資源簡介

2013年高考政治一輪復(fù)習(xí)精品講義
第42講 實現(xiàn)人生的價值（教師版）
【課標考綱解讀】
課標分解 考綱細化 高考命題定位
識別事實判斷與價值判斷的表現(xiàn)，說明價值判斷的意義，理解價值觀對人們行為的導(dǎo)向作用。剖析價值沖突的實例；體驗價值比較、鑒別、選擇的過程；認同人民的利益為最高價值標準，樹立為人民服務(wù)的思想。探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑，闡明生活的意義，理解只有對社會做出貢獻才是真正有價值的人生。 1.人生價值：價值和價值觀、價值觀的導(dǎo)向作用　2.價值判斷與價值選擇：價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)、價值判斷與價值選擇的社會歷史性、價值判斷與價值選擇的階級性、價值沖突及評價標準　3.價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)：價值的實現(xiàn)方式、個人價值與社會價值的統(tǒng)一 1.從知識的考查看：試題立足于人生價值這一主線，重點考查價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷與價值選擇、人生價值的內(nèi)容與實現(xiàn)等　2.從試題類型上看：選擇題題型以體現(xiàn)類、啟示類為主，價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷與價值選擇的社會歷史性、人生價值的內(nèi)容主要立足于材料信息的解讀。主觀題題型以體現(xiàn)類、啟示類、措施類為主，往往結(jié)合典型人物實現(xiàn)人生價值的材料，考查考生對如何實現(xiàn)人生價值的理解
【高考復(fù)習(xí)策略】
該講主要以“人生價值”為主線，立足“是什么”，分析了什么是價值，人生價值的內(nèi)容、特點和評價；立足“為什么”，分析了價值觀的導(dǎo)向作用，價值判斷與價值選擇的特點及正確標準。立足“怎么樣”，分析了怎樣創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值。
唯物史觀是價值觀的基礎(chǔ)，價值觀是唯物史觀的發(fā)展。明確了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，所以要自覺站在最廣大人民群眾的利益立場上，作出正確的價值判斷和價值選擇。明確了社會和個人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，才會在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。
該講得核心在于凸顯正確的人生價值觀，所以復(fù)習(xí)中要結(jié)合感動中國人物評選、社會先進人物學(xué)習(xí)活動，認識人生的真正價值及怎樣實現(xiàn)人生價值。從現(xiàn)實生活中的道德兩難現(xiàn)象，分析如何做出正確的價值判斷和價值選擇。用價值觀理論說明大學(xué)生如何就業(yè)，實現(xiàn)人生的價值。用價值判斷與價值選擇的理論分析我國改革和發(fā)展的價值取向。
【主干知識梳理】
一、人生價值
1．價值和價值觀
(1)價值：是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足________的屬性和功能。
【易錯提醒】 哲學(xué)上的價值往往是指某人或某物對社會作用的大小或?qū)ι鐣畲嬖诘囊饬x和用處的大小，與經(jīng)濟學(xué)中講的使用價值具有相同的含義。經(jīng)濟學(xué)上的價值是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。哲學(xué)上的價值與具體領(lǐng)域事物的價值是一般與個別的關(guān)系。
(2)人生價值
①含義：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的___________，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
②特點：人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的________。
③標準：對一個人的價值的評價主要是看他的_______。
(3)價值觀：人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。
【易錯提醒】 現(xiàn)階段，我國主要有以下幾種價值觀：集體主義價值觀、個人主義價值觀、享樂主義價值觀、拜金主義價值觀等。
主體需要
責(zé)任和貢獻　 享受者 貢獻
2．價值觀的導(dǎo)向作用
價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。
(1)價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的________。
①價值觀影響著人們對事物的______________。
②價值觀影響著人們改造世界的活動。
(2)價值觀對________的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
導(dǎo)向作用 認識和評價 人生道路
【易錯提醒】 價值觀的導(dǎo)向作用，從領(lǐng)域來看，表現(xiàn)在對認識世界、改造世界和人生道路的選擇等方面的導(dǎo)向作用；從性質(zhì)來看，正確的價值觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯誤的價值觀具有消極的導(dǎo)向作用。
二、價值判斷與價值選擇
1．價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)
(1)價值判斷與價值選擇：對事物能否滿足主體的需要，以及滿足的程度作出的判斷，稱為________。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。
【易錯提醒】區(qū)分事實判斷和價值判斷的關(guān)鍵在于是否體現(xiàn)人的需要與事物屬性之間的關(guān)系。
(2)客觀依據(jù)。
①各種價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的____________。
②樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
價值判斷 客觀規(guī)律
2．價值判斷與價值選擇的社會歷史性
(1)社會歷史性：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和________的變化而不同。
(2)意義：有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種________，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。
【易錯提醒】 價值判斷與價值選擇的社會歷史性是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體體現(xiàn)。
條件 價值觀念
3．人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有________。
階級性
4．價值沖突及評價標準
(1)價值沖突的原因
①價值判斷與價值選擇，往往會________。人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。
②人們站在不同的________，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。
(2)評價標準
①最高價值標準：自覺站在最廣大人民的立場上，把________的利益作為最高的價值標準。
②最高價值追求：牢固樹立____________的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
因人而異 立場上 人民群眾 為人民服務(wù)
三、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
1．價值的實現(xiàn)方式
(1)在勞動和________中創(chuàng)造價值。
(2)在_________________的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。
【易錯提醒】 強調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，并不否認追求人的個性發(fā)展。但是這種個性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對他人、對社會的獨特的貢獻方式。
(3)在砥礪自我中走向成功
①實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮____________，需要頑強拼搏、自強不息的精神。
②實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高自身素質(zhì)。
③實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確________的指引。
【易錯提醒】 關(guān)于價值的實現(xiàn)與創(chuàng)造應(yīng)從根本途徑、客觀條件、主觀條件三個角度去理解和把握。
奉獻 個人與社會
主觀能動性 價值觀
2．個人價值與社會價值的統(tǒng)一
(1)人對社會的責(zé)任和貢獻，即個人的社會價值。人的價值就在于________，就在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。這是人的真正價值。
(2)人的價值的另一個方面在于通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了自身的滿足。人生價值的兩個方面中，個人對社會的責(zé)任和貢獻是第一位的，即人生的真正價值在于對_____的貢獻。
創(chuàng)造價值 社會
【高考真題剖析】
（2012全國新課標卷）20.漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當雇工卻不要報酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明：
①會和他人提供的條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)
②發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素
③人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導(dǎo)
④人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
【答案】C
【解析】本題有一定難度。匡衡成了大學(xué)問家的故事告訴我們要實現(xiàn)人生價值，需要社會和他人提供的條件①，也離不開自己的主觀努力，要實現(xiàn)個人與社會的統(tǒng)一④。但主觀能動性和正確價值觀不能成為實現(xiàn)人生價值的決定性因素② ③。
【考點定位】該題考查個人價值與社會價值的統(tǒng)一。以漢代的匡衡的“鑿壁偷光”的故事為背景材料，要求考生運用價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)的相關(guān)理論對匡衡成了大學(xué)問家的事實進行“描述和闡釋”。
（2012北京卷）28. 圖8漫畫中人的困境啟示我們，實現(xiàn)人生目標要
A. 有堅定的理想信念 B. 以客觀條件為基礎(chǔ)
C. 百折不撓反復(fù)實踐 D. 努力發(fā)展自身才能
【答案】B
【解析】本題以漫畫為背景，考查實現(xiàn)人生價值的有關(guān)知識，考查學(xué)生的漫畫鑒賞能力。四個選項均是實現(xiàn)人生目標的必要條件，但漫畫的主旨是強調(diào)實現(xiàn)人生目標要以客觀條件條件為基礎(chǔ)，否則無論個人怎樣努力都不能達到心中的那個最主點，因此 B 項正確。
【考點定位】該題考查實現(xiàn)人生價值的主客觀因素等。
（2012山東卷）25．風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”，光未然、冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》表達了抗日戰(zhàn)爭時期中國人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們在藝術(shù)創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是
A．人生價值的實現(xiàn)取決于人們的價值選擇
B．優(yōu)秀藝術(shù)作品可以主導(dǎo)社會關(guān)系的變革
C．要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值
D．任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
【答案】C
【解析】本題以藝術(shù)創(chuàng)作取得成功為背景，以給我們的啟示為切入點，考查學(xué)生對相關(guān)哲理的理解分析能力。A項說法錯誤，人生價值的實現(xiàn)取決于人們對社會的奉獻，B項錯誤，優(yōu)秀的藝術(shù)作品能對社會關(guān)系的變革起推動作用，但不能主導(dǎo)；C項正確，材料中的藝術(shù)家正是將個人的藝木創(chuàng)作與表達全中國人民的心聲，激發(fā)全民族的抗戰(zhàn)熱情結(jié)合起來，才創(chuàng)作出具有強大生命力的優(yōu)秀經(jīng)典作品來；D項與本題無關(guān)，舍去。因此本題的正確答案是C。
【考點定位】該題考查價值判斷與價值選擇、人生價值的實現(xiàn)。
（2012安徽卷）39.（28分）為推進社會主義核心價值體系建設(shè)，某網(wǎng)站開設(shè)“思想道德論壇”，引起網(wǎng)友關(guān)注。
論壇中呈現(xiàn)的以下話題引發(fā)了同學(xué)們熱議，請你參與探究。
網(wǎng)友議題 直面道德困惑 引領(lǐng)價值選擇
在急劇變化的社會生活中，人們難免會遭遇思想道德上的“兩難選擇”。“好人”能不能做？在大力建設(shè)社會主義核心價值體系的今天，“雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍等道德典范給出了鮮明的回答。
（2）請運用價值觀的知識，談?wù)劇熬W(wǎng)友議題”對你進行正確價值選擇的啟示（8分）
【答案】價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。用社會主義核心價值體系引領(lǐng)價值選擇，樹立正確的價值觀。自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，做出正確的價值判斷和選擇。（若回答從個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)正確的價值選擇，可酌情給分）
【解析】本題以直面道德困惑，引領(lǐng)價值選擇為背景，以正確價值選擇為切入點，考查學(xué)生對價值判斷與價值選擇的理解能力。本題難度不大，只要對教材掌握較熟練，就能準確答出。首先要回答價值觀的作用，其次回答如何進行準確的價值判斷與價值選擇。著重把握兩點，一是符合社會發(fā)展規(guī)律，二是符合人民的根本利益，作為價值判斷與選擇的最高標準。
【考點定位】該題考查價值觀的導(dǎo)向作用、準確的價值判斷與價值選擇。
（2012上海卷）“人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。”這里的“有限”和“無限”體現(xiàn)了
A．現(xiàn)實和理想的對立統(tǒng)一 B．靜止和運動的辯證關(guān)系
C．個人價值與社會價值的統(tǒng)一 D．局部和整體的辯證關(guān)系
【答案】AC
【解析】理想源于現(xiàn)實且高于現(xiàn)實，“有限”與“無限”是指現(xiàn)實的有限與理想的無限，故A項正確；B項與題意無關(guān)，不是靜止與運動的關(guān)系；有限的生命投入到的無限人民服務(wù)，強調(diào)人的真正價值是對社會的責(zé)任和貢獻，故C項正確；D項與本題無關(guān)，排除。因此本題的正確答案是AC。
【考點定位】該題考查人生的價值。
【核心考點探究】
考點一 人生價值
正確理解個人價值與社會價值的統(tǒng)一
關(guān)系 社會價值 個人價值
區(qū)別 含義 　個人對社會的責(zé)任和貢獻 　社會對個人的尊重和滿足
體現(xiàn) 　人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。這是人的真正價值 　通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，自己同時也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了自身的滿足
地位 　個人對社會的責(zé)任和貢獻是第一位的 　社會對個人的尊重和滿足處于從屬地位
聯(lián)系 　①人生價值的兩個方面是辯證統(tǒng)一的，個人對社會的責(zé)任和貢獻，是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)和源泉，處于首要地位；社會對個人的尊重和滿足是實現(xiàn)人生價值的基本前提和條件。②人生價值兩個方面的辯證統(tǒng)一關(guān)系要求我們既要強調(diào)個人對社會的貢獻和責(zé)任，又不能否認社會對個人的尊重和滿足。人生價值的實現(xiàn)必須從這兩個方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺一不可。③要承認人生價值的多層次性。個人對社會的貢獻有大有小，因而人生價值也是多層次的。而個人對社會的貢獻，又可分為物質(zhì)貢獻和精神貢獻兩個方面
【知識拓展】 價值、價值觀、人生價值的比較
比較 價值 價值觀 人生價值
區(qū)別 含義 　一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能 　人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點 　包括個人對社會的責(zé)任和貢獻與社會對個人的需要和滿足兩個方面，真正的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻
涵蓋范圍 　涵蓋各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度概括性和普遍性，屬客觀范疇 　是對價值的主觀反映，屬于主觀范疇 　只涵蓋人生領(lǐng)域的價值
聯(lián)系 　價值在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價值。對事物價值的總的看法和根本觀點形成價值觀
【典題探究】
【例1】[2012·嘉興模擬] 2011年9月23日，有諾貝爾獎“風(fēng)向標”之稱的國際醫(yī)學(xué)大獎——美國拉斯克獎將其2011年臨床研究獎授予中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員81歲的屠呦呦，以表彰她發(fā)現(xiàn)了青蒿素——一種治療瘧疾的藥物，在全球挽救了數(shù)百萬人的生命。這說明(　　)
①人的素質(zhì)越高，人生價值越大　②人是價值的創(chuàng)造者和享受者　③實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在主觀努力　④個人價值與社會價值的統(tǒng)一
A．①② B．②④ C．①②③ D．②③④
　　【答案】 D 　
　　【解析】 本題考查人生價值的有關(guān)知識。人生價值和個人素質(zhì)有關(guān)，但這只是必要而非充分條件，①說法不嚴謹。材料的意思是：中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員81歲的屠呦呦為社會作出了突出貢獻，也得到了社會的尊重與認可，故②③④符合題意。
【探究】關(guān)于人生價值，考生要將人生價值的兩方面內(nèi)容及評價與人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)結(jié)合起來全面把握。
【變式精練】
1．(2011·重慶卷)2010中國年度公益人物L(fēng)說：“公益不應(yīng)該僅僅是出現(xiàn)災(zāi)難的時候的援手，更應(yīng)該成為我們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益。”這表明( )
A．個人素質(zhì)越高，人生價值越大
B．人生價值的實現(xiàn)取決于人的心態(tài)
C．擁有高尚思想才能實現(xiàn)人生價值
D．正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會的現(xiàn)實
【答案】D
【解析】個人素質(zhì)會對人生價值的實現(xiàn)產(chǎn)生一定的影響，但不是正比關(guān)系，A項觀點片面；人生價值實現(xiàn)的決定因素是客觀條件，B項錯誤；高尚思想有利于更好地實現(xiàn)人生價值但不是必要條件，C項不正確。“用公益的思維去生活，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益”說明了正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會的現(xiàn)實。
2.志愿者是上海世博會一道亮麗的風(fēng)景線。志愿者的主口號是：“世界在你眼前，我們在你身邊”；副口號是：“志在，愿在，我在”、“2010，心在一起”、“城市有我更可愛”。這些口號體現(xiàn)的人生價值觀是( )
A．個人要全面提高思想道德素質(zhì)
B．個人要對社會盡責(zé)任、作貢獻
C．社會要提供財富給個人索取和享用
D．社會要注重對個人的尊重和滿足
【答案】B
【解析】A、C、D項不符合材料。
考點二 價值判斷與價值選擇
1．人生價值判斷與價值選擇的特點
社會歷史性、階級性 　價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同 　①在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性 　②人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇就不同 　③人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同
差異性因素 　人們的社會地位、人們認識事物的角度、人們所站的立場、時間、地點和條件
2.如何作出正確的價值判斷和價值選擇
(1)作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
(2)把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷和價值選擇。
(3)自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)，維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
【知識拓展】 (1)正確區(qū)別價值判斷和價值選擇的一般標準、最高標準和具體標準
①作出正確的價值判斷和價值選擇要遵守兩個原則，一是要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，二是要自覺站在最廣大人民的立場上。這是價值判斷和價值選擇的一般標準。
②我們要自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。
③“三個代表”重要思想、社會主義初級階段的基本路線、“三個有利于”等是作出正確價值判斷、價值選擇的具體標準。
(2)正確認識“真理標準”和“價值標準”的關(guān)系
①區(qū)別：“真理標準”是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標準是通過實踐看其是否符合客觀實際；“價值標準”是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標準是看其是否符合社會發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。
②聯(lián)系：“真理標準”和“價值標準”是內(nèi)在的統(tǒng)一。對一個具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實際，又要其“好”，符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個“好與壞”的價值判斷問題。
【典題探究】
【例2】[2011·廣東卷]幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是(　　)
①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性　②價值判斷和價值選擇必然具有階級性　③社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾　④正確的幸福觀才是美好生活的航標
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】 B　
【解析】 在階級社會里，價值判斷和價值選擇才具有階級性，排除②。價值觀具有階級性，不同社會的價值觀的主導(dǎo)者也不同，故③錯誤。①④表述正確，且符合題意。故選B項。
【探究】價值觀是世界觀的重要組成部分和表現(xiàn)。幸福觀、義利觀、生死觀、家庭觀、戀愛觀等等都屬于價值觀的重要部分。
【變式精練】
3．下面的漫畫《超常發(fā)揮》(作者：蓋桂保)給我們的哲學(xué)啟示是(　　)
A．要堅持在實踐中鍛煉和提高認識能力
B．要滿懷必勝信念勇敢地接受挫折與考驗
C．要善于通過量的積累去實現(xiàn)事物質(zhì)的變化
D．要樹立正確的價值觀并作出正確的價值選擇
【答案】D　
【解析】回答漫畫題最重要的是讀懂漫畫說明的意思。從所給四幅漫畫中可以看出，漫畫諷刺了拜金主義的價值取向，從哲學(xué)角度啟示我們要堅持正確的價值判斷和價值選擇，樹立正確的金錢觀。故選D項。A、C項與題旨無關(guān)，B項不是哲理。
【探究】關(guān)于“價值判斷和價值選擇”的命題方式。運用價值判斷和價值選擇的特點分析某些具體價值判斷和價值選擇存在差異的原因；運用價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)來分析某種具體價值判斷和價值選擇存在的正確性，或者分析我們應(yīng)該如何作出價值判斷和價值選擇。
4.一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機和光彩。新產(chǎn)品備受消費者青睞，取得了“1＋1＞2”的良好效果。這一事例說明( )
①秋葉和陶罐的價值隨著關(guān)系的改變而改變
②新價值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性
③觀念創(chuàng)新實現(xiàn)了秋葉和陶罐價值的增值
④秋葉和陶罐的價值取決于其自身屬性和人的需要
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
【答案】C　
【解析】現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機和光彩。新產(chǎn)品備受消費者青睞，取得了“1＋1＞2”的良好效果，體現(xiàn)了觀點①，新價值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性這一說法錯誤，違背了利用自然物要以尊重自然物的客觀屬性為前提這一原理，秋葉和陶罐價值的增值需要觀念創(chuàng)新，但最終能否實現(xiàn)增值還要取決于人的消費需要，③觀點片面，④觀點正確且符合題意。
考點三 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
全面理解人生價值
含義 　人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要
特點 　人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人通過自己的活動，滿足了他人和社會的需要，同時也得到了社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了對自我的滿足
評價 　人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻。對一個人的價值的評價，主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻
實現(xiàn) 　在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑(實踐是根本途徑)
　在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。只有正確處理好個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻中實現(xiàn)自己的價值(客觀條件是基礎(chǔ))
　在砥礪自我中走向成功。實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引(主觀條件)
【知識拓展】 如何實現(xiàn)人生的價值
(1)樹立正確的價值觀，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，作出正確的價值判斷和價值選擇。
(2)積極參與社會實踐，樹立群眾觀點和群眾路線，自覺站在最廣大人民的利益立場上。
(3)在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，積極投身于為人民服務(wù)的實踐。
(4)正確處理個人與社會的關(guān)系，在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。
(5)在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；樹立堅定的理想信念。
【典題探究】
【例3】[2011·江蘇卷] 云南省原保山地委書記楊善洲，在位時，他始終廉潔奉公，公而忘私；退休后，他盡心竭力為老百姓辦實事；辭世前，他把自己20多年辛勤營造的數(shù)萬畝森林無償交給國家。楊善洲的行為(　　)
①踐行了中國共產(chǎn)黨的宗旨　②體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用　③反映了公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的　④表明了只有在勞動和奉獻中才能實現(xiàn)人生價值
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】B　
【解析】本題考查的知識點是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、人生價值及其實現(xiàn)。題干材料主要講述云南省原保山地委書記楊善洲在位時、退休后、辭世前為國、為民作出的貢獻。他以實際行動踐行了黨的宗旨，體現(xiàn)了黨員的先鋒模范作用，故①②表述符合題意。材料中并未提到楊善洲的權(quán)利和義務(wù)，故③表述不符合題意。楊善洲為國、為民作出了貢獻，實現(xiàn)了人生價值，故④表述符合題意。
【探究】關(guān)于“價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)”的命題方式。通常是給出一則典型人物實現(xiàn)人生價值的材料，然后讓我們分析“該人物是如何實現(xiàn)人生價值的”“該人物實現(xiàn)人生價值的歷程對我們實現(xiàn)人生價值的啟示”等。一般而言，我們應(yīng)該從“在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值”“在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值”“在砥礪自我中走向成功”這三個角度分析。
【變式精練】
5.(2011·四川卷)王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境界也。”這給我們的人生啟示是( )
①樹立正確的人生目標和理想，對人生有著重大的指導(dǎo)作用
②實現(xiàn)人生價值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神
③個人的人生理想源于現(xiàn)實、高于現(xiàn)實，可自然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實
④社會性是人的本質(zhì)屬性，實現(xiàn)人生價值需一定的社會條件
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A　
【解析】第一境界反映了成大業(yè)必須有崇高的人生理想，①符合題意；第二、三境界反映了在追求理想的人生道路上要有百折不撓、頑強奮斗精神，②符合題意；人生理想源于現(xiàn)實、高于現(xiàn)實，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，但轉(zhuǎn)化需要一定條件，不可能自然轉(zhuǎn)化，③錯誤；④觀點正確，但與題意無關(guān)。
【易錯全面排查】
【易錯點1】走出人生價值認識的誤區(qū)
1.“宣傳黨的創(chuàng)新理論的楷模——方永剛”的先進事跡感動了千千萬萬的人，“方永剛”三個字成為2007年4月份“流行語”排行榜榜首。他說：“人活著就要盡責(zé)，就要全身心投入到事業(yè)中去……”。方永剛的事跡表明( )
A．有價值的人生是不考慮個人利益的
B．衡量個人社會價值的標準是社會輿論
C．社會給予個人的尊重和滿足是第一位的
D．個人對社會的責(zé)任和貢獻是人生價值的主要內(nèi)容
【答案】D　
【解析】A、B、C觀點錯誤。
2.漢字激光照排系統(tǒng)的發(fā)明人、兩院院士王選教授曾說過：“一個獻身科學(xué)的人注定要比常人多吃苦，他必然會失掉常人享受的許多樂趣，但他也能得到常人所享受不到的很多快樂。”他的話表明( )
①從事科研工作更能實現(xiàn)人生價值
②人生的價值不在于人的自然本性的滿足
③獻身科學(xué)的人更能實現(xiàn)苦樂轉(zhuǎn)化
④人生的價值不應(yīng)以個人的得失作為標準
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D　
【解析】①③觀點錯誤。
【易錯知識點分析】(1)人生價值包括社會價值和自我價值。人通過自己的活動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也要獲得相應(yīng)的勞動報酬，實現(xiàn)對自己的滿足。不能認為“有價值的人生是不考慮個人利益的”。(2)社會價值與自我價值是辯證統(tǒng)一的。社會價值與自我價值是辯證統(tǒng)一的，在實現(xiàn)社會價值的同時實現(xiàn)了自我價值。不能認為“在實現(xiàn)社會價值的同時否定了自我價值”。(3)要在崗位上實現(xiàn)人生價值。人生價值的實現(xiàn)，與對工作崗位的態(tài)度和個人素質(zhì)有關(guān)。但實現(xiàn)人生價值不是由工作崗位決定的，不能認為“從事科研工作更能實現(xiàn)人生價值”。
【易錯點2】　不能正確理解人生價值的內(nèi)涵
3．聞一多先生在《紅燭》一書中寫道：“請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子。”從這句詩中我們可以看出(　　)
A．要實現(xiàn)人生價值必須放棄個人利益
B．人生的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻
C．精神貢獻比物質(zhì)貢獻更可貴
D．人生價值的實現(xiàn)必須以社會對個人的尊重和滿足為前提
【答案】B　
【解析】從聞一多先生的詩句中“不息地流向人間”可知B與材料相符，A、C、D的說法均是錯誤的。
【易錯知識點分析】人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻，但并不意味著實現(xiàn)人生價值必須放棄個人利益。人生價值的兩個方面是不可分割的，但貢獻是索取的前提和基礎(chǔ)。
【易錯點3】　價值判斷與價值選擇因人而異，沒有客觀標準 　
4．目前勞動力市場新生代農(nóng)民工約占70%。與老一代農(nóng)民工的打工觀念相比，“養(yǎng)家糊口”不再是他們生活的唯一目標，“工作歸工作，生活是生活”的認知，使得他們更注重節(jié)假日的休息。這說明(　　)
A．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
B．社會意識具有反作用
C．價值判斷和價值選擇正確與否，沒有客觀標準
D．社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)
【答案】 A
【解析】 新生代農(nóng)民工不再將“養(yǎng)家糊口”作為生活的唯一目標，他們在工作的同時，更注重節(jié)假日的休息，這一變化體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的社會歷史性。C錯誤。B、D不符合題意。
【易錯知識點分析】 人們認識事物的角度不同，對其的價值判斷就不同。但是價值判斷和價值選擇正確與否，有一個根本的衡量尺度，那就是，是否自覺站在最廣大人民群眾的立場上，是否把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
【易錯點4】只有客觀條件充分，才能實現(xiàn)人生價值
5．有位哲學(xué)家說過，生存是一種偉大的使命，每一個人都不是“法定幸運的人”。生命的價值在于奮斗，奮斗使生命更具有價值。一個幸運的人應(yīng)該是經(jīng)過奮斗為社會作出貢獻的人。這說明(　　)
A．經(jīng)過奮斗，每個人都可以為社會作出貢獻
B．實現(xiàn)人生價值必須全面提高個人素質(zhì)
C．實現(xiàn)人生價值必須發(fā)揮自己的主觀能動性，自強不息，奮力拼搏
D．實現(xiàn)人生價值必須樹立正確的價值觀
【答案】 C
【解析】 生命的價值在于奮斗，奮斗使生命更具有價值，故C符合題意。A說法絕對。B、D不符合題意。
　【易錯知識點分析】 人生價值的實現(xiàn)需要社會提供一定的客觀條件，良好而必要的客觀條件為人們實現(xiàn)人生價值提供了基本保證，但即使客觀條件不充分，也可以實現(xiàn)人生價值。我們努力發(fā)揮主觀能動性，不斷創(chuàng)造出新的客觀條件，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)人生價值。
【復(fù)習(xí)感悟心得】
1．人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和奉獻。楊善洲為民族地區(qū)的教育事業(yè)做出了巨大貢獻，創(chuàng)造了人生價值。
2．要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。楊善洲退休以后的22年，具有堅定的理想信念，義務(wù)植樹造林，在勞動中彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力，實現(xiàn)了人生的價值。
【課后鞏固訓(xùn)練】
【能力提高訓(xùn)練】
一、選擇題
【知識點】一：價值與人生價值
1．糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性；衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性；書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。可見(　　)
①事物間的價值存在差異　②不同事物間的價值沒有共同性　③價值是一事物能夠滿足主體需要的屬性和功能
④所有的事物都具有價值
A．②③ B．②④
C．①③ D．①③④
【解析】事物不同，其價值會存在差異，故①正確；②錯誤；價值是一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，也就是說并不是所有事物都具有價值，故③正確，④錯誤。
【答案】C
2．“一起來，更精彩！”這是2010年廣州亞運會志愿者服務(wù)口號，這一口號是對所有希望參與亞運、服務(wù)亞運的志愿者的號召。近年來，我國參與各項活動的千百萬志愿者，以自己的實際行動和愛心奉獻，受到了社會的廣泛好評。這說明人生價值包括(　　)
①個人對社會的責(zé)任與貢獻　②個人的生命歷程　③個人對社會和他人需要的滿足　④個人受到社會的尊重
A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④
【解析】人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人及自己的需要，①③④符合要求。
【答案】D
3．2010年5月6日，濟南軍某部馮思廣和中隊長張德山駕機在連續(xù)起飛過程中發(fā)動機驟然停車，為避免飛機墜落在人口稠密地區(qū)，馮思廣把個人生死置之度外，和張德山一起果斷改變飛行軌跡，自己卻因錯過跳傘最佳時機英勇犧牲，年僅28歲。6月4日，馮思廣被追授“空軍功勛飛行人員金質(zhì)榮譽獎?wù)隆保@是空軍對飛行人員的最高褒獎。這說明(　　)
A．人生的真正價值是貢獻和索取的統(tǒng)一
B．人生的真正價值在于得到社會的尊重和滿足
C．人生的真正價值在于個人對社會的責(zé)任和貢獻
D．精神貢獻比物質(zhì)貢獻更能體現(xiàn)人生的價值
【解析】人的價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么，馮思廣的做法恰恰說明了人生的真正價值在于個人對社會的責(zé)任和貢獻，故選C。
【答案】C
【知識點】二：價值觀的導(dǎo)向作用
4．漫畫反映的哲學(xué)問題是(　　)
A．人的價值與金錢沒有聯(lián)系
B．經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑
C．價值觀影響人們的認識和實踐
D．對人們有利的事物才有價值
【解析】A項說法太絕對，不選。漫畫反映不同的人對收紅包的不同態(tài)度和行為，B、D項不符合題意。C項符合題意。
【答案】C
5．據(jù)報道，重慶云陽縣和湖北巴東縣同處三峽岸區(qū)，但在對待生長了幾十年的森林上卻采取了不同的方式，形成了鮮明反差。云陽縣千方百計為護江的柏樹治蟲治病，巴東縣卻巧立名目砍伐連片的杉林。這一事實告訴我們(　　)
A．不同的價值觀對改造世界具有不同的導(dǎo)向作用
B．同一價值觀的導(dǎo)向作用也會產(chǎn)生不同的后果
C．價值觀對人生道路具有重要的導(dǎo)向作用
D．價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映
【解析】本題以重慶云陽縣和湖北巴東縣對待生長了幾十年的森林采取了不同的方式為背景，考查學(xué)生對價值觀的導(dǎo)向作用的理解。兩個地區(qū)的方式不同，是由于兩個地區(qū)有著不同的價值觀，故選A。
【答案】A
6．要建設(shè)社會主義核心價值體系，必須樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚。這是因為(　　)
A．價值觀能為人們認識世界和改造世界指明正確的方向
B．價值觀對人們認識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用
C．社會主義榮辱觀是引導(dǎo)個人健康成長的決定性因素
D．社會主義榮辱觀是想問題、辦事情的根本出發(fā)點
【解析】“要建設(shè)社會主義核心價值體系，必須樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚”，告訴我們價值觀對人們認識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用。 A、C、D三項說法明顯有誤，故選B項。
【答案】B
【知識點】三：價值判斷與價值選擇
7．一瓶礦泉水在便利店以2元左右的價格出售，而對于在沙漠里長途跋涉的人來說卻是無價之寶。這說明(　　)
A．人的社會地位不同，價值判斷和價值選擇也就不同
B．價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同
C．人們認識事物的角度不同，對其價值的評價就會不同
D．價值觀對人的行為具有導(dǎo)向作用
【解析】 A項不符合題意，題干材料沒涉及到社會地位問題；B項觀點正確，符合題意；C項觀點不確切；D項與題目沒關(guān)系。
【答案】B
8．目前，中國城市文化遺產(chǎn)保護面臨著前所未有的沖擊。一些城市為了追求經(jīng)濟效益最大化，不合理地要求“就地平衡”，盲目在舊城區(qū)內(nèi)興建高層建筑，使文化遺產(chǎn)及其環(huán)境遭到破壞。重經(jīng)濟效益，輕文化遺產(chǎn)和環(huán)境保護的選擇(　　)
A．是建立在錯誤的價值判斷基礎(chǔ)之上的
B．是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的必然結(jié)果
C．反映了價值判斷和價值選擇的歷史性
D．割裂了國家、集體、個人三者的利益
【解析】人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，錯誤的價值選擇當然建立在錯誤的價值判斷的基礎(chǔ)之上，故選A項。
【答案】A
9．“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴，讓社會更加公正、更加和諧。”溫家寶總理“尊嚴論”體現(xiàn)了(　　)
A．價值觀對改造世界具有導(dǎo)向作用
B．價值判斷因時而異，具有社會歷史性
C．價值判斷要以滿足人的需要為依據(jù)
D．把人民群眾的利益作為最高的價值標準
【解析】“讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴，讓社會更加公正、更加和諧”，是把人民群眾的利益作為最高的價值標準的表現(xiàn)，D項正確。A、B兩項材料不能表明。C項說法錯誤。
【答案】D
【知識點】四：價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
10．今年38歲的寧志忠是東北電網(wǎng)齊齊哈爾超高壓局的一名普通職工。他長期在大興安嶺腹地的塔爾氣從事超高壓輸電線路巡視工作，被草爬子咬，患上了“萊姆病”。此后每年的春、秋兩季，他都需靜脈注射大劑量青霉素來預(yù)防和控制病情發(fā)作。對此，他沒有向組織提出任何要求，而是默默地一如既往投入到工作中，兢兢業(yè)業(yè)。他在生活上非常簡樸，2007年以來無私資助著小山村里一個孩子的讀書生活。寧志忠的事跡表明(　　)
A．價值觀對人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用
B．人生價值只有在勞動和奉獻中才能得以實現(xiàn)和證明
C．正確的價值選擇只能考慮人民群眾的利益
D．先進人物必須犧牲個人利益，維護和實現(xiàn)集體、他人利益
【解析】正確的價值觀對人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用，故A項不正確。C、D兩項說法也不準確。寧志忠人生價值的實現(xiàn)正是在勞動和奉獻中實現(xiàn)的，故選B。
【答案】B
11．著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說過：“人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。”從人生價值觀的角度來看，這樣強調(diào)的原因是(　　)
A．實踐能決定認識
B．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
C．勞動是實現(xiàn)人生價值的必由之路
D．實現(xiàn)人生價值要全面提高自身的素質(zhì)
【解析】本題以高爾基說的這句話為載體，考查勞動是實現(xiàn)人生價值的必由之路。A、B兩項說法正確，但不屬于人生價值的角度。D項正確，但不符合題意。
【答案】C
12．“如果你是一滴水，你就得滋潤大地；如果你是一縷陽光，你就得照亮黑暗；如果你是一粒糧食，你就得哺育生命。”這告訴我們要(　　)
①在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值　②在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值　③在個人奮斗中證明自己的價值　④在實現(xiàn)自我中走向成功
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
【解析】材料揭示了人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻。只有對社會作出了貢獻，才可能得到社會的尊重和滿足，實現(xiàn)自我價值，①②應(yīng)選。③與題意無關(guān)；④說法錯誤。選A。
【答案】A
二、非選擇題
13．《感動中國》年度人物評選是活動主辦方梳理一年來發(fā)生在全國各地的感動事跡，把感動中國、打動人們心靈的人物作為評選對象，并根據(jù)活動推選委員會成員意見、合作媒體推薦意見以及觀眾投票結(jié)果綜合評定的。2010年度《感動中國》人物評選啟動以來，社會各界廣泛關(guān)注、積極參與。眾多網(wǎng)友在央視網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等三大門戶網(wǎng)站開設(shè)的評選網(wǎng)頁上踴躍投票，并為評選活動建言獻策，有效投票總數(shù)創(chuàng)歷史新高，突破七千萬票。作為中央電視臺傾力打造的一個精神品牌活動，每年一度的《感動中國》，被譽為“中國人的年度精神史詩”。
運用歷史唯物主義的有關(guān)知識分析上述材料。
【解析】回答本題首先回顧所學(xué)的歷史唯物主義的有關(guān)知識，從社會意識、價值觀、如何實現(xiàn)人生價值等角度結(jié)合材料進行分析即可。
【答案】(1)人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。“感動中國”人物憑借其對社會的貢獻，實現(xiàn)了自己的人生價值。
(2)價值觀是一種社會意識，對社會存在有巨大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。“感動中國”人物樹立了正確的價值觀。
(3)價值判斷和價值選擇必須自覺遵循客觀規(guī)律，必須自覺站在最廣大人民的立場上。“感動中國”人物能夠把人民群眾的利益作為自己的最高的價值標準，把維護人民的利益作為自己的最高的價值追求。
(4)要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。“感動中國”人物在平凡的崗位上，努力工作，發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，實現(xiàn)了自己的人生價值。
14．2010年11月10日，《人民日報》發(fā)表長篇通訊《江蘇給力“文化強省”》（注：“給力”是網(wǎng)絡(luò)熱詞，給勁、帶勁的意思）。該文報道了近年來江蘇建設(shè)文化強省所取得的成就，反響熱烈。某校高三（6）班同學(xué)圍繞江蘇文化發(fā)展開展探究活動。
［回眸］同學(xué)們登錄江蘇省政府網(wǎng)站得知，“十一五”期間，江蘇省文化產(chǎn)業(yè)異軍突起，文化產(chǎn)業(yè)立項投資規(guī)模超過3400億元，文化產(chǎn)業(yè)增速連續(xù)5年達30%，文化產(chǎn)業(yè)增加值首次突破千億元大關(guān)，文化產(chǎn)業(yè)單位數(shù)、從業(yè)人員數(shù)等指標均居全國前列。
（1）結(jié)合材料，說明江蘇大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟意義。
［反思］同學(xué)們在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，某些文化企業(yè)一味追求票房、收視率和發(fā)行量，導(dǎo)致文化市場出現(xiàn)庸俗、低俗、媚俗的“三俗”現(xiàn)象。針對上述現(xiàn)象，同學(xué)們展開討論。〖HT〗
（2）有同學(xué)認為，“只要能夠促進文化市場繁榮和經(jīng)濟發(fā)展，出現(xiàn)三俗現(xiàn)象也不必大驚小怪。”請運用歷史唯物主義觀點評析這一說法。
［給力］同學(xué)們還認真學(xué)習(xí)江蘇省“十二五”規(guī)劃建議。該建議提出，“十二五”期間，江蘇要加快實現(xiàn)文化大省向文化強省的跨越。為此，該校積極開展校園文化活動，同學(xué)們主動參與其中。
（3）請你從文化傳承和創(chuàng)新的角度設(shè)計一項可行的校園文化活動，并闡述理由。
【解析】 本題以2010年的江蘇熱點背景材料為考查內(nèi)容，在第一問中要注重審題“說明江蘇大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟意義”，實質(zhì)上要求能結(jié)合材料從經(jīng)濟生活的角度回答江蘇大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義，要從就業(yè)、科學(xué)發(fā)展觀、擴內(nèi)需、和諧社會建設(shè)等角度回答，注重全面；第二問中，從歷史唯物主義角度考查，“十二五”規(guī)劃進一步強化了對民生的關(guān)注，因此從歷史唯物主義角度考查政府為什么要關(guān)注民生，在高考備考中要重點關(guān)注，要從社會存在和社會意識的關(guān)系、價值觀的導(dǎo)向作用、群眾觀點、價值判斷和價值選擇等角度回答；第三問從文化生活角度考查實踐和理論的結(jié)合，要做到做法和理論要一致性。
【答案】（1）①有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，推動文化產(chǎn)業(yè)成為江蘇的支柱產(chǎn)業(yè)。②有利于擴大內(nèi)需，發(fā)展生產(chǎn)，提高人民群眾的物質(zhì)文化消費水平，全面建設(shè)小康社會。③有利于擴大就業(yè)規(guī)模，促進就業(yè)，構(gòu)建和諧社會。
（2）①社會存在決定社會意識。文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，導(dǎo)致三俗現(xiàn)象出現(xiàn)。②社會意識具有相對獨立性。社會意識具有反作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。三俗現(xiàn)象是落后的社會意識，不利于我國社會健康發(fā)展，必須堅決反對。③價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用，我們要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇。要大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，反對落后腐朽文化。
（3）本題答案具有開放性，只要學(xué)生能夠?qū)⑴e出的例子與文化知識結(jié)合起來分析，言之有理，都可酌情給分，活動設(shè)計1分，說明理由3分。包含的關(guān)鍵詞：實踐、創(chuàng)新、繼承（取其精華、去其糟粕）、發(fā)展（推陳出新、革故鼎新）。
【拓展沖刺訓(xùn)練】
1．漫畫《這并不是勝利》告誡我們(　　)
①要樹立正確的價值觀 ②辦事情要立足整體統(tǒng)籌全局
③要集中力量解決主要矛盾 ④主觀能動性的發(fā)揮要遵循客觀規(guī)律
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
【答案】 D 　
【解析】 漫畫表現(xiàn)的是人與自然要和諧發(fā)展，改造自然要遵循客觀規(guī)律，因此①②④都符合題意，③在材料中沒體現(xiàn)出來。
2．有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種姿態(tài)叫堅守。地震時候，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個月……“好人阿福”以生命的閃光實現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明(　　)
A．人生價值是自我滿足
B．實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力
C．人生價值是自我犧牲
D．實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機遇
【答案】 B 　
【解析】 黃福榮通過自己的不斷努力，為社會奉獻，實現(xiàn)了自己的人生價值，B項符合題意。A、C、D三項與題意不符。
3．[2012·武漢模擬] 當代國際管理界有句名言：智力比知識更重要，素質(zhì)比智力更重要，品德比素質(zhì)更重要。這種人才標準的哲學(xué)依據(jù)是(　　)
A．人生價值取決于人們所追求的目標
B．人生價值是通過人的智力、素質(zhì)、品德表現(xiàn)出來的
C．智力、素質(zhì)、品德成為衡量人生價值大小的條件
D．價值觀對人的智力與素質(zhì)的發(fā)揮具有驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用
【答案】 D 　
【解析】 品德比素質(zhì)、智力更重要，體現(xiàn)了價值觀的重要性，故選D。人生價值取決于對社會的貢獻，人生價值是通過對社會的貢獻表現(xiàn)出來的，貢獻是衡量人生價值大小的標準，A、B、C說法都不正確。
4．某校學(xué)生會向全校學(xué)生發(fā)出倡議：“不要問父母和長輩能為自己做些什么，但要問自己對父母和長輩做了些什么；不要問別人能為自己做些什么，但要問自己能為別人做些什么；不要問社會與國家為我們做了什么，但要問自己為社會與國家做了些什么。”該倡議體現(xiàn)了(　　)
①有價值的人生不考慮個人利益　②人生價值是在個人與他人、社會之間的關(guān)系中實現(xiàn)的　③實現(xiàn)人生價值需要正確價值觀的指引　④實現(xiàn)人生價值需要一定的客觀條件
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
【答案】 B 　
【解析】 ①的觀點屬于知識性錯誤。④的觀點與題旨不符。故選B。
5.楊善洲，1988年6月退休以后，扎根施甸縣大亮山興辦林場，帶領(lǐng)大家植樹造林5.6萬畝，林場林木覆蓋率達97%以上。把昔日的荒山禿嶺變成了今朝生機勃勃的綠色天地，使當?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善。在第三屆全國道德模范評選中榮獲全國敬業(yè)奉獻模范稱號。這表明人生價值包括( )
①個人對社會的責(zé)任與貢獻
②個人的生命歷程
③個人為社會創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富
④個人受到社會的尊重
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
【答案】 D 　
【解析】②觀點錯誤，排除。
6.楊善洲同志從事革命工作近40年，曾擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)，兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民，為保山經(jīng)濟社會發(fā)展作出突出貢獻。他的事跡說明( )
A．人生價值是自我滿足
B．實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于砥礪自我
C．人生價值是自我犧牲
D．實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機遇
【答案】 B 　
【解析】本題考查人生價值的實現(xiàn)，楊善洲通過自己的不斷努力，為社會奉獻，實現(xiàn)了自己的人生價值，B項符合題意。A、C、D項與題意不符。
7.【哈六中2012屆高三期末考試】幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是
①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性
②價值判斷和價值選擇必然具有階級性
③社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾
④正確的幸福觀才是美好生活的航標
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【解析】在階級社會里，價值判斷和價值選擇才具有階級性，排除②；價值觀具有階級性，不同社會的價值觀的主導(dǎo)者也不同，故③錯誤。①④表達正確，且符合題意。故選B項。
8．【宜昌市2012屆高三年級元月調(diào)研】扶起跌倒老人，本是一件天經(jīng)地義的事，但今年卻成為了輿論關(guān)注的焦點。某高校就此開展了民意調(diào)查，右圖調(diào)查顯示的信息說明
①價值判斷與價值選擇具有主體差異性　
②價值判斷是建立在價值選擇之上的　
③人們的價值選擇都有自己的原因，不應(yīng)有統(tǒng)一的評判標準　
④社會信用狀況影響了人們的價值判斷與價值選擇
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
【答案】C
【解析】②錯誤，價值選擇是建立在價值判斷之上的。③錯誤，正確的價值判斷和價值選擇要尊重事物發(fā)展的規(guī)律，要自覺站在最廣大人民群眾的立場上。
9．【北京市西城區(qū)2012屆高三期末考試】“活著就是為了改變世界”是喬布斯的名言，他在蘋果公司先后領(lǐng)導(dǎo)和推出了麥金塔計算機、iMac、iPod、iPhone等風(fēng)靡全球的電子產(chǎn)品，深刻地改變了現(xiàn)代通訊、娛樂乃至生活的方式，成為了時代的傳奇。由此可見
A．人的價值要通過創(chuàng)新來實現(xiàn) B．人是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者
C．人的生活離不開有價值的事物 D．人的價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的
【答案】D
【解析】材料體現(xiàn)的是喬布斯在對人們的貢獻中實現(xiàn)了自身價值，D體現(xiàn)這一點。人的價值就在于創(chuàng)造價值，人的價值在勞動和奉獻中實現(xiàn)，A觀點本身正確但在材料中得不到體現(xiàn)。B的意思是，人能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財富和精神財富來滿足社會和他人，并且能夠從創(chuàng)造價值的過程中，實現(xiàn)對自我的滿足。與題意不符合。C體現(xiàn)的是事物對人的積極意義，與題意不符合。
10.（湖北省武昌區(qū)2012屆高三年級元月調(diào)研）湖北省武漢市硚口區(qū)居民董明作為一名殘疾人，她身殘志堅，自強不息，關(guān)愛他人，奉獻社會。她成立的“董明愛心志愿者團隊”和“董明免費心理咨詢工作室”，長期免費為那些因失業(yè)、下崗、落選以及失戀等因素而痛楚的人提供心理幫助。2011年9月20日，董明當選為第三屆全國道德模范。董明的事跡說明
①人生的真正價值在于對社會的貢獻
②自我價值和社會價值是統(tǒng)一的
③實現(xiàn)人生價值需要全面提高個人素質(zhì)
④社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
【答案】A
【解析】董明奉獻社會當選為第三屆全國道德模范，說明她的活動得到社會的尊重和滿足，實現(xiàn)了人生價值。因此①②入選。③強調(diào)的是在實現(xiàn)人生價值過程中的主觀努力，④強調(diào)的是實現(xiàn)人生價值需要具備的客觀條件，均與題意不符合。
11．【山西省2012年高考考前適應(yīng)性考試】美國拉斯克獎將其2011年臨床研究獎授予中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，以表彰她“發(fā)現(xiàn)了青蒿素——一種治療瘧疾的藥物，在全球挽救了數(shù)百萬人的生命”。這是中國科學(xué)家首次獲得拉斯克獎，也是迄今為止中國生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級最高大獎。這說明
①人生的真正價值在于得到社會的承認
②人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一
③要在處理個人與社會關(guān)系的實踐中實現(xiàn)人生價值
④社會對個人的尊重和滿足是個人對社會的責(zé)任和貢獻的基礎(chǔ)
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
【答案】B
【解析】①錯誤，人生的真正價值在于對社會的貢獻。④錯誤，個人對社會的責(zé)任和貢獻是社會對個人的尊重和滿足的基礎(chǔ)。
12.【浙江省溫州市2012屆高三第一次適應(yīng)性測試】“我的夢想，在每個醒來的早晨敲打我的心房，告訴自己成功的道路還很漫長。所有經(jīng)歷風(fēng)雨的溫柔與堅強，今天我終于站在這年輕的戰(zhàn)場，請你為我驕傲鼓掌。”勵志歌曲《年輕的戰(zhàn)爭》告訴我們
①堅強信念往往動力無窮 ②夢想成真一向順應(yīng)天意
③砥勵自我才能走向成功 ④斗志昂揚總能戰(zhàn)無不勝
A．①④ B．②③ C．①③ D．②④
【答案】C
【解析】②屬于客觀唯心主義，④夸大了主觀能動性的作用。實現(xiàn)人生價值需要主觀條件，①③正確且符合題意。
13.【孝感市2012屆高三第一次統(tǒng)考】手表定理是指一個人有一只表時，可以知道現(xiàn)在是幾點鐘，而當他同時擁有兩只表時卻無法確定。兩只表并不能告訴一個人更準確的時間，反而會讓看表的人失去對準確時間的信心。你要做的就是選擇其中較信賴的一只，盡力校準它，并以此作為你的標準，聽從它的指引行事。記住尼采的話：“兄弟，如果你是幸運的，你只需有一種道德而不要貪多，這樣，你過橋更容易些。”這主要表明
A.人應(yīng)有一種占主導(dǎo)地位的、穩(wěn)定持久的價值觀
B.價值觀對認識和改造世界有指導(dǎo)作用
C.人應(yīng)該誠實守信、改造主觀世界
D.真理是相對的、具體的、有條件的
【答案】A
【解析】注意題中提供的關(guān)鍵信息，“你要做的就是選擇其中較信賴的一只，盡力校準它，并以此作為你的標準，聽從它的指引行事。”否則，你就會失去信心，因此這說明人應(yīng)有一種占主導(dǎo)地位的、穩(wěn)定持久的價值觀。
14.【湖北省襄陽市2012屆高三12月統(tǒng)一調(diào)研考試】畢業(yè)于某知名藝術(shù)學(xué)院服裝設(shè)計專業(yè)的小董，夢想成為一名大公司的時裝設(shè)計師。然而，面對嚴峻的就業(yè)形勢、激烈的競爭壓力，謀職中的小董屢屢碰壁。
痛定思痛，2011年春，小董在朋友的建議下，結(jié)合自身特長，在淘寶上開辦了服裝定做小店“布衣不舍”。開始，他專門定制禮服、大衣，問津者甚寥。后來，他虛心學(xué)習(xí)營銷學(xué)、心理學(xué)知識，并請教網(wǎng)上知名店家，決心打造特色小店。她從定制個性文化衫開始，逐步擴展到繡花、印字、燙畫、定做學(xué)生班服、親子裝、情侶裝、舞臺裝等多種定制業(yè)務(wù)。由于款式新穎、價格便宜、發(fā)貨及時、售后完善，目前，小店在淘寶中已小有名氣。回顧創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，小董不無感慨：創(chuàng)業(yè)者有成功的一面，更有背后的艱辛。不要盲目選擇，選擇了，就不要輕易放棄。把信念揉進每件小事，成功便增加一份堅實。
運用價值觀的相關(guān)知識，評析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。
【答案】①小董的就業(yè)觀符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，符合人民群眾的根本利益，是正確的價值觀。她的就業(yè)觀隨社會的變化而調(diào)整，說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。②就業(yè)觀的轉(zhuǎn)變對小董的人生選擇產(chǎn)生了積極的影響。說明價值觀作為一種社會意識，對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。③小董結(jié)合自身特長，滿足了社會的需要實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)，說明要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。小董虛心向書本和群眾學(xué)習(xí)，說明實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，全面提高個人素質(zhì)，在砥礪自我中走向成功。小董經(jīng)營網(wǎng)店，誠實勞動，說明在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。
【解析】本題是評析類試題，一是要分析小董的做法是不是正確的，二是分析她是如何實現(xiàn)人生價值的。
15.【武漢市2012屆高中畢業(yè)生二月調(diào)研】在廣泛征集民意后，“敢為人先、追求卓越”被確定為武漢城市精神。城市精神只有植根歷史，才能內(nèi)涵豐富、根基深厚；只有基于現(xiàn)實，才能形象生動、煥發(fā)活力；只有緊跟時代，才能承前啟后、引領(lǐng)未來。辛亥首義，武漢在近代歷史關(guān)頭敢為天下先，推動了歷史進步；社會主義建設(shè)時期，武漢涌現(xiàn)出多個“中國第一”；現(xiàn)在武漢誓言建設(shè)國家中心城市，復(fù)興大武漢。“敢為人先、追求卓越”的城市精神是對武漢歷史文化的升華，也是對廣大市民精神氣質(zhì)的提煉，更反映了武漢人民對美好未來的向往和追求。
運用價值選擇和價值判斷的知識，分析說明武漢為什么選擇“敢為人先、追求卓越”作為城市精神。
【答案】①人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。“敢為人先、追求卓越”是武漢人民基于共同價值判斷作出的選擇，符合武漢人民的精神追求。②價值判斷和價值選擇是社會存在在人腦中的反映，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會歷史性。“敢為人先，追求卓越”作為武漢城市精神，有其社會基礎(chǔ)，符合武漢歷史和現(xiàn)實。③價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。“敢為人先、追求卓越”城市精神的確立必將引領(lǐng)武漢人民復(fù)興大武漢的偉大實踐，對武漢的現(xiàn)在和未來產(chǎn)生積極影響。
【解析】價值選擇和價值判斷的知識包括價值選擇與價值判斷的關(guān)系、價值選擇與價值判斷的特點、正確的價值觀要尊重事物發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民群眾的立場上。價值觀的導(dǎo)向作用，結(jié)合這些內(nèi)容對材料作出分析。2013年高考政治一輪復(fù)習(xí)精品講義
第42講 實現(xiàn)人生的價值（學(xué)生版）
【課標考綱解讀】
課標分解 考綱細化 高考命題定位
識別事實判斷與價值判斷的表現(xiàn)，說明價值判斷的意義，理解價值觀對人們行為的導(dǎo)向作用。剖析價值沖突的實例；體驗價值比較、鑒別、選擇的過程；認同人民的利益為最高價值標準，樹立為人民服務(wù)的思想。探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑，闡明生活的意義，理解只有對社會做出貢獻才是真正有價值的人生。 1.人生價值：價值和價值觀、價值觀的導(dǎo)向作用　2.價值判斷與價值選擇：價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)、價值判斷與價值選擇的社會歷史性、價值判斷與價值選擇的階級性、價值沖突及評價標準　3.價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)：價值的實現(xiàn)方式、個人價值與社會價值的統(tǒng)一 1.從知識的考查看：試題立足于人生價值這一主線，重點考查價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷與價值選擇、人生價值的內(nèi)容與實現(xiàn)等　2.從試題類型上看：選擇題題型以體現(xiàn)類、啟示類為主，價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷與價值選擇的社會歷史性、人生價值的內(nèi)容主要立足于材料信息的解讀。主觀題題型以體現(xiàn)類、啟示類、措施類為主，往往結(jié)合典型人物實現(xiàn)人生價值的材料，考查考生對如何實現(xiàn)人生價值的理解
【高考復(fù)習(xí)策略】
該講主要以“人生價值”為主線，立足“是什么”，分析了什么是價值，人生價值的內(nèi)容、特點和評價；立足“為什么”，分析了價值觀的導(dǎo)向作用，價值判斷與價值選擇的特點及正確標準。立足“怎么樣”，分析了怎樣創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值。
唯物史觀是價值觀的基礎(chǔ)，價值觀是唯物史觀的發(fā)展。明確了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，所以要自覺站在最廣大人民群眾的利益立場上，作出正確的價值判斷和價值選擇。明確了社會和個人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，才會在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。
該講得核心在于凸顯正確的人生價值觀，所以復(fù)習(xí)中要結(jié)合感動中國人物評選、社會先進人物學(xué)習(xí)活動，認識人生的真正價值及怎樣實現(xiàn)人生價值。從現(xiàn)實生活中的道德兩難現(xiàn)象，分析如何做出正確的價值判斷和價值選擇。用價值觀理論說明大學(xué)生如何就業(yè)，實現(xiàn)人生的價值。用價值判斷與價值選擇的理論分析我國改革和發(fā)展的價值取向。
【主干知識梳理】
一、人生價值
1．價值和價值觀
(1)價值：是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足________的屬性和功能。
【易錯提醒】 哲學(xué)上的價值往往是指某人或某物對社會作用的大小或?qū)ι鐣畲嬖诘囊饬x和用處的大小，與經(jīng)濟學(xué)中講的使用價值具有相同的含義。經(jīng)濟學(xué)上的價值是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。哲學(xué)上的價值與具體領(lǐng)域事物的價值是一般與個別的關(guān)系。
(2)人生價值
①含義：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的___________，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
②特點：人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的________。
③標準：對一個人的價值的評價主要是看他的_______。
(3)價值觀：人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。
【易錯提醒】 現(xiàn)階段，我國主要有以下幾種價值觀：集體主義價值觀、個人主義價值觀、享樂主義價值觀、拜金主義價值觀等。
2．價值觀的導(dǎo)向作用
價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。
(1)價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的________。
①價值觀影響著人們對事物的______________。
②價值觀影響著人們改造世界的活動。
(2)價值觀對________的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
【易錯提醒】 價值觀的導(dǎo)向作用，從領(lǐng)域來看，表現(xiàn)在對認識世界、改造世界和人生道路的選擇等方面的導(dǎo)向作用；從性質(zhì)來看，正確的價值觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯誤的價值觀具有消極的導(dǎo)向作用。
二、價值判斷與價值選擇
1．價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)
(1)價值判斷與價值選擇：對事物能否滿足主體的需要，以及滿足的程度作出的判斷，稱為________。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。
【易錯提醒】區(qū)分事實判斷和價值判斷的關(guān)鍵在于是否體現(xiàn)人的需要與事物屬性之間的關(guān)系。
(2)客觀依據(jù)。
①各種價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的____________。
②樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
2．價值判斷與價值選擇的社會歷史性
(1)社會歷史性：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和________的變化而不同。
(2)意義：有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種________，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。
【易錯提醒】 價值判斷與價值選擇的社會歷史性是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體體現(xiàn)。
3．人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有________。
4．價值沖突及評價標準
(1)價值沖突的原因
①價值判斷與價值選擇，往往會________。人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。
②人們站在不同的________，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。
(2)評價標準
①最高價值標準：自覺站在最廣大人民的立場上，把________的利益作為最高的價值標準。
②最高價值追求：牢固樹立____________的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
三、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
1．價值的實現(xiàn)方式
(1)在勞動和________中創(chuàng)造價值。
(2)在_________________的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。
【易錯提醒】 強調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，并不否認追求人的個性發(fā)展。但是這種個性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對他人、對社會的獨特的貢獻方式。
(3)在砥礪自我中走向成功
①實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮____________，需要頑強拼搏、自強不息的精神。
②實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高自身素質(zhì)。
③實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確________的指引。
【易錯提醒】 關(guān)于價值的實現(xiàn)與創(chuàng)造應(yīng)從根本途徑、客觀條件、主觀條件三個角度去理解和把握。
2．個人價值與社會價值的統(tǒng)一
(1)人對社會的責(zé)任和貢獻，即個人的社會價值。人的價值就在于________，就在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。這是人的真正價值。
(2)人的價值的另一個方面在于通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了自身的滿足。人生價值的兩個方面中，個人對社會的責(zé)任和貢獻是第一位的，即人生的真正價值在于對_____的貢獻。
【高考真題剖析】
（2012全國新課標卷）20.漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當雇工卻不要報酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明：
①會和他人提供的條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)
②發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素
③人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導(dǎo)
④人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
（2012北京卷）28. 圖8漫畫中人的困境啟示我們，實現(xiàn)人生目標要
A. 有堅定的理想信念 B. 以客觀條件為基礎(chǔ)
C. 百折不撓反復(fù)實踐 D. 努力發(fā)展自身才能
（2012山東卷）25．風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”，光未然、冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》表達了抗日戰(zhàn)爭時期中國人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們在藝術(shù)創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是
A．人生價值的實現(xiàn)取決于人們的價值選擇
B．優(yōu)秀藝術(shù)作品可以主導(dǎo)社會關(guān)系的變革
C．要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值
D．任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
（2012安徽卷）39.（28分）為推進社會主義核心價值體系建設(shè)，某網(wǎng)站開設(shè)“思想道德論壇”，引起網(wǎng)友關(guān)注。
論壇中呈現(xiàn)的以下話題引發(fā)了同學(xué)們熱議，請你參與探究。
網(wǎng)友議題 直面道德困惑 引領(lǐng)價值選擇
在急劇變化的社會生活中，人們難免會遭遇思想道德上的“兩難選擇”。“好人”能不能做？在大力建設(shè)社會主義核心價值體系的今天，“雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍等道德典范給出了鮮明的回答。
（2）請運用價值觀的知識，談?wù)劇熬W(wǎng)友議題”對你進行正確價值選擇的啟示（8分）
（2012上海卷）“人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。”這里的“有限”和“無限”體現(xiàn)了
A．現(xiàn)實和理想的對立統(tǒng)一 B．靜止和運動的辯證關(guān)系
C．個人價值與社會價值的統(tǒng)一 D．局部和整體的辯證關(guān)系
【核心考點探究】
考點一 人生價值
正確理解個人價值與社會價值的統(tǒng)一
關(guān)系 社會價值 個人價值
區(qū)別 含義 　個人對社會的責(zé)任和貢獻 　社會對個人的尊重和滿足
體現(xiàn) 　人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。這是人的真正價值 　通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，自己同時也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了自身的滿足
地位 　個人對社會的責(zé)任和貢獻是第一位的 　社會對個人的尊重和滿足處于從屬地位
聯(lián)系 　①人生價值的兩個方面是辯證統(tǒng)一的，個人對社會的責(zé)任和貢獻，是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)和源泉，處于首要地位；社會對個人的尊重和滿足是實現(xiàn)人生價值的基本前提和條件。②人生價值兩個方面的辯證統(tǒng)一關(guān)系要求我們既要強調(diào)個人對社會的貢獻和責(zé)任，又不能否認社會對個人的尊重和滿足。人生價值的實現(xiàn)必須從這兩個方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺一不可。③要承認人生價值的多層次性。個人對社會的貢獻有大有小，因而人生價值也是多層次的。而個人對社會的貢獻，又可分為物質(zhì)貢獻和精神貢獻兩個方面
【知識拓展】 價值、價值觀、人生價值的比較
比較 價值 價值觀 人生價值
區(qū)別 含義 　一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能 　人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點 　包括個人對社會的責(zé)任和貢獻與社會對個人的需要和滿足兩個方面，真正的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻
涵蓋范圍 　涵蓋各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度概括性和普遍性，屬客觀范疇 　是對價值的主觀反映，屬于主觀范疇 　只涵蓋人生領(lǐng)域的價值
聯(lián)系 　價值在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價值。對事物價值的總的看法和根本觀點形成價值觀
【典題探究】
【例1】[2012·嘉興模擬] 2011年9月23日，有諾貝爾獎“風(fēng)向標”之稱的國際醫(yī)學(xué)大獎——美國拉斯克獎將其2011年臨床研究獎授予中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員81歲的屠呦呦，以表彰她發(fā)現(xiàn)了青蒿素——一種治療瘧疾的藥物，在全球挽救了數(shù)百萬人的生命。這說明(　　)
①人的素質(zhì)越高，人生價值越大　②人是價值的創(chuàng)造者和享受者　③實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在主觀努力　④個人價值與社會價值的統(tǒng)一
A．①② B．②④ C．①②③ D．②③④
【變式精練】
1．(2011·重慶卷)2010中國年度公益人物L(fēng)說：“公益不應(yīng)該僅僅是出現(xiàn)災(zāi)難的時候的援手，更應(yīng)該成為我們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益。”這表明( )
A．個人素質(zhì)越高，人生價值越大
B．人生價值的實現(xiàn)取決于人的心態(tài)
C．擁有高尚思想才能實現(xiàn)人生價值
D．正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會的現(xiàn)實
2.志愿者是上海世博會一道亮麗的風(fēng)景線。志愿者的主口號是：“世界在你眼前，我們在你身邊”；副口號是：“志在，愿在，我在”、“2010，心在一起”、“城市有我更可愛”。這些口號體現(xiàn)的人生價值觀是( )
A．個人要全面提高思想道德素質(zhì)
B．個人要對社會盡責(zé)任、作貢獻
C．社會要提供財富給個人索取和享用
D．社會要注重對個人的尊重和滿足
考點二 價值判斷與價值選擇
1．人生價值判斷與價值選擇的特點
社會歷史性、階級性 　價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同 　①在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性 　②人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇就不同 　③人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同
差異性因素 　人們的社會地位、人們認識事物的角度、人們所站的立場、時間、地點和條件
2.如何作出正確的價值判斷和價值選擇
(1)作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
(2)把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷和價值選擇。
(3)自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)，維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
【知識拓展】 (1)正確區(qū)別價值判斷和價值選擇的一般標準、最高標準和具體標準
①作出正確的價值判斷和價值選擇要遵守兩個原則，一是要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，二是要自覺站在最廣大人民的立場上。這是價值判斷和價值選擇的一般標準。
②我們要自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。
③“三個代表”重要思想、社會主義初級階段的基本路線、“三個有利于”等是作出正確價值判斷、價值選擇的具體標準。
(2)正確認識“真理標準”和“價值標準”的關(guān)系
①區(qū)別：“真理標準”是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標準是通過實踐看其是否符合客觀實際；“價值標準”是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標準是看其是否符合社會發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。
②聯(lián)系：“真理標準”和“價值標準”是內(nèi)在的統(tǒng)一。對一個具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實際，又要其“好”，符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個“好與壞”的價值判斷問題。
【典題探究】
【例2】[2011·廣東卷]幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是(　　)
①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性　②價值判斷和價值選擇必然具有階級性　③社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾　④正確的幸福觀才是美好生活的航標
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【變式精練】
3．下面的漫畫《超常發(fā)揮》(作者：蓋桂保)給我們的哲學(xué)啟示是(　　)
A．要堅持在實踐中鍛煉和提高認識能力
B．要滿懷必勝信念勇敢地接受挫折與考驗
C．要善于通過量的積累去實現(xiàn)事物質(zhì)的變化
D．要樹立正確的價值觀并作出正確的價值選擇
4.一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機和光彩。新產(chǎn)品備受消費者青睞，取得了“1＋1＞2”的良好效果。這一事例說明( )
①秋葉和陶罐的價值隨著關(guān)系的改變而改變
②新價值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性
③觀念創(chuàng)新實現(xiàn)了秋葉和陶罐價值的增值
④秋葉和陶罐的價值取決于其自身屬性和人的需要
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
考點三 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
全面理解人生價值
含義 　人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要
特點 　人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人通過自己的活動，滿足了他人和社會的需要，同時也得到了社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了對自我的滿足
評價 　人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻。對一個人的價值的評價，主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻
實現(xiàn) 　在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑(實踐是根本途徑)
　在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。只有正確處理好個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻中實現(xiàn)自己的價值(客觀條件是基礎(chǔ))
　在砥礪自我中走向成功。實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引(主觀條件)
【知識拓展】 如何實現(xiàn)人生的價值
(1)樹立正確的價值觀，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，作出正確的價值判斷和價值選擇。
(2)積極參與社會實踐，樹立群眾觀點和群眾路線，自覺站在最廣大人民的利益立場上。
(3)在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，積極投身于為人民服務(wù)的實踐。
(4)正確處理個人與社會的關(guān)系，在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。
(5)在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；樹立堅定的理想信念。
【典題探究】
【例3】[2011·江蘇卷] 云南省原保山地委書記楊善洲，在位時，他始終廉潔奉公，公而忘私；退休后，他盡心竭力為老百姓辦實事；辭世前，他把自己20多年辛勤營造的數(shù)萬畝森林無償交給國家。楊善洲的行為(　　)
①踐行了中國共產(chǎn)黨的宗旨　②體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用　③反映了公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的　④表明了只有在勞動和奉獻中才能實現(xiàn)人生價值
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【變式精練】
5.(2011·四川卷)王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境界也。”這給我們的人生啟示是( )
①樹立正確的人生目標和理想，對人生有著重大的指導(dǎo)作用
②實現(xiàn)人生價值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神
③個人的人生理想源于現(xiàn)實、高于現(xiàn)實，可自然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實
④社會性是人的本質(zhì)屬性，實現(xiàn)人生價值需一定的社會條件
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【易錯全面排查】
【易錯點1】走出人生價值認識的誤區(qū)
1.“宣傳黨的創(chuàng)新理論的楷模——方永剛”的先進事跡感動了千千萬萬的人，“方永剛”三個字成為2007年4月份“流行語”排行榜榜首。他說：“人活著就要盡責(zé)，就要全身心投入到事業(yè)中去……”。方永剛的事跡表明( )
A．有價值的人生是不考慮個人利益的
B．衡量個人社會價值的標準是社會輿論
C．社會給予個人的尊重和滿足是第一位的
D．個人對社會的責(zé)任和貢獻是人生價值的主要內(nèi)容
2.漢字激光照排系統(tǒng)的發(fā)明人、兩院院士王選教授曾說過：“一個獻身科學(xué)的人注定要比常人多吃苦，他必然會失掉常人享受的許多樂趣，但他也能得到常人所享受不到的很多快樂。”他的話表明( )
①從事科研工作更能實現(xiàn)人生價值
②人生的價值不在于人的自然本性的滿足
③獻身科學(xué)的人更能實現(xiàn)苦樂轉(zhuǎn)化
④人生的價值不應(yīng)以個人的得失作為標準
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
【易錯點2】　不能正確理解人生價值的內(nèi)涵
3．聞一多先生在《紅燭》一書中寫道：“請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子。”從這句詩中我們可以看出(　　)
A．要實現(xiàn)人生價值必須放棄個人利益
B．人生的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻
C．精神貢獻比物質(zhì)貢獻更可貴
D．人生價值的實現(xiàn)必須以社會對個人的尊重和滿足為前提
【易錯點3】　價值判斷與價值選擇因人而異，沒有客觀標準 　
4．目前勞動力市場新生代農(nóng)民工約占70%。與老一代農(nóng)民工的打工觀念相比，“養(yǎng)家糊口”不再是他們生活的唯一目標，“工作歸工作，生活是生活”的認知，使得他們更注重節(jié)假日的休息。這說明(　　)
A．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
B．社會意識具有反作用
C．價值判斷和價值選擇正確與否，沒有客觀標準
D．社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)
【易錯點4】只有客觀條件充分，才能實現(xiàn)人生價值
5．有位哲學(xué)家說過，生存是一種偉大的使命，每一個人都不是“法定幸運的人”。生命的價值在于奮斗，奮斗使生命更具有價值。一個幸運的人應(yīng)該是經(jīng)過奮斗為社會作出貢獻的人。這說明(　　)
A．經(jīng)過奮斗，每個人都可以為社會作出貢獻
B．實現(xiàn)人生價值必須全面提高個人素質(zhì)
C．實現(xiàn)人生價值必須發(fā)揮自己的主觀能動性，自強不息，奮力拼搏
D．實現(xiàn)人生價值必須樹立正確的價值觀
【復(fù)習(xí)感悟心得】
1．人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和奉獻。楊善洲為民族地區(qū)的教育事業(yè)做出了巨大貢獻，創(chuàng)造了人生價值。
2．要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。楊善洲退休以后的22年，具有堅定的理想信念，義務(wù)植樹造林，在勞動中彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力，實現(xiàn)了人生的價值。
【課后鞏固訓(xùn)練】
【能力提高訓(xùn)練】
一、選擇題
【知識點】一：價值與人生價值
1．糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性；衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性；書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。可見(　　)
①事物間的價值存在差異　②不同事物間的價值沒有共同性　③價值是一事物能夠滿足主體需要的屬性和功能
④所有的事物都具有價值
A．②③ B．②④
C．①③ D．①③④
2．“一起來，更精彩！”這是2010年廣州亞運會志愿者服務(wù)口號，這一口號是對所有希望參與亞運、服務(wù)亞運的志愿者的號召。近年來，我國參與各項活動的千百萬志愿者，以自己的實際行動和愛心奉獻，受到了社會的廣泛好評。這說明人生價值包括(　　)
①個人對社會的責(zé)任與貢獻　②個人的生命歷程　③個人對社會和他人需要的滿足　④個人受到社會的尊重
A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④
3．2010年5月6日，濟南軍某部馮思廣和中隊長張德山駕機在連續(xù)起飛過程中發(fā)動機驟然停車，為避免飛機墜落在人口稠密地區(qū)，馮思廣把個人生死置之度外，和張德山一起果斷改變飛行軌跡，自己卻因錯過跳傘最佳時機英勇犧牲，年僅28歲。6月4日，馮思廣被追授“空軍功勛飛行人員金質(zhì)榮譽獎?wù)隆保@是空軍對飛行人員的最高褒獎。這說明(　　)
A．人生的真正價值是貢獻和索取的統(tǒng)一
B．人生的真正價值在于得到社會的尊重和滿足
C．人生的真正價值在于個人對社會的責(zé)任和貢獻
D．精神貢獻比物質(zhì)貢獻更能體現(xiàn)人生的價值
4．漫畫反映的哲學(xué)問題是(　　)
A．人的價值與金錢沒有聯(lián)系
B．經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑
C．價值觀影響人們的認識和實踐
D．對人們有利的事物才有價值
5．據(jù)報道，重慶云陽縣和湖北巴東縣同處三峽岸區(qū)，但在對待生長了幾十年的森林上卻采取了不同的方式，形成了鮮明反差。云陽縣千方百計為護江的柏樹治蟲治病，巴東縣卻巧立名目砍伐連片的杉林。這一事實告訴我們(　　)
A．不同的價值觀對改造世界具有不同的導(dǎo)向作用
B．同一價值觀的導(dǎo)向作用也會產(chǎn)生不同的后果
C．價值觀對人生道路具有重要的導(dǎo)向作用
D．價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映
6．要建設(shè)社會主義核心價值體系，必須樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚。這是因為(　　)
A．價值觀能為人們認識世界和改造世界指明正確的方向
B．價值觀對人們認識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用
C．社會主義榮辱觀是引導(dǎo)個人健康成長的決定性因素
D．社會主義榮辱觀是想問題、辦事情的根本出發(fā)點
7．一瓶礦泉水在便利店以2元左右的價格出售，而對于在沙漠里長途跋涉的人來說卻是無價之寶。這說明(　　)
A．人的社會地位不同，價值判斷和價值選擇也就不同
B．價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同
C．人們認識事物的角度不同，對其價值的評價就會不同
D．價值觀對人的行為具有導(dǎo)向作用
8．目前，中國城市文化遺產(chǎn)保護面臨著前所未有的沖擊。一些城市為了追求經(jīng)濟效益最大化，不合理地要求“就地平衡”，盲目在舊城區(qū)內(nèi)興建高層建筑，使文化遺產(chǎn)及其環(huán)境遭到破壞。重經(jīng)濟效益，輕文化遺產(chǎn)和環(huán)境保護的選擇(　　)
A．是建立在錯誤的價值判斷基礎(chǔ)之上的
B．是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的必然結(jié)果
C．反映了價值判斷和價值選擇的歷史性
D．割裂了國家、集體、個人三者的利益
9．“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴，讓社會更加公正、更加和諧。”溫家寶總理“尊嚴論”體現(xiàn)了(　　)
A．價值觀對改造世界具有導(dǎo)向作用
B．價值判斷因時而異，具有社會歷史性
C．價值判斷要以滿足人的需要為依據(jù)
D．把人民群眾的利益作為最高的價值標準
10．今年38歲的寧志忠是東北電網(wǎng)齊齊哈爾超高壓局的一名普通職工。他長期在大興安嶺腹地的塔爾氣從事超高壓輸電線路巡視工作，被草爬子咬，患上了“萊姆病”。此后每年的春、秋兩季，他都需靜脈注射大劑量青霉素來預(yù)防和控制病情發(fā)作。對此，他沒有向組織提出任何要求，而是默默地一如既往投入到工作中，兢兢業(yè)業(yè)。他在生活上非常簡樸，2007年以來無私資助著小山村里一個孩子的讀書生活。寧志忠的事跡表明(　　)
A．價值觀對人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用
B．人生價值只有在勞動和奉獻中才能得以實現(xiàn)和證明
C．正確的價值選擇只能考慮人民群眾的利益
D．先進人物必須犧牲個人利益，維護和實現(xiàn)集體、他人利益
11．著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說過：“人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。”從人生價值觀的角度來看，這樣強調(diào)的原因是(　　)
A．實踐能決定認識
B．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
C．勞動是實現(xiàn)人生價值的必由之路
D．實現(xiàn)人生價值要全面提高自身的素質(zhì)
12．“如果你是一滴水，你就得滋潤大地；如果你是一縷陽光，你就得照亮黑暗；如果你是一粒糧食，你就得哺育生命。”這告訴我們要(　　)
①在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值　②在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值　③在個人奮斗中證明自己的價值　④在實現(xiàn)自我中走向成功
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
二、非選擇題
13．《感動中國》年度人物評選是活動主辦方梳理一年來發(fā)生在全國各地的感動事跡，把感動中國、打動人們心靈的人物作為評選對象，并根據(jù)活動推選委員會成員意見、合作媒體推薦意見以及觀眾投票結(jié)果綜合評定的。2010年度《感動中國》人物評選啟動以來，社會各界廣泛關(guān)注、積極參與。眾多網(wǎng)友在央視網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等三大門戶網(wǎng)站開設(shè)的評選網(wǎng)頁上踴躍投票，并為評選活動建言獻策，有效投票總數(shù)創(chuàng)歷史新高，突破七千萬票。作為中央電視臺傾力打造的一個精神品牌活動，每年一度的《感動中國》，被譽為“中國人的年度精神史詩”。
運用歷史唯物主義的有關(guān)知識分析上述材料。
14．2010年11月10日，《人民日報》發(fā)表長篇通訊《江蘇給力“文化強省”》（注：“給力”是網(wǎng)絡(luò)熱詞，給勁、帶勁的意思）。該文報道了近年來江蘇建設(shè)文化強省所取得的成就，反響熱烈。某校高三（6）班同學(xué)圍繞江蘇文化發(fā)展開展探究活動。
［回眸］同學(xué)們登錄江蘇省政府網(wǎng)站得知，“十一五”期間，江蘇省文化產(chǎn)業(yè)異軍突起，文化產(chǎn)業(yè)立項投資規(guī)模超過3400億元，文化產(chǎn)業(yè)增速連續(xù)5年達30%，文化產(chǎn)業(yè)增加值首次突破千億元大關(guān)，文化產(chǎn)業(yè)單位數(shù)、從業(yè)人員數(shù)等指標均居全國前列。
（1）結(jié)合材料，說明江蘇大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟意義。
［反思］同學(xué)們在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，某些文化企業(yè)一味追求票房、收視率和發(fā)行量，導(dǎo)致文化市場出現(xiàn)庸俗、低俗、媚俗的“三俗”現(xiàn)象。針對上述現(xiàn)象，同學(xué)們展開討論。〖HT〗
（2）有同學(xué)認為，“只要能夠促進文化市場繁榮和經(jīng)濟發(fā)展，出現(xiàn)三俗現(xiàn)象也不必大驚小怪。”請運用歷史唯物主義觀點評析這一說法。
［給力］同學(xué)們還認真學(xué)習(xí)江蘇省“十二五”規(guī)劃建議。該建議提出，“十二五”期間，江蘇要加快實現(xiàn)文化大省向文化強省的跨越。為此，該校積極開展校園文化活動，同學(xué)們主動參與其中。
（3）請你從文化傳承和創(chuàng)新的角度設(shè)計一項可行的校園文化活動，并闡述理由。
【拓展沖刺訓(xùn)練】
1．漫畫《這并不是勝利》告誡我們(　　)
①要樹立正確的價值觀 ②辦事情要立足整體統(tǒng)籌全局
③要集中力量解決主要矛盾 ④主觀能動性的發(fā)揮要遵循客觀規(guī)律
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
2．有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種姿態(tài)叫堅守。地震時候，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個月……“好人阿福”以生命的閃光實現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明(　　)
A．人生價值是自我滿足
B．實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力
C．人生價值是自我犧牲
D．實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機遇
3．[2012·武漢模擬] 當代國際管理界有句名言：智力比知識更重要，素質(zhì)比智力更重要，品德比素質(zhì)更重要。這種人才標準的哲學(xué)依據(jù)是(　　)
A．人生價值取決于人們所追求的目標
B．人生價值是通過人的智力、素質(zhì)、品德表現(xiàn)出來的
C．智力、素質(zhì)、品德成為衡量人生價值大小的條件
D．價值觀對人的智力與素質(zhì)的發(fā)揮具有驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用
4．某校學(xué)生會向全校學(xué)生發(fā)出倡議：“不要問父母和長輩能為自己做些什么，但要問自己對父母和長輩做了些什么；不要問別人能為自己做些什么，但要問自己能為別人做些什么；不要問社會與國家為我們做了什么，但要問自己為社會與國家做了些什么。”該倡議體現(xiàn)了(　　)
①有價值的人生不考慮個人利益　②人生價值是在個人與他人、社會之間的關(guān)系中實現(xiàn)的　③實現(xiàn)人生價值需要正確價值觀的指引　④實現(xiàn)人生價值需要一定的客觀條件
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
5.楊善洲，1988年6月退休以后，扎根施甸縣大亮山興辦林場，帶領(lǐng)大家植樹造林5.6萬畝，林場林木覆蓋率達97%以上。把昔日的荒山禿嶺變成了今朝生機勃勃的綠色天地，使當?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善。在第三屆全國道德模范評選中榮獲全國敬業(yè)奉獻模范稱號。這表明人生價值包括( )
①個人對社會的責(zé)任與貢獻
②個人的生命歷程
③個人為社會創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富
④個人受到社會的尊重
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
6.楊善洲同志從事革命工作近40年，曾擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)，兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民，為保山經(jīng)濟社會發(fā)展作出突出貢獻。他的事跡說明( )
A．人生價值是自我滿足
B．實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于砥礪自我
C．人生價值是自我犧牲
D．實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機遇
7.【哈六中2012屆高三期末考試】幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是
①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性
②價值判斷和價值選擇必然具有階級性
③社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾
④正確的幸福觀才是美好生活的航標
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
8．【宜昌市2012屆高三年級元月調(diào)研】扶起跌倒老人，本是一件天經(jīng)地義的事，但今年卻成為了輿論關(guān)注的焦點。某高校就此開展了民意調(diào)查，右圖調(diào)查顯示的信息說明
①價值判斷與價值選擇具有主體差異性　
②價值判斷是建立在價值選擇之上的　
③人們的價值選擇都有自己的原因，不應(yīng)有統(tǒng)一的評判標準　
④社會信用狀況影響了人們的價值判斷與價值選擇
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
9．【北京市西城區(qū)2012屆高三期末考試】“活著就是為了改變世界”是喬布斯的名言，他在蘋果公司先后領(lǐng)導(dǎo)和推出了麥金塔計算機、iMac、iPod、iPhone等風(fēng)靡全球的電子產(chǎn)品，深刻地改變了現(xiàn)代通訊、娛樂乃至生活的方式，成為了時代的傳奇。由此可見
A．人的價值要通過創(chuàng)新來實現(xiàn) B．人是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者
C．人的生活離不開有價值的事物 D．人的價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的
10.（湖北省武昌區(qū)2012屆高三年級元月調(diào)研）湖北省武漢市硚口區(qū)居民董明作為一名殘疾人，她身殘志堅，自強不息，關(guān)愛他人，奉獻社會。她成立的“董明愛心志愿者團隊”和“董明免費心理咨詢工作室”，長期免費為那些因失業(yè)、下崗、落選以及失戀等因素而痛楚的人提供心理幫助。2011年9月20日，董明當選為第三屆全國道德模范。董明的事跡說明
①人生的真正價值在于對社會的貢獻
②自我價值和社會價值是統(tǒng)一的
③實現(xiàn)人生價值需要全面提高個人素質(zhì)
④社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
11．【山西省2012年高考考前適應(yīng)性考試】美國拉斯克獎將其2011年臨床研究獎授予中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，以表彰她“發(fā)現(xiàn)了青蒿素——一種治療瘧疾的藥物，在全球挽救了數(shù)百萬人的生命”。這是中國科學(xué)家首次獲得拉斯克獎，也是迄今為止中國生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級最高大獎。這說明
①人生的真正價值在于得到社會的承認
②人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一
③要在處理個人與社會關(guān)系的實踐中實現(xiàn)人生價值
④社會對個人的尊重和滿足是個人對社會的責(zé)任和貢獻的基礎(chǔ)
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
12.【浙江省溫州市2012屆高三第一次適應(yīng)性測試】“我的夢想，在每個醒來的早晨敲打我的心房，告訴自己成功的道路還很漫長。所有經(jīng)歷風(fēng)雨的溫柔與堅強，今天我終于站在這年輕的戰(zhàn)場，請你為我驕傲鼓掌。”勵志歌曲《年輕的戰(zhàn)爭》告訴我們
①堅強信念往往動力無窮 ②夢想成真一向順應(yīng)天意
③砥勵自我才能走向成功 ④斗志昂揚總能戰(zhàn)無不勝
A．①④ B．②③ C．①③ D．②④
13.【孝感市2012屆高三第一次統(tǒng)考】手表定理是指一個人有一只表時，可以知道現(xiàn)在是幾點鐘，而當他同時擁有兩只表時卻無法確定。兩只表并不能告訴一個人更準確的時間，反而會讓看表的人失去對準確時間的信心。你要做的就是選擇其中較信賴的一只，盡力校準它，并以此作為你的標準，聽從它的指引行事。記住尼采的話：“兄弟，如果你是幸運的，你只需有一種道德而不要貪多，這樣，你過橋更容易些。”這主要表明
A.人應(yīng)有一種占主導(dǎo)地位的、穩(wěn)定持久的價值觀
B.價值觀對認識和改造世界有指導(dǎo)作用
C.人應(yīng)該誠實守信、改造主觀世界
D.真理是相對的、具體的、有條件的
14.【湖北省襄陽市2012屆高三12月統(tǒng)一調(diào)研考試】畢業(yè)于某知名藝術(shù)學(xué)院服裝設(shè)計專業(yè)的小董，夢想成為一名大公司的時裝設(shè)計師。然而，面對嚴峻的就業(yè)形勢、激烈的競爭壓力，謀職中的小董屢屢碰壁。
痛定思痛，2011年春，小董在朋友的建議下，結(jié)合自身特長，在淘寶上開辦了服裝定做小店“布衣不舍”。開始，他專門定制禮服、大衣，問津者甚寥。后來，他虛心學(xué)習(xí)營銷學(xué)、心理學(xué)知識，并請教網(wǎng)上知名店家，決心打造特色小店。她從定制個性文化衫開始，逐步擴展到繡花、印字、燙畫、定做學(xué)生班服、親子裝、情侶裝、舞臺裝等多種定制業(yè)務(wù)。由于款式新穎、價格便宜、發(fā)貨及時、售后完善，目前，小店在淘寶中已小有名氣。回顧創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，小董不無感慨：創(chuàng)業(yè)者有成功的一面，更有背后的艱辛。不要盲目選擇，選擇了，就不要輕易放棄。把信念揉進每件小事，成功便增加一份堅實。
運用價值觀的相關(guān)知識，評析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。
15.【武漢市2012屆高中畢業(yè)生二月調(diào)研】在廣泛征集民意后，“敢為人先、追求卓越”被確定為武漢城市精神。城市精神只有植根歷史，才能內(nèi)涵豐富、根基深厚；只有基于現(xiàn)實，才能形象生動、煥發(fā)活力；只有緊跟時代，才能承前啟后、引領(lǐng)未來。辛亥首義，武漢在近代歷史關(guān)頭敢為天下先，推動了歷史進步；社會主義建設(shè)時期，武漢涌現(xiàn)出多個“中國第一”；現(xiàn)在武漢誓言建設(shè)國家中心城市，復(fù)興大武漢。“敢為人先、追求卓越”的城市精神是對武漢歷史文化的升華，也是對廣大市民精神氣質(zhì)的提煉，更反映了武漢人民對美好未來的向往和追求。
運用價值選擇和價值判斷的知識，分析說明武漢為什么選擇“敢為人先、追求卓越”作為城市精神。

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