中國(guó)近代史上一位偉大的革命文學(xué)家、現(xiàn)代雜文的開(kāi)拓者的評(píng)價(jià)，此人是
A．陳獨(dú)秀 B．魯迅 C．郭沫若 D．徐悲鴻
19．一位學(xué)者在評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)：“古代文學(xué)藝術(shù)大部分受到推崇，特別是小說(shuō)、白話(huà)文學(xué)等更得到前所未有的很高的評(píng)價(jià)。諸子和佛學(xué)的研究在深化，恢復(fù)了它們應(yīng)有的地位。就以儒學(xué)來(lái)說(shuō)，指出其價(jià)值觀念不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的同時(shí)，也沒(méi)有完全否定其在歷史上的作用。”這一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)
A．存在繼承傳統(tǒng)文化的特質(zhì) B．混淆了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限
C．充分肯定了文言文的價(jià)值 D．反對(duì)舊道德提倡新道德
20．《中國(guó)近代國(guó)家觀念的形成與發(fā)展》一書(shū)中指出：領(lǐng)土、人民、主權(quán)是構(gòu)成國(guó)家三要素；主權(quán)則是國(guó)家觀念的核心，它包括對(duì)外捍衛(wèi)主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)主權(quán)在民，以下口號(hào)體現(xiàn)了近代中國(guó)人民國(guó)家觀念日漸覺(jué)醒，其出現(xiàn)的先后順序是
①“打倒列強(qiáng)，除軍閥” ②“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”
③“民族、民權(quán)、民生” ④“白話(huà)文取代文言文”
A．④②①③ B．③④②① C．①③②④ D．②①③④
二、非選擇題
21．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：民國(guó)早期的特征是道德淪落、軍閥割據(jù)……明顯地，采取共和體制而帶來(lái)的政治面貌，并不足以革新國(guó)家，還需要有一些更基本的東西來(lái)喚醒國(guó)家及人民。受過(guò)西方教育或影響的新知識(shí)分子，進(jìn)行一場(chǎng)激烈的社會(huì)變革。這場(chǎng)思想革命有時(shí)被描述為“中國(guó)的文藝復(fù)興”。
——徐中約《中國(guó)近代史》
材料二：思想革命開(kāi)始改變中國(guó)人民的精神面貌。1919年在巴黎和會(huì)上遇到不公正待遇時(shí)，中國(guó)人不再沉默。發(fā)出了“誓死力爭(zhēng)，還我青島”，“外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)除國(guó)賊”、取消“二十一條”的抗議。
材料三：1949年，偉人站在天安門(mén)城樓上向全世界宣告：中國(guó)人民從此站起來(lái)了！60多年的歷史長(zhǎng)河，在揚(yáng)帆遠(yuǎn)航中，有暗礁、有激流，也有踏上新大陸的唏噓與欣喜。
（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用史實(shí)說(shuō)明在近代化進(jìn)程中新知識(shí)分子是如何“喚醒國(guó)家及人民”的？
（2）材料二中中國(guó)人的抗議反映的是哪一歷史事件？抗議中的哪一個(gè)口號(hào)最能體現(xiàn)出該事件的性質(zhì)？它具有劃時(shí)代意義，主要體現(xiàn)在哪里？
（3）為了讓中國(guó)人民站起來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了28年百折不撓的斗爭(zhēng)，請(qǐng)列舉中國(guó)共產(chǎn)黨為探索中國(guó)特色的革命道路留下的兩個(gè)腳印和取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
22．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一表1:1913年 江蘇第一師范
——據(jù)《考師范之笑話(huà)》上海《時(shí)報(bào)》
表2:1923年 北京大學(xué)
——據(jù)朱務(wù)善《本校二十五周年紀(jì)念日之“民意測(cè)量”》
材料二 陳獨(dú)秀指出，以孔子學(xué)說(shuō)為代表的封建倫理道德，阻礙了中國(guó)人民覺(jué)醒和社會(huì)進(jìn)步。李大釗發(fā)表文章指出，孔子是“數(shù)千年前之殘骸枯骨”“歷代帝王專(zhuān)制之護(hù)符”“保護(hù)君主政治之偶像”......對(duì)于不和時(shí)宜的舊道德，“雖冒毀圣非法之名，亦所不恤矣。”
材料三 新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)是互為因果的。新文化運(yùn)動(dòng)使青年們擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛，對(duì)國(guó)家危亡境遇的警覺(jué)更使青年們認(rèn)真考慮……以什么思想來(lái)救中國(guó)。
——胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》
（1）觀察材料一表一、表二，國(guó)人所崇拜的對(duì)象發(fā)生了什么變化？分析發(fā)生這種變化的原因。
（2）據(jù)材料二，概括陳獨(dú)秀、李大釗對(duì)儒家思想的認(rèn)識(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)說(shuō)基于上述認(rèn)識(shí)他們提出了什么觀點(diǎn)？
（3）據(jù)材料三，概括胡繩的觀點(diǎn)，綜合上述探究談?wù)勊枷虢夥诺淖饔谩?br/>21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
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2022年中考?xì)v史與社會(huì)一輪復(fù)習(xí)過(guò)關(guān)練33
中國(guó)近現(xiàn)代史篇之文化傳承與發(fā)展
一、選擇題
1．下圖是一份在歷史上很有影響力的雜志，下列對(duì)該雜志的解讀正確的是（ ）
①陳獨(dú)秀最早在該雜志發(fā)表白話(huà)文②它的出版標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始
③該雜志高舉起民主和科學(xué)的大旗④使青年學(xué)生的思想獲得極大解放
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】D
【解析】1918年，魯迅在《新青年》上發(fā)表白話(huà)短篇小說(shuō)《狂人日記》，借“狂人”之口控訴幾千年封建專(zhuān)制統(tǒng)治的罪惡，號(hào)召人們打倒人吃人的封建舊禮教。魯迅把反封建的革命內(nèi)容，同新文學(xué)形式結(jié)合起來(lái)，是魯迅的第一篇白話(huà)小說(shuō)，也是中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)，樹(shù)立了新文學(xué)的典范，①不符合題意；1915年《青年雜志》（《新青年》）的創(chuàng)辦標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始，②符合題意；新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是民主與科學(xué)，③符合題意；新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，主要陣地是《新青年》和北京大學(xué)，使青年學(xué)生的思想獲得極大解放，④符合題意。所以D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
2．新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景有（ ）
①辛亥革命后人們的精神面貌有根本改變 ②袁世凱政府推行尊孔復(fù)古的政策
③一批進(jìn)步的知識(shí)分子要求實(shí)行民主政治 ④俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)產(chǎn)生很大影響
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
【答案】B
【解析】新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景有袁世凱定“孔教”為國(guó)教，掀起一股尊孔復(fù)古的逆流，隨著西方民主思想進(jìn)一步傳播，進(jìn)步的知識(shí)分子要建立名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，要宣傳民主、科學(xué)、自由的思想，新舊思潮發(fā)生激烈沖突，②③符合題意；辛亥革命后人們的精神面貌有一定的改變，沒(méi)有發(fā)生根本改變，①不符合題意；俄國(guó)十月革命發(fā)生在1917年，新文化運(yùn)動(dòng)是在1915年開(kāi)始，④不符合題意。所以B項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
3．1923年，胡適撰文說(shuō)：“這三十年來(lái)，有一個(gè)名詞在國(guó)內(nèi)幾乎做到了無(wú)上尊嚴(yán)的地位，無(wú)論懂與不懂的人，無(wú)論守舊和維新的人，都不敢公然對(duì)它表示輕視或戲侮態(tài)度。”這個(gè)“名詞”應(yīng)該是
A．白話(huà)文 B．馬克思主義 C．民主 D．科學(xué)
【答案】D
【解析】根據(jù)題干中的“1923年、胡適”，再結(jié)合“無(wú)論懂與不懂的人，無(wú)論守舊和維新的人，都不敢公然對(duì)它表示輕視或戲侮的態(tài)度”即可判斷出是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，新文化運(yùn)動(dòng)中主張民主與科學(xué)。民主主要涉及政治方面，科學(xué)主要涉及思想和文學(xué)方面。根據(jù)材料主要涉及是思想方面，所以是科學(xué)，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及白話(huà)文、馬克思主義，排除AB項(xiàng)；民主是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)之一，但材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D。
4．十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，越來(lái)越多的先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始關(guān)注馬克思主義。1919年發(fā)表文章《我的馬克思主義觀》的是
A．孫中山 B．蔡元培 C．陳獨(dú)秀 D．李大釗
【答案】D
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1919年，《新青年》出版“馬克思主義研究專(zhuān)號(hào)”，刊載了李大釗的文章《我的馬克思主義觀》，對(duì)馬克思主義作了較為系統(tǒng)的介紹，故D正確；ABC都不符合題意，故排除。故選D。
5．“燈閃著，風(fēng)吹著，蟋蟀叫著，我坐在床上看書(shū)，月亮出來(lái)了，風(fēng)息了，我坐在椅子上唱歌”，這是末代，皇帝溥儀（1906-1967）在17歲時(shí)寫(xiě)的一首新詩(shī)，這種平易通俗的文風(fēng)受益于
A．辛亥革命 B．五四運(yùn)動(dòng) C．國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng) D．新文化運(yùn)動(dòng)
【答案】D
【解析】根據(jù)“燈閃著，風(fēng)吹著，蟋蟀叫著，我坐在床上看書(shū)，月亮出來(lái)了，風(fēng)息了，我坐在椅子上唱歌”可知，這是一首使用白話(huà)文創(chuàng)作的新詩(shī)。新文化運(yùn)動(dòng)期間主張進(jìn)行文學(xué)革命，用白話(huà)文代替文言文。D正確；辛亥革命是推翻清朝統(tǒng)治的暴力政治革命。A錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)是徹底的反帝反封建的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。與題不符。B錯(cuò)誤；溥儀出生于1906年，他17歲時(shí)處于1923年，國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng)還沒(méi)開(kāi)始。C錯(cuò)誤。綜上故選D。
6．清末創(chuàng)辦于上海的《申報(bào)》，后來(lái)成為全國(guó)第一大報(bào)，其原因不包括（ ）
A．為方便大眾閱讀，編寫(xiě)了通俗易懂的白話(huà)文增刊
B．及時(shí)報(bào)道國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大時(shí)事，刊發(fā)評(píng)論
C．刊登廣告，便利民眾生活
D．大量編輯出版當(dāng)時(shí)使用的教科書(shū)和字典
【答案】D
【解析】清末創(chuàng)辦于上海的《申報(bào)》是通俗性報(bào)刊，編寫(xiě)了通俗易懂的白話(huà)文增刊、及時(shí)報(bào)道國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大時(shí)事，刊發(fā)評(píng)論、刊登廣告，便利民眾生活，大量編輯出版當(dāng)時(shí)使用的教科書(shū)和字典與《申報(bào)》無(wú)關(guān)。故排除ABC，D符合題意。故選D。
7．新文化運(yùn)動(dòng)前期與戊戌變法、辛亥革命相比，就其作用而言，主要“新”在（ ）
A．絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性 B．深入研究和傳播了馬克思主義
C．傳播了資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想 D．較徹底地批判了封建正統(tǒng)思想
【答案】D
【解析】1915年，進(jìn)步的知識(shí)分子陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等，高舉民主與科學(xué)兩面大旗，以《新青年》為主要陣地，掀起反對(duì)舊文化、舊道德的新文化運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭指向封建禮教，在社會(huì)上掀起一股思想解放潮流，動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位，因此新文化運(yùn)動(dòng)前期與戊戌變法、辛亥革命相比，就其作用而言，主要“新”在較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想，D正確；絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性不是作用，而是新文化運(yùn)動(dòng)的局限性，A不符合題意； 深入研究和傳播了馬克思主義是在新文化運(yùn)動(dòng)后期，與題干“新文化運(yùn)動(dòng)前期”不符，B不符合題意； 傳播了資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想的是辛亥革命，C不符合題意。故答案為D。
8．錢(qián)玄同，中國(guó)現(xiàn)代思想家、文學(xué)家。他曾加入中華民國(guó)國(guó)語(yǔ)研究會(huì)。他提出“文學(xué)之用典(典故)已為下乘，若普通應(yīng)用之文，尤須老老實(shí)實(shí)講話(huà)，務(wù)期老嫗?zāi)芙狻！彼闹鲝埮c當(dāng)時(shí)社會(huì)上正興起的思想一致的是（ ）
A．提倡新道德，反對(duì)舊道德 B．提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制
C．提倡新文學(xué)，反對(duì)就文學(xué) D．提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧
【答案】C
【解析】依據(jù)題干“文學(xué)之用典(典故)已為下乘，若普通應(yīng)用之文，尤須老老實(shí)實(shí)講話(huà)，務(wù)期老嫗?zāi)芙狻闭f(shuō)明錢(qián)玄同提倡新文學(xué)。 ABD三項(xiàng)和題干材料不符，不符合題意； C項(xiàng)提倡新文學(xué)，反對(duì)就文學(xué)與的錢(qián)玄同主張一致，符合題意； 故答案為C。
9．中國(guó)近代思想的演進(jìn)“既不是一江長(zhǎng)流，也不止一個(gè)洪峰，而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的。”下列思潮按其先后順序排列正確的是（ ）
①“民主、科學(xué)”②“政權(quán)是由槍桿子中取得的”
③“三民主義”④“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工’
A．①②③④ B．②④①③ C．③①④② D．④①②③
【答案】C
【解析】①“民主、科學(xué)”出現(xiàn)于1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，②“政權(quán)是由槍桿子中取得的”是1927年8月7日毛澤東在八七會(huì)議上提出的著名論斷，③“三民主義”是孫中山對(duì)1905年成立的中國(guó)同盟會(huì)綱領(lǐng)的闡發(fā)，④“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工” 是1924年在廣州召開(kāi)的國(guó)民黨一大上確立的三大政策，按順序排列為③①④②。 C符合題意，ABD排除。 故答案為C。
10．1915 年《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)的一-篇文章寫(xiě)道：“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”這代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子決心（ ）
A．弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化 B．發(fā)起社會(huì)主義革命
C．傳播共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō) D．改變國(guó)民精神面貌
【答案】D
【解析】根據(jù)材料“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”可知，這代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子決心改造國(guó)民的精神世界。結(jié)合所學(xué)，從1915年起，進(jìn)步的知識(shí)分子陳獨(dú)秀等，通過(guò)對(duì)辛亥革命失敗教訓(xùn)的認(rèn)真思考，認(rèn)定要建立名副其實(shí)的共和國(guó)，必須要從根本上改造國(guó)民性，思想上進(jìn)行改造。故D正確；新文化運(yùn)動(dòng)猛烈批判傳統(tǒng)儒家思想，沒(méi)有弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，故排除A項(xiàng)；此時(shí)中國(guó)革命還是資產(chǎn)階級(jí)革命，不是社會(huì)主義革命，故排除B項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)前期主要是西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化，故排除C項(xiàng)。故選D。
11．民國(guó)時(shí)期有人說(shuō)：“他是中國(guó)思想界的一個(gè)清道夫，他把啟蒙的水灑向那孔孟彌漫的大道上。因此時(shí)時(shí)被那無(wú)數(shù)吃慣孔孟的老頭子們跳腳痛罵，怪他不識(shí)貨。”上文中“灑水的清道夫”和“啟蒙的水”指的是（ ）
A．林則徐 師夷長(zhǎng)技以制夷 B．陳獨(dú)秀 民主、科學(xué)
C．康有為 君主立憲 D．李鴻章 自強(qiáng)、求富
【答案】B
【解析】作為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，陳獨(dú)秀曾被人們稱(chēng)為“中國(guó)思想界的清道夫”。他把“啟蒙之水”灑向那“孔孟彌漫的大道上”。材料中的“啟蒙之水”是指民主科學(xué)。1915年，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等高舉“民主”與“科學(xué)”兩面大旗，以《新青年》為主要陣地，掀起了空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)--新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。B項(xiàng)陳獨(dú)秀 民主、科學(xué)是題干中“灑水的清道夫”和“啟蒙的水”所指的內(nèi)容，符合題意；ACD三項(xiàng)理解錯(cuò)誤，不符合題意。故答案為B。
12．新文化運(yùn)動(dòng)被譽(yù)為“思想文化領(lǐng)域的辛亥革命”“中國(guó)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)就是因?yàn)樗? ）
①弘揚(yáng)了民主和科學(xué)精神 ②動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想根基
③傳播了馬克思主義思想 ④揭開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
【答案】A
【解析】新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是民主和科學(xué)，故①正確；新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧，反對(duì)封建禮教，故②正確；新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件，故③不符合題意；五四運(yùn)動(dòng)揭開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕，故④不符合題意。故答案為A。
13．下列關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的說(shuō)法不正確的是（ ）
A．口號(hào)是“民主”、“共和” B．主陣地是《新青年》雜志
C．李大釗等是主要代表人物 D．主張用白話(huà)文代替文言文
【答案】A
【解析】本題屬于逆向選擇題。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)以民主、科學(xué)為口號(hào)。A符合題意；新文化運(yùn)動(dòng)的陣地是《新青年》雜志。B不合題意；陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)。C不合題意；新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)文學(xué)革命，主張用白話(huà)文代替文言文。D不合題意。綜上故選A。
14．“皇帝倒了，民國(guó)創(chuàng)建了，共和實(shí)現(xiàn)了，但民主、自由、博愛(ài)、獨(dú)立等一切具有外部因素的新鮮主張，好像都與中國(guó)主體人群無(wú)緣。中國(guó)沒(méi)有從國(guó)體變更這樣大的歷史調(diào)整中重建秩序，更沒(méi)有構(gòu)建出中國(guó)人可以普遍接受的信仰，中國(guó)人精神困惑更加嚴(yán)重。”為解決“精神困惑”，中國(guó)人掀起了（ ）
A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng)
【答案】D
【解析】根據(jù)“皇帝倒了，民國(guó)創(chuàng)建了，共和實(shí)現(xiàn)了”及結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，說(shuō)明材料描述歷史事件發(fā)生在辛亥革命和中華民國(guó)建立后，即1912年以后。依據(jù)“民主、自由、博愛(ài)、獨(dú)立等一切具有外部因素的新鮮主張，好像都與中國(guó)主體人群無(wú)緣”、“中國(guó)人精神困惑更加嚴(yán)重”，可知，指的是新文化運(yùn)動(dòng)。1915年掀起的新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上的一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想的大解放，為馬克思主義的傳播奠定了基礎(chǔ)。故D正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于19世紀(jì)60年代，與1915年掀起的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)間不符，故A不符合題意；戊戌變法發(fā)生在1898年，與1915年掀起的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)間不符，故B不符合題意；辛亥革命發(fā)生在1911年，與1915年掀起的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)間不符，故C不符合題意。故選D。
15．在中國(guó)近代化起步的歷程中，國(guó)人每向前邁進(jìn)一步都異常艱難，但卻是一種不斷提高的過(guò)程。請(qǐng)根據(jù)提示選出探索中足印“？”代表的重大歷史事件（ ）
A．辛亥革命 B．袁世凱稱(chēng)帝 C．新文化運(yùn)動(dòng) D．五四運(yùn)動(dòng)
【答案】C
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)近代化的探索過(guò)程：從器物層面到制度到思想層面。1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，標(biāo)志新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟。新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制與愚昧，是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是思想層面的探索，C正確；辛亥革命是1911年的政治探索。A錯(cuò)誤；袁世凱稱(chēng)帝是在1915年末，是對(duì)民主共和的破壞，不屬于近代化探索。B錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1919年。D錯(cuò)誤。綜上故選C。
16．“燈閃著，風(fēng)吹著，蟋蟀叫著，我坐在床頭看書(shū)。月亮出來(lái)了，風(fēng)息了，我站在院中唱歌。”這是末代皇帝溥儀于1923年寫(xiě)的一首詩(shī)。這種平易通俗的文風(fēng)受益于（ ）
A．清朝的覆滅 B．北洋政府建立 C．新文化運(yùn)動(dòng) D．辛亥革命
【答案】C
【解析】根據(jù)“燈閃著……我站在院中唱歌”可知，溥儀采用了白話(huà)文寫(xiě)作，詩(shī)歌不講求格律，風(fēng)格平易通俗。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，主張用白話(huà)文代替文言文，提出寫(xiě)文章“不作無(wú)病之呻吟”“須言之有物”等主張。C正確；清朝滅亡與北洋政府的建立都是中國(guó)近代政治的巨大變革，與試題主題不符。AB錯(cuò)誤；辛亥革命是中國(guó)政治近代化的塔索，與題不符。D錯(cuò)誤。綜上故選C。
17．下側(cè)是份售書(shū)廣告，其中有可能在新文化運(yùn)動(dòng)中成為暢銷(xiāo)書(shū)的是（ ）
A．①④ B．②③ C．①③ D．②④
【答案】C
【解析】魏源的《海國(guó)圖志》是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后地主階級(jí)抵抗派的著作，系統(tǒng)介紹了世界各國(guó)地理、歷史狀況，故②不入選；鄒容的《革命軍》是20世紀(jì)初期宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命思想的著作，故④不入選。此三項(xiàng)包含②④，故ABD錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)可知，魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，他的作品《狂人日記》是把反封建的革命內(nèi)容同新文學(xué)形式結(jié)合起來(lái)的代表性作品，故①入選；新文化運(yùn)動(dòng)后期，受十月革命的影響，陳獨(dú)秀，李大釗等知識(shí)分子開(kāi)始宣傳馬克思主義，1919年4月，在陳獨(dú)秀主編的《每周評(píng)論》第16期上發(fā)表了介紹《共產(chǎn)黨宣言》的文章，故③入選。綜上所述，①③正確，故C正確。故選C。
18．“他是中國(guó)文化革命的主將，……他的骨頭是硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨”。這是對(duì)中國(guó)近代史上一位偉大的革命文學(xué)家、現(xiàn)代雜文的開(kāi)拓者的評(píng)價(jià)，此人是
A．陳獨(dú)秀 B．魯迅 C．郭沫若 D．徐悲鴻
【答案】B
【解析】依據(jù)所學(xué)可知，魯迅是我國(guó)著名的文學(xué)家和雜文家，他的作品主要以小說(shuō)、雜文為主，毛澤東曾評(píng)價(jià)魯迅說(shuō)“他是中國(guó)文化革命的主將，……他的骨頭是硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨”。故B正確；陳獨(dú)秀和郭沫若不符合材料中“現(xiàn)代雜文的開(kāi)拓者的評(píng)價(jià)”，排除A和C；徐悲鴻是當(dāng)代畫(huà)家，排除D。故選B。
19．一位學(xué)者在評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)：“古代文學(xué)藝術(shù)大部分受到推崇，特別是小說(shuō)、白話(huà)文學(xué)等更得到前所未有的很高的評(píng)價(jià)。諸子和佛學(xué)的研究在深化，恢復(fù)了它們應(yīng)有的地位。就以儒學(xué)來(lái)說(shuō)，指出其價(jià)值觀念不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的同時(shí)，也沒(méi)有完全否定其在歷史上的作用。”這一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)
A．存在繼承傳統(tǒng)文化的特質(zhì) B．混淆了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限
C．充分肯定了文言文的價(jià)值 D．反對(duì)舊道德提倡新道德
【答案】A
【解析】根據(jù)“古代文學(xué)藝術(shù)大部分受到推崇……也沒(méi)有完全否定其在歷史上的作用”概括可之，該學(xué)者認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)繼承了古代文學(xué)藝術(shù)、柱子佛學(xué)等傳統(tǒng)文化特質(zhì)。A正確；根據(jù)“對(duì)儒學(xué)來(lái)說(shuō)，指出其價(jià)值觀念不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的同時(shí)”可知，新文化運(yùn)動(dòng)認(rèn)為儒學(xué)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活，并沒(méi)有混淆傳統(tǒng)與現(xiàn)代的傳統(tǒng)。B錯(cuò)誤；對(duì)文言文價(jià)值的肯定與題不符。C錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出“反對(duì)舊道德，提倡新道德”。D錯(cuò)誤。綜上故選A。
20．《中國(guó)近代國(guó)家觀念的形成與發(fā)展》一書(shū)中指出：領(lǐng)土、人民、主權(quán)是構(gòu)成國(guó)家三要素；主權(quán)則是國(guó)家觀念的核心，它包括對(duì)外捍衛(wèi)主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)主權(quán)在民，以下口號(hào)體現(xiàn)了近代中國(guó)人民國(guó)家觀念日漸覺(jué)醒，其出現(xiàn)的先后順序是
①“打倒列強(qiáng)，除軍閥” ②“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”
③“民族、民權(quán)、民生” ④“白話(huà)文取代文言文”
A．④②①③ B．③④②① C．①③②④ D．②①③④
【答案】B
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“打倒列強(qiáng)，除軍閥”是北伐時(shí)期的口號(hào)，時(shí)間是1926年；“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的口號(hào)，時(shí)間是1919年；“民族、民權(quán)、民生”是辛亥革命的指導(dǎo)思想，時(shí)間是1911年；“白話(huà)文取代文言文”是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的口號(hào)，時(shí)間是1915年，因此正確的順序是③④②①，故B正確；ACD不符合題意，故排除ACD項(xiàng)。故選B。
二、非選擇題
21．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：民國(guó)早期的特征是道德淪落、軍閥割據(jù)……明顯地，采取共和體制而帶來(lái)的政治面貌，并不足以革新國(guó)家，還需要有一些更基本的東西來(lái)喚醒國(guó)家及人民。受過(guò)西方教育或影響的新知識(shí)分子，進(jìn)行一場(chǎng)激烈的社會(huì)變革。這場(chǎng)思想革命有時(shí)被描述為“中國(guó)的文藝復(fù)興”。
——徐中約《中國(guó)近代史》
材料二：思想革命開(kāi)始改變中國(guó)人民的精神面貌。1919年在巴黎和會(huì)上遇到不公正待遇時(shí)，中國(guó)人不再沉默。發(fā)出了“誓死力爭(zhēng)，還我青島”，“外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)除國(guó)賊”、取消“二十一條”的抗議。
材料三：1949年，偉人站在天安門(mén)城樓上向全世界宣告：中國(guó)人民從此站起來(lái)了！60多年的歷史長(zhǎng)河，在揚(yáng)帆遠(yuǎn)航中，有暗礁、有激流，也有踏上新大陸的唏噓與欣喜。
（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用史實(shí)說(shuō)明在近代化進(jìn)程中新知識(shí)分子是如何“喚醒國(guó)家及人民”的？
（2）材料二中中國(guó)人的抗議反映的是哪一歷史事件？抗議中的哪一個(gè)口號(hào)最能體現(xiàn)出該事件的性質(zhì)？它具有劃時(shí)代意義，主要體現(xiàn)在哪里？
（3）為了讓中國(guó)人民站起來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了28年百折不撓的斗爭(zhēng)，請(qǐng)列舉中國(guó)共產(chǎn)黨為探索中國(guó)特色的革命道路留下的兩個(gè)腳印和取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
【答案】（1）1915年，陳獨(dú)秀等新知識(shí)分子高舉“民主”“科學(xué)”的大旗，發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)，從而喚醒國(guó)家及人民。
（2）五四運(yùn)動(dòng)。口號(hào)：“外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”。意義：五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始。
（3）兩個(gè)腳印：①1927年中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)南昌起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨的第一槍?zhuān)虎谠诰畬浇⒘说谝粋€(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。
寶貴經(jīng)驗(yàn)：革命要從中國(guó)國(guó)情出發(fā)。
【解析】（1）依據(jù)材料一“民國(guó)早期的特征是道德淪落、軍閥割據(jù)……明顯地，采取共和體制而帶來(lái)的政治面貌，并不足以革新國(guó)家……”和所學(xué)知識(shí)，由于辛亥革命的成果被袁世凱竊取，中國(guó)進(jìn)入了北洋政府的統(tǒng)治時(shí)期，袁世凱提出尊孔復(fù)古，妄圖復(fù)辟。因此1915年，陳獨(dú)秀等新知識(shí)分子高舉“民主”“科學(xué)”的大旗，發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)，從而喚醒國(guó)家及人民，促進(jìn)了國(guó)民的覺(jué)醒，打擊了封建思想，為新思想的傳播奠定了基礎(chǔ)。
（2）依據(jù)材料二“誓死力爭(zhēng)，還我青島”“外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)除國(guó)賊”、“取消二十一條”可知出自五四運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，其中“外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)除國(guó)賊”可以體現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)性質(zhì)是反帝反封建的運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)以獨(dú)立的姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)，為馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合以及中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)，因此是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始。
（3）依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)列舉中國(guó)共產(chǎn)黨為探索中國(guó)特色的革命道路史實(shí)：1927年8月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)南昌起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨的第一槍?zhuān)@是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建人民軍隊(duì)、獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的開(kāi)始；1927年9月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，在起義受挫的情況下轉(zhuǎn)向敵人力量薄弱的農(nóng)村、山區(qū)進(jìn)軍，建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地—井岡山革命根據(jù)地，并根據(jù)井岡山根據(jù)地斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，探索出了農(nóng)村包圍城市的革命道路。而取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)是革命要從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，或?qū)ⅠR克思主義中國(guó)化，把馬克思主義理論和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合。
22．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一表1:1913年 江蘇第一師范
——據(jù)《考師范之笑話(huà)》上海《時(shí)報(bào)》
表2:1923年 北京大學(xué)
——據(jù)朱務(wù)善《本校二十五周年紀(jì)念日之“民意測(cè)量”》
材料二 陳獨(dú)秀指出，以孔子學(xué)說(shuō)為代表的封建倫理道德，阻礙了中國(guó)人民覺(jué)醒和社會(huì)進(jìn)步。李大釗發(fā)表文章指出，孔子是“數(shù)千年前之殘骸枯骨”“歷代帝王專(zhuān)制之護(hù)符”“保護(hù)君主政治之偶像”......對(duì)于不和時(shí)宜的舊道德，“雖冒毀圣非法之名，亦所不恤矣。”
材料三 新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)是互為因果的。新文化運(yùn)動(dòng)使青年們擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛，對(duì)國(guó)家危亡境遇的警覺(jué)更使青年們認(rèn)真考慮……以什么思想來(lái)救中國(guó)。
——胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》
（1）觀察材料一表一、表二，國(guó)人所崇拜的對(duì)象發(fā)生了什么變化？分析發(fā)生這種變化的原因。
（2）據(jù)材料二，概括陳獨(dú)秀、李大釗對(duì)儒家思想的認(rèn)識(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)說(shuō)基于上述認(rèn)識(shí)他們提出了什么觀點(diǎn)？
（3）據(jù)材料三，概括胡繩的觀點(diǎn)，綜合上述探究談?wù)勊枷虢夥诺淖饔谩?br/>【答案】（1）從崇拜孔子、孟子封建儒家思想代表占據(jù)主導(dǎo)到崇拜孫中山、陳獨(dú)秀、蔡元培等資產(chǎn)階級(jí)革命家和新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物占據(jù)主導(dǎo)。原因：辛亥革命使民主共和的觀念深入人心；新文化運(yùn)動(dòng)抨擊了傳統(tǒng)儒家思想，在社會(huì)上起到了思想大解放的作用。
（2）認(rèn)識(shí)：他們認(rèn)為儒家思想維護(hù)了封建君主專(zhuān)制制度，阻礙了中國(guó)的思想解放和社會(huì)進(jìn)步；觀點(diǎn)：他們提出了提倡新道德，反對(duì)舊道德或者宣傳民主和科學(xué)。
（3）觀點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放，傳播了民主科學(xué)思想，后期傳播了馬克思主義，為五四運(yùn)動(dòng)提供了思想基礎(chǔ)；五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的進(jìn)一步傳播推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展。作用：新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想大解放為五四運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)，五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開(kāi)端，由此可見(jiàn)思想解放推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。
【解析】（1）根據(jù)材料一表一、表二票數(shù)的變化可知，國(guó)人所崇拜的對(duì)象發(fā)生的變化是從崇拜孔子、孟子封建儒家思想代表占據(jù)主導(dǎo)到崇拜孫中山、陳獨(dú)秀、蔡元培等資產(chǎn)階級(jí)革命家和新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物占據(jù)主導(dǎo)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，變化的原因是辛亥革命使民主共和的觀念深入人心。新文化運(yùn)動(dòng)抨擊了傳統(tǒng)儒家思想，在社會(huì)上起到了思想大解放的作用。
（2）根據(jù)材料二“ 陳獨(dú)秀指出，以孔子學(xué)說(shuō)為代表的封建倫理道德，阻礙了中國(guó)人民覺(jué)醒和社會(huì)進(jìn)步。李大釗發(fā)表文章指出，孔子是‘?dāng)?shù)千年前之殘骸枯骨’‘歷代帝王專(zhuān)制之護(hù)符’‘保護(hù)君主政治之偶像’”可知，他們對(duì)儒家思想的認(rèn)識(shí)是儒家思想維護(hù)了封建君主專(zhuān)制制度，阻礙了中國(guó)的思想解放和社會(huì)進(jìn)步。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，他們提出的觀點(diǎn)是提倡新道德，反對(duì)舊道德或者宣傳民主和科學(xué)。
（3）根據(jù)材料三“新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)是互為因果的。新文化運(yùn)動(dòng)使青年們擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛，對(duì)國(guó)家危亡境遇的警覺(jué)更使青年們認(rèn)真考慮……以什么思想來(lái)救中國(guó)”可以概括，胡繩的觀點(diǎn)是新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放，傳播了民主科學(xué)思想，后期傳播了馬克思主義，為五四運(yùn)動(dòng)提供了思想基礎(chǔ)；五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的進(jìn)一步傳播推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展。綜合上述材料探究并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以概括出，思想解放的作用是新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想大解放為五四運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)，五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開(kāi)端，由此可見(jiàn)思想解放推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。
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