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《桃花源記》課堂實錄
小欖菊城中學 胡春玲
一、教學過程：
（師生問好）
師：同學們先一起朗讀課文。
生：齊讀全文。
師：出示“教學目標”，強調本節課的學習重點。
師:三讀課文，請同學們一起來復述故事情節。
生1：復述情節
師：陳孔同學的復述比較詳細，我希望能更簡潔一點。
生2：復述情節。
師：何偉堅同學的復述更概括了一點。
師：發現桃花林——進入桃花源——拜訪桃花源——離開桃花源——再尋桃花源。桃花源是真實的還是虛構的？
生雜說：是虛構的。
師：作者虛構的桃花源有怎樣的魅力令古今中外的游客癡迷地探尋？他為什么虛構這個桃花源？從大家給我的問題紙條上看出，這些都是同學們想迫切了解的。這節課我們師生也來一次探尋，深入了解桃花源究竟是怎樣的所在？請同學們靜靜地思考，你認為桃花源是個什么樣的地方？細細讀書，在文中找依據。
生：我認為桃花源是個與外界隔絕的閉塞的地方，從這句話可以看出：“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔”，另外，漁人出來之前，桃源人還叮囑說，不足為外人道也。
師：是啊，他們從秦到東晉在這個與世隔絕的地方，生活了近600年了，仍然不愿與外界溝通，我們一起來想像一桃源之美。
生1：我認為桃花源是個美好快樂安寧的地方。因為這里的土地平曠，有良田美池桑樹竹子，環境優美，這里的房屋整齊，沒有出現倒塌，說明不是破敗景象，而是安寧的。快樂是指的老人和孩子怡然自樂，還有壯年人在田地里勞動，也是快樂的。
師：你說得有條有理的，尤其是從房屋整齊想到社會的安寧，是很難得的。
生2：我從阡陌交通，雞犬相聞也看出社會的安定。
生3：小路交錯相通，說明他們安心到田間勞動，有雞叫有狗叫，說明家禽都活得好好的，沒有亂軍來搶。
師：再請同學們推測一下，這里的壯年人從事什么勞動？
生：種田。
生：養魚，因為有池塘。
生：種桑樹，養蠶。
生：織布。
生：做衣服。
生：釀酒。
師：看來這里的行業很多的，百姓能安居樂業，確實是個好社會。
生：我補充，其中往來種作，從中看不出忙碌，我看出的是悠閑。
生：我認為桃花源里的人都非常熱情好客。
師：哦，你有了新的發現，看到了桃源的人情。
生：漁人來到后，他們立刻請他回家，并且還用酒飯招待他，后面還有人各復延至其家。他們都很熱情。
師：對，一個陌生人的到來，他們都這樣傾其所有，拿出最高質量的盛宴款待他，何況是他們自己人呢？這里的人多么真淳，人與人之間的關系多么友好融洽！
師：那么你認為桃花源的哪些特征與我們現代文明社會的要求是一致的？
生：社會的安定，沒有戰爭。
生：要有美好的環境。
生：人與人關系融洽和睦，人人能過上幸福快樂的生活。
生：沒有剝削和壓迫，社會和諧。
師：陶淵明的思想很有生命力呀，我們現代人都可以和他交流呢。桃花源里人與自然和諧，人與人關系和諧，這里和平安寧，人情淳厚，沒有剝削沒有壓迫，是陶淵明夢想中的理想社會。這個理想在當時能實現嗎？
生：不能。
師：文中有沒有暗示？
生：有，結尾處漁人記號找不到了，劉子驥欣然規往，未果，尋病終。暗示了這個理想社會是不存在的。
師：除了結尾處的復尋而迷，還有什么地方有暗示？
生：開頭的桃花林，是純一色，很少見。
師：對，桃林中無雜樹，年號、地點含混，漁人也沒有名字。
生：還有他們穿的衣服，也暗示了這不是真實的故事。桃源人與外界隔絕600年了，還和東晉人穿的一樣，既然不通音信，怎么會一樣？這也說明是個神奇的地方。
師：你的回答更令老師驚訝，你的解釋說得通，而且很符合這個故事的神秘性，同學們，如果細心閱讀全文，就會感到作者處處在暗示這個桃源是虛構的，在當時的社會里根本找不到，它再美麗，只不過是鏡中花，水中月，是作者心中的理想國而已。那么，作者為什么要虛構這樣一個理想社會？
師：我們來一起探尋桃源的“奇特”之處吧！奇特在哪些地方呢
生：那里的人與外界隔絕，卻穿著與外面的人一樣。
師：最后，一起來理解桃源之“樂”，哪些人在桃花源生活感到快樂？
生：老人，小孩，男人，女人，漁人。
師：小結，桃源——美、樂、奇。
師：桃花源是一個風景優美，民風淳樸，寧靜安樂的理想社會。桃源是真實的還是虛構的都不重要，因為它已經成為人們心中的理想境界，成為美的象征。
課堂小測：填空題，對課文和主題的理解。
（下課）
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附錄二：
《桃花源記》作品解讀
中山市小欖鎮菊城中學 胡春玲
《桃花源記》的作者是東晉大詩人陶淵明，他的詩已成為我國古典文庫中的寶貴遺產，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》（《桃花源記》乃《桃花源詩》的序文），已經成為我國人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術作品，表達了陶淵明對理想社會的追求。
陶淵明之所以能在文中寫出這樣一個美好社會，同他本人的經歷也有密切關系。陶淵明平生厭惡晉朝朝廷上下統治階級奢侈腐朽的寄生生活，也討厭官場上的舞弊營私的行為，他曾經三次因此辭去官職，隱居起來。陶淵明在農村過了幾十年的隱居生活，親自參加農業勞動，和農民交朋友，生活雖然窮一點，但和淳樸的老百姓在一起生活，陶淵明深深感到比在官場和那些醉心功名利祿的人相處，心情要愉快得多。這些都說明了陶淵明對當時政治黑暗的社會極為不滿，對廣大農民有深厚的感情。
按作者的構想，桃花源跟桃花林僅一洞之隔，洞口附近乃溪水源頭，桃花林恰好至此而盡。弄清這個背景再看故事，就會覺得頭緒很清楚。這個故事頗有傳奇色彩。首先漁人進入桃花源的經過甚奇，漁人因一片桃花林而“忘路之遠近”；洞極狹且深不可測仍然只身進入。其次桃花源中人更奇，若為仙，卻有尋常人飲食起居；若為隱，一洞隔離人世幾百年。最后桃花源消失尤奇，漁人出洞后盡管“處處志之”，但是“尋向所志”時最終是迷了路。
作者虛構這個故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰亂頻繁的環境里，長期隱居農村，對農村的現實有更深的了解，對人民的愿望更有了切身體會，于是構想出他心中的理想社會――世外桃源。但是作者十分清楚地看到，在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現的。
讀這篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內容和寫法。

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21世紀教育網精品教學課件
設計者 胡春玲
學習目標：
1、正確、流利地朗讀課文。
積累文言詞語。
2、研讀課文，整體把握文章。
3、理解作者筆下的社會理想
及作者寄托的思想感情。
張養浩在《潼關懷古》詩中發出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！
和平，是每一個民族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現，從課文題目中，你能聯想到一個什么成語？
世外桃源
原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。現泛指環境幽靜，生活安逸的地方或幻想中的美好世界。
陶淵明，東晉著名詩人。名潛，字元亮。其詩質樸自然而精煉，被稱為“田園詩人”
陶淵明,少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。
但由于當時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節先生”或“五柳先生”。
　 本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權合作，不滿黑暗的政治現實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩。 　
寫作背景
初讀課文，正確朗讀
要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。
不可多一字，不可倒一字，
不可牽強暗記。”
——朱熹 語
古今異義
1、緣溪行
2、芳草鮮美
3、說如此
4、阡陌交通
5、率妻子邑人來此絕境
6、乃不知有漢，無論魏晉
7、村中聞有此人，咸來問訊
8、遂與外人間隔
9、各人復延至其家
古今異義
2、芳草鮮美
味道鮮美。
1、緣溪行
緣故、緣分。
3、說如此
這樣。
緣
鮮美
如此
古義：
今義：
古義：
今義：
古義：
今義：
沿，沿著。
鮮艷美麗。　
像這樣。
古今異義
4、阡陌交通
往來通達，或各種運輸的總稱。
5、率妻子邑人來此絕境
沒有出路的地方。
6、乃不知有漢，無論魏晉
是表條件關系的關聯詞
交通
古義：
今義：
妻子
絕境
專指男子的配偶。
古義：
今義:
與世隔絕的地方；
古義：
今義:
無論
古義：
今義：
指妻子和兒女；
交錯相通　
不用說、更不用說
古今異義
8、遂與外人間隔
隔斷，隔開。　
7、村中聞有此人，咸來問訊
詢問消息。
9、各人復延至其家
延長，延伸。
問訊
古義：
今義：
間隔
古義：
今義：
延
古義：
今義：
詢問
距離
邀請。
一詞多義
①便舍船，從口入
②屋舍儼然
①處處志之
②尋向所志
①尋向所志
②未果，尋病終
①復前行，欲窮其林
②既出，得其船
①武陵人捕魚為業
②不足為外人道
③此人一一為具言所聞
(放棄、舍棄，動詞)
(房屋，名詞)
(作標記，動詞)
(標記、記號，名詞）
(尋找，動詞)
(隨即、不久，副詞)
（這、那）
（他的，代漁人的）
（作為）
（對，向）
（給）
文章結構：
為什么
尋不到？
發現桃花源
進入桃花源
訪問桃花源
離開桃花源
再尋桃花源
桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種對現實生活不滿的精神寄托。
用原文或自己的話回答：
1、漁人是怎么發現桃花源的？
2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？
3、漁人是如何進入桃花源的？
4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？
5、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？
6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？
7、漁人是如何離開桃花源的？
1、漁人是怎么發現桃花源的？
緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。
2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？
夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
3、漁人是如何進入桃花源的？
復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。
（曲折、隱蔽、幽深）
（風景優美）
4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
5、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？
便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫，并怡然自樂。
（環境優美寧靜、生活安樂幸福）
（民風淳樸、熱情好客）
6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？
桃源外的世界如此動亂，黑暗；桃源外的人不能過上安定和平的生活。
7、漁人是如何離開桃花源的？
處處志之，尋向所志，遂迷，不復得路。
文中的桃花源是個什么樣的地方 文中哪些地方可以看出？
探究桃源世界的“奇特”之處
（一）、想像桃源之“美”。
探究桃源世界的
——“奇特”之處
用下列句式對桃花源描繪一番：
這里的土地美，你看 ；
這里的屋舍美，你看 。
（二）、理解桃源之“樂”。
桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂”？
（二）、理解桃源之“樂”。
（1）男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰亂之苦，能安居樂業。
（2）女人雖采桑養蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。
（二）、理解桃源之“樂”。
(3)老人（黃發）“怡然自得”，樂在老有所養，豐衣足食。
（4）小孩（垂髫）“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。
（5）漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待，樂在桃源中人民主平等，和諧親密。
（三）、品讀桃源之“奇”。
請你以“奇，那是因為 ”的句式闡述一下自己對桃花源的認識，要盡量用原文的句子回答。
景奇、人奇、蹤奇
　
桃花源是一個風景優美、民風淳樸、寧靜安樂的理想社會。
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，描繪了一個幽美的世外桃源，表現了作者對黑暗社會現實的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。
課堂小結：
　　閱讀課文，回答下列問題：
1、“便要還家，設酒殺雞作食”“余人各復延至其家”表現了桃花源中人們 的特點；他們在送漁人離開時囑咐他“不足為外人道也”是因為
。
2、世外桃源寄托了陶淵明怎樣的社會理想？
。
。
3、根據下列的提示，寫出相應的成語。
①未果，尋病終，后遂無問津者。成語： 。
②黃發垂髫，并怡然自樂。成語： 。
課堂小測
熱情好客
他們害怕世人來破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活。
表達了作者對和平 （ 沒有戰亂）的向往，對平等
和諧自足的幸福生活的追求
無人問津
怡然自得
　　這節課，我們走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會還帶有這樣那樣的局限性，但他對理想的追求，對黑暗現實的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過去了，與東晉時代相比，如今的中國已經發生了天翻地覆的變化。毛澤東同志有這樣的詩句 ：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田。” 原來自認為遙不可及的愿望，經過百般付出和努力是可以實現的。同學們，讓我們為建設自己心目中和諧的、理想的“桃花源”而努力吧！
結語
生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經擁有了美好幸福的今天，一定對明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來社會是什么樣的呢？請用美麗的語言加以描繪， 200字左右。登陸21世紀教育 助您教考全無憂
人教版（八上）語文第五單元 整體規劃
中山市小欖鎮菊城中學 初二語文備課組
規劃人：胡春玲
一、教材分析：
本單元選有八篇古代詩文，其中陶淵明的《桃花源記》借虛構的故事表現了作者的社會理想；劉禹錫的《陋室銘》和周敦頤的《愛蓮說》立意鮮明，是作者對自己志趣與節操的表白；魏學洢的《核舟記》介紹了一件工藝品，內容新奇有趣；選自《禮記》的《大道之行也》描述理想社會，引人深思；杜甫的三首詩中，《望岳》是詩人青年時代的作品，《春望》和《石壕吏》則寫于安史之亂初期，此時杜甫已步入中年，從中可以看出這位大詩人風格的發展變化。這些課文的內容，有的反映了我國古代人們對美好生活的向往，有的談到知識分子處世立身的態度，有的表達了憂國憂民的思想感情，有的贊美了古代藝術家的聰明才智。
教學這個單元，既要重視文言文基礎知識、基本能力的教學，又要從文學、文化的層面拓展文言文教學的視野，提升文言文教學的品位。簡言之，就是要做到言、文并重。前者是從語言的角度，解決“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”的問題，是文言文教學的基本任務，但決不是唯一的任務，決不是根本任務。中學生學習文言文，應當把文言文當作一種文化，而不僅僅當作一種語言來學。文言文是一種文化載體，它把我們國家博大精深的文化，經由我們的手，一代一代傳承下去。從《尚書》，一直到清代，浩如煙海的文言典籍里蘊藏著多么豐富的中國文化！我們讓學生學習文言文，就是要繼承并發揚這種文化。文言文教學不能只停留在語言的層面上，通過詞語解釋和語法分析、句子翻譯等標準化題型的反復操練，把學生剛剛萌發的一點點閱讀中國古代典籍的興趣給磨平了，使學習文言文變得那么索然無味，使中國古代文化典籍變得那么面目可憎。
要讓我們的學生喜歡文言文，要讓文言文教學真正成為承遞人類文明的一座橋梁，就要想辦法使學習文言文由索然無味變為興味盎然，使文言典籍由面目可憎變為親切可感。這種“味”，這種“親切感”不必到別的地方去苦苦尋找，文言文中本身就有，這就是“文化味”
其實文化并不是什么高深莫測的東西，它同我們的生活，同語言文字緊緊聯系在一起。文言文是用中國的古代語言記錄中國古人的生活、思想、情感，有著豐富的文化內涵，關鍵在于我們在教學中怎樣挖掘它，如何把握它。
就是僅從語言文字層面來看，文言文的教學也應該是富有“文化味”的。無論是漢字本身所蘊涵的豐富的文化信息，或是文言詞語、文言句式所承載的文化內涵，還是文言文體式所反映的文化傳統，都值得我們在教學中去挖掘并傳授。
二、學情分析：
本年級學生學習語文的積極性一般，文學素養偏低，學生的閱讀面比較窄，學習語文的習慣養成有待進一步提高。學生學習文言文的興趣尤其不高，基礎一般。針對我們學生的特點，我們統一采取了一些措施來改進學生學習語文的現狀。比如：我們建議每位同學買一本雜志；每天練一頁字，并進行定期的檢查和評比；每位同學備一本語文參考書等等。在這些建議下，學生對語文的興趣有所提高，語文成績有所進步。
三、總體教學目標、重點和難點及相關策略。
總體教學目標：
1、理解、積累文言詞語和古詩文名句。
2、理解、把握這兩個單元古詩文的思想內容，了解文章的思想感情。
重點和難點：
1．能借助注釋和工具書大致讀懂文言文。
2．能根據要求查找一般的資料，初步懂得利用資料來幫助理解文章的思想內容。
3．感受中國古代文化的博大精深，培養對傳統文化的正確態度。
4．培養學生關注自然、熱愛自然的情操。
相關策略：
在反復誦讀，整體感知的基礎上品味詩文中的語言和情境。
四、課時安排：
《桃花源記》2課時
《短文兩篇》2課時
《核舟記》2課時
《大道之行也》1課時
《杜甫詩三首》1課時
《桃花源記》教學設計
中山市小欖鎮菊城中學 胡春玲
一、【學習目標】
1. 正確、流利地朗讀課文，積累文言詞語。
2. 學生借助工具書，能自己釋義、翻譯，培養學生閱讀淺易文言文的能力。
3. 理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。
二、【課前預習】
1、解釋下列加點字詞的意思：
鮮美： 異： 豁然開朗： 并
平曠： 屬： 悉： 怡然：
相聞： 阡陌： 儼然： 交通：
仿佛： 乃大驚 具答之 要還家
咸來問訊 不復出焉 此中人語云 皆嘆惋
率妻子邑人 來此絕境 便扶向路 遂與外人間隔
問今是何世 無論魏晉 為具言所聞 延至其家
停數日 辭 去 處處志之 不足為外人道 既出 詣太守 遣人隨其往 聞之
尋向所志 遂迷 欣然規往
2、翻譯下列句子：
（1）芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；
(2)有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
(3)黃發垂髫，并怡然自樂。
（4）具答之，便要還家，設灑殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。


(5)自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。


(6)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

(7)余人各復延至其家，皆出灑食。

(8)既出，得其船，便扶向路，處處志之。
（9）及郡下，詣太守，說如此。

（10）太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路

三、【新課學習】
（一）、新課導入：
我國東晉末年，封建國家分裂，政權交替，戰爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統治集團內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。元代詩人張養浩在《潼關懷古》一詩中發出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！和平，是每一個民族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現，從課文題目中，你能聯想到一個什么成語？
明確：從題目可以聯想到“世外桃源”的成語。“世外桃源”原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。現泛指環境幽靜，生活安逸的地方或幻想中的美好世界。
（二）、走近作者：
陶淵明，東晉著名詩人。名潛，字元亮。其詩質樸自然而精煉，被稱為“田園詩人”。 陶淵明,少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。但由于當時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節先生”或“五柳先生”。
（三）、了解文章寫作背景：
本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權合作，不滿黑暗的政治現實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩。
（四）、初讀課文，注意正確朗讀：要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記。”——朱熹
（五）、再讀課文，疏通文意，積累文言詞語：
（一）、古今異義：
1、緣溪行：古義 今義 2、芳草鮮美：古義 今義 3、說如此：古義 今義 4、阡陌交通：古義 今義
5、率妻子邑人來此絕境：古義 今義 6、無論魏晉：古義 今義
7、咸來問訊：古義 今義 8、遂與外人間隔：古義 今義
9、各人復延至其家古義 今義
（二）、一詞多義：
①便舍船，從口入 ①處處志之
②屋舍儼然 ②尋向所志
①尋向所志 ①復前行，欲窮其林
②尋病終 ②既出，得其船
①武陵人捕魚為業
②不足為外人道
③此人一一為具言所聞
四、【課堂小測】
（1）表現“村人”都來關心漁人的句子是： 村中聞有此人，咸來問訊 。
（2）“村人”“不知有漢，無論魏晉”的原因是： 自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔 。
（3）文中突出“桃源”自然環境美好的句子是： 夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛 。
（4）文中突出村人和平勞動、幸福生活的句子是： 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞 。
五、【課后作業】
完成《學習輔導》52-53頁相關練習。
第二課時
一、三讀課文，復述故事情節：
1、課文情節：發現桃花源——進入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——再尋桃花源
2、思考問題：桃花源為什么尋不到？
答：桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種對現實生活不滿的精神寄托。
二、感知文意，合作探究：
1、漁人是怎么發現桃花源的？
答：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。
2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？
答：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（風景幽美）
3、漁人是如何進入桃花源的？
答：復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。（曲折、隱蔽、幽深）
4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？
答：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫，并怡然自樂。（環境優美寧靜、生活安樂幸福）
5、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？
答：便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。
（民風淳樸、熱情好客）
6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？
答：桃源外的世界如此動亂，黑暗；桃源外的人不能過上安定和平的生活。
7、漁人是如何離開桃花源的？答：處處志之，尋向所志，遂迷，不復得路。
三、探究桃源世界的“奇特”之處：
通過對課文的學習，你覺得文中的桃花源是個什么樣的地方？你是從文中哪些地方看出來？
（一）想像桃源之“美”。 請選一個景點，用“這里的土地美，你看， ；這里的屋舍美，你看， ”的句式給大家描繪一番。
小結：聽著大家的描繪，眼前仿佛出現了一幅幅美麗的圖畫，桃源是美麗的，它美在環境幽雅，美在風景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。 真是“景色美，環境美，人情美”一一具有。
（二）．理解桃源之“樂”。
提問：桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂”？
明確：男女、老幼、漁人
（1）男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰亂之苦，能安居樂業。
（2）女人雖采桑養蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。
（3）老人（黃發）“怡然自樂”，樂在老有所養，豐衣足食。
（4）小孩（垂髫）“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。
（5）漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待，樂在桃源中人民主平等，和諧親密。
小結：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風淳樸。
（三）．讀桃源之“奇”。
提問：桃花源的美麗歡樂令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢？請你以“奇，那是因為 ”的句式闡述一下自己的認識，要盡量用原文的句子回答。 明確：景奇、人奇、蹤奇。
四、【課堂小測】
閱讀課文，回答下列問題：
1、“便要還家，設酒殺雞作食”“余人各復延至其家”表現了桃花源中人們熱情好客的特點；他們在送漁人離開時囑咐他“不足為外人道也”是因為他們害怕世人來破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活。
2、世外桃源寄托了陶淵明怎樣的社會理想？
表達了作者對和平 （ 沒有戰亂）的向往，對平等和諧自足的幸福生活的追求。
3、根據下列的提示，寫出相應的成語。
①未果，尋病終，后遂無問津者。成語：無人問津 ②黃發垂髫，并怡然自樂。成語：怡然自得
五、【課后作業】
（一）、課內閱讀文段，回答問題：
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂， 率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。
1、 解釋下列句中加點的字
乃大驚（ ） 便要還家（ ） 咸來問訊（ ） 率妻子邑人來此絕境（ ）
余人各復延至其家（ ） 此中人語云（ ） 不足為外人道也（ ）
2、 用選文的原句回答。
（1）寫村中人好客的句子是： 便邀還家，設酒殺雞作食。
（2）寫村中人厭惡戰爭的句子是：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。
3.翻譯：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
他們詢問如今是什么朝代了，竟不知道有漢朝，更不必說魏、晉了。
4、請依據選文內容回答桃花源人來此絕境后，為何“不復出焉”？
從“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境“中可以看出，桃源人因前輩飽受戰亂之苦，以致后輩人再也不愿出去。
5、簡要說明桃花源人為什么不讓漁人向外人道？
桃源人一是慨嘆現世的戰亂使世人不能像他們一樣安居樂業，同時概嘆朝代的更迭，世事的變遷。
（二）、課外文言文閱讀
五十步笑百步
梁惠王曰：“……察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”
1、 翻譯：直不百步耳，是亦走也。
2、 2、孟子“以戰喻”，意在說明一個什么道理？其目的是什么？
3、用最簡練的語言概括“五十步笑百步”這個成語的意思。
參考答案：1、他們只不過沒有跑到一百步罷了，這同樣也是逃跑啊！2、意在說明人應有自知之明，凡事要認真考慮，不要在譏笑別人的時候，自己也犯同樣的錯誤。目的是以此批評梁惠王沒有施行仁政、體察民情的錯誤。3、喻所犯錯誤程度不同，本質一樣。
六、【課外拓展】
生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經擁有了美好幸福的今天，一定對明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來社會是什么樣的呢？請用美麗的語言加以描繪， 200字左右。
（附：板書設計）
（注：課時的同步練習附在教學設計后）
《桃花源記》教學實錄
中山市小欖鎮菊城中學 胡春玲
《桃花源記》教學反思
中山市小欖鎮菊城中學 胡春玲
記得以前聽老師給我們讀陶淵明的《桃花源記》，就感覺很美，美得搖頭晃腦，佩服的五體投地；現在教《桃花源記》感到更美，無論是通篇縱覽還是咬文嚼字，無處不感到其美美不勝收。究竟它美在何處呢 我反復品味，歸納出以下幾點：
一、文字美 ，如歌
1、敘事簡約，給讀者留下更多回味和想象的空間。例如：漁人進入桃花源后，桃花源人“見漁人，乃大驚，問所從來。”漁人要回答的內容本來應該有很多，可是作者只用了一句話三個字“具答之。”作為回答，簡約至極。類似的有：“此人一一為具言所聞”，“詣太守，說如此。”
2、長短句相間，體現文章的結構美。課文中長句、短句交替出現，錯落有致，形成一種節奏美。例如：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”
3、《桃花源記》讀來瑯瑯上口，富有音律美。
二、環境美，如畫
在作者筆下，由于詩人的奇特的想象，桃花源的景色美麗如畫，試看課文中的兩次景物描寫：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”那潺潺的小溪流水，兩岸滿山遍野的燦爛的桃花又是何等的如畫美景。若是一對浪漫的情侶漫步其中將是何等的愜意？再看問、文中的另一幅畫面，不，我們不妨把他們看著一副徐徐展開的山水畫卷“土地平曠，屋舍儼然 黃發垂髫并怡然自樂。”畫面由山水畫漸漸變成了風俗畫。
三、意境美，如詩
無論是桃花林景色還是桃花源景色都是風光無限，美麗如畫，一派迷人的自然風光。如畫的美景更多地是靠讀者的想象，讀者的藝術再創造。經過讀者的藝術再創造，在讀者面前徐徐展開一幅幅美麗的自然風光畫卷，有著詩歌般的意境。更何況文章本身就是《桃花源詩》的序呢？
四、人情美，如水
桃花源作為一個理想世界充滿了人文之美。在這個理想世界里，沒有剝削沒有壓迫，人們過著自由、快樂、祥和、安寧的生活。“黃發垂髫并怡然自樂”完全是一個中國的烏托邦。這兒的人民熱情好客，民風淳樸；桃花源人富有同情心，對漁人所言世人之不幸給予了極大的同情“一一為具言所聞，皆嘆惋。”
五、結構美，如花
1、層層設疑，引人入勝。桃花源如夢似幻，飄渺若無，若幻似真，撲朔迷離，充滿神秘色彩；
2、結構自然，脈絡清晰。按照漁人的發現桃花源——進入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——重訪桃花源的行蹤為線索。
除了上述眾“美”之外，如果我們用心去仔細分析品味肯定將會有更多的收獲，可以毫不夸張地說，《桃花源記》完全可以看做一篇唯美主義的力作。
八年級上冊第五單元檢測試題
中山市小欖鎮菊城中學 胡春玲
一、(4分)全卷書寫分。
二、完成1——10題。（26分）
1.給句中加點字注音。
①具答之，便邀（ ）還家。 ②可愛者甚蕃。（ ）
③各隱卷底衣褶（ ）中。 ④選賢與（ ）能。
⑤男有分（ ）。 ⑥舟尾橫臥一楫（ ）。
⑦不可褻（ ）玩焉。 ⑧黃發垂髫。（ ）
2.辨別解釋句中加點的詞。
尋向所志 （ ） 芳草鮮美（ ）
①尋 ②鮮
尋病終 （ ） 陶后鮮有聞（ ）
有良田美池桑竹之屬（ ） 佛印絕類彌勒（ ）
③屬 ④絕
神情與蘇黃不屬（ ） 率妻子邑人來此絕境（ ）
東坡右手執卷端 （ ） 不足為外人道也（ ）
⑤端 ⑥足
其人視端容寂（ ） 東坡現右足（ ）
3.在括號中補出省略的成分。
①（ ）見漁人，乃大驚，問（ ）所從來。（ ）具答之。（ ）便要還家，設酒殺雞作食
②此人一一為（ ）具言所聞，（ ）皆嘆惋。余人各復延（ ）至其家，皆出酒食。（ ）停數日，辭去。
4.翻譯下面的句子。
①落英繽紛
②屋舍儼然
③黃發垂髫
④惟吾德馨
⑤亭亭凈植
⑥雕欄相望
⑦矯首昂視
⑧天下為公
5.寫出含有加點字意義的成語。
①香遠益清
②豁然開朗
③猶得備晨炊
④率妻子邑人來此絕境
6.仿照例句寫句子。
例：生命就是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的獻身精神。
生命就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。
7.用一句話概括文段的內容。
防止“情緒污染”，主要還是加強品格和心情修養。人心情愉悅，就能分泌更多的內啡肽，使人精神快樂，健康長壽。反之，則會減少這種物質的分泌，使人憂郁寡歡，加速老化。某刊曾登載如下相處金言：“為小事爭吵是愚蠢，為大事爭吵是無能。做你該干的事，不做無謂的精神消耗。”其次，要善于克制和忍讓。不少“大腕”、政治家都不斷警示自己要“制怒”，要“驟然臨之而不驚，無故加之而不怒”。作為普通小民，更應該“有話好好說”，有事商量著辦，切不可動輒爭吵、斗氣，自家相殘。再次，要審視自己，多加交流。人無完人，誰都有毛病。家庭成員之間特別是夫妻之間，多交流。多溝通，及時了解對方的意見、看法和心理需求。尋找共同點，擴大共同點，共同構建歡愉和諧的家庭氣氛。
8.閱讀簡答。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。珠可歷歷數也。
①文段的結構方式是 。 ②文段從表達方式看，側重 。
③文段的說明順序是 。
9.默寫。
①苔痕上階綠， 。談笑有鴻儒， 。可以 ，閱金經，
， 。
②予獨愛蓮之 ， ，中通外直，不蔓不枝， ， ，可遠觀而不可褻玩焉。
③啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“ ， ”，左刻“ ， ”，石青糝之
④《望岳》全詩。
10．詩詞賞析。
春 望
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
①這是一首五言 詩，作者通過寫淪陷中長安城的破敗景象，抒發了詩人 的情懷。
②詩題中的“望”字統領以下幾句詩 。
③如果將這首詩劃為兩層，應怎樣劃？為什么？
④.這首詩所用的修辭手法有
三、完成11——15題。（10分）
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
11.解釋句中加點的字。
1 選賢與能（ ） ②講信修睦（ ）
2 男有分（ ） ④貨惡其棄于地也（ ）
⑤盜竊亂賊而不作（ ） ⑥是謂大同（ ）
12.揣摩句子特征，翻譯句子。
①故人不獨親其親，不獨子其子。
②使老有所終，壯有所用，幼有所長。
13.文章的結構方式是
14.文章從 、 兩個方面說明了“大同”社會的優越性。
15.文章的中心觀點是 。
四、閱讀。（30分）
（一）晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
16.解釋句中加點的詞。
①阡陌交通，雞犬相聞（ ）②無論魏晉（ ）
③率妻子邑人來此絕境（ ）④遂與外人間隔（ ）
17.翻譯下面的句子。
1 漁人甚異之
②此人一一為具言所聞，皆嘆惋
2 既出，得其船，便扶向路，處處志之
④后遂無問津者
18.選出加點詞詞義不同的一項（ ）
A．男女衣著，悉如外人 村中聞有此人，咸來問訊 B．此中人語云 不足為外人道也
C．欲窮其林 林盡水源 D．未果 后遂無問津者
19.選出加點詞詞義相同的一項（ ）
A．出：既出，得其船 皆出酒食 B．乃：乃大驚 乃不知有漢
C．復：復前行 不復出焉 D．舍：便舍船 屋舍儼然
20.本文以漁人進出桃源為線索組織材料，細讀文章，完成文章結構圖。
——訪問桃花源——
21.以“桃花源美，美在……”寫幾句賞析性的話。
（二）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人 牡丹之愛，宜乎眾矣。
22.解釋句中加點的詞。
①自李唐來（ ） ②不蔓不枝（ ）
③可遠觀而不可褻玩焉（ ） ④可愛者甚蕃（ ）
⑤予謂菊，花之隱逸者也（ ）⑥宜乎眾矣（ ）
23.用現代漢語翻譯下面的句子。
①予獨愛蓮之出淤泥而不染……
②菊之愛，陶后鮮有聞。
③蓮，花之君子者也。
詞詞義不同的一項（ ）
A何：同予者何人 何陋之有 B可：可遠觀而不可褻玩焉 可以調素琴
C獨：晉陶淵明獨愛菊 予獨愛蓮之出淤泥而不染 D之：水陸草木之花 蓮之愛
25.下面分析不準確的一項是（ ）
A“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通達事理，行為方正。 B“香遠益清，亭亭凈植”比喻君子志潔行廉，芳名遠播。
C“可遠觀而不可褻玩焉”比喻君子不可能受到大多數人的理解。 D“出淤泥而不染，濯請漣而不妖”比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自詡.
26.文中寫“菊”和“牡丹”是為了
27.文中最能概括蓮的高貴品質的一句話是
28. “予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”從修辭角度看，是 句，從句子的整散角度看，是 句。
29.文章表達了作者 的生活態度。
（三）暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒!婦啼一何苦!
聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣!室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
30.解釋加點的字。
①老翁逾墻走（ ）②三男鄴城戍（ ）
③一男附書至（ ）④急應河陽役（ ）
⑤死者長已矣（ ）⑥惟有乳下孫（ ）
31.解釋下面詞語。
1 一何（ ）②偷生（ ）③致詞（ ）④完裙（ ）
⑤ 幽咽（ ）⑥前途（ ）
32.翻譯下面的句子。
1 老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。
2 夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
33.簡答。
①詩中能總括全文事件的一句子是
②詩中表現兵役苛酷的句子是
③詩中表現戰爭慘烈的句子是
④詩中表現戰爭破壞嚴重的句子是
五、作文。（50分）
王蒙在一部寫中學生的小說里面有這樣一句話：“所有的日子，所有的日子都來吧，讓我編織你們！”青春少年的你，有過多少激情燃燒的歲月，有過多少歡笑動人的日子，請你拿起筆也來編織一下吧！題目自定，材料自選。
附：答案
第五單元：一、全卷書寫分共4分，根據下列標準進行評分：4分：字體美觀端正，字、標點書寫正確，卷面整潔干凈。3分：字體清楚，有三四處錯別字和標點錯誤，卷面干凈。2分：字體潦草，錯別字和標點錯誤較多，卷面較臟。1分：字體難看，不易辨認；錯別字和標點錯誤多，卷面很臟。
二、1.①yāo ②fán ③zhě ④jǔ ⑤fèn ⑥jí ⑦xiè ⑧tiáo 2.①尋找 不久 ②鮮艷 很少 ③之類 類似 ④極 隔絕⑤一端 正⑥值得 腳 3.①村中人 漁人 漁人 村中人②村中人 村中人 漁人 漁人 4.①墜落的花瓣繁多交雜 ②房屋整整齊齊 ③老人小孩 ④只有我有高尚的品行⑤高高地潔凈地立在水面⑥雕花的欄桿兩邊相對 ⑦抬頭仰望 ⑧天下是公家的 5.①精益求精②怡然自樂③有備無患④絕處逢生 6.生命就是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達。生命就是杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷。（答案不唯一）7.防止“情緒污染”的辦法 8.①總分 ②描寫 ③空間 9.①草色入簾青 往來無白丁 調素琴 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 ②出淤泥而不染，濯清漣而不妖 香遠益清，亭亭凈植 ③山高月小，水落石出 清風徐來，水波不興 ④岱宗夫如何 齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小 10．①律 感時憂國 ②統領：國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。③前二聯為一層，后二聯為一層。前二聯主要寫景，后兩聯主要寫情 ④.擬人 對偶 夸張 （第2、8題各3分，第4、9題各4分，其余每題2分）
三、11.①通“舉”，選拔 ②和睦 ③職業，操守 ④憎惡 ⑤興起 ⑥和平 12.①因此人們并不僅僅愛自己的親人，也不僅僅把自己的兒子當作兒子 ②使老年人晚年得到終養，壯年人有用武之地，幼童得到撫育 13.總分總 14.社會制度 社會道德 15.天下為公（每小題2分）四（一）16.①交錯相通 ②更不用說 ③妻子兒子 ④隔絕 17.①漁人非常詫異 ②這個漁人為他們詳細介紹了自己所聽到的事，那些人都感嘆驚訝不已 ③漁人出來后，找到他的船，就沿著舊路回去，一路上處處做了記號 ④此后再也沒有問路訪求桃花源的人了 18.D 19.C 20.發現桃花源 離開桃花源 21.桃花源美，美在坦蕩如砥，一望無垠的土地。桃花源美，美在排列得整整齊齊的屋舍。桃花源美，美在土地肥沃，莊稼茁壯成長，池水清澈，魚兒悠然自樂。桃花源美，美在靜謐祥的氣氛
（二）22.①從 ②枝蔓 ③親近而不莊重 ④多 ⑤認為 ⑥應當 23.①我只愛蓮花（因為它）出自淤泥而不受沾染（污穢） ②愛菊花（的人）（從）陶淵明以后很少聽到過 ③蓮，是花中的君子 24.D 25.C 26.襯托蓮的高貴形象 27 .出淤泥而不染，濯清漣而不妖 28.排比 駢 29.不慕榮利、潔身自好 （三）30.①越過 ②防守 ③書信 ④應征 ⑤完結 ⑥只 31.①多么 ②茍且活著 ③說話 ④完整的衣服 ⑤形容低微、斷續的哭聲⑥前面的路 32.①老婦我雖年老體衰，請讓我連夜跟著你們趕回去，趕快到河陽去服役，還能夠為部隊準備明天的早飯 ②夜深了，說話聲消失了，好象聽到隱約的哭聲。天明我登程趕路時，只能和那個老翁告別了33.①有吏夜捉人②三男鄴城戍 ③二男新戰死④出入無完裙（24——29每題1分。其余每小題2分）
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附錄一：
《桃花源記》教學反思
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記得以前聽老師給我們讀陶淵明的《桃花源記》，就感覺很美，美得搖頭晃腦，佩服的五體投地；現在教《桃花源記》感到更美，無論是通篇縱覽還是咬文嚼字，無處不感到其美美不勝收。究竟它美在何處呢 我反復品味，歸納出以下幾點：
一、文字美 ，如歌
1、敘事簡約，給讀者留下更多回味和想象的空間。例如：漁人進入桃花源后，桃花源人“見漁人，乃大驚，問所從來。”漁人要回答的內容本來應該有很多，可是作者只用了一句話三個字“具答之。”作為回答，簡約至極。類似的有：“此人一一為具言所聞”，“詣太守，說如此。”
2、長短句相間，體現文章的結構美。課文中長句、短句交替出現，錯落有致，形成一種節奏美。例如：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”
3、《桃花源記》讀來瑯瑯上口，富有音律美。
二、環境美，如畫
在作者筆下，由于詩人的奇特的想象，桃花源的景色美麗如畫，試看課文中的兩次景物描寫：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”那潺潺的小溪流水，兩岸滿山遍野的燦爛的桃花又是何等的如畫美景。若是一對浪漫的情侶漫步其中將是何等的愜意？再看問、文中的另一幅畫面，不，我們不妨把他們看著一副徐徐展開的山水畫卷“土地平曠，屋舍儼然 黃發垂髫并怡然自樂。”畫面由山水畫漸漸變成了風俗畫。
三、意境美，如詩
無論是桃花林景色還是桃花源景色都是風光無限，美麗如畫，一派迷人的自然風光。如畫的美景更多地是靠讀者的想象，讀者的藝術再創造。經過讀者的藝術再創造，在讀者面前徐徐展開一幅幅美麗的自然風光畫卷，有著詩歌般的意境。更何況文章本身就是《桃花源詩》的序呢？
四、人情美，如水
桃花源作為一個理想世界充滿了人文之美。在這個理想世界里，沒有剝削沒有壓迫，人們過著自由、快樂、祥和、安寧的生活。“黃發垂髫并怡然自樂”完全是一個中國的烏托邦。這兒的人民熱情好客，民風淳樸；桃花源人富有同情心，對漁人所言世人之不幸給予了極大的同情“一一為具言所聞，皆嘆惋。”
五、結構美，如花
1、層層設疑，引人入勝。桃花源如夢似幻，飄渺若無，若幻似真，撲朔迷離，充滿神秘色彩；
2、結構自然，脈絡清晰。按照漁人的發現桃花源——進入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——重訪桃花源的行蹤為線索。
除了上述眾“美”之外，如果我們用心去仔細分析品味肯定將會有更多的收獲，可以毫不夸張地說，《桃花源記》完全可以看做一篇唯美主義的力作。

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學習內容：人教版八上第五單元第21課。
教學設想：
教學這篇名作，要引導學生先借助注釋和工具書弄懂課文大意，然后在反復誦讀中領會它豐富的內涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。教學中不妨運用視聽及多媒體技術，采用誦讀、討論和合作探究的方法，激情增趣，領會情感，學懂課文。
設計課件時，在充分收集有關素材和明確教學對象、教學任務的前提下，融音樂、圖片、詩文于一體，全方位的觸動學生的感官，以期取得最佳的教學效果。
學習目標：
1. 正確、流利地朗讀課文，積累文言詞語。
2. 學生借助工具書，能自己釋義、翻譯，培養學生閱讀淺易文言文的能力。
3. 理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。
學習重點：
1. 正確、流利地朗讀課文。積累文言詞語。
2. 學生借助工具書，能自己釋義、翻譯，培養學生閱讀淺易文言文的能力。
學習難點：
誦讀、背誦課文。理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。
課前預習：
1、解釋下列加點字詞的意思：
鮮美： 異： 豁然開朗： 并
平曠： 屬： 悉： 怡然：
相聞： 阡陌： 儼然： 交通：
仿佛： 乃大驚 具答之 要還家
咸來問訊 不復出焉 此中人語云 皆嘆惋
率妻子邑人 來此絕境 便扶向路 遂與外人間隔
問今是何世 無論魏晉 為具言所聞 延至其家
停數日 辭 去 處處志之 不足為外人道 既出 詣太守 遣人隨其往 聞之
尋向所志 遂迷 欣然規往
2、翻譯下列句子：
（1）芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；
(2)有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
(3)黃發垂髫，并怡然自樂。
（4）具答之，便要還家，設灑殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。


(5)自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。


(6)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

(7)余人各復延至其家，皆出灑食。

(8)既出，得其船，便扶向路，處處志之。
（9）及郡下，詣太守，說如此。

（10）太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路

（11）南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。


課堂學習：
一、導入新課：
我國東晉末年，封建國家分裂，政權交替，戰爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統治集團內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。
元代詩人張養浩在《潼關懷古》一詩中發出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！和平，是每一個民族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現，從課文題目中，你能聯想到一個什么成語？
明確：從題目可以聯想到“世外桃源”的成語。“世外桃源”原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。現泛指環境幽靜，生活安逸的地方或幻想中的美好世界。
二、走近作者：
陶淵明，東晉著名詩人。名潛，字元亮。其詩質樸自然而精煉，被稱為“田園詩人”。 陶淵明,少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。但由于當時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節先生”或“五柳先生”。
三、了解文章寫作背景：
本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權合作，不滿黑暗的政治現實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩。
四、初讀課文，注意正確朗讀：
要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記。”——朱熹
五、再讀課文，疏通文意，積累文言詞語：
（一）、古今異義：
1、緣溪行：古義 今義 2、芳草鮮美：古義 今義 3、說如此：古義 今義 4、阡陌交通：古義 今義
5、率妻子邑人來此絕境：古義 今義
6、乃不知有漢，無論魏晉：古義 今義
7、村中聞有此人，咸來問訊：古義 今義
8、遂與外人間隔：古義 今義
9、各人復延至其家古義 今義
（二）、一詞多義：
①便舍船，從口入 ①處處志之
②屋舍儼然 ②尋向所志
①尋向所志 ①復前行，欲窮其林
②未果，尋病終 ②既出，得其船
①武陵人捕魚為業
②不足為外人道
③此人一一為具言所聞
六、三讀課文，復述故事情節：
明確課文情節：發現桃花源——進入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——再尋桃花源
師問：桃花源為什么尋不到？
學生討論回答。
師明確：桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種對現實生活不滿的精神寄托。
七、感知文意，合作探究：
1、漁人是怎么發現桃花源的？
2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？
3、漁人是如何進入桃花源的？
4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？
5、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？
6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？
7、漁人是如何離開桃花源的？
學生合作探究——學生回答——老師明確：
教師明確：
1、緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。
2、夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（風景幽美）
3、復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。（曲折、隱蔽、幽深）
4、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫，并怡然自樂。（環境優美寧靜、生活安樂幸福）
5、便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。
（民風淳樸、熱情好客）
6、桃源外的世界如此動亂，黑暗；桃源外的人不能過上安定和平的生活。
7、處處志之，尋向所志，遂迷，不復得路。
四、探究桃源世界的“奇特”之處：
通過對課文的學習，你覺得文中的桃花源是個什么樣的地方？你是從文中哪些地方看出來？
明確：（一）想像桃源之“美”。
提問：桃花源風景真是美不勝收，你頭腦中浮現了怎樣的畫面？請選一個景點，用“這里的 美，你看 ”的句式給大家描繪一番。
這里的土地美，你看， ；這里的屋舍美，你看，
教師小結：聽著大家的描繪，眼前仿佛出現了一幅幅美麗的圖畫，桃源是美麗的，它美在環境幽雅，美在風景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。 真是“景色美，環境美，人情美”一一具有。
（二）．理解桃源之“樂”。
提問：桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂”？
學生明確：男女、老幼、漁人
（1）男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰亂之苦，能安居樂業。
（2）女人雖采桑養蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。
（3）老人（黃發）“怡然自樂”，樂在老有所養，豐衣足食。
（4）小孩（垂髫）“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。
（5）漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待，樂在桃源中人民主平等，和諧親密。
學生小結：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風淳樸。
（三）．讀桃源之“奇”。
提問：桃花源的美麗歡樂令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢？請你以“奇，那是因為 ”的句式闡述一下自己的認識，要盡量用原文的句子回答。
奇，那是因為
學生討論，交流。
學生明確：景奇、人奇、蹤奇。
五、課堂小結
課后作業：
（一）、課內閱讀文段，回答問題：
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂， 率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。
1、 解釋下列句中加點的字
乃大驚（ ）便要還家（ ）咸來問訊（ ）率妻子邑人來此絕境（ ）
余人各復延至其家（ ）此中人語云（ ）不足為外人道也（ ）
2、 用選文的原句回答。
（1）寫村中人好客的句子是：
（2）寫村中人厭惡戰爭的句子是：
3、 翻譯：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
4、簡答
請依據選文內容回答桃花源人來此絕境后，為何“不復出焉”？
答：
5、簡要說明桃花源人為什么不讓漁人向外人道？
答：
參考答案：1.略 2.（1）便邀還家，設酒殺雞作食。 （2）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。 3.他們詢問如今是什么朝代了，竟不知道有漢朝，更不必說魏、晉了。
4、從“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境“中可以看出，桃源人因前輩飽受戰亂之苦，以致后輩人再也不愿出去。 5.桃源人一是慨嘆現世的戰亂使世人不能像他們一樣安居樂業，同時概嘆朝代的更迭，世事的變遷。
（二）、課外文言文閱讀
五十步笑百步
梁惠王曰：“……察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”
1、 翻譯：直不百步耳，是亦走也。
2、 2、孟子“以戰喻”，意在說明一個什么道理？其目的是什么？
3、用最簡練的語言概括“五十步笑百步”這個成語的意思。
參考答案：1、他們只不過沒有跑到一百步罷了，這同樣也是逃跑啊！
2、意在說明人應有自知之明，凡事要認真考慮，不要在譏笑別人的時候，自己也犯同樣的錯誤。目的是以此批評梁惠王沒有施行仁政、體察民情的錯誤。
3、喻所犯錯誤程度不同，本質一樣。
（三）、拓展延伸：
生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經擁有了美好幸福的今天，一定對明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來社會是什么樣的呢？請用美麗的語言加以描繪， 200字左右。
附錄一：
《桃花源記》教學反思
中山市小欖鎮菊城中學 胡春玲
以前聽老師給我們讀陶淵明的《桃花源記》，就感覺很美，美得搖頭晃腦，佩服的五體投地；現在教《桃花源記》感到更美，無論是通篇縱覽還是咬文嚼字，無處不感到其美美不勝收。究竟它美在何處呢 我反復品味，歸納出以下幾點：
一、文字美 ，如歌
1、敘事簡約，給讀者留下更多回味和想象的空間。例如：漁人進入桃花源后，桃花源人“見漁人，乃大驚，問所從來。”漁人要回答的內容本來應該有很多，可是作者只用了一句話三個字“具答之。”作為回答，簡約至極。類似的有：“此人一一為具言所聞”，“詣太守，說如此。”
2、長短句相間，體現文章的結構美。課文中長句、短句交替出現，錯落有致，形成一種節奏美。例如：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”
3、《桃花源記》讀來瑯瑯上口，富有音律美。
二、環境美，如畫
在作者筆下，由于詩人的奇特的想象，桃花源的景色美麗如畫，試看課文中的兩次景物描寫：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”那潺潺的小溪流水，兩岸滿山遍野的燦爛的桃花又是何等的如畫美景。若是一對浪漫的情侶漫步其中將是何等的愜意？再看問、文中的另一幅畫面，不，我們不妨把他們看著一副徐徐展開的山水畫卷“土地平曠，屋舍儼然 黃發垂髫并怡然自樂。”畫面由山水畫漸漸變成了風俗畫。
三、意境美，如詩
無論是桃花林景色還是桃花源景色都是風光無限，美麗如畫，一派迷人的自然風光。如畫的美景更多地是靠讀者的想象，讀者的藝術再創造。經過讀者的藝術再創造，在讀者面前徐徐展開一幅幅美麗的自然風光畫卷，有著詩歌般的意境。更何況文章本身就是《桃花源詩》的序呢？
四、人情美，如水
桃花源作為一個理想世界充滿了人文之美。在這個理想世界里，沒有剝削沒有壓迫，人們過著自由、快樂、祥和、安寧的生活。“黃發垂髫并怡然自樂”完全是一個中國的烏托邦。這兒的人民熱情好客，民風淳樸；桃花源人富有同情心，對漁人所言世人之不幸給予了極大的同情“一一為具言所聞，皆嘆惋。”
五、結構美，如花
1、層層設疑，引人入勝。桃花源如夢似幻，飄渺若無，若幻似真，撲朔迷離，充滿神秘色彩；
2、結構自然，脈絡清晰。按照漁人的發現桃花源——進入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——重訪桃花源的行蹤為線索。
除了上述眾“美”之外，如果我們用心去仔細分析品味肯定將會有更多的收獲，可以毫不夸張地說，《桃花源記》完全可以看做一篇唯美主義的力作。
附錄二：
《桃花源記》作品解讀
中山市小欖鎮菊城中學 胡春玲
《桃花源記》的作者是東晉大詩人陶淵明，他的詩已成為我國古典文庫中的寶貴遺產，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》（《桃花源記》乃《桃花源詩》的序文），已經成為我國人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術作品，表達了陶淵明對理想社會的追求。
陶淵明之所以能在文中寫出這樣一個美好社會，同他本人的經歷也有密切關系。陶淵明平生厭惡晉朝朝廷上下統治階級奢侈腐朽的寄生生活，也討厭官場上的舞弊營私的行為，他曾經三次因此辭去官職，隱居起來。陶淵明在農村過了幾十年的隱居生活，親自參加農業勞動，和農民交朋友，生活雖然窮一點，但和淳樸的老百姓在一起生活，陶淵明深深感到比在官場和那些醉心功名利祿的人相處，心情要愉快得多。這些都說明了陶淵明對當時政治黑暗的社會極為不滿，對廣大農民有深厚的感情。
按作者的構想，桃花源跟桃花林僅一洞之隔，洞口附近乃溪水源頭，桃花林恰好至此而盡。弄清這個背景再看故事，就會覺得頭緒很清楚。這個故事頗有傳奇色彩。首先漁人進入桃花源的經過甚奇，漁人因一片桃花林而“忘路之遠近”；洞極狹且深不可測仍然只身進入。其次桃花源中人更奇，若為仙，卻有尋常人飲食起居；若為隱，一洞隔離人世幾百年。最后桃花源消失尤奇，漁人出洞后盡管“處處志之”，但是“尋向所志”時最終是迷了路。
作者虛構這個故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰亂頻繁的環境里，長期隱居農村，對農村的現實有更深的了解，對人民的愿望更有了切身體會，于是構想出他心中的理想社會――世外桃源。但是作者十分清楚地看到，在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現的。
讀這篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內容和寫法。

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《桃花源記》檢測題（100分）
姓名 學號
①晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
②林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入 。初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂。
③見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。
⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
一.按拼音填漢字并解釋所填字的意思。（填詞0.5分一個，解釋2一個）
1.ｘｉáｎ（ ）來問訊
2.便ｙāｏ（ ）還家
3.ｙｕáｎ（ ）溪行
4.ｘúｎ（ ）病終
5.欣然ɡｕī（ ）往
6.后ｓｕì（ ）無問津者
二寫出畫線字古義及今義（古義2分一空，今義1分一空）
1阡陌交通 古義 今義
2.率妻子邑人 古義 今義
3.來此絕境 古義 今義
4.詣太守，說如此 古義 今義
5.無論魏晉 古義 今義
6.芳草鮮美 古義 今義
三翻譯下列句子（每句4）
1夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
2土地平曠，屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。
3自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。
4既出，得其船，便扶向路，處處志之。
5黃發垂髫，并怡然自樂
四.填空。（每空1分，③題一個一分）
（1）本文的作者是著名詩人 ，名 ，字 ，生活在戰亂頻繁的
朝。文章虛構了一個 的世外桃源，描繪了一幅 的生活圖景，反映了廣大人民 的愿望。
（2）《桃花源記》以 為線索， 為順序，照 桃源，
桃源， 桃源的行蹤描述了漁人的所見所聞，層次清晰。
（3）很多成語出自本文，請寫下來（至少3個）
五.用原文填空（2分一題）
（1）表現“村人”熱情待客的句子（任寫一句）： 。
（2）村人見漁人后，“大驚”“問所從來”是因為他們 。
（3）表現“村人”都來關心漁人的句子是： 。
（4）“村人”“不知有漢，無論魏晉”的原因是： 。
（5）文中突出“桃源”自然環境美好的句子是： 。
（6）文中突出村人和平勞動、幸福生活的句子是： 。
六.閱讀理解（20分）
1文章①段描寫桃林美景有何作用？（3分）
2第③段為何村人聽完漁人的話后皆嘆惋？（3分）
3第④段村人為何云“不足為外人道也。（3）
4本文描繪來了一個怎樣的社會？寄托了怎樣的社會理想？（3分）
5我們應怎樣評價這種社會理想？（4分）
6文章表現了作者崇高的政治理想，你面對眼前的世界想說點什么？（4分）
七能力拓展（選作）
1理解文章，將下列對偶句補充完整。
歸隱田園， 安貧樂道。
2世外桃源一直是人們追求的理想場所，在我國四大名著中也各有一處這樣的世外桃源，請一一列舉出來，并說明是何人居住？
《三國演義》：
《西游記》：
《紅樓夢》：
《水滸傳》：
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