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(共39張PPT)
第二單元 古代歐洲文明
第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
歷史
九年級(jí)/上
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景，理解其實(shí)質(zhì)及產(chǎn)生的影響。
2.識(shí)記但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞的代表作品，理解其體現(xiàn)的時(shí)代精神。
目錄：
一 文藝復(fù)興
二 但丁
三 達(dá)芬奇
四 莎士比亞
目錄與教學(xué)目標(biāo)
新課導(dǎo)入
《蒙娜麗莎》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫家達(dá)·芬奇的繪畫作品,現(xiàn)收藏于法國(guó)盧浮宮博物館。該畫主要表現(xiàn)了女性典雅和恬靜的形象,成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。這幅文藝復(fù)興時(shí)期的經(jīng)典名畫,因其“神秘的微笑”廣為人知。為什么一幅幾百年前的繪畫作品,到今天仍擁有無窮的魅力 讓我們走進(jìn)第14課《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》,去探尋文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家、藝術(shù)家等人文主義者的思想與成就。
一 文藝復(fù)興
公元前221秦朝
1368
明朝
581
隋朝
中世紀(jì)（476-1640年）
14世紀(jì)
17世紀(jì)
1644
清朝
15世紀(jì)
16世紀(jì)
公元前5世紀(jì)中葉
“黑暗時(shí)代”
神主宰一切，人是神的附屬品
教會(huì)處死“異端分子”
1、背景
①14世紀(jì)中葉，意大利的一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽；
②形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的苦行禁欲、追求死后進(jìn)人天堂的生活態(tài)度漸生異議（主張：建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活）。
我們要自由、幸福！！
要享受現(xiàn)世生活！！！
賺的錢要自己花！！！
新興資產(chǎn)階級(jí)
教皇
不，你不想
意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地
2、興起的時(shí)間、地點(diǎn)
14世紀(jì)中葉
今天的佛羅倫薩、威尼斯，還有其他許多歐洲城市，人們?nèi)栽诒M情享受這段輝煌時(shí)期遺贈(zèng)下來的文化杰作、經(jīng)濟(jì)成就和浪漫情調(diào)。
古舊而恬美的佛羅倫薩
威尼斯
文藝復(fù)興的搖籃
那文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)首先發(fā)生在意大利呢？
歷史學(xué)家杜蘭特曾言：
在意大利，條條大路通往文藝復(fù)興！
閱讀材料，分析文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的原因
材料一：中世紀(jì)的教會(huì)極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的、骯臟的、下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。
材料二：中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級(jí)希望沖破教會(huì)神學(xué)的束縛。商業(yè)城市的興起，手工工場(chǎng)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮。
教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想
資本主義萌芽的出現(xiàn)
資產(chǎn)階級(jí)的形成
3、原因
材料三：在基督教時(shí)代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿…… 而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。
意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化
材料四：從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)前所未有的致命瘟疫，它被稱為黑死病（即鼠疫）。 據(jù)估計(jì)整個(gè)歐洲的死亡人數(shù)約2500萬人（1347—1351年間），占當(dāng)時(shí)歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反省：連上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價(jià)值 。
黑死病在歐洲流行，促使人們反省
知道文藝復(fù)興興起的原因，記住根本原因
1、資本主義萌芽（根本原因）
2、封建神學(xué)禁錮人們的思想，資產(chǎn)階級(jí)不滿教會(huì)的控制
3.意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化
4、黑死病促使人們反省，開始重視人自己的價(jià)值和在現(xiàn)世的幸福。
人文主義的內(nèi)涵：
(1)人的價(jià)值：否定神的權(quán)威，肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的可貴，頌揚(yáng)人的力量。
(2)追求目標(biāo)：反對(duì)中世紀(jì)神學(xué)的禁欲主義和來世觀念，肯定人有追求財(cái)富和個(gè)人幸福的權(quán)利，追求現(xiàn)世的享樂；反對(duì)中世紀(jì)的宗教束縛和封建等級(jí)觀念，要求人的個(gè)性解放和自由平等。
“人文主義”
4、核心思想（指導(dǎo)思想）
文藝復(fù)興時(shí)期有一首詩(shī)這樣寫道：
“青春是多么美麗啊，
卻留不住這逝水年華!
得歡樂時(shí)且歡樂吧，
誰知明天有沒有這閑暇!”
想一想，這首詩(shī)反映了怎樣的生活態(tài)度
這首詩(shī)反映了文藝復(fù)興時(shí)期形成中的資產(chǎn)階級(jí)發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活的生活態(tài)度，人文主義的思潮流行的體現(xiàn)。
文藝復(fù)興時(shí)期圣母
中世紀(jì)時(shí)期圣母
神
人
人性的呼喚
美術(shù)中的人文主義
文藝復(fù)興建筑在造型上排斥象征神權(quán)至上的哥特建筑風(fēng)格，提倡復(fù)興古羅馬時(shí)期建筑形式，靈活變通，大膽創(chuàng)新
建筑中的人文主義
核心精神——人文主義
實(shí)質(zhì)（性質(zhì)）——文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)
文藝復(fù)興并非對(duì)于古典文化的“亦步亦趨”的簡(jiǎn)單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映。
——《世界史·近代史編》
文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)上資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)
5、實(shí)質(zhì)
采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對(duì)古典文化并非是簡(jiǎn)單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。
　　文藝復(fù)興，從表面上看來，是歐洲思想文化界人士復(fù)興希臘、羅馬古典文化的運(yùn)動(dòng)。在他們心目中，古代希臘、羅馬是歐洲歷史上的黃金時(shí)代……因此他們懷著一種復(fù)古的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力圖恢復(fù)古典文化藝術(shù)，使之“再生”。
　　但是，文藝復(fù)興并非對(duì)于古典文化的“亦步亦趨”的簡(jiǎn)單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映。
　　　　　　　——《世界史·近代史編》
這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)為什么叫文藝復(fù)興？
文藝復(fù)興是簡(jiǎn)單的古希臘羅馬文化的復(fù)興么？
6、方式
二 但丁
薄伽丘
但丁
彼特拉克
文學(xué)三杰
但丁
——先驅(qū)
但丁（1265年－1321年），意大利詩(shī)人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開拓人物之一。青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩(shī)人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地，最后客死他鄉(xiāng)。
文藝復(fù)興先驅(qū)
但丁——代表作《神曲》
地獄
教皇：“我生前曾身著尊貴的法衣。我是如此貪婪成性，在人世我把錢財(cái)放進(jìn)口袋，在這里則是把我自己打入惡囊。”
但丁：“你留在這里吧，因?yàn)槟愕呢澙肥故澜缦萦诒瘧K，把好人蹂躪，把惡人提升。你們把金銀做你們的上帝……”
抨擊教會(huì)的貪腐
封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。
　 ——恩格斯
走自己的路，讓別人說去吧！
歐洲封建社會(huì)
歐洲資本主義社會(huì)
薄伽丘
代表作：《十日談》
思想主張：抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。
彼特拉克：
“人文主義之父”
代表作：《歌集》
思想主張：最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”。
三 達(dá)芬奇
達(dá)芬奇
達(dá)芬奇
美術(shù)三杰
米開朗琪羅
拉斐爾
達(dá)·芬奇不僅是一位杰出的藝術(shù)家，他還是近代自然科學(xué)的先驅(qū)。他在醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、水利工程學(xué)等等領(lǐng)域都是成就卓著，在技術(shù)方面也有許多重大的發(fā)明和革新。代表作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》
（“最完美的代表”）
達(dá)·芬奇
——“意大利怪才巨匠”
人物：
主題：
表達(dá)：
商人的妻子
現(xiàn)實(shí)人物
現(xiàn)實(shí)人物的真實(shí)情感
多才多藝的大師
達(dá)·芬奇——代表作《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》
多才多藝的大師
達(dá)·芬奇——代表作《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》
神
人的形象
取材《新約圣經(jīng)》:耶穌被自己門徒猶大出賣而被揭發(fā)時(shí)的緊張畫面。
四 莎士比亞
莎士比亞
莎士比亞
15世紀(jì)后期，新航路的開辟刺激了西歐各國(guó)資本主義的發(fā)展，16世紀(jì)以后，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)由意大利擴(kuò)展到西歐廣大地區(qū)。文藝復(fù)興漸入高潮。
莎士比亞
成就：
30多部戲劇和許多膾炙人口的詩(shī)篇
作品特點(diǎn)：
反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。
威廉·莎士比亞華人社會(huì)常尊稱為莎翁，是英國(guó)文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要、最偉大的作家，全世界最卓越的文學(xué)家之一。
威廉·莎士比亞
（1564年－1616年）
代表作：
《哈姆雷特》
《羅密歐與朱麗葉》等
四大悲劇：
《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》
四大喜劇 ：
《仲夏夜之夢(mèng)》、《皆大歡喜》、《第十二夜》和《威尼斯商人》
記住文藝復(fù)興的代表人物及其作品
代表人物 國(guó)家 代表作 地位
但丁
達(dá)·芬奇
莎士比亞
英國(guó)
意大利
意大利
文藝復(fù)興的先驅(qū)
“文學(xué)三杰”之一
《蒙娜麗莎》
《最后的晚餐》
《羅密歐與朱麗葉》
《哈姆雷特》
《神曲》
多才多藝的藝術(shù)家，
“美術(shù)三杰”之一
著名的文學(xué)巨匠
文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)家
開普勒
太陽(yáng)中心說
自由落體定律
宇宙無限論
行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律
關(guān)注世界
材料一：文藝復(fù)興就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏…創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)歐洲文化寶庫(kù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
——康天意《文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代》
材料二:文藝復(fù)興使歐洲沖破了中世紀(jì)巨大束縛，為西歐步入資本主義時(shí)代做了前期準(zhǔn)備。
------劉德斌《國(guó)際關(guān)系史》
1.促進(jìn)了人們的思想解放；
2.推動(dòng)了歐洲思想文化的發(fā)展；
3.為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。
請(qǐng)閱讀以上兩則材料，結(jié)合課文分析文藝復(fù)興的影響。
文藝復(fù)興的影響
時(shí)間：
發(fā)源地：
根本原因：
核心思想：
代表人物及作品：
性質(zhì)：
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
作用：
時(shí)間：
發(fā)源地：
根本原因：
核心思想：
代表人物及作品：
14世紀(jì)中葉
意大利
資本主義萌芽
性質(zhì)：
人文主義
是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
作用：
①促進(jìn)了人們的思想解放
②推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮
③為歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)
人物 國(guó)家 作品
但丁 意大利 《神曲》
達(dá)·芬奇 意大利 《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》
莎士比亞 英國(guó) 《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》
板書設(shè)計(jì)
作業(yè)
完成練習(xí)冊(cè)中的相關(guān)習(xí)題。
歷史
九年級(jí)/上
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