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2022年中考?xì)v史與社會(huì)一輪復(fù)習(xí)過(guò)關(guān)練04
世界古代史篇之阿拉伯帝國(guó)和伊斯蘭文明
一、選擇題
1．有一位帝國(guó)統(tǒng)治者在選擇王朝首都時(shí)曾說(shuō)道：“這個(gè)東瀕底格里斯河、西臨幼發(fā)拉底河的島嶼城市，是一個(gè)世界性的市場(chǎng)……感謝安拉為我創(chuàng)造了這塊地方……我堅(jiān)信，它將成為世界上最繁榮的城市。”這個(gè)被選定作為王朝首都的城市是
A．巴格達(dá) B．底比斯 C．平城京 D．麥地那
【答案】A
【解析】根據(jù)材料“感謝安拉為我創(chuàng)造了這塊地方”可知，安拉是伊斯蘭教宣傳的真主。由此可知這個(gè)國(guó)家是阿拉伯國(guó)家。首都是巴格達(dá)。故A正確；BCD不符合題意，故排除BCD項(xiàng)。故選A。
2．阿拉伯?dāng)?shù)字在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中運(yùn)用相當(dāng)廣泛，它的發(fā)明者和傳播者分別是（ ）
A．古代印度人、古代巴比倫人 B．古代阿拉伯人、古代羅馬人
C．古代印度人、古代阿拉伯人 D．古代阿拉伯人、古代埃及人
【答案】C
【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人發(fā)明的，阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”并傳到歐洲，C項(xiàng)正確；綜合上述分析可排除ABD項(xiàng)。故選C。
3．下列屬于伊斯蘭教創(chuàng)立者所做的活動(dòng)是（ ）
A．獻(xiàn)身科學(xué)，發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律 B．實(shí)行改革，建立天皇制的封建國(guó)家
C．征服麥加，加速阿拉伯半島的統(tǒng)一 D．鉗制思想，成為西歐封建精神支柱
【答案】C
【解析】根據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，伊斯蘭教創(chuàng)立者征服麥加，加速阿拉伯半島的統(tǒng)一，故C符合題意；A是古希臘科學(xué)家阿基米德的貢獻(xiàn)；B是日本大化改新的內(nèi)容；D是基督教的影響，故排除ABD項(xiàng)。故選C。
4．人類(lèi)文明在相互交流中發(fā)展，以下選項(xiàng)中最有資格當(dāng)選古代東西方文化交流使者的是（ ）
A．埃及人 B．希臘人 C．中國(guó)人 D．阿拉伯人
【答案】D
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯人把中國(guó)的文化傳到西亞和歐洲地區(qū)，也給中國(guó)帶來(lái)阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，他們?cè)诓煌拿髦g搭起了文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。故D正確；ABC不符合題意，故排除ABC項(xiàng)。故選D。
5．在我們的生活中，經(jīng)常用到從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法。關(guān)于它的說(shuō)法，正確的是（ ）
A．最早被歐洲人稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字” B．由阿拉伯人發(fā)明，先傳入歐洲后又傳遍全世界
C．最早被印度人稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字” D．由印度人發(fā)明，被阿拉伯人稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”
【答案】D
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法就是阿拉伯?dāng)?shù)字，阿拉伯?dāng)?shù)字最早是古印度人發(fā)明的，后來(lái)經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，所以歐洲人稱(chēng)之為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，A符合題意；綜合上述分析可知BCD項(xiàng)不符，排除。故選擇A。
6．751年，安西節(jié)度使高仙芝所率唐軍與阿拉伯軍隊(duì)在怛羅斯發(fā)生大戰(zhàn)，激戰(zhàn)五日后，唐軍敗北，被俘的中國(guó)士兵中有會(huì)造紙術(shù)的，……不久，阿拉伯帝國(guó)范圍內(nèi)的巴格達(dá)、開(kāi)羅等地都陸續(xù)出現(xiàn)了一批造紙工場(chǎng)。對(duì)這段材料理解正確的是（ ）
A．造紙術(shù)是通過(guò)和平方式外傳的 B．材料主要反映亞歐之間的文明交流
C．材料主要敘述了造紙術(shù)對(duì)人類(lèi)文明的影響 D．阿拉伯人推動(dòng)了造紙術(shù)的傳播
【答案】D
【解析】根據(jù)材料“阿拉伯帝國(guó)范圍內(nèi)的巴格達(dá)、開(kāi)羅等地都陸續(xù)出現(xiàn)了一批造紙工場(chǎng)。”獲得的信息是阿拉伯人推動(dòng)了造紙術(shù)的傳播，故D符合題意；阿拉伯帝國(guó)獲得造紙技術(shù)與怛羅斯之戰(zhàn)有關(guān)，故排除A；材料主要反映的是亞洲內(nèi)部的文明交流，排除B；材料沒(méi)有涉及造紙術(shù)對(duì)人類(lèi)文明的影響，排除C。故選D。
7．有一種宗教在傳播過(guò)程中大大加強(qiáng)了民族的凝聚力有利于統(tǒng)一國(guó)家的形成你知道這是三大宗教中的哪種？（ ）
A．佛教 B．基督教 C．道教 D．伊斯蘭教
【答案】D
【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伊斯蘭教在傳播的過(guò)程中推動(dòng)了民族凝聚力的形成，最終推動(dòng)阿拉伯帝國(guó)的建立，D選項(xiàng)符合題意；ABC選項(xiàng)均未推動(dòng)統(tǒng)一國(guó)家的形成，排除；故答案為D。
8．膾炙人口的名篇《阿里巴巴與四十大盜》《阿拉丁和神燈》均出自阿拉伯民間故事集（ ）
A．《荷馬史詩(shī)》 B．《俄狄浦斯王》 C．《古蘭經(jīng)》 D．《天方夜譚》
【答案】D
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《阿里巴巴與四十大盜》《阿拉丁和神燈》均出自阿拉伯民間故事集《天方夜譚》。D正確；《荷馬史詩(shī)》是古希臘的文學(xué)瑰寶。A錯(cuò)誤；《俄狄浦斯王》是古希臘著名戲劇。B錯(cuò)誤；《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的經(jīng)典。C錯(cuò)誤。綜上故選D。
9．7世紀(jì)，穆罕默德將阿拉伯各部落熔鑄成強(qiáng)大民族統(tǒng)一體的紐帶是
A．宗教信仰 B．政治目標(biāo) C．個(gè)人魅力 D．經(jīng)濟(jì)實(shí)力
【答案】A
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)時(shí)，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教,他號(hào)召大家都信仰唯一的神--真主，說(shuō)自己是真主的使者。穆罕默德的說(shuō)教后來(lái)集錄成為伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》，伊斯蘭教是阿拉伯民族的傳統(tǒng)宗教，對(duì)維系阿拉伯民族的團(tuán)結(jié)和促進(jìn)阿拉伯國(guó)家的發(fā)展起到了重要作用，之后，他和他的繼承者們不斷向外擴(kuò)張,建立了一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。因而宗教信仰是穆罕默德將一盤(pán)散沙的阿拉伯各部落熔鑄成一個(gè)強(qiáng)大的民族統(tǒng)一體的紐帶。故A正確；BCD三項(xiàng)都不是7世紀(jì)，穆罕默德將阿拉伯各部落熔鑄成強(qiáng)大民族統(tǒng)一體的紐帶，故BCD不符合題意。故選A。
10．下列國(guó)家中，曾經(jīng)建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)是
①羅馬帝國(guó) ②查理曼帝國(guó)
③亞歷山大帝國(guó) ④阿拉伯帝國(guó)
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】C
【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期。帝國(guó)的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”，①正確；查理曼帝國(guó)位于西歐，并沒(méi)有地跨歐亞非三大洲，②排除；亞歷山大于公元前4世紀(jì)建立了一個(gè)空前龐大的亞歷山大帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲，③正確；至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成。它的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)，④正確，因此C正確，ABD排除。故選C。
11．小明在學(xué)完世界三大宗教的內(nèi)容后，運(yùn)用比較法得出了以下結(jié)論，正確的是
A．都產(chǎn)于西亞 B．都信仰上帝
C．都產(chǎn)于同一時(shí)期 D．都宣揚(yáng)服從神的思想
【答案】D
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，佛教、基督教、伊斯蘭教構(gòu)成了世界三大宗教。三大宗教都宣揚(yáng)服從神的思想。D正確；佛教產(chǎn)生于南亞印度。A錯(cuò)誤；三大宗教中只有基督教信仰上帝。B錯(cuò)誤；佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)。基督教產(chǎn)生于公元1世紀(jì)。伊斯蘭教產(chǎn)生于七世紀(jì)。三者不是產(chǎn)生于同一時(shí)期。C錯(cuò)誤。綜上故選D。
12．某同學(xué)要編寫(xiě)一份題為“輝煌的阿拉伯文明”的手抄報(bào)。下列素材中適合入選的包括（ ）
①地跨歐亞非的大帝國(guó) ②伊德里斯繪制世界地圖
③阿拉伯文學(xué)代表作《天方夜譚》 ④拉齊斯寫(xiě)有《醫(yī)典》
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】C
【解析】8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成橫跨亞、歐、非三大洲大帝國(guó)。伊德里斯不是阿拉伯人， ②排除，《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶；拉齊斯編著了《醫(yī)典》，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典；①③④符合題意； 故選C。
13．阿拉伯人不僅是占有了一些地理上的區(qū)域，而且是占有了全世界最古老的文明的發(fā)源地。他們腳步的所到之處，都再現(xiàn)了學(xué)習(xí)的熱潮。以下屬于阿拉伯人貢獻(xiàn)的有（ ）
A．把歐洲的糖、稻米傳入印度 B．將中國(guó)的造紙術(shù)傳入歐洲
C．創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字 D．穆罕默德在麥地那創(chuàng)建了宗教
【答案】B
【解析】阿拉伯人中國(guó)的造紙術(shù)、火藥等傳入歐洲，故B符合題意；阿拉伯人把印度的糖、稻米傳入歐洲，排除A；阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人發(fā)明，排除C；穆罕默德于7世紀(jì)在麥加初創(chuàng)立伊斯蘭教，622年，穆罕默德遷居麥地那，建立穆斯林公社。排除D。故選B。
14．這是一個(gè)獨(dú)特的民族，它是戰(zhàn)爭(zhēng)狂徒，用戰(zhàn)車(chē)把宗教傳播到西亞、北非等地；它又是文明使者，用嘴巴將東西方文化傳承、傳播。這個(gè)獨(dú)特的民族和宗教分別是（ ）
A．古代印度、佛教 B．亞歷山大帝國(guó)、基督教
C．古代羅馬、基督教 D．古代阿拉伯、伊斯蘭教
【答案】D
【解析】穆罕默德于7世紀(jì)初創(chuàng)立伊斯蘭教。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成，橫跨亞、歐、非三大洲。故D符合題意；古代印度、亞歷山大帝國(guó)和古代羅馬都不符合“將東西方文化傳承、傳播”，排除Ａ、B和C；故選D。
15．《一千零一夜》所描述的豐富的社會(huì)生活發(fā)生在（ ）
A．阿拉伯帝國(guó) B．古希臘帝國(guó) C．古羅馬帝國(guó) D．古印度帝國(guó)
【答案】A
【解析】《天方夜譚》又名《一千零一夜》，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶，描述的是阿拉伯帝國(guó)豐富的社會(huì)生活。故A符合題意，排除BCD。故選A。
16．下列關(guān)于伊斯蘭教的描述正確的是（ ）
①建筑為宏偉的圓頂，環(huán)繞拱形回廊，高高聳立的尖塔②創(chuàng)始人是哈里發(fā)
③伊斯蘭教成為了世界三大宗教之一 ④經(jīng)典為《古蘭經(jīng)》
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】C
【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清真寺是阿拉伯建筑藝術(shù)的典范，其主體建筑風(fēng)格多為宏偉的圓頂周?chē)h(huán)繞拱形回廊與高高聳立的尖塔。故①符合題意；伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德，排除②；伊斯蘭教成為了世界三大宗教之一 ，其經(jīng)典為《古蘭經(jīng)》，故③④符合題意。故①③④符合題意，排除ABD。故選C。
17．新興的阿拉伯國(guó)家通過(guò)大規(guī)模的對(duì)外擴(kuò)張，最終建立了阿拉伯帝國(guó)。下列關(guān)于阿拉伯國(guó)家發(fā)動(dòng)大規(guī)模對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的原因中，表述不正確的是（ ）
A．奪取商路和土地 B．緩和內(nèi)部矛盾
C．對(duì)外宣揚(yáng)并傳播宗教思想 D．成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)
【答案】D
【解析】本題為逆向選擇題。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)是它發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的成果之一。D正確；為了爭(zhēng)奪商路和土地，緩和內(nèi)部矛盾，宣傳伊斯蘭教，新興的阿拉伯國(guó)家開(kāi)始了大規(guī)模的對(duì)外擴(kuò)張。ABC不合題意。綜上故選D。
18．位于沙特阿拉伯西邊的麥加，被視為伊斯蘭教的三大圣地之首，麥加開(kāi)始成為伊斯蘭教圣地是在（ ）
A．7世紀(jì)初 B．622年 C．630年 D．632年
【答案】C
【解析】依據(jù)所學(xué)可知，630年穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，麥加成為伊斯蘭教圣地。C正確；7世紀(jì)初伊斯蘭教建立，A錯(cuò)誤；622年穆罕默德出走麥地那，建立了一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)，即穆斯林公社。政教合一的阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生。B錯(cuò)誤；632年穆罕默德去世。D錯(cuò)誤。綜上故選C。
19．.基督教、佛教和伊斯蘭教是世界三大宗教，按其產(chǎn)生的時(shí)間順序排列正確的是（　　）
①基督教 ②佛教 ③伊斯蘭教
A．①②③ B．②①③ C．③①② D．②③①
【答案】B
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，①基督教誕生于公元1世紀(jì)；②佛教誕生于公元前6世紀(jì)；③伊斯蘭教誕生于公元七世紀(jì)。因此三大宗教按其產(chǎn)生的時(shí)間順序是②①③。B正確；ACD與事實(shí)不符。ACD錯(cuò)誤。綜上故選B。
20．有四位同學(xué)在討論阿拉伯半島統(tǒng)一的問(wèn)題時(shí)發(fā)生了爭(zhēng)論，其中學(xué)生甲認(rèn)為佛教起了重要作用，學(xué)生乙認(rèn)為基督教起了重要作用，學(xué)生丙認(rèn)為伊斯蘭教起了重要作用，學(xué)生丁認(rèn)為宗教在阿拉伯統(tǒng)一的過(guò)程中沒(méi)有起任何作用。這四位同學(xué)誰(shuí)的說(shuō)法正確（ ）
A．學(xué)生甲 B．學(xué)生乙 C．學(xué)生丙 D．學(xué)生丁
【答案】C
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，穆罕默德以伊斯蘭教為紐帶促進(jìn)阿拉伯地區(qū)的統(tǒng)一。C正確；佛教、基督教不是阿拉伯地區(qū)統(tǒng)一時(shí)期的宗教信仰。AB錯(cuò)誤；在麥地那穆罕默德建立起政教合一的穆斯林公社，成為阿拉伯國(guó)家雛形。D錯(cuò)誤。綜上故選C。
二、非選擇題
21．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 六七世紀(jì)時(shí)，日本的社會(huì)矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主實(shí)力強(qiáng)大，政局混亂，改革勢(shì)在必行。7世紀(jì)中期改革派發(fā)動(dòng)宮廷政変成功，新上臺(tái)執(zhí)政的天皇頒布改新詔書(shū)，改革開(kāi)始了。
材料二 穆罕默德是國(guó)家的政治、軍事和宗教領(lǐng)袖，掌握一切大權(quán)。凡是信仰真主安拉的人都是兄弟姐妹。這就打破了阿拉伯氏族部落的血緣關(guān)系，確立了以宗教和地區(qū)為基礎(chǔ)的社會(huì)。
（1）材料一中提到的天皇指的是誰(shuí)？“改革”指的是哪次改革？
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫(xiě)出材料一中改革的主要內(nèi)容。
（3）材料二中的“穆罕默德”創(chuàng)立的哪一宗教？他最初在麥加傳教，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括穆罕默德傳教的作用。
【答案】（1）天皇：孝德天皇；改革：大化改新。
（2）政治上：改革行政制度，實(shí)行中央集權(quán)；經(jīng)濟(jì)上：土地收歸國(guó)有，國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。
（3）宗教：伊斯蘭教；作用：打破部落界限，促進(jìn)阿拉伯半島的統(tǒng)一。
【解析】（1）據(jù)材料一“7世紀(jì)中期改革派發(fā)動(dòng)宮廷政変成功，新上臺(tái)執(zhí)政的天皇頒布改新詔書(shū)，改革開(kāi)始了。”聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，645年，日本大和皇族中的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，孝德天皇即位，年號(hào)“大化”。從646年開(kāi)始，日本效仿唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱(chēng)“大化改新”。故答案為：孝德天皇；大化改新。
（2）據(jù)材料一“六七世紀(jì)時(shí)，日本的社會(huì)矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主實(shí)力強(qiáng)大”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“大化改新”中涉及大貴族奴隸主的內(nèi)容即可。
（3）宗教：據(jù)材料二“凡是信仰真主安拉的人都是兄弟姐妹”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)始人，真主安拉是伊斯蘭教徒信奉的唯一的神。作用：據(jù)材料二“這就打破了阿拉伯氏族部落的血緣關(guān)系，確立了以宗教和地區(qū)為基礎(chǔ)的社會(huì)”概括得出，穆罕默德的傳教，打破部落界限，促進(jìn)阿拉伯半島的統(tǒng)一。
22．文明具有多樣性，不同文明之間的對(duì)話、交流、融合，匯成了人類(lèi)文明奔流不息的長(zhǎng)河。閱讀材料，回答問(wèn)題。
（早期文明的搖籃）
材料一：公元前2000年前的世界文明地圖
（早期文明的多元）
材料二：圖片
（中古歐亞文明的交流）
材料三：中世紀(jì)歐洲處在基督教的黑暗籠罩下，而同時(shí)期的阿拉伯——伊斯蘭文明卻格外璀璨。帝國(guó)時(shí)代，不少阿拉伯人穿梭往來(lái)于三大洲，擔(dān)當(dāng)起當(dāng)時(shí)世界文化交流的使者。
（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)結(jié)合地圖，完成下表。
古代文明名稱(chēng) 周邊的河流、海洋名稱(chēng) 文明的種類(lèi)
A克里特文明 愛(ài)琴海 海洋文明
B①________ 尼羅河 ⑤________
C②________ 兩河流域（幼兒發(fā)拉底河、底格里斯河）
D古代印度 ③________
E中國(guó) ④________
（2）上圖中哪個(gè)屬于古代亞洲的文明成果(寫(xiě)序號(hào))？這個(gè)文明成就的名稱(chēng)是什么？有什么意義？
（3）結(jié)合具體史實(shí)，簡(jiǎn)述阿拉伯帝國(guó)是如何“擔(dān)當(dāng)起當(dāng)時(shí)世界文化交流的使者”？
【答案】 （1）古代埃及；古代西亞國(guó)家（亞洲的蘇美爾）；恒河、印度河 （只寫(xiě)一個(gè)也給分）；黃河、長(zhǎng)江（只寫(xiě)一個(gè)也給分）；大河文明（大陸文明）
（2）圖②；漢謨拉比法典；它是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典，有助于比較全面了解古巴比倫的社會(huì)階級(jí)狀況。
（3）①阿拉伯人將古代印度人發(fā)明的阿拉伯?dāng)?shù)字傳播到歐洲，由此產(chǎn)生了“阿拉伯?dāng)?shù)字”的名稱(chēng)。②阿拉伯人把中國(guó)的造紙術(shù)、指南針和火藥等重大發(fā)明，印度的糖、稻米和棉花等傳入歐洲。③阿拉伯人收集了大量希臘、羅馬、印度的著作翻譯成阿拉伯文，為日后的傳播奠定基礎(chǔ)。④阿拉伯人將清真寺建筑風(fēng)格帶到了北非、歐洲、中亞、印度、中國(guó)等許多地方，并與當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)相結(jié)合，成為世界文化交流的結(jié)晶。⑤阿拉伯人的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)和醫(yī)學(xué)等成就在當(dāng)時(shí)世界上居于領(lǐng)先的地位。⑥阿拉伯人的文學(xué)作品一直為世人所稱(chēng)道，最為人熟知的故事《天方夜譚》被翻譯成多種文字，在世界廣為流傳。
【解析】（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，非洲的尼羅河流域，約在公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及建立起來(lái)；亞洲西部的幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，在公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)統(tǒng)一了兩河流域，東亞的黃河流域和長(zhǎng)江流域，約在前2070年建立中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝--夏朝；南亞的印度河流域，約在前2500年，開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)。他們都屬于大河文明。
（2）圖1是古希臘的雕塑《制鐵餅者》，圖2是西亞古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》，圖3是非洲古埃及的金字塔。《漢謨拉比法典》是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典，有助于比較全面了解古巴比倫的社會(huì)階級(jí)狀況。
（3）阿拉伯人通過(guò)絲綢之路，把中國(guó)的古代文明傳入西亞和歐洲，也給中國(guó)帶來(lái)阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，以及伊斯蘭教和伊斯蘭文化。阿拉伯人奔波于歐亞大陸之間，他們?cè)诓煌拿髦g搭起文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，阿拉伯人是東西方文明交流的使者。
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2022年中考?xì)v史與社會(huì)一輪復(fù)習(xí)過(guò)關(guān)練04
世界古代史篇之阿拉伯帝國(guó)和伊斯蘭文明
一、選擇題
1．有一位帝國(guó)統(tǒng)治者在選擇王朝首都時(shí)曾說(shuō)道：“這個(gè)東瀕底格里斯河、西臨幼發(fā)拉底河的島嶼城市，是一個(gè)世界性的市場(chǎng)……感謝安拉為我創(chuàng)造了這塊地方……我堅(jiān)信，它將成為世界上最繁榮的城市。”這個(gè)被選定作為王朝首都的城市是
A．巴格達(dá) B．底比斯 C．平城京 D．麥地那
2．阿拉伯?dāng)?shù)字在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中運(yùn)用相當(dāng)廣泛，它的發(fā)明者和傳播者分別是（ ）
A．古代印度人、古代巴比倫人 B．古代阿拉伯人、古代羅馬人
C．古代印度人、古代阿拉伯人 D．古代阿拉伯人、古代埃及人
3．下列屬于伊斯蘭教創(chuàng)立者所做的活動(dòng)是（ ）
A．獻(xiàn)身科學(xué)，發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律 B．實(shí)行改革，建立天皇制的封建國(guó)家
C．征服麥加，加速阿拉伯半島的統(tǒng)一 D．鉗制思想，成為西歐封建精神支柱
4．人類(lèi)文明在相互交流中發(fā)展，以下選項(xiàng)中最有資格當(dāng)選古代東西方文化交流使者的是（ ）
A．埃及人 B．希臘人 C．中國(guó)人 D．阿拉伯人
5．在我們的生活中，經(jīng)常用到從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法。關(guān)于它的說(shuō)法，正確的是（ ）
A．最早被歐洲人稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字” B．由阿拉伯人發(fā)明，先傳入歐洲后又傳遍全世界
C．最早被印度人稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字” D．由印度人發(fā)明，被阿拉伯人稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”
6．751年，安西節(jié)度使高仙芝所率唐軍與阿拉伯軍隊(duì)在怛羅斯發(fā)生大戰(zhàn)，激戰(zhàn)五日后，唐軍敗北，被俘的中國(guó)士兵中有會(huì)造紙術(shù)的，……不久，阿拉伯帝國(guó)范圍內(nèi)的巴格達(dá)、開(kāi)羅等地都陸續(xù)出現(xiàn)了一批造紙工場(chǎng)。對(duì)這段材料理解正確的是（ ）
A．造紙術(shù)是通過(guò)和平方式外傳的 B．材料主要反映亞歐之間的文明交流
C．材料主要敘述了造紙術(shù)對(duì)人類(lèi)文明的影響 D．阿拉伯人推動(dòng)了造紙術(shù)的傳播
7．有一種宗教在傳播過(guò)程中大大加強(qiáng)了民族的凝聚力有利于統(tǒng)一國(guó)家的形成你知道這是三大宗教中的哪種？（ ）
A．佛教 B．基督教 C．道教 D．伊斯蘭教
8．膾炙人口的名篇《阿里巴巴與四十大盜》《阿拉丁和神燈》均出自阿拉伯民間故事集（ ）
A．《荷馬史詩(shī)》 B．《俄狄浦斯王》 C．《古蘭經(jīng)》 D．《天方夜譚》
9．7世紀(jì)，穆罕默德將阿拉伯各部落熔鑄成強(qiáng)大民族統(tǒng)一體的紐帶是
A．宗教信仰 B．政治目標(biāo) C．個(gè)人魅力 D．經(jīng)濟(jì)實(shí)力
10．下列國(guó)家中，曾經(jīng)建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)是
①羅馬帝國(guó) ②查理曼帝國(guó)
③亞歷山大帝國(guó) ④阿拉伯帝國(guó)
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
11．小明在學(xué)完世界三大宗教的內(nèi)容后，運(yùn)用比較法得出了以下結(jié)論，正確的是
A．都產(chǎn)于西亞 B．都信仰上帝
C．都產(chǎn)于同一時(shí)期 D．都宣揚(yáng)服從神的思想
12．某同學(xué)要編寫(xiě)一份題為“輝煌的阿拉伯文明”的手抄報(bào)。下列素材中適合入選的包括（ ）
①地跨歐亞非的大帝國(guó) ②伊德里斯繪制世界地圖
③阿拉伯文學(xué)代表作《天方夜譚》 ④拉齊斯寫(xiě)有《醫(yī)典》
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
13．阿拉伯人不僅是占有了一些地理上的區(qū)域，而且是占有了全世界最古老的文明的發(fā)源地。他們腳步的所到之處，都再現(xiàn)了學(xué)習(xí)的熱潮。以下屬于阿拉伯人貢獻(xiàn)的有（ ）
A．把歐洲的糖、稻米傳入印度 B．將中國(guó)的造紙術(shù)傳入歐洲
C．創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字 D．穆罕默德在麥地那創(chuàng)建了宗教
14．這是一個(gè)獨(dú)特的民族，它是戰(zhàn)爭(zhēng)狂徒，用戰(zhàn)車(chē)把宗教傳播到西亞、北非等地；它又是文明使者，用嘴巴將東西方文化傳承、傳播。這個(gè)獨(dú)特的民族和宗教分別是（ ）
A．古代印度、佛教 B．亞歷山大帝國(guó)、基督教
C．古代羅馬、基督教 D．古代阿拉伯、伊斯蘭教
15．《一千零一夜》所描述的豐富的社會(huì)生活發(fā)生在（ ）
A．阿拉伯帝國(guó) B．古希臘帝國(guó) C．古羅馬帝國(guó) D．古印度帝國(guó)
16．下列關(guān)于伊斯蘭教的描述正確的是（ ）
①建筑為宏偉的圓頂，環(huán)繞拱形回廊，高高聳立的尖塔②創(chuàng)始人是哈里發(fā)
③伊斯蘭教成為了世界三大宗教之一 ④經(jīng)典為《古蘭經(jīng)》
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
17．新興的阿拉伯國(guó)家通過(guò)大規(guī)模的對(duì)外擴(kuò)張，最終建立了阿拉伯帝國(guó)。下列關(guān)于阿拉伯國(guó)家發(fā)動(dòng)大規(guī)模對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的原因中，表述不正確的是（ ）
A．奪取商路和土地 B．緩和內(nèi)部矛盾
C．對(duì)外宣揚(yáng)并傳播宗教思想 D．成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)
18．位于沙特阿拉伯西邊的麥加，被視為伊斯蘭教的三大圣地之首，麥加開(kāi)始成為伊斯蘭教圣地是在（ ）
A．7世紀(jì)初 B．622年 C．630年 D．632年
19．.基督教、佛教和伊斯蘭教是世界三大宗教，按其產(chǎn)生的時(shí)間順序排列正確的是（　　）
①基督教 ②佛教 ③伊斯蘭教
A．①②③ B．②①③ C．③①② D．②③①
20．有四位同學(xué)在討論阿拉伯半島統(tǒng)一的問(wèn)題時(shí)發(fā)生了爭(zhēng)論，其中學(xué)生甲認(rèn)為佛教起了重要作用，學(xué)生乙認(rèn)為基督教起了重要作用，學(xué)生丙認(rèn)為伊斯蘭教起了重要作用，學(xué)生丁認(rèn)為宗教在阿拉伯統(tǒng)一的過(guò)程中沒(méi)有起任何作用。這四位同學(xué)誰(shuí)的說(shuō)法正確（ ）
A．學(xué)生甲 B．學(xué)生乙 C．學(xué)生丙 D．學(xué)生丁
二、非選擇題
21．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 六七世紀(jì)時(shí)，日本的社會(huì)矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主實(shí)力強(qiáng)大，政局混亂，改革勢(shì)在必行。7世紀(jì)中期改革派發(fā)動(dòng)宮廷政変成功，新上臺(tái)執(zhí)政的天皇頒布改新詔書(shū)，改革開(kāi)始了。
材料二 穆罕默德是國(guó)家的政治、軍事和宗教領(lǐng)袖，掌握一切大權(quán)。凡是信仰真主安拉的人都是兄弟姐妹。這就打破了阿拉伯氏族部落的血緣關(guān)系，確立了以宗教和地區(qū)為基礎(chǔ)的社會(huì)。
（1）材料一中提到的天皇指的是誰(shuí)？“改革”指的是哪次改革？
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫(xiě)出材料一中改革的主要內(nèi)容。
（3）材料二中的“穆罕默德”創(chuàng)立的哪一宗教？他最初在麥加傳教，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括穆罕默德傳教的作用。
22．文明具有多樣性，不同文明之間的對(duì)話、交流、融合，匯成了人類(lèi)文明奔流不息的長(zhǎng)河。閱讀材料，回答問(wèn)題。
（早期文明的搖籃）
材料一：公元前2000年前的世界文明地圖
（早期文明的多元）
材料二：圖片
（中古歐亞文明的交流）
材料三：中世紀(jì)歐洲處在基督教的黑暗籠罩下，而同時(shí)期的阿拉伯——伊斯蘭文明卻格外璀璨。帝國(guó)時(shí)代，不少阿拉伯人穿梭往來(lái)于三大洲，擔(dān)當(dāng)起當(dāng)時(shí)世界文化交流的使者。
（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)結(jié)合地圖，完成下表。
古代文明名稱(chēng) 周邊的河流、海洋名稱(chēng) 文明的種類(lèi)
A克里特文明 愛(ài)琴海 海洋文明
B①________ 尼羅河 ⑤________
C②________ 兩河流域（幼兒發(fā)拉底河、底格里斯河）
D古代印度 ③________
E中國(guó) ④________
（2）上圖中哪個(gè)屬于古代亞洲的文明成果(寫(xiě)序號(hào))？這個(gè)文明成就的名稱(chēng)是什么？有什么意義？
（3）結(jié)合具體史實(shí)，簡(jiǎn)述阿拉伯帝國(guó)是如何“擔(dān)當(dāng)起當(dāng)時(shí)世界文化交流的使者”？
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