資源簡介

江蘇省淮安中學高二政治《第十二課 實現人生的價值》學案
基礎知識梳理
一、價值與價值觀
1、人的價值
（1）哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的 。
（2）人的價值就在于 ，就在于
，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人及自己的
需要。
（3）對一個人的價值的評價主要是
。
2、價值觀的導向作用
（1）人們在 的基礎上，會形成對事物價值
的 ，這就是價值觀。
（2）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有
，對人們的行為具有重要的 。
（3）表現①價值觀對人們 和 的活
動具有重要的導向作用。②價值觀對 的選擇
具有重要的導向作用。
二、價值判斷和價值選擇
1、自覺遵循社會發展的客觀規律
（1）價值判斷是指人們對事物 作出的判斷。
（2）價值選擇是在 的基礎上作出的。
（3）要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理， ，
走歷史的必由之路。
（4）價值判斷和價值選擇會因 的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的 特征。
2、自覺站在最廣大人民的立場上
（1）影響價值判斷和價值選擇的因素主要有： 、 、 。
（2）我們要自覺站在 的立場上，把 作為最高的價值標準，牢固樹立 的思想，把 作為自己的最高的價值追求。
（3）人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構成，其中 是最緊要和最具有決定性的因素。
三、價值的創造與實現
1、在勞動和奉獻中創造價值
（1）人只有在 中，在 中，才能創造價值。
（2）勞動是人的 。
（3）在社會主義社會，勞動是 、促進人的自由全面發展的重要手段。
（4）實現人生價值的必由之路和擁有幸福人生的根本途徑是 。
2、在個體與社會的統一中實現價值
（1）人們實現人生價值的基礎是 。人的價值，只能在 中實現。
（2）人的個性應表現與對他人、對社會的 。
3、在砥礪自我中走向成功
（1）實現人生價值，需要充分發揮 ，需要頑強拼搏、 的精神。
（2）實現人生價值，需要努力發展 ，全面提高 。
（3）是人生價值、需要有堅定的 ，需要有 的指引。
鞏固練習
1、 據報道著名歌手叢飛，資助失學兒童和殘疾人超過150人，累
計捐獻款物達300多萬元，而自己生病卻拿不出足夠的住院費。
他生前立下遺囑，捐獻角膜，奉獻出最后的愛心。叢飛事跡之所
以深深地感動國人，是因為他①在實現社會價值的同時實現了自
我價值②在實現社會價值的同時否定了自我價值③在幫助他人的
同時肯定了自我④在幫助他人的同時否定了自我
A、①② B、①③ C、②③ D、②④
2、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”民族英雄林則徐的這一詩句，不僅激勵了幾代中國人抗擊外國侵略、維護民族利益的斗爭精神，在建設社會主義和諧社會的今天，仍是寶貴的精神財富。這句詩體現的人生價值是
①人生價值在于對社會的貢獻②有價值的人生不應考慮個人利益③對社會的貢獻大小決定了人生價值的高低④個人對社會的貢獻以社會對個人的尊重為基礎
A、①② B、①④ C、①③ D、③④
3、下列對價值判斷和價值選擇的關系，認識正確的是
A、價值判斷就是價值選擇
B、價值判斷等同于價值選擇
C、價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的
D、對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷
4、要樹立正確的價值觀、作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須
A、同各種事物打交道
B、堅持真理、遵循社會發展的客觀規律
C、使選擇目標、選擇對象取決于人的需要
D、全面認識社會實踐的對象
5、勞動著的人是幸福的。對此理解正確的是
①人只有在勞動中，在奉獻社會的時間活動中，才能創造價值
②一個人在勞動中創造的財富越多，意味著他作出的貢獻越大，他自身的價值就越大
③貢獻越大，幸福感越強 ④勞動生產一切，決定一切
A、①②④ B、②③④ C、①②③ D、①③④
6、“生不逢時”的觀點在一定意義上所包含的哲理是
A、人生價值的實現需要一個良好的社會教育環境和家庭環境 Ｂ、社會意識具有相對獨立性
C、人生價值的實現需要社會提供一定的客觀條件
D、全面提高個人素質是實現人生價值的重要條件
辨析題：
1、只要充分發揮主觀能動性，人生價值就能充分實現。
（1）實現人生價值需要具備一定的主觀條件，需要頑強拼搏、自強不息的精神，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質，需要有堅定的理想信念，需要有正確的價值觀引導，可見，實現人生價值必須充分發揮主觀能動性。
（2）人在實踐活動中實現自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果，完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現”，實際上是不可能的?？梢娚鐣峁┑目陀^條件是人們實現人生價值的基礎，所以實現人生價值還必須具備一定的客觀條件。
（3）題中夸大了發揮主觀能動性在實現人生價值中的作用。


2、能被人們接受的價值觀就是正確的價值觀
（1）判斷價值觀正確與否的標準是看是否符合客觀規律，是否符合廣大人民群眾的利益。而不是以是否被人民接受來評價。
（2）正確價值觀符合客觀規律，符合廣大人民群眾的利益，最終會被人們接受。
（3）一種新的正確的價值觀，人們對它的認識和接受需要一個過程，一開始可能不被人們接受，不能因此說它是錯誤的。
（4）題中的觀點是片面的。
江蘇省淮安中學高二政治《生活與哲學基礎》學案
一、判斷題：（將下列各題中你認為正確的答案填涂Ａ，錯誤的填涂Ｂ每題2分，共20分。）
1、哲學是科學世界觀和方法論的統一。 （ ）
2、具體科學是哲學研究的基礎。 （ ）
3、哲學的基本問題是物質和意識的辯證關系問題。 （ ）
4、劃分唯物主義和唯心主義的標準是是否承認世界是可以認識的。 （ ）
5、哲學的任務是指導人們正確地認識和改造世界。 （ ）
6、世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。 （ ）
7、凡是認為世界的本原是物質的就是辯證唯物主義。 （ ）
8、馬克思主義中國化的三大理論成果是：獨立自主、自力更生、實事求是。 （ ）
9、任何哲學都是一定時代的精神上的精華。 （ ）
10、真正的哲學是永恒不變的。 （ ）
二、最佳選擇題（在下列各題的四個選項中，只有一項最符合題意。每小題4分，共60分。）
11、我們應這樣看待哲學的產生
①與人類同時產生的 ②產生于人的主觀情緒
③產生于人的實踐活動 ④產生于人們認識世界和改造世界的活動中
A．①② 　　 B．③④ C．①③ D．②④
12、人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學家，這是因為
A． 哲學就在我們身邊 B．世界觀人皆有之
C．要形成哲學,必須把世界觀系統化理論化 D．哲學是關于世界觀的學說
13、下列關于哲學、世界觀、具體知識之間聯系的正確說法是
A．哲學是世界觀和具體知識的統一
B．哲學就是科學的世界觀和具體知識
C．哲學是關于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結
D．哲學決定世界觀，世界觀決定具體知識
愛因斯坦說過：“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西。”回答14--15題。
14、“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子”是指
A．哲學是各門具體科學的基礎 B．哲學以各門具體科學為基礎
C．哲學是各門具體科學的總和 D．哲學是世界觀，各門具體科學是方法論
15、“科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西?！保ㄕ軐W可以被認為是全部科學研究之母。）這說明
A．各門具體科學的產生以哲學為基礎
B．哲學與各門具體科學是沒有區別的
C．具體科學與哲學是相互影響、相互決定的
D．哲學對各門具體科學的研究具有指導作用
16、哲學的基本問題
A．物質和意識的辯證關系 　　　　　　B．個人與社會的關系
C．思維和存在的關系 　　 　　　　　D．哲學與生活的關系
17、古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的旋風，他拒絕給事物名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯誤在于
A．否定了事物的客觀性 B．否認認識世界的可能性
C．否認思維決定存在 D．承認了思維能正確認識存在
18、之所以把思維和存在的關系問題作為哲學的重大的基本問題，是因為它是
A．唯物主義者必須首先回答的問題 B．唯心主義者必須首先回答的問題
C．區分可知論和不可知論根本標志 D．所有哲學必然遇到而且必須首先回答的問題
19、奧運吉祥物五個福娃，代表著金、木、水、火、土，那是中國傳統意義上的五行?！拔逍姓f”屬于
A．古代唯心主義 B．古代樸素唯物主義
C．機械唯物主義 D．辯證唯物主義
20、 “天地之變，陰陽之化?！毕铝信c這句話所蘊涵的哲理相一致的是
A．世界是一團永恒的“活火” B．心外無物　
C．物是觀念的集合 D．理生萬物，理主動靜
21、孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無所禱也”。這是
A．機械唯物主義觀點 B．主觀唯心主義觀點
C．樸素唯物主義觀點 D．客觀唯心主義觀點
22、“任何哲學只不過是在思想上反映出來的時代內容“這是恩格斯的名言，說明了
A．任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治的構成部分
B．哲學是一社會和時代的經濟和政治在精神上的反映
C．哲學對一定形態的經濟和政治有反作用 D．哲學對社會變革有先導作用
23、下列對“真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”認識不正確的是
A．哲學具有時代性 B．哲學都是自己時代在精神上的反映
C．任何哲學都是精神上的精華 D．哲學屬于精神的范疇
24、下列對馬克思主義哲學與黑格爾的辯證法、費爾巴哈的唯物主義的關系的說法正確的是
A．馬克思主義哲學吸取了黑格爾的唯物主義和費爾巴哈的辯證法的精華
B．馬克思主義哲學＝黑格爾辯證法十費爾巴哈主義
C．馬克思主義哲學是黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義的繼承和發展
D．馬克思主義哲學批判地吸取了黑格爾辯證法合理內核和費爾巴哈唯物主義的基本內核
25、馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于它堅持
A．聯系的觀點 B．發展的觀點 C．實踐的觀點 D．矛盾的觀點
三、簡析題：（20分）
26、甲認為“萬事萬物都是由水構成的”；乙認為“自然是絕對理念的外化，社會是絕對精神的體現”
（1）甲、乙兩人的觀點分別屬于哪種哲學陣營 ？它們的根本分歧是什么 ？分別簡述他們的基本觀點。 （10分）
（2）乙所在的哲學陣營可以劃分哪兩種形態 ？基本觀點各是什么 ？（10分）
Ⅱ部高二政治哲學第一單元測試答卷紙（必修）
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案
題號 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案
題號 21 22 23 24 25
答案
三、簡析題：（20分）
26、（1）2′+ 2′+ 6′
（2）2′+ 4′+ 4′
I部高二政治月闖關（哲學第一單元）測試 參考答案（必修）
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B A B B A A B B B B
題號 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 B C C B D C B D B A
題號 21 22 23 24 25
答案 D B C D C
26、
（1）甲的觀點屬于唯物主義，乙的觀點屬于唯心主義。（2分）
分歧是物質和意識誰是世界的本原。（2分）
基本觀點略（6）
（2）①主觀唯心主義和客觀唯心主義。（2分）
②主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、感覺、意志、經驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。（4分）
③客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。（4分）江蘇省淮安中學高二政治《第六課 求索真理的歷程》學案
一、人的認識從何而來
基礎知識梳理
1、實踐及其特點
（1）實踐是人們改造 的一切 的活動。它有兩層基本的含義：其一是，凡是實踐，都是以 為主體、以 為對象的物質性活動；其二，實踐是一種 活動。實踐具有三個特點： 、主觀能動性、 。
（2）實踐的基本要素有： 、 、 。
（3）人類基本的實踐活動有三種，一是改造自然的 ，這是人類最基本的實踐活動。二是 的實踐，三是探索世界規律的 活動。
2、實踐是認識的基礎
（1）實踐是認識的來源
認識是主體對客體的 的反映，這種反映只有在實踐中、在 和 的相互作用中才能完成。直接經驗和間接經驗都是 的產物。
（2）實踐是認識發展的動力
認識產生于 的需要，人們在實踐中不斷遇到的新問題、產生的新要求，推動著人們去進行新的探索和研究。實踐鍛煉和提高了人的 。因為人類在改造客觀世界的同時，也改造著自己的 ，提高自己的判斷和推理的能力，從而推動認識的不斷深化。
（3）實踐是檢驗認識的真理性的 標準。
通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念存在變為 。在這一過程中，人們把知道自己實踐的 和實踐所產生的 加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。
（4）實踐是認識的目的和歸宿
認識從 中來，最終還要回到 中去。認識本身不是目的， 才是認識的目的和歸宿。
二、在實踐中追求和發展真理
1、真理是客觀的
真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的 反映。真理最基本的屬性是 。
2、真理是具體的有條件的
（1）真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的 ，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成 。
（2）真理都是具體的。任何真理都是相對于 來說的，
都是主觀與 ，理論與 的具體的歷史的統一。
（3）真理的條件性和具體性表明，真理和 往往是相伴而行的。
3、追求真理是一個過程
（1）認識具有反復性 （2）認識具有無限性
（3）認識運動的 和 ，并不表明它是一種 的循環運動，相反，從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種 的前進或 的上升。
鞏固練習
單選1、實踐的觀點是馬克思主義哲學認識論首要的基本觀點。馬克思主義哲學認為，實踐是
A、主觀見之于客觀的活動 B、主觀符合客觀的活動
C、客觀見之于主觀的活動 D、客觀事物滿足人的需要的活動
2、北宋詩人蘇軾《惠崇春江曉景》其一云：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘆蒿滿地蘆牙短，正是河豚欲上時?！边@首詩的哲學寓意是
A、動物的本能活動與人的實踐 活動是有本質區別的
B、客觀事物的變化必然導致認識的變化
C、認識與客觀事物及其發展變化是直接相通的
D、一切真知源于實踐，實踐是認識的來源
3、從英國科學家首次培育出克隆羊多莉，到利用上皮細胞克隆出出黃牛，到今天科學家可以利用原位干細胞再造器官組織，使生命科學不斷獲得重大進展。這說明
A、實踐決定認識 B、認識反作用于實踐
C、科學實踐是人類最基本的實踐活動
D、實踐是不斷變化發展的歷史性活動
4、“多一份經歷，就對一份本領”。這說明
A、實踐是一所大學校，在那里什么都可學到
B、實踐是認識的基礎，實踐出真知
C、只要實踐就能獲得本領
D、實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動
5、英國哲人培根說過：“真理是時間的女兒，不是權威的女兒?！边@表明了
A、真理和權威是相互排斥的 B、真理要靠科學理論來檢驗
C、只有服從真理，才具有權威 D、真理面前人人平等
6、諾貝爾經濟學獎獲得者卡尼曼教授在研究中發現單純的外在因素不能解釋復雜的決策和行為，因此，將心理學的深入分析榮入到了經濟學中，從而為一個嶄新的經濟學研究領域奠定了基礎。這表明
A、要正確地認識事物必須借助心理分析
B、人們的認識是不斷向前發展的
C、事物是相互聯系的
D、客觀形勢發展了，主觀認識也應跟著發展
7、毛澤東說：“真理只有一個，究竟誰發現了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐”。說明真理
A、對客觀對象的反映 B、具體的絕對的
C、靜止不變的 D、對客觀事物及其規律的正確認識
簡答：
材料一 20世紀80年代初，人們主要將GDP總量和人均GDP作為衡量我國經濟社會發展的指標。
材料二 我國現在人均GDP已突破1000美元，到2020年將達到3000美元，這是整個現代化進程中一個非常關鍵的階段，也是經濟社會結構將發生深刻變化的重要階段，黨的十六屆三中全會提出：“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。”強調“按照統籌城鄉發展，統籌區域發展，統籌經濟社會發展，統籌人與自然的和諧發展，統籌國內發展和對外開放”的要求，推進改革和發展。
問：20世紀80年代初到現在，人們對經濟社會發展評價標準的變化體現了什么哲學道理？
江蘇省淮安中學高二政治《第八課 唯物辯證法的發展觀》學案
第一框：世界是永恒發展的
一、發展的普遍性
1、 是發展的； 是發展的； 是發展的。
2、物質世界的相互聯系包含著 ，正是事物之間的 構成了事物的 和 。
二、發展的實質
1、唯物辯證法從事物的 出發理解發展。
2、發展的實質是 ，是 和
3、事物都是運動變化著的，但 任何運動變化都是發展。只有 、 運動變化才是發展。
第二框：用發展的觀點看問題
一、前途是 道路是
1、前途是光明的原因①新事物是符合 、具有 和 的事物。它在舊事物的母體中孕育產生， 了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西， 了其中積極的、合理的因素，并 了為舊事物所不能容納的新內容，因而具有舊事物無可比擬的 。②在社會歷史領域，新事物符合 ，反映了 ，符合 的根本利益和要求，得到了人民群眾的 。
2 、道路是曲折的原因①新事物的發展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的
②新事物不可避免地存在著 的地方，人們對新事物的 也有一個 。
③舊事物在開始時往往比較強大，因而總是 和 新事物。
3、方法論要求：我們既要對未來 ，……又要做好 ……
4、判定新、舊事物的根本標志是 。而不是 、 、 。
5、事物發展的 是前進的、上升的，事物前進的 是曲折的、迂回的。
二、做好量變的準備，促進事物的質變
1、 和 是事物發展過程中兩種不同的狀態
量變是指事物 和 ，是一種 、 的變化。
質變是指事物 的變化，是事物由一種質態向另一種質態的 。是一種 的變化。
2、量變、質變辯證關系原理
事物的發展總是從 開始，量變是質變的 ，質變是量變的 ；質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始 。事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。
3、方法論要求
做任何事情都要腳踏實地、埋頭苦干，積極做好 ，為實現事物的質變 ；
在量變已經達到一定程度、只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷抓住 ，促成 ，實現事物的飛躍和發展。
單選1、判定一個事物是新事物還是舊事物的根本標志是
A、形式的新舊 B、出現時間的先后
C、力量的強弱 D、是否符合客觀規律
2、量變不是
A、數量的增減 B、場所的變更
C、顯著的變化 D、生活中的統一、相持、靜止
3、事物發展的道路是
A、前進的、上升的 B、曲折的、迂回的
C、前進性和曲折性的統一 D、循環往復的
4、西藏一直有“出國容易進藏難”之說，交通的不便嚴重制約了西藏地區經濟社會的發展。2006年，青藏鐵路全線通車使這一切發生了深刻變化，開啟了“世界屋脊”——青藏高原的繁榮之路。這表明
A．發展的觀點是唯物辯證法的總特征
B．意識對人類社會的發展具有促進作用
C．客觀世界的聯系是普遍的無條件的
D．事物的相互作用構成了事物的變化發展
5、由于人們觀念上的差異，人們對墻體和屋面的保溫性能并不關注，不少地方節能型房屋的推廣進展緩慢。這告訴我們
A．事物發展的前途是光明的
B．新事物符合客觀規律　
C．事物發展的道路是曲折的
D．沒有量變就沒有質變
6、隨著政府對非法傳銷打擊力度的加大，一些非法傳銷機構開始頻頻“變臉”，他們打著諸如“人際網絡”、“人戶網卡”之類的新旗號使人上當受騙?！白兡槨焙蟮膫麂N
A．是新事物，因為它的形式是新的
B．是舊事物，因為它違背市場規律和人民群眾的利益
C．是新事物，因為它打著新旗號
D．是舊事物，因為他受到了政府的限制和打擊
7、目前，我國國內家電連鎖機構過度重視規模至上的信條，將店面數量上的競爭錯誤地當作壓倒性的優勢來對待，而真正的核心競爭力是對企業質的提高。上述材料表明
A．量變對事物的發展沒有任何意義
B．要把重視數量變化與重視質的變化統一起來
C．要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累
D．質變就是事物在數量上相加的結果
簡答8、龐加萊猜想是國際數學界長期關注的一個重大難題，被列為七大“數學世紀難題”。一百多年來，許多杰出的數學家都在致力于這個猜想的研究工作。2006年兩位中國學者在《亞洲數學期刊》2006年6月號上發表了題為“龐加萊猜想和幾何化猜想的完全證明：漢密爾頓一佩雷爾曼關于RICCI流理論的應用”的論文。論文的發表宣告了這一世界難題的破解。
　　上述材料蘊涵了哪些哲學道理
(1)事物的發展是前進性和曲折性的統一。許多杰出的數學家致力于論證龐加萊猜想，但歷經一百多年，都未給予一個令人信服的證明，這說明了事物發展的曲折性。中國的兩位數學家最終破解這一難題，體現了人的認識是不斷發展的，事物發展的前途是光明的。(3分)
(2)事物的發展是量變與質變的統一，量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。正是一百多年中，眾多的數學家在論證猜想過程中對正確思路和方法的不斷積累，才有了這一猜想最終論證成功。(3分)
(3)人們只有發揮主觀能動性才能正確地認識世界。人們認識事物運動規律，需要發揮主觀能動性，破解世界難題是人們發揮主觀能動性的結果。(3分)
辨析9、背景：近年來，一些網站為學生提供“風水指導”，如“成為班上人氣寵兒的最佳風水方位”、“減少上課被老師點名次數的最佳風水方位”等，一些中小學生很相信，部分學生對這些建議是言聽計從。
　　辨題：借助現代科技手段的“風水預測”是新事物。


(1)唯物辯證法上所講的新事物是指符合客觀規律的，具有強大生命力和遠大發展前途的事物。(3分)
(2)判定一個事物究竟是新事物還是舊事物的標準不是形式的新或舊，不是時問出現的先后，也不是力量的強弱，其根本標志在于它們是否同事物發展的必然趨勢相符合。(3分)
(3)“現代迷信”嚴重侵害了青少年的身心健康，阻礙社會的發展與進步。無論形式如何變換，“迷信活動”的本質都不會改變，隨著社會的發展進步，封建迷信最終會消失。(3分)
因此，題目中的觀點是不科學的。(1分)
江蘇省淮安中學高二政治《第一課 美好生活的向導》學案
一、生活處處有哲學
1、哲學就在我們身邊
（1）哲學的智慧產生于人類的實踐活動
（2）人們創造哲學是為了認識世界和改造世界的需要
（3）哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考
2、哲學是指導人們生活得更好的藝術
（1）哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，是“文化的活的靈魂”
（2）哲學的任務：P5
二、關于世界觀的學說
1、哲學是系統化、理論化的世界觀
（1）世界觀的含義P5
（2）哲學的含義：三句話。
（3）方法論的含義P6
（4）世界觀和方法論的關系P6
2、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
（1）自然科學知識包括：
（2）哲學和具體科學的關系：（區別和聯系）P7
例1、“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經辯證地思考了?！边@說明
A.辯證法是本來就客觀存在的 B.哲學就是辯證法
C.思考的力量是巨大的 D.哲學思想與人們的生活密切相關
例2、恩格斯說：“一切觀點都來自經驗，都是現實的反映—正確的或歪曲的反映?！边@說明
A.哲學的智慧產生于人類的實踐活動 B.哲學觀點都是正確的
C.哲學的智慧是人們主觀產生的 D.學習哲學使人聰明
例3、馬克思說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發展起來。”這句話主要說明
A.哲學智慧產生于人類的實踐活動 B.認識世界需要智慧
C.哲學是從人們的主觀情緒中憑空產生的
D.改變自然界，需要發揮人的智力
例4：愛因斯坦曾經說過：“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西。”據此完成（1）一（2）題。
(1)愛因斯坦的這段話表明
①哲學與各門具體科學是相互區別的 ②哲學既是世界觀又是方法論 ③哲學以各門具體科學為基礎，又對具體科學的研究起指導作用 ④哲學和具體科學的關系是共性與個性的關系
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
(2)愛因斯坦上段話中的科學指具體科學，那么哲學和各門具體科學的區別在于
A.哲學是一個理論體系，具體科學不是理論體系
B.哲學是世界觀，具體科學是方法論
C.哲學是社會知識的概括和總結，具體科學是自然科學知識的概括和總結
D.哲學研究整個世界的共同性質、共同規律，具體科學研究的是世界某一特定領域的問題
例5、達爾文的進化論不僅是生物學上的革命，還帶來哲學史上的革命。它沉重打擊了上帝創造物種的神創論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學依據。這說明
①具體科學是哲學的基礎 ②隨著具體科學的發展，神創論的荒謬性逐漸地暴露出來 ③具體科學是哲學的科學前提 ④具體科學的發展為哲學的豐富和發展提供了條件
A.①②③④ B.②③④ C.①③ D.②④
例6、“推動哲學家們前進的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業的強大而且日益迅速的進步?！边@段話闡明了
①自然科學的進步是哲學發展的基礎 ②哲學的發展是純自然的過程 ③科學思想是事物發展的源泉 ④哲學隨各門具體科學的發展而發展
A.①④ B.①③ C.②④ D.③④
例7、對社會生活中所說的“真正的哲學”，我們應該如何看待
①真正的哲學都是自己時代的精神上的精華 ②真正的哲學是社會變革的先導 ③真正的哲學將會取代具體科學 ④真正的哲學可以為我們的生活實踐提供積極有益的指導
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④江蘇省淮安中學高二政治《第五課 把握思維的奧妙》學案
第一框：意識的本質
基礎知識梳理
1、從意識的起源看，意識是 的產物；從意識的生理基礎看，意識是 的機能；從意識的內容看，意識是 的主觀映象。
2、人類意識產生的物質基礎：一切物質都具有的 ，意識產生的生物學前提：生物的
3、人的意識是從 發展而來的， 和 起了至關重要的作用?？梢?，意識不僅是自然界長期發展的產物，更是 的產物。
4、條件反射有兩種：由具體事物的刺激而引起的反射，叫 系統；由 刺激而引起的反射，叫第二信號系統。第二信號系統是人 的。（反射分為 和條件反射。）
5、意識的物質器官是 ，意識的表達手段是 ，意識的反映對象是 。
意識的內容是 的、形式是 的（意識是客觀存在的主觀映象）。
第二框：意識的作用
基礎知識梳理
1、意識的能動作用表現在人能夠 地 世界，更表現在人能夠 地 世界。
2、意識活動具有 和 （不同于動物的 的、 活動）；具有 和 。3、意識不僅能反映事物的 ，而且能夠把握事物的 ；不僅能反映 的對象，而且能夠追溯 ，推測 。
4、世界上沒有不可認識之物，只有 之物。就每個人來說，就認識的 而言，認識是 的；就人類的無限發展和人類認識不斷前進的 而言，認識又是 的。
5、意識對改造客觀世界具有 作用，對人體生理活動具有 和 作用。
6、人們在 的指導下能動地改造世界，即通過 把意識中的東西變成現實的東西。
7、（1）堅持一切從實際出發，實事求是，要尊重 ，從 出發；
（2）堅持一切從實際出發，實事求是，并不是否定 。它要求我們不斷 ，
，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中 真理。這是我們做好各種事情的 ，也是無產階無產階級級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的 和
（3）堅持一切從實際出發，實事求是，要把 和 結合起來，把高度的 同嚴謹的 結合起來。
8、實事求是，“實事”就是 ，“是”就是客觀事物的 ，即 ，“求”就是我們去
判斷改錯1、自然界的長期發展是意識產生的唯一條件。
2、意識是客觀形式與主觀內容的統一。
3、宇宙是無限的，認識是有限的。
4、不怕做不到，就怕想不到。
單選5、從意識的產生來看，意識更重要的是 的產物。
A、自然界長期發展 B、物質世界 C、大腦 D、社會發展
6、意識的能動作用突出表現在意識能夠
A．反映事物的本質和規律 B．指導人們通過實踐改造世界
C．直接作用于物質，從而引起客觀事物的變化
D．對物質起決定作用
7、《人民日報》發表評論員文章《德育工作一點放松不得》指出：“無論在什么情況下，我們的學校德育工作一點放松不得，加強和改進德育工作的力度一點放松不得?！钡掠ぷ饕稽c放松不得，是因為
A．主觀必須符合客觀
B．意識對物質具有反作用，正確意識能推動事物的發展
C．意識能夠正確的反映客觀事物
D．意識能在一定條件下制造出物質
8、近幾年來，約有7000多新詞產生，如電子郵件、多媒體、超女、快男等。從哲學上看，這說明
A、意識是對人的主觀認識的反映 B、意識是客觀存在的反映
C、意識是人腦的機能 D、意識是世界的本原
簡答9、《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：“建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本?！苯ㄔO社會主義核心價值體系，必須根據我國的國情循序漸進地推進。
（1）建設和諧文化的哲學依據是什么？（4分）





（2）建設社會主義核心價值體系，為什么必須根據我國的國情循序漸進地推進？（4分）





辨析10、科學發展觀是我們行動的指南，構建社會主義和諧社會必須從科學發展觀出發。（10分）

（1）意識對物質具有能動作用，我們要重視意識的作用?？茖W發展觀來源于改革開放和現代化建設實踐，并被實踐證明是科學的理論。我們必須把科學發展觀作為行動的指南。（4分）
（2）辯證唯物主義認為，物質決定意識，想問題辦事情必須堅持一切從實際出發。構建社會主義和諧社會必須從客觀存在的實際事物作為根本出發點。（4分）科學發展觀是意識范疇，認為“構建社會主義和諧社會必須從科學發展觀出發”是唯心主義的表現。（1分）
（3）辨題觀點是不科學的。（1分）江蘇省淮安中學高二政治《第十課 文化建設的中心環節》學案
【知識點梳理】
1、中華民族的傳統美德 和 優良傳統道德 是我們進行思想道德建設的寶貴資源。
2、我們把培育“ 四有 ”公民作為發展中國 先進文化 的根本目標，作為社會主義精神文明建設的 根本任務 ，就要聯系新時期新階段的實際，加強社會主義思想道德建設。
3、思想道德建設，是中國特色社會主義文化建設的 重要內容 和 中心環節 。思想道德建設規定著文化建設的 性質 和 方向 ，是文化建設的靈魂。在中國特色社會主義文化建設的系統工程中，必須緊緊抓住思想道德建設這個 中心環節 。
4、社會主義思想道德建設的主要內容是： 深人進行黨的基本理論 、 基本路線 、基本綱領 、 基本經驗 的教育，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；弘揚 愛國主義精神 ，堅持以 為人民服務 為核心，以 集體主義 為原則、以 誠實守信 為重點，以 愛祖國 、 愛人民 、 愛勞動 、 愛科學 、 愛社會主義 為基本要求，以 社會公德 、 職業道德 、 家庭美德 為著力點；倡導公民基本道德規范，引導人們在遵守 基本行為準則 的基礎上，追求更高的思想道德目標。
5、建立與 社會主義市場經濟 相適應，與 社會主義法律規范 相協調，與 民族傳統美德 相承接的社會主義思想道德體系，是思想道德建設的目標，也是社會主義精神文明建設的 基礎性 工程。
6、社會主義市場經濟越發展，越需要不斷豐富社會主義思想道德的內容。其中，特別要強調以誠實守信 為重點。
7、 法治與德治 ，從來都是相輔相成，相互促進的。建設中國特色社會主義，既要加強社會主義法制建設， 依法治國 ；也要加強社會主義思想道德建設， 以德治國 。
8、“愛國守法、 明禮誠信 、團結友善、 勤儉自強 、敬業奉獻”的基本道德規范，充分體現了中華傳統美德的精華，是對中華民族傳統美德的繼承、發展和創新，是人人應該遵循的 基本行為 準則。
9、建立社會主義思想道德體系，必須牢固樹立 社會主義榮辱觀 。
【知識測評】
一、單項選擇題：
B 1、中國特色社會主義文化建設的中心環節是
A．培育“四有”公民 B．想道德建設 C． 社會主義精神文明 D．三個面向
B 2、在中國特色社會主義文化建設的系統工程中，必須緊緊抓住思想道德建設這個中心環節。是因為
①思想道德建設規定著文化建設的性質 ②思想道德建設規定著文化建設的方向 ③思想道德建設是文化建設的靈魂 ④思想道德建設與社會主義文化建設的根本目標都是培育“四有”公民
A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④
C 3、下面屬于社會主義思想道德建設的內容的有
A．健全社會主義法制，依法治國 B．建設社會主義政治文明和物質文明
C．國家通過《公民道德建設實施綱要》 D．完善社會主義市場經濟
C 4、社會主義思想道德建設以
①集體主義為原則 ②愛國主義為原則 ③遵紀守法為基本要求
④“五愛”為基本要求 ⑤誠實守信為重點
A．①②③④ B．②③④⑤ C．①④⑤ D．②③⑤
D 5、思想道德建設的著力點是
①社會公德 ②家庭美德 ③職業道德 ④傳統美德 ⑤國際公約
A．①③④ B．③④⑤ C．②④⑤ D．①②③
C 6、在社會主義思想道德建設中，我們要反對和抵制的思想和行為有
①金錢至上 ②追求卓越 ③損公肥私 ④貪圖享樂
⑤享受生活 ⑥禮尚往來 ⑦勤儉節約
A．①②③④⑤⑥⑦ B．①②③④⑤⑦ C．①③④ D．②③④⑤⑥
學校是對未成年人進行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質教育的首要位置，貫穿于教育教學的各個環節。要把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設極為重要的任務，納入中小學教育的仝迂程。據此回答7--8題。
C 7、針對我國學校德育的內容主要是圍繞如何處理個人與他人、集體、社會的關系組成的，而忽略了如何處理人與自然關系的內容，有關專家建議應該將環境教育納入德育的內容之中。這是因為，正確的環境價值觀應當是
A．以最大限度地滿足人類需要為目的 B．既要尊重自然環境，又要服從人類需要
C．既要符合環境變化發展的規律，又要符合人類的根本利益
D．尊重自然界的客觀性，盡量少從自然界中索取
C 8、某校學生自發成立了幫助困難學生的愛心社，他們提出：“不要問別人能為自己做些什么，而要問自己能為別人做些什么；不要問國家能為我們做些什么，而要問我們能為國家做些什么”。這表明
①人生價值的實現必須有一定的客觀條件 ②人生價值必須通過人與人、人與社會之間的關系來實現 ③人生的真正價值在于對社會的貢獻 ④人生價值的實現必須以社會對個人的尊重和滿足為前提
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
“夫仁義禮制，治之本也，法令刑罰者，治之末也，無本者不立，無末者不成?！睋嘶卮?--10題。
A 9、上述觀點表明
①法律是治標，道德是治本 ②道德是法律的基礎，法律是道德的保障
③法治和德治相輔相成．缺一不可 ④要將以德治國納人法制軌道
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
D 10、法治和德治的區別在于
①法治屬于政治建設、屬于政治文明，德治屬于思想建設、屬于精神文明 ②法治以法律的權威性和強制性規范社會成員的行為，德治以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認同和道德覺悟 ③法治的對象是違法犯罪分子，德治的對象是人民群眾 ④法治重在懲罰已經違法犯罪的人，而德治則是重在教育那些尚未違法犯罪的人
A．①②③ 　 B．①③④ 　 　C．②③④ 　 　D．①②④
二、簡析題：
材料一：《中共中央、國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出，一些領域道德失范，誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會丑惡現象沉渣泛起，成為社會公害；一些成年人價值觀發生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，以權謀私等消極腐敗現象屢禁不止等等，也給未成年人的成長帶來不可忽視的負面影響。
材料二：未成年人的思想道德建設，要針對未成年人身心成長的特點，積極探索新世紀新階段未成年人思想道德建設的規律，堅持以人為本，教育和引導未成年人樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成高尚的思想品質和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的，德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義事業建設者和接班人。
（1）材料一列舉的對未成年人的成長帶來負面影響的成年人價值觀有哪些？
答：材料一列舉的對未成人的成長帶來負面影響的成年人價值觀主要有拜金主義、享樂主義和極端個人主義。
（2）從未成年人角度看，你認為加強他們的思想道德建設應該從哪些方面做起？
答：從增強愛國情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神；從確立遠大志向做起，樹立和培育正確的理想信念；從規范行為習慣做起，培養良好的道德品質和文明行為，從提高基本素質做起，促進未成年人的全面發展。
10．2 思想道德修養與知識文化修養
【知識點梳理】
1、面對生活中的思想道德沖突，作出正確選擇和判斷的一個重要的途徑，就是在 社會主義精神文明 建設的實踐中，加強自身的 知識文化 修養和 思想道德修養，不斷追求更高 思想道德 目標。
2、人們在 科學知識 、 文史知識 、 藝術欣賞 等方面自我教育，自我提高的過程，就是知識文化修養。學習 自然科學知識 、 社會科學 知識，用人類創造的科學文化知識武裝自己的頭腦，是知識文化修養的重要內容。
3、人們通過 自省 、 自律 等方式，不斷提高 思想道德 認識、 思想道德 判斷水平，陶冶思想道德情感，養成良好行為習慣，形成正確的 世界觀 、 人生觀 、價值觀 ，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養。
4、良好的知識文化修養，能夠促進 思想道德 修養。加強思想道德修養，能促進 知識文化 修養。
5、知識文化修養的根本意義，在于通過參加健康有益的 文化活動 ，自覺接受 先進文化 的陶冶，使自己的 思想道德境界 不斷升華，為 人民服務 的本領不斷提高，成為—個 脫離低級趣味 的人， 有益于人民 的人。一個真正有知識文化涵養的人，也應該具有 崇高理想 和 高尚思想道德 的人。
6、在遵守公民基本道德規范的基礎上，追求更高 思想道德 目標；是一個不斷改造主觀世界 的長期過程。我們必須努力學習 馬克思主義 的科學理論。堅定建設中國特色社會主義 共同理想 ，逐步樹立共產主義遠大理想。
7、在加強 自身修養 的過程中，追求更高思想道德目標，要腳踏實地，不尚空談，重在 行動 ，要從我做起，從現在做起,從點滴小事做起。
【知識測評】
一、單項選擇題：
D 1、“讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。”這句話表明
A．讀好書可以豐富人的自然科學知識 B．加強思想道德休養，能促進知識文化休養
C．讀好書就可以解決一切思想道德上的“兩難選擇”
D．良好的知識文化休養能促進思想道德休養
B 2、中央電視臺《午間半小時》曾報道，一名初中畢業的青年利用同學的電腦技術專門破譯高檔轎車的解碼器，實施盜竊。這個事例表明
A．掌握了電腦技術的人更應該加強思想道德休養
B．加強思想道德休養有利于培育合格人才
C．缺乏知識文化休養容易走上違法犯罪道路 D.“才”與“德”往往是相互矛盾的
A 3、但丁說：“道德常常能彌補智慧的缺陷，而智慧永遠也填補不了道德的缺陷。”這一觀點
A．強調了堅強思想道德休養的重要性 B．認為道德遠遠比智慧重要
C．認為智慧遠遠比道德重要 D．認為道德與智慧是相互促進的
C 4、“無德無才是‘廢品’，有德無才是‘半成品’，有才無德是‘危險品’，有德有才是‘精品’”。這一比喻表明
A.文化知識比思想道德更重要 B.思想道德比文化知識更重要
C.知識文化修養和思想道德修養是有機統一的
D.有德無才與有才無德都是部分意義上的人才
A 5、“鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩，尊敬老人、孝敬父母是我們每一個炎黃子孫都應弘揚的傳統……”這是濟南歷城區某中學在上“孝敬課”。你認為
A．上“孝敬課”與公民基本道德規范的要求是一致的
B．上“孝敬課”在市場經濟條件下沒有必要 C．中學生只要文化成績好就可以了
D．上“孝敬課”應是家庭的事，學校多此一舉
D 6、日本漫畫以其獨特的藝術風格吸引著青少年，但究其內容，大部分只是一些迎合好奇心的笑料，還摻雜一些低級趣味的東西，對學生產生錯誤的導向。不少學生因沉迷于此而出現道德敗壞的情況。這告訴我們
A．外來文化應該拋棄 B．要多看課內書，不看課外書
C．中學生不能接觸外來文化
D．缺乏良好的知識文化修養，就難以樹立正確的思想道德觀念
C 7、《大學》中說“正心修身齊家治國平天下”?！坝教煜抡弑叵戎纹鋰螄弑叵三R其家，欲先齊家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。這表明
A．加強知識文化修養和思想道德修養是一個永無止境的過程
B．思想道德的差異反映人們世界觀、人生觀、價值觀的差異
C．只有在不斷地改造主觀世界的過程中，追求更高的思想道德目標，才會有所成就
D．只要具有較高的思想道德修養水平，就能治理國家，平定天下
A 8、教育家陶行知說；“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！边@表明
①做人是讀書的首要“宗旨” ②教育是關乎人自身的事業
③讀書學習是使人愈成其為人的重要途徑 ④做人比讀書更重要
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
B 9、由于利益的誘惑，某些專家已長期是某個利益集團的代言人，逐漸喪失中立立場；某些專家則緊密地與企業聯系在—起，成為其傳聲筒。事實上，失去嚴謹的判斷和公正的評價，最終專家也會失去公信力。因此
A．加強知識文化修養可以忽略思想道德修養
B．必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀
C．必須尊重人們的不同價值選擇 D．加強思想道德修養能夠促進知識文化修養
地處上海青浦區淀山湖畔的“東方綠舟”，是上海市青少年校外融知識性、趣味性、科學性、艱苦性于一體的活動營地，設有八大園區：知識大道區、勇敢智慧區、國防教育區、科學探索區、生存挑戰區、水土活動區、運動訓練區、生活實踐區。自2002年2月創建并對外開放以來，共有230多萬人次的青少年來這里舉行豐富多彩的課外活動，被人們譽為“二十一世紀青少年成長的加油站”。回答10--11題。
B 10、“東方綠舟”能吸引眾多的青少年舉行課外活動表明，發展先進文化
①必須以發達的經濟實力和巨額的投資為前提 ②必須貼近青少年生活，有利于青少年的成長 ③必須有代表社會先進文化發展方向和高雅、健康文化情趣的文化產品④必須創新內容、創新形式、創新手段
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
D 11、“東方綠舟”之所以被譽為“二十一世紀青少年成長的加油站”，是因為它
①為青少年的健康成長提供了豐富的教育資源 ②為青少年的知識和道德修養提供了一流的教育平臺 ③是青少年進行知識和道德修養的主要場所 ④為青少年提供了高雅、健康的文化產品
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
二、簡析題：
12、古代有個叫陳藩的青年人，發憤讀書，才識過人，志向遠大。一日，他父親的朋友徐孺來看他，對他說：“何不灑掃迎客？”陳藩答道，“大丈夫當掃天下，何掃一屋乎？”徐孺問之，“一屋不掃何以掃天下”？我們生活中也往往有些同學認為，自己干的是大事，追求的是更高的目標，因此“干大事者當不拘小節，對于那些無傷大雅、無害全局的小事，就去斤斤計較，難成大事”。
結合所學文化生活知識，談談你對此看法？
答：在加強自身修養的過程中，追求更高的思想道德目標，要求腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現在做起、從點滴小事做起。
新時代需要我們成大事，但也需要我們從小事做起，從點滴做起，從最艱苦的、最難的做起，“勿以善小而不為”。江蘇省淮安中學高二政治《第四課 探究世界的本質》學案
基礎知識整理：
一、世界的物質性
1、世界的物質性原理
（1）自然界的物質性。自然界中的事物是按照 形成和發展的，它們都是 。
（2）人類社會的物質性。人類社會是 的產物，人類社會在本質上是 。
（3）人的意識一開始就是 。
所以，世界是 的世界，世界的真正統一性就在于 。
2、物質的概念
物質是
二、認識運動，把握規律
1、哲學上講的運動，是指 。
2、物質和運動的辨證關系
（1）運動是物質的 和 。
（2）運動是 的運動，物質是 。
（3）離開運動談物質，是 ；離開物質談運動，是 。
3、運動和靜止的辨證關系
（1）區別：運動是絕對的、 、 ；靜止是 、 、
。
（2）聯系：靜止是運動的 ；物質世界是 和 的統一。
（3）承認靜止否認運動是 ，承認運動否認靜止是 。
4、人和客觀規律的關系
（1）所謂規律，就是 的聯系
（2）規律具有普遍性和客觀性
（3）規律的普遍性和客觀性要求我們，必須 ，而不能違背規律。
（4）人可以 利用規律， 。
練習鞏固
一、單選
1、古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風”，瞬息萬變。他拒絕給任何事物起名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。以下與他的錯誤相同的表述是（ ）
A、“飛矢不動” B、“不是風動，幡動，而是心動”
C、“人不可能一次踏入同一條河流” D、“人不可能兩次踏入同一條河流”
2、庖丁解牛，游刃有余；揠苗助長，苗枯田荒。這給我們的啟示是（ ）
A、現象是規律的外在表現形式 B、人在規律面前只能老老實實服從
C、尊重客觀規律是取得成功的基礎 D、解放思想是取得成功的條件
3、“樹欲靜而風不止”，這句話反映了（ ）
A、客觀事物的存在和發展不以人的意志為轉移 B、世界上一切運動事物都是物質的運動
C、運動是物質的根本屬性 D、物質決定意識，意識對物質有反作用
4、愛因斯坦說：“相信有一個離開知覺主體而獨立存在的外部世界是一切自然科學的基礎?！睂@句話理解正確的是（ ）
A、自然界的存在和發展離不開人的知覺
B、承認自然界的客觀性是自然科學研究的前提
C、人應該正確處理人與自然的關系
D、自然界先于人和人的意識而存在
5、“人的理性為自然界立法。”對這句話的正確理解是（ ）
A、規律是客觀的 B、自然界的規律是由人的意志決定的
C、自然界的規律是由“絕對精神”決定的
D、是唯物主義的觀點
6、20世紀以來，我國以成功培育出水稻、小麥、棉花等作物的新品種200多個。這說明（ ）
A、人類產生后，自然界的客觀性發生了變化
B、人能改造自然界的具體形態
C、人能改造自然界中的一切
D、人只憑想象就能制造出新的物種
7、物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，其中“客觀實在”是從（ ）
A、自然界中抽象概括出來的共同屬性
B、社會事物中抽象概括出來的共同屬性
C、萬事萬物中抽象出來的共同屬性
D、萬事萬物的總和
8、荀子在《天論》中說：“從天而頌之，孰與制天命而用之”。這句話體現哲理是（ ）
A、人不能服從自然，要改造自然
B、人不但要尊重客觀規律，更重要的是認識和利用客觀規律
C、必須發揮主觀能動性，改造客觀規律使之為人服務
D、在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的
二、簡答
1、世界是客觀存在的物質世界，無論是自然界還是人類社會，都是不依賴于人的意識的客觀實在。①什么是物質？ ②為什么說“世界是客觀存在的物質世界”？






2、古希臘哲學家赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進同一條河流?！彼膶W生克拉底魯卻認為：“人不僅不能兩次踏進同一條河流，甚至連一次也不能踏進同一條河流。”運用所學哲理，談談你的看法。
江蘇省淮安中學高二政治《第一課 文化與社會》學案
【知識點梳理】
1、文化現象無時不在，無處不在。環顧我們身邊的生活，有豐富多彩的 文化、
文化，還有轉瞬間已不再新奇的 文化等。
2、文化是相對于 、 而言的人類全部 及其 。其中，既包括
、 、 等具有 性質的部分，又包括 和
、 、和 等 的部分。
注1：文化現象區別于經濟和政治現象。
3、文化是人類社會 的現象。文化是由 所創造、為 所特有的。
純粹“ ” 的東西不能稱為文化。文化是 的產物。
注2：文化現象區別于純自然現象。
4、每個人所具有的文化素養，不是天生的，而是通過對 的體驗，特別是通過參
與 活動、接受文化知識文化教育而逐步培養出來的，人們在 中創造和
發化，也在 中獲得和享用文化。
5、人們的精神生活離不開 ，精神產品離不開 。
6、文化具有非常豐富的形式，如 、 、 、 、 、 、 、 、 等都屬于文化；人們進行文化 、 、 的過程，都是文化活動。
7、文化的作用
（1）文化是一種社會 力量。文化作為一種 ，能夠在人們 、 （2） 的過程中轉化為 ，對 產生深刻的影響。
這種影響，不僅表現在 中，而且表現在 中。一個民族，物質和精神上都不能貧窮，只有這樣，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。
注3：不同性質的文化，對社會發展的影響不同。先進的、健康的文化會促進社會的發展，落后的、腐朽的文化則回阻礙社會的發展。
【高考考點】
了解 文化的內涵與形式
【知識測評】
一、單項選擇題
1、在當代社會生活中，由于文化設施的不斷完善和電視、網絡等媒體的普及，文化現象更是隨處可見，文化活動比比皆是。下列屬于文化活動的是
A．農民在生產中推廣和應用新技術 B．中央電視臺舉辦春節文藝晚會
C．選民參加人大代表選舉 D．圖書發行商進行書刊促銷活動
2、我們要講的“文化”，是相對于經濟、政治而言的，下列屬于文化的是
①世界觀、人生觀、價值觀 ②自然科學 ③全國人大審議并通過《物權法》
④語言、文字 ⑤技術 ⑥企業的信譽和形象
A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②④⑤ D．①②③④⑤⑥
3、文化是我們十分熟悉的一個詞匯，然而“熟知并非真知”下列對文化的表述，正確的是
A．文化是人類所特有的，是人與生俱來的 B．文化是人類社會實踐的產物
C．純粹“自然”的東西不能稱為文化，因為文化只能是意識形態性質的部分
D．人類的精神活動屬于文化范疇，而精神活動的產品屬于其他范疇
4、下列有關文化的力量的說法中，正確的是
A．文化作為一種精神力量，能在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量
B．文化作為一種精神力量，對人的發展起決定作用
C．文化的力量就是專指文化對社會發展產生的影響
D．一個民族，只要物質上富有了，精神上就一定能富有
5、社會生活中的文化現象豐富多彩。下列屬于文化現象的是
①原始部落的“圖騰崇拜” ②現代社會的信息高速公路
③購買私人小汽車熱潮 ④全國人民代表大會和全國政協聯袂召開會議
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
6、文化作為一種社會精神力量，文化對社會發展的作用主要是通過
A．描述宏偉藍圖來實現的 B．把握事物的客觀規律來實現的
C．在一定條件下，把精神力量轉化為物質力量來實現的D．自力更生、艱苦奮斗實現的
毛澤東在《賀新郎·讀史》一詩中寫道：“人猿相揖別／只幾個石頭磨過，／小兒時節。／鋼鐵爐中翻火焰，／為問何時猜得？／不過幾千寒熱。”據此回答7-8題。
7、自“人猿相揖別”之后，出現了從“只幾個石頭磨過”到“鋼鐵爐中翻火焰”的巨大變化，這表明
A．文化是人們社會實踐的產物 B．文化是指人類的精神產品
C．精神產品離不開物質載體 D．物質資料的生產就是文化的生產
8、毛澤東不僅是偉大的政治家、軍事家、哲學家，同時也是偉大的詩人。他一貫主張“詩言志”，他的大量詩作都充分地體現了中國人民不可侵犯、不可欺侮和獨立自主、屹立于世界民族之林的錚錚骨氣，體現了中國人民改天換地、建設祖國的戰斗豪情，其影響之深，無與倫比。有外國人曾說毛澤東和中國革命，是“一個詩人贏得了新中國”。這主要表明
A．思想、理想、信念都是文化的表現形式B．文化對民族和國家的歷史發展產生深刻影響
C．先進的文化是社會歷史發展的決定力量D．詩人的氣質和風范成就了毛澤東的偉大形象
大學生志愿者活動開展以來，收到了積極的效果。不僅給老、少、邊地區送去了知識和技術。為這些地區脫貧致富作出了貢獻，同時也使參加志愿者行動的青年學生們通過社會實踐活動使世界觀、人生觀、價值觀得到了改造，學到了在學校課堂里學不到的知識。使自身的素質得到了提高。據此回答9-10題。
9、大學生志愿者參加社會實踐活動所起到的積極作用表明
A．人們在社會實踐中創造和發展文化，也在社會生活中獲得和享用文化
B．人們的精神活動離不開物質活動 C．不同地域各具特色的文化具有互補性
D．參加社會實踐活動是提高個人文化素養的根本途徑
10、參加志愿者行動的大學生通過參加社會實踐活動豐富和完善了自己在課堂上學到的知識，提高了自身的素質，這說明每個人所具有的文化素養是
①與人類社會俱來的 ②從社會生活的體驗中培養出來的
③通過接受文化知識教育而培養出來的 ④通過參與文化活動而逐步培養出來的
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
【總結反思】
1．2 文化與經濟、政治
【知識點梳理】
1、文化與經濟、政治的關系
第一，（在經濟的基礎上）相互影響。
（1）經濟、政治和 是社會生活的三個基本領域。其中， 是基礎，政治是經濟的 ，文化是經濟和政治的 。一定的 由一定的經濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經濟，給予政治、經濟以重大 。
（2）掀開歷史的畫卷，文化既有古今和地域之別，又有 和 、 之分。
不同的文化，對經濟政治的影響不同，對 的作用也不同。不同民族的文化，影
響不同民族和國家各具特色的發展道路。 、 的文化會促進社會的發展，
、 文化則會阻礙社會的發展。經濟、政治和文化是社會生活的三個基
本領域。
（3）文化有其自身的 和相對 。
第二，（在時代發展的進程中）相互交融。
（1）文化與經濟相互交融。在經濟發展過程中， 的作用越來越重要。為推動
經濟建設，發展 、培養各種高素質人才、提高 素質越來越重要。圖
書出版、影視音像等文化產業迅速崛起， 更加豐富，文化生產力在現代經濟的
總體格局中的作用越來越突出。
（2）文化與 相互交融。隨著 和 建設的發展，人們為了參
與政治生活，需要更高的 。隨著世界多極化的發展，奉行霸權主義的國家借助
文化滲透的方式，竭力推銷 ，企圖削弱和取代別國的民族文化，以
推行 強權政治。這使世界范圍內反對 的斗爭，成為當代國際政治斗
爭的重內容。
2、文化在綜合國力的競爭中
（1）當今世界，各國之間 競爭日趨激烈。 在綜合國力競爭中的地位
和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和 之中，
成為綜合國力的 。
（2）我國是世界上最大的 國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必
須把 文化建設作為社會主義現代化建設的重要 ，激發全民族 ，提高國家 ，為 提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的 。
【高考考點】
理解 文化與經濟、政治的關系
理解 文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出
【知識測評】
一、單項選擇題
1、社會生活的三個基本領域是
A．經濟、政治、文化 B．物質、精神、文化
C．經濟、政治、哲學 D．生活、學習、工作
2、經濟發展是文化發展的基礎，這說明
A．文化由一定的經濟決定 B．文化是經濟的派生物和附屬品
C．文化有其自身的傳承性和相對獨立性 D、文化反作用于一定的經濟
3、不同的文化，對經濟、政治的影響不同，對社會發展的作用也不同。不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發展道路。文化的影響表現在
①先進的、健康的社會文化會促進社會的發展 ②落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展 ③先進地區的文化會促進社會的發展 ④落后地區的文化會阻礙社會發展
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
4、當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在 之中，成為綜合國力的重要標志。
A．人們的相互尊重、相互信任、相互合作 B．民族之間的平等、團結、互助
C．民族的生命力、創造力和凝聚力 D．人們的關心、幫助、理解
5、有人認為文化是經濟、政治的派生物和附屬品。其錯誤是
A．否認了經濟對文化的決定作用 B．否認了政治對經濟的反作用
C．否認了文化有其自身的傳承性和相對獨立性 D．否認了文化是一種精神力量
當代人類正在掀起的以計算機、互聯網為代表的信息革命，以基因技術為代表的生物革命，以納米技術為代表的材料革命，以及以它們的有機結合為代表、以人類科學創新為標志的“科技綜合體革命”，可以定位為歷史上“第三次產業革命”。其顯著標志是生產重心的轉移，即人類社會生產從以物質生產為主導轉向以精神生產為主導，也即是文化經濟時代。據此回答6～8題。
6、人類社會生產從以物質生產為主導轉向以精神生產為主導表明
A．文化現象無處不在 B．文化是人類社會特有的現象
C．人們的精神活動與物質活動密不可分D．社會文化對社會生產方式產生重大影響
7、人類社會進人文化經濟時代，要求適應和服務于它的生產關系和上層建筑實行變革，也要求深化文化體制和機制的改革，以適應解放和發展精神生產力的客觀現實。這主要體現了
A．文化有古今和地域之別 B．文化有先進與落后、腐朽之分
C．文化與經濟、政治相互交融 D．經濟、政治和文化是社會生活的三個基本領域
8、信息革命、生物革命、材料革命以及“科技綜合革命”，直接推動了社會經濟的快速增長和產業結構的變化，這充分地表明
A．文化由經濟所決定 B．文化對經濟發展產生深刻影響
C．文化具有相對獨立性 D．文化生產力是推動經濟發展的惟一力量
21世紀，經濟全球化趨勢將進一步擴大，勢必引發世界各國的文化交流、碰撞和磨合。據此回答9～10題。
9、面對21世紀世界經濟文化發展的大趨勢，我們應把我國文化的發展納人到世界大文化發展的格局中，采取“以我為主、為我所用”的科學態度，參照發達國家的先進經驗，制定我們的發展計劃，促進文化產業的發展。這主要是因為
A．文化關系是國際關系的主要內容 B．文化斗爭是國際政治斗爭的重要形式
C．文化在綜合國力競爭中的地位和作用日益突出
D．反對文化霸權主義的斗爭是當前的中心工作
10、經濟流通的世界化和當代傳媒的高度發展，以及全球文化交流的日益頻繁，使世界各國文化出現了交流、碰撞和磨合相互交織的局面，這對發展中國家來說意味著
A．在經濟、文化發展上面臨嚴峻挑戰 B．經濟、文化發展始終處在弱勢地位
C．經濟、文化發展迎來了新的機遇 D．經濟、文化發展機遇與挑戰并存
二、簡析題
11、管子曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱?！睋?，有人認為，經濟上去了，社會文化就發展了，社會文明程度就自然而然地提高了。請對此談談你的看法。江蘇省淮安中學高二政治《第五課 文化創新》學案
1、文化在交流的過程中 傳播 ，在繼承的基礎上 發展 ，都包含著 文化創新 的意義。文化發展的實質就在于 文化創新 。文化創新，是 社會實踐 發展的必然要求，是文化自身發展的 內在動力 。
2、實踐，作為人們改造 客觀世界 的活動，是一種有目的 、有 意識 的社會性活動。
3、社會實踐是文化創新的 源泉 。
4、文化自身的繼承與發展是一個 新陳代謝 、不斷創新 的過程。所以，社會實踐是文化創新的 動力 和 基礎 。
5、創新，是一個民族進步的 靈魂 ，是一個國家興旺發達的 不竭動力 。
6、文化創新的作用，既表現為不斷 推動社會實踐的發展 ，又表現為不斷 促進民族文化的繁榮 。
7、文化源于 社會實踐 ，又引導、制約著 社會實踐 的發展。推動 社會實踐 的發展，促進 人的全面發展 ，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準所在。
8、只有在實踐中不斷 創新 ，傳統文化才能煥發生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發展的民族文化之路，必然是不斷前行的 文化創新 之旅。 文化創新 ，是一個民族永葆生命和富有凝聚力的重要保證。
9、 人民群眾 從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。誰想成為一個有作為的文化創造者，誰就應該 自覺 地投身中國特色社會主義的偉大實踐中去。
【知識測評】
一、單項選擇題：
C 1、藝術創作需要堅實的生活積累，正如王夫之所說：“身之所歷，目之所見，是鐵門坎”。這表明
A．藝術創作要發揮主觀能動性 B．藝術創作是人腦特有的機能
C．藝術創作來源于實踐 D．藝術創作要有一定的靈感
D 2、文化創作的靈感來自于
A．文化創作者的大腦 B．文化創作者的判斷思維
C．客觀事物本身 D．社會實踐
D 3、文化創新的根本目的是
A．推動社會實踐的發展 B．促進人的全面發展
C．文化繼承 D．推動社會實踐的發展、促進人的全面發展
由中共浙江省紀律檢查委員會、中共浙江省委宣傳部和浙江省文聯聯合主辦的大型反腐倡廉書畫展受到群眾歡迎。據此回答4--6題。
B 4、浙江省美術家協會、浙江省書法家協會和浙江省漫畫家協會的文藝工作者，以加強黨風廉政建設、反腐倡廉為主題，創作了大量形式多樣的書畫作品，不僅充分地反映了反腐倡廉工作中取得的成績，而且為深人開展廉政思想教育提供了生動的教材。這表明
A．廉政文化是中國特色社會主義文化的主要內容 B．社會實踐是文化創作的源泉
C．反腐倡廉工作是社會實踐的一種具體形式
D．反腐倡廉是黨風廉政建設的重要途徑
A 5、近年來，廉政文化受到越來越多的關注，各地豐富多彩的廉政文化建設活動成為黨風廉政建設和反腐敗工作中一道亮麗的風景線。這主要體現了
A．文化創作的成果服務于社會實踐 B．文化創新來自創作者的靈感
C．人民群眾是文化創新的主體
D．廉政文化的發展標志著廉政建設取得了豐碩成果
D 6、反腐倡廉書畫展受到群眾歡迎，人民群眾也從大量優秀作品中受到熏陶和教育。由此可見
①文藝作品展覽是進行文化傳播的一種具體方式 ②源于社會實踐的文化就是優秀的文化 ③優秀文化對人具有潛移默化的積極影響 ④只有理解了人民群眾對文化生活的需求，才能創造出無愧于時代和人民的文化作品
A．①②③ B．②③① C．①②④ D．①③④
文化創新是文化的生命之源，是先進文化的特質。一部人類文化發展的歷史，就是文化不斷地從創新中汲取力量、開拓進取的歷史。無數事實一再向人們驗證：只有不斷地創新才能及時而有效地賦予文化以新的內容和新的時代精神，使其不斷地煥發出新的光彩與活力，并由此獲得新的價值和意義。據此回答7--8題。
C 8、上述材料主要強調的是
A．文化創新對推動社會實踐發展的作用
B．是否能夠推動社會實踐的發展是檢驗文化創新的標準
C．文化創新對促進民族文化的繁榮有重要意義
D．社會實踐是文化創新的動力
D 9、一部人類文化發展的歷史，就是文化不斷地從創新中汲取力量、開拓進取的歷史。在這一歷史過程中離不開
①繼承傳統文化中的精華，古為今用 ②剔除傳統文化中的糟粕，移風易俗 ③不斷革除陳舊的、過時的文化，推出體現時代精神的新文化，推陳出新 ④在文化交流中汲取外域文化中的優秀成分，洋為中用
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
當前，在人民生活總體上達到小康的條件下，人們對物質生活的基本需求已得到了相應的滿足，而對精神文化生活則提出了新的更高要求，這使得精神文化產品的生產與人民群眾日益增長的精神文化的需求之間的矛盾越來越突出。如果我們不從實現人的全面發展和提高民族素質的高度來重視文化創新和文化建設，實現、維護和發展人民的根本利益就是空談，全面建設小康社會的目標和任務就難以實現。因此，只有加大文化創新的力度，才能生產出深為廣大人民群眾喜聞樂見的豐富多彩的文化產品，不斷滿是人民群眾多層次的精神文化需求，從而有力地促進人的素質的提高和人的全面發展?；卮?-10題。
C 9、上述材料關于加大文化創新的力度的必要性的論述主要表明
A．只有投身于全面建設小康社會的實踐，才能創造出優秀的文化
B．人民群眾是實踐的主體，是文化的創造者
C．社會實踐的發展對文化創新提出了新的要求 D．社會實踐是文化創作的源泉
C 10、如果我們不從實現人的全面發展和提高民族素質的高度來重視文化創新和文化建設，實現、維護和發展人民的根本利益就是空談，全面建設小康社會的目標和任務就難以實現，這說明
A．社會的發展就是文化的發展 B．實現了社會發展才能實現文化的發展
C．先進文化對社會發展起促進作用 D．先進制度的更替是影響文化發展的重要因素
二、簡析題：
11、據《華南新聞》報道：全球同步發行的“哈利·波特”系列叢書第六部《哈利·波特與混血王子》英文原版書，在上海銷售狀況被媒體稱為“火爆”。售書速度之快被當地媒體比喻成“像發牌一樣”。有文章指出，現在，無論從品種，數量、銷售量和受讀者歡迎程度上，外版圖書輕而易舉地擊敗了本土讀物。如此評價，雖有些夸大，但外版圖書的巨大沖擊卻是不爭的事實，究其原因，很重要的一點就是本土版讀物缺少創新意識。傳統文化需要跟上時代步代，需要創新，《寶蓮燈》的熱播便是一個證明。
（1）文化為什么需要創新？
答：文化創新是社會實踐發展的必然要求，是文化自身發展的內在動力。
（2）文化創新的源泉是什么？
答：社會實踐是文化創新的源泉。
（3）你是怎樣理解文化創新的作用的？
答：文化創新可以推動社會實踐的發展；文化創新能夠促進民族文化的繁榮。
5．2 文化創新的途徑
【知識點梳理】
1、 社會實踐 是文化創作的源泉。立足社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的 根本途徑 。
2、在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個“ 取其精華 、 去其糟粕 ”改造傳統文化的過程，又是一個“ 推陳出新 、 革故鼎新 ”創造新文化，發展先進文化的過程；既是一個各民族文化相互 交流 、 融合 的過程；又是一個 借鑒 、 汲取 人類一切優秀文化成果，發展民族文化的過程。
著眼于文化的繼承，“ 取其精華 、 去其糟粕 ”， “ 推陳出新 、 革故鼎新 ”，這是文化創新必然要經歷的過程。
3、一方面，我們不能離開 傳統 ，空談文化創新。另一方面，體現 時代精神 ，是文化創新的重要追求。文化創新，表現在為傳統文化注入 時代精神 的努力之中。
4、不同民族文化之間的 交流 、 借鑒 與 融合，也是文化創新必然要經過的過程，實現文化創新，需要 博采眾長 。
5、文化的 交流 、 借鑒 與 融合，是學習和吸收 各民族 優秀文化成果，以發展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“ 取長補短 ”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯 多種文化特質 的新文化的過程。因此， 文化多樣性 是世界的基本特征，也是 文化創新的重要基礎。
6、在文化交流，借鑒與融合的過程中，必須以世界 優秀文化 為營養，充分吸收外國文化的有益成果。
7、在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要 以我為主 ， 為我所用 。
8、對于文化創新而言，這意味著要把握好 當代文化 與 傳統文化 、 民族文化 與外來文化 的關系。那種—味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“ 守舊主義 ”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的傾向，被稱為“ 民族虛無主義 ”和 “ 歷史虛無主義 ”。
【知識測評】
一、單項選擇題：
C 1、相聲源于解放前的北京，天橋一帶的藝人為謀生在舞臺上相互對罵或戲謔以招攬看客，這是初期的相聲。后經侯寶林等相聲大師進行批判、改造，才成為一門真正的語言藝術，才成為人們喜聞樂見的藝術形式。這說明
A．文化繼承是民族文化發展的基本要求 B．對一切傳統文化都應該批判
C．文化創新既要“取其精華，去其糟粕”，又要“推陳出新，革故鼎新”
D．文化的繼承和發展是同時進行的
B 2、中國儒家的自然觀、道德觀和政治思想，成為西方啟蒙運動中“百科全書派”有力的思想武器。這表明
A．文化來源于社會實踐 B．不同民族文化的交流融合
C．不同民族文化的競爭、排斥 D．有民族特色
B 3、文化的交流、借鑒和融合
①是學習和吸收各民族優秀文化成果、以發展本民族文化的過程 ②是不同民族文化之間相互借鑒、以“取長補短”的過程 ⑤是在文化借鑒和文化交流的基礎上，推出融合多種文化特質的新文化的過程 ④是推崇外來文化、根本否定傳統文化的過程
A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④
A 4、作為儒家學說經典的《論語》《禮記》等被譯成西方文字，傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國儒家的自然觀、道德觀和政治思想，成為西方啟蒙運動中“百科全書派”有力的思想武器。這說明文化創新應
A．面向世界，博采眾長 B．繼承傳統，推陳出新
C．推陳出新、革故鼎新 D．取其精華、去其糟粕
B 5、實現文化創新，必須學習和借鑒其他民族優秀文化成果，但要注意
A．以世界優秀文化為營養，充分吸收夕卜國文化的有益成果
B．以我為主、為我所用
C．平等交流、相互借鑒 D．尊重文化的多樣性
C 6、有人認為外來文化是先進的文化，應該照搬過來。這種觀點的人犯了 錯誤。
A.“守舊主義” B.“封閉主義” C.“民族虛無主義” D.“歷史虛無主義”
A 7、在學習和借鑒其他民族文化成果時，我們必須做到
①博采眾長 ②以我為主、為我所用
③篩選優劣，辯證吸收 ④奉行“拿來主義”，全盤吸收
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
《人民日報》載文指出：在文化創新中一定要“立足于改革開放和現代化建設的實踐，著眼于世界文化發展的前沿，發揚民族文化的優秀傳統，汲取世界各民族的長處，在內容和形式上積極創新，不斷增強中國特色社會主義文化的吸引和感召力”。據此回答8-l1題。
D 8、之所以強調建設中國特色社會主義文化必須注重文化創新，這是因為
①只有不斷創新，才能體現中國文化的特色 ②文化創新，能夠推動社會實踐的發展 ③新的文化形態的誕生，舊的文化形態的消亡，都是在文化創新的過程中實現的 ④文化創新能夠促進民族文化的繁榮
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
C 9、文化創新必須發揚民族文化的優秀傳統，這主要是因為
A．傳承優秀的傳統文化是文化創新的根本途徑
B．文化創新的過程是發展先進文化的過程
C．繼承優秀的傳統文化是文化創新的根基 D．只有博采眾長，才能實現文化創新
A 10、文化創新一定要著眼世界文化發展的前沿，汲取世界各民族的長處，在內容和形式上不斷創新，這表明
A．文化創新的過程也是不同民族文化之間相互借鑒、“取長補短”的過程
B．文化創新必須著眼于消除不同文化之間的差異
C．文化的生命力和競爭力主要取決于不同文化之間的融合
D．世界先進文化和競爭力主要取決于不同文化之間的融合
B 11、文化創新一定要立足于改革開放和現代建設的實踐。這主要是因為
A．社會實踐是文化創作的源泉 B．立足于社會實踐，是文化創新的根本途徑
C．在改革開放和現代化建設時期出現的文化才是先進文化
D．社會實踐活動就是文化創新的活動
二、簡析題：
我們應繼承和發揚本民族的優秀文化傳統，繼承和發揚人類社會創造的一切先進文明成果，結合新的實踐和時代要求，結合人民群眾精神文化生活的需要，積極進行文化創新，不斷發展健康向上、豐富多彩的，具有中國風格、特色的社會主義文化，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，把億萬人民緊緊吸引在中國特色社會主義文化的偉大旗幟下。
（1）我們應繼承和發揚本民族的哪些優秀文化？
答：主要是本民族優秀的習俗、建筑、文藝、思想等。
（2）在繼承和發揚人類社會創造的一切先進文明成果時，應做到什么？為什么？
答：在繼承和發揚人類社會創造的一切先進文明成果時，應做到以我為主，為我所用。因為永葆文化生命力和提升文化競爭力，都需要優秀文化的民族特色。我們要躋身于世界文化發展的前沿，就必須深深根植于自己民族的文化土壤，不斷實現中華民族的文化創新。
（3）文化創新，為什么要結合新的實踐和時代的要求，結合人民群眾精神文化生活的需要？
答：社會實踐是文化創新的動力和基礎。人民群眾是實踐的主體，也是文化創造的主體。只有充分關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，刻苦鉆研，銳意創新，才能創造出無愧于時代和人民的文化產品。因此，進行文化創新，必須結合新的實踐和時代的要求，結合人民群眾精神文化生活的需要。江蘇省淮安中學高二政治《第七課 唯物辯證法的聯系觀》學案
基礎知識整理：
一、世界是普遍聯系的
1、聯系的普遍性
（1）表現：A、世界上一切事物都和 有著這樣那樣的聯系
B、每一事物內部的 是相互聯系的
C、世界是一個 的有機整體
（2）聯系的含義：所謂聯系，就是
。
（3）方法論：用聯系的觀點看問題，反對孤立地看問題
2、聯系的客觀性
（1）聯系的客觀性是指聯系是事物 ，不以 。
（2）自在事物的聯系和 的聯系都是 。
（3）方法論：A、要從 ，切忌 。（否則犯 錯誤）B、人們可以根據事物的固有聯系建立 。
3、聯系的多樣性
（1）世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是 。
（2）方法論：聯系的多樣性要求我們 ?？傊?，一切以 為轉移。
二、用聯系的觀點看問題
1、堅持整體和部分的統一
（1）整體和部分的關系
①相互區別：A、含義不同：整體是 ，部分是
B、地位作用功能不同：
。
②相互聯系：A、整體由部分構成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起 作用。
B、部分是整體中的部分，整體的功能狀態及其變化也會影響部分
（2）方法論：A、樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，實現整體的最優目標
B、同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展
2、掌握系統優化的方法
（1）整體和部分的關系，在一定意義上就是 的關系。
（2）系統的基本特征是 、 、和 。
（3）方法論：A、掌握系統優化的方法：要著眼于 ；要注意遵循 ；要注重 。
B、要求我們用綜合的思維方式來認識事物。
練習鞏固
一、單選
1、胡錦濤同志指出：“西方某些資本主義國家，企圖排斥、孤立中國是很不明智的，也是不可能的。”從哲學上講這是因為
A．聯系是普遍的、客觀的，也是不以人的意識為轉移的
B．離開了歷史聯系的分析，就不能正確認識事物
C．聯系是客觀的，人不可改變事物的具體聯系
D．聯系是普遍的，看到這一點就能正確認識事物
2、我國目前興建的四大工程——南水北調、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送將會繼續加強地區經濟之間的聯系，推動全國經濟和社會的發展。這段材料說明( )
A．任何事物都與周圍的其他事物聯系著
B．事物的聯系是客觀的，人們可以根據事物固有的聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系
C．事物的聯系是客觀的，人們對事物的聯系無法改變
D．人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯系
3、俗話說：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲?！边@句話的哲學寓意是
A．普遍性寓于特殊性之中
B． 局部的性質和意義的體現離不開整體
C． 整體對局部起決定作用
D． 事物的存在和發展不以人的意志為轉移
4、蘇軾在《琴詩》中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不嗚 若言聲在指頭上，何不于君指上聽 ”詩中琴、指頭、琴聲三者之間的聯系表明( )
A．事物與事物之間是有區別的 B．系統和要素是可以相互轉化的
C．整體具有部分所不具有的功能
D．整體功能總能大于部分功能之和
二、簡答
據報道，由于亂砍濫伐及其他人為的破壞，導致京津周圍地區植被稀少，前些年，京津地區只要大風一起，就天昏地暗、沙塵四起?，F在京津地區綠化工程累計造林種草4000多萬畝，森林覆蓋率比13年前增加16.68%，首都綠了，風沙少了。
上述材料是怎樣體現唯物辯證法的聯系觀的？
第一，材料中由于植被稀少使沙塵四起，綠化工程的實施使風沙變小，說明事物是普遍聯系和變化發展的。
第二，由于人們的亂砍濫伐等人為破壞，導致植被稀少，進而引起京津地區沙塵四起，說明聯系具有客觀性，是不以人的意志為轉移的，違背聯系客觀性就要受到懲罰。
第三，人們通過綠化工程提高森林覆蓋率，使首都變綠，風沙變小。說明人們發揮主觀能動性，能夠利用事物的固有聯系改變事物的狀態建立新的具體聯系。
三、辨析題：
19、 事物是普遍聯系的，世界上任何事物之間都存在著聯系。
(1)唯物辯證法認為，整個世界是一個普遍聯系的有機整體，世界上根本沒有不依賴于周圍其他事物而孤立存在的事物。（2分）

(2)事物是普遍聯系的是指任何一個事物都和周圍的其他事物有條件地聯系著，孤立的事物是不存在的，但不能認為任何兩個事物之間都存在著聯系，而應當從普遍聯系的客觀實際出發，從而把握事物的真實聯系。（4分）

(3)題中觀點認為，事物是普遍聯系的觀點是正確的看到了聯系的普遍性，但認為世界上任何兩個事物之間都存在著聯系的觀點是錯誤的，它忽視了聯系的客觀性和條件性。如果不顧這種條件性，隨意地把兩個事物拉在一起，就會犯主觀主義的錯誤。（4分）江蘇省淮安中學高二政治《第六課 我們的中華文化》學案
【知識點梳理】
1、古老的中華文化在世界東方走過了自己 獨具特色 的輝煌歷程。上溯殷周時期，天命神權 思想、 “敬德保民” 思想、對早期中華文化的產生了深刻的影響。 春秋戰國 時期，諸子蜂起、百家爭鳴，逐漸形成了 古代中華思想 的雛形。 秦的統一 促進了統一的民族文化的發展，在中華文化史上具有 劃時代 的意義。
2、 漢代 ，儒家學說確立了至尊地位， 隋唐 時期，古代中華文化高度發展，并以博大的胸襟廣泛收外域文化，進入了氣度恢弘的 全盛 時代， 宋元明 延續著隋唐文化的輝煌，中華文化在 史學 、 文學藝術 和 科技 方面都有巨大成就，同時也產生了影響后期封建社會發展的 宋明理學 ， 明清 時期，隨著西方近代文化思想的傳入，中國傳統文化思想開始面臨 西方工業文明 的沖擊。
3、 源遠流長 是中華文化的基本特征之一。作為中華文化源遠流長的見證， 漢字 和 史學典籍 是很有說服力的。 文字 是文化的基本載體，記載了文化發展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發明，使人類文明得以 傳承 ，標志著人類進入 文明時代 。漢字文化內涵豐富，是中華文明的重要 標識 。
4、 史學典籍 是中華文化一脈相承的重要見證，我國歷史上編撰的史書，其 規模 之大、 存留 之豐為世界所僅有。
5、中華文化之所以源遠流長，還得益于它特有的 包容性 ，即 求同存異 和 兼收并蓄 。所謂“求同存異”就是能與 其他民族的文化和諧相處 。所謂“兼收并蓄”就是能在 文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的 認同 ,對外域文化的 理解 。
6、隨著 中國封建統治 的日漸沒落和 西方近代工業文明 的巨大沖擊，中華文化也經歷了衰微的過程。
7、在近代中國，再創中華文化的輝煌與 中華民族救亡圖存的奮斗 密切相關,實踐證明，只有在 中國共產黨 的領導和 馬克思主義 的指導下，實現中華民族的偉大復興，才能再創中華文化的新的輝煌。
【知識測評】
一、單項選擇題：
D 1、隨著 的建立，中華文化以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，文化開放的氛圍濃郁,進入了氣度恢弘的全盛時代。
A．儒家學說在中華傳統文化中的至尊地位 B．秦朝 C. 漢朝 D．隋唐
C 2、與世界上其他古老文明的發展歷程相比，中華文化的基本特征是
A．具有相對穩定性 B．具有鮮明的民族性
C．源遠流長，從未中斷 D．關注人文價值
B 3、在人類發展史上，曾經出現過西亞兩河流域的巴比倫文明，北非尼羅河流域的古埃及文明，地中海的古希臘文明，南亞印度河流域的古文明。這些古文明，有的衰落，有的消亡，有的融人了其他文明。這些古老文明遭遇如此命運的最主要原因是
A．地震、洪水等自然災害 B．異族人侵和內部戰亂
C．特殊的地域及自然環境 D．封閉守舊的民族精神
B 4、中華文化源遠流長并始終顯示出頑強的生命力和無限的魅力，其主要原因有
①中華文化從未受到外域文化的沖擊 ②中華文化具有生生不息的力量 ③中華文化具有求同存異和兼收并蓄的包容性 ④中華文化具有不斷創新的自我超越精神
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
D 5、下列對中華文化的包容性的看法正確的是
①對中華文化的發展有重要促進作用 ②融合了其他民族的文化
③吸收、借鑒其他民族文化，并與之和諧相處 ④增強對本民族文化的認同
A. ①②③④ B. ①②③ C.②③④ D. ①③④
C 6、下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是
①發源于黃河、長江流域的中華文明歷經滄桑至今仍存 ②今天的漢字是由甲骨文演變而來 ③北宋時的《資治通鑒》為后世所傳播，被統治階級所借鑒 ④我國民族眾多，方言也較多
A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④
A 7、近代中國文化衰微的原因有
①中國封建統治的日漸沒落 ②西方近代工業文明的沖擊
③維新運動出現 ④洋務運動出現
A．①② B．③④ C．①②③ D．①③④
京劇是集我國戲曲之大成，不斷吸取地方戲曲的精髓和其他藝術的特長而豐富發展起來的，是源遠流長的戲劇“國粹”。據此回答8--9題。
D 8、京劇之所以能夠長盛不衰，關鍵在于
A．迎合市場的需求 B．全面吸收各種地方戲曲的精髓
C．傳承古代戲曲的精髓 D．兼收并蓄，推陳出新
C 9、由材料可知，不同區域文化之間的關系是
A．相互融合，逐漸趨同 B．相互獨立，各有特色
C．相互交流、借鑒、吸收 D．都體現了中華文化的源遠流長
文化是一個民族的靈魂。一個發展的民族，必然要有一種生機勃勃、昂揚向上的精神。一個前進的時代，必須要有向上的精神。我們實現全面的小康，就要建設社會主義精神文明，大力發展文化生產力。據此回答10--11題。
C 10、中華文化源遠流長，具有強大生命力的原因是
①中華文化沒像其他文明一樣，被外族人侵而中斷、湮變 ②漢字的演變與使用
③史書典籍的傳承 ④中華文化與其他文化之間求同存異、兼收并蓄
A．①②③④ B．②③ C．②③④ D．①②③
C 11、對于我國的傳統文化，我們要深人開發，形成自已的特色產業。如不，就會被別國開發利用反過來向我國出口。例如：前幾年美國根據我國民間故事花木蘭制作的動畫片在我國熱播就說明這一點。所以我們要
A．積極保護民族文化，反對他國開發利用 B．拒絕外來文化，維護國家文化安全
C．充分開發我國文化資源，提升民族文化的競爭力和國際影響力
D．發展文化貿易，積極引進先進文化產品
C 12、1978年，時任巴黎市長的希拉克第一次來到秦俑博物館．不禁贊嘆：“世界上曾有七大奇跡，秦俑的發現，可以說是八大奇跡了，不看金字塔不算真正到過埃及，不看秦俑不算真正到過中國?！边@表明要真正了解中國，就必須了解中華文化的
A．民族性 B．多樣性 C．古老輝煌的歷程 D．基本的價值追求
二、簡析題：
13、《中華世紀壇序》：“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光。”這體現了中華文化的什么特征？ 為什么？
答：（1）源遠流長。
（2）文字，是文化的基本載體。文字的發明，使人類的文明得以傳承。史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。中華文化之所以源遠流長，還得益于它特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
6．2 博大精深的中華文化
【知識點梳理】
1、文學藝術，對于反映人們的 精神生活 、展示人們的 精神世界 具有獨特的作用。中華文化中的文學藝術以其 輝煌而悠久 的歷史、 豐富而絢麗 的內涵、 鮮明而獨特 的風格展現了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學寶庫中占有重要位置。
2、科學技術是一個民族 文明程度 的重要標志之一。古代中國的科學技術成就，長期處于世界的前列，對整個人類文明的發展作出了重大貢獻?？偟膩碚f，我國古代科學技術注重實際運用，具有 實用性 和 整體性 的特點。
3、我國幅員遼闊，受歷史、地理等因素的影響，各地區的文化帶有明顯的 區域 特征。不同區域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收,既漸趨 融合 ，又保持著各自的 特色 。
4、聞名中外的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、克孜爾千佛洞等中華文化的瑰寶，是古代的 漢族 、 鮮卑族 、 吐蕃族 以及 西域 各族的藝術家和勞動人民共同創造的。許多少數民族用自己的語言文字創造了優秀的民族文學，其中，藏族的 《格莎爾王傳》 、蒙古族的 《江格爾》 和柯爾克孜族的 《瑪納斯》被并稱為三大英雄史詩。
５、中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現出多種　民族文化　的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的　共性　，又有各自的　民族特征　。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
【知識測評】
一、單項選擇題：
A 1、中華文化中的文學藝術．以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內涵、鮮明而獨特的風格，在世界文學藝術寶庫中占有重要位置。我國文學藝術的這一特征反映的中華文化的特征是
A．博大精深 B．求同存異 C．兼收并蓄 D．源遠流長
B 2、下列能體現中華文化博大精深特征的是　
①文化的獨特性　 ②文化的地域性　 ③文化的民族性　 ④文化的傳承性
A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③①
A 3、我國古代科學技術注重實際應用，其特點是　
①實用性 ?、谡w性　 ③區域性 ?、苊褡逍?br/>A．①② B．②③ C．③④ D．①③
C 4、《三國演義》塑造的典型人物栩栩如生，給后人留下了深刻的印象。這說明我國的文學藝術
A．有著輝煌而悠久的歷史 B．展現了中華民族的精神向往
C．有著鮮明而獨特的風格 D．對世界文化作出了巨大貢獻
B 5、中華文化是我國各族人民共同創造的，民族文化是中華文化的重要組成部分。下面對民族文化認識錯誤的是
A．民族文化顯示了中華民族厚重的文化底蘊
B．民族文化是各民族特有的，其他民族無認同感
C．民族文化既有民族的特性，又有中華文化的共性
D．都是中華之瑰寶，民族之驕傲
C 6、我國至今使用的許多民族樂器，如笛、琵琶、胡琴、橫吹、鼓、腰鼓等，都是從漢代開始由各邊疆民族地區陸續傳人內地的，少數民族的音樂、舞蹈很早就在祖國的藝術舞臺上占有重要地位。這表明
A．中華文化源遠才能流長 　 B．中華文化獨具特色
C．各族人民都為中華文化的形成、發展作出了貢獻
D．不同區域的文化，顯示出不同的特色
C 7、在長期的生產勞動和社會生活中，廣東人民創作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經典音樂，享譽中外。這說明
①人們在社會生活中獲得和享用文化 ②人們在實踐中創造和發展文化
③文化就是人類的精神產品 ④人民群眾需要健康有益的文化
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
漫漫數千年，北方草原文化與黃河文化、長江文化共同締造了璀璨奪目的中華文明，極大地豐富了世界文化和中華文化的內涵，為人類文明的進步做出了不可磨滅的貢獻。據此回答8－9題。
D 8、特殊的生態環境，使生活在北方草原的先民們選擇了“居無常所，逐水草而進”的順應自然的游牧生產生活方式。牧民們對自然充滿了感激之情，謳歌自然是蒙古族民歌的主題之一，將保護大自然作為自己的使命。北方草原文化的價值觀和特色
A．體現了游牧這種落后生產方式的局限性
B．體現了北方草原文化的開放性　　　C．體現了北方草原文化的多元性
D．是在特殊的生態環境下所進行的社會實踐中形成的
D 9、在一首名為《十三匹駿馬》的草原民歌中，有這樣—段歌詞：“牧人愛宇宙，宇宙賜給我們幸福；牧人保護宇宙，蒼天交給我們的任務?！泵晒抛鍝碛?00余部英雄史詩，反映了英雄們的主要職責之一就是保護草原生態。北方草原文化的這種生態價值觀對我們的啟示主要是
A．應在社會實踐的基礎上推進文化創新 B．保護草原生態應作為政府工作的重點
C．應將保護生態環境作為文化建設的主要內容
D．建設社會主義先進文化必須重視宣傳科學發展觀
《三國演義》與《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》一起，被稱為中國古典小說四大名著。回答10－11題。
A 10、如果說《水滸傳》是平民文學，倡揚“路見不平一聲吼”的俠義之舉，希冀“你有我有全都有”的理想境地，那么這種平民文化首先關心的不是人的精神出路，而是人在現世間的出路，痛苦的根源是物質的匱乏、權力和財富的缺失。從這個意義上看，《水滸傳》主要表現的是
A．中華民族對美好生活的向往和追求 B．中華民族大無畏的英雄氣概
C．勞動人民推翻封建統治的強烈愿望 D．中國人民艱苦奮斗的精神
B 11、由于《紅樓夢》集中表現了中國文學和中國藝術以及中國文化的主要特征，毛澤東把它與中國古代“四大發明”相提并論。《紅樓夢》問世二百多年來，人們對它閱讀、探究的熱情經久不衰。毛澤東之所以將《紅樓夢》與中國古代“四大發明姊目提并論。這是因為
A．《紅樓夢》集中表現了中華文化的主要特征
B．它們共同表明了中華文化曾長期居于世界文化發展的前列
C．文學藝術對于反映人們的精神生活有獨特作用
D．文學藝術展現了中華民族的精神向往和美好追求
二、簡析題：
材料一：聞名中外的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、克孜兒千佛洞等中華文化的瑰寶，是古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族及西域各族的藝術家和勞動人民共同創造的。
材料二：許多少數民族用自己的語言文字，如藏文、彝文、維吾爾族文字、朝鮮族文字等創造了優秀的民族文學。其中，藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并稱為三大英雄史詩。
（1）材料一、二共同反映了什么問題？
答：是：各具特色的民族文化都為中華文化的形成和發展作出了重要貢獻。
（2）運用所學知識，談談你對上題所反映的問題是如何認識的。
答：①中華文化與各民族文化是緊密相連、密不可分的。②各民族文化都是中華文化的瑰寶，是中華民族的驕傲，它們的相互交融、相互促進，共同創造了中華文化。③中華文化呈現著多種民族文化的豐富多彩，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。④各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華文化厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。江蘇省淮安中學高二政治《第九課 建設中國特色社會主義文化》學案
【知識點梳理】
1、在新民主主義革命過程中，只有中國共產黨代表的以 人民革命實踐 為基礎，以馬克思主義中國化 為主線，以 人民群眾為創造主體 的新民主主義文化，成為名副其實的先進文化。
2、 馬克思主義 傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉折點。
3、 中國共產黨 自成立以來，始終代表中國先進文化前進方向。
4、在當代中國，發展先進文化，就是以 馬克思主義 指導，以培育 有理想 、 有道德 、 有文化 、 有紀律 的公民為目標，發展面向 現代化 ，面向 世界 ，面向 未來 的，民族 的 科學 的 大眾 的社會主義文化。
5、堅持先進文化的前進方向，是建設有中國特色社會主義文化的 根本要求 和 根本保證 。牢牢把握先進文化的前進方向，關鍵在于堅持 馬克思主義 在意識形態領域的指導地位。
6、 馬克思主義 科學地揭示了人類社會的發展規律，為人類進步，社會發展指明了方向。
7、我國的 社會主義性質 決定了我們的文化建設必須以馬克思主義為指導。指導思想，從來是判別文化 性質 和 方向 的主要標志。以馬克思主義為指導，是立黨立國之本，是社會主義現代化建設的 根本 ，也是社會主義文化建設的 根本 。
8、 馬克思主義 是引領中國先進文化前進方向水不褪色的旗幟。
9、在新世紀新階段，建設中國特色社會主義文化，牢牢把握先進文化的前進方向，必須以 馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想 為指導，全面落實 科學發展觀 ，發揚與時俱進的精神，積極推動文化 創新 。
【知識測評】
一、單項選擇題：
B 1、中華文化由衰微走向重振的轉折點是
A．毛澤東思想的誕生 B．馬克思主義的傳入
C．中國一大批先進知識分子的出現 D．“五四”運動的爆發
C 2、在當代中國，建設中國特色的社會主義離不開有特色的社會主義文化，要求把握文化發展的方向，建設當代中國先進文化。發展先進文化的“三個面向”是
①面向世界 ②面向未來 ③面向現代化 ④面向社會 ，
A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④
B 3、建設中國特色社會主義文化
①必須繼承傳統文化的精華 ②必須堅決抵制西方資本主義國家的文化 ③必須堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導 ④能為改革開放和現代化建設提供強大的精神動力和智力支持
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
B 4、指導思想，從來是判別文化性質和方向的主要標志，我們所要建設的當代中國先進文化，是社會主義的文化，馬克思主義是我們黨和國家的指導思想。那么，我國的文化建設必須以馬克思主義為指導是由我國的 所決定的。
A．基本國情 B.社會主義性質 C.生產力水平 D.人們的思想覺悟
D 5、堅持馬克思主義的指導地位
①是立黨立國之本 ②是社會主義現代化建設的根本
③是我們做好各項工作的的根本出發點 ④是社會主義文化建設的根本
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
B 6、社會主義的文化建設，既要弘揚主旋律，又要提倡多樣化。需要主心骨，也需要內容和形式上的多樣化。我們在對待多樣化的文化形式時，采取的方針是
A.任其自由發展 B．百花齊放，百家爭鳴
C.盡量限制，保證主旋律的權威性
D.不允許多樣化的文化形式，有利于保證文化的社會主性質
C 7、在新世紀新階段，堅持和鞏固馬克思主義的指導地位，牢牢把握先進文化的前進方向，最根本的就是要用 統領社會主義文化建設，指導各方面文化工作，衡量和檢驗文化工作的成果，發揚與時俱進的精神，積極推動文化創新。
A．毛澤東思想 B.馬列主義 C.“三個代表”重要思想 D.鄧小平理論
四川省十分重視用形式多樣和健康的文化活動豐富農牧民的業余生活，積極占領農村的文化陣地，在廣大農牧民中倡導崇尚科學、破除迷信的向上精神。近年來，通過“文化列車”等送文化、送科普知識下鄉等活動，通過廣播電視“村村通”工程，通過培育農村文化市場，深受廣大農牧民的歡迎。健康的、科學的思想占了主流，那些封建迷信等消極的、不健康的東西自然被削弱了。可以說是“先進文化進了村，封建迷信關了門”。據此回答8-11題。
D 8、四川省通過“文化列車”等送文化、送科普知識下鄉等活動，通過廣播電視“村村通”工程，通過培育農村文化市場，深受廣大農牧民的歡迎。這說明發展先進文化必須。
①面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲 ②努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾
③要繼承人類文明中的優秀成果 ④既要弘揚主旋律，又要提倡多樣化
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
B 9、廣大農牧民歡迎形式多樣和健康的文化活動表明
A．“三個代表”重要思想是中國化的馬克思主義
B．弘揚主旋律與提倡多樣化是統一的 C．先進文化要堅持正確的發展方向
D．貼近實際、貼近生活、貼近群眾的文化都是先進文化
A 10、“先進文化進了村，封建迷信關了門”表明
A．落后文化需要不斷通過科學文化教育，予以改造和剔除
B．封建思想的殘余和舊的習慣勢力并沒有多大影響
D．封建文化殘余以及其他落后文化已被徹底清除 D．封建迷信在農村沒有市場
A 11、四川省十分重視健康的、科學的思想積極占領農村的文化陣地表明
①中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向 ②要用“三個代表”重要思想統領社會主義文化建設 ③堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位 ④既要弘揚主旋律，又要提倡多樣化
A．①②③ B．②③④ D．①③④ D．①②④
二、簡析題：
2008年2月17日晚由中央電視臺《東方時空》舉辦的“感動中國——2007年度人物”評選活動揭曉，9位個人和1個群體獲得“感動中國2007年度人物”榮譽稱號。此外，中央電視臺的頒獎典禮還向：“嫦娥一號”研制開發團隊表達特別的致敬。在2007年中，溫暖和感動我們的是：錢學森，中國航天事業奠基人；閔恩澤，國家科學技術大獎獲得者；謝延信，細心侍奉亡妻家人33年；……孟祥斌，為救落水者犧牲的年輕軍人；方永剛，把忠誠獻給最壯麗的事業
在這期節目里，那些感動的故事再次讓人淚水盈眶，那些高尚的精神讓人心情激蕩，他們是“民族的脊梁”。很多觀眾表示，《感動中國》節目“看了給人以力量，給人以鼓舞，弘揚了主旋律”是媒體成功打造的一個“精神品牌”。閱讀上述材料運用所學知識，回答下列問題：
《感動中國》所提倡的精神是一種什么性質的文化？在當今社會有什么作用？
答：（1）《感動中國》所提倡的精神是一種中國特色的社會主義先進文化。
（2）在當今社會多種思想文化相互激蕩的新時期，中國特色社會主義文化以其自身的先進性和科學性，并依靠社會主義政治經濟的力量，在人民大眾的文化生活中始終占據著主導地位。中國特色社主義文化，始終堅持科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，無論其思想內容還是表現形式，都發揮著強有力的引導作用。
9．2 建設社會主義精神文明
【知識點梳理】
1、社會主義社會是全面發展， 全面進步 的社會，是 物質文明 、 政治文明 和 精神文明 相輔相成，協調發展的社會。在當代中國，發展先進文化，就是建設社會主義 精神文明 。
2、建設社會主義精神文明的根本任務，是培育一代又一代 有理想 、 有道德 、 有文化 、 有紀律 的公民，提高整個中華民族的 思想道德 素質和 科學文化 素質，以適應社會主義現代化建設的需要。這也是我們發展先進文化的 根本目標 。
3、建設社會主義精神文明，必須大力發展 教育 、 科學 和 文化事業 。
4、教育是發展科學技術和培養人才的基礎，在現代化建設中具有 基礎性 、 先導性 、 全局性 作用，必須把教育擺在優先發展的戰略地位，大力實施 科教興國 戰略。發展教育事業，必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為 社會主義現代化建設 服務，為 人民 服務，與 生產勞動 和 社會實踐 相結合，培養德智體美仝面發展的社會主義建設者和接班人。
5、建設有中國特色社會主義文化，要充分認識 科學技術 是第一生產力，大力加強科學基礎設施 建設；普及 科學知識 ，弘揚 科學精神 ；堅持 社會科學 和 自然科學 并重，充分發揮 哲學社會科學 在經濟和社會發展中的作用，在全社會形成 崇尚科學 、鼓勵 創新 、反對 迷信和偽科學 的良好氛圍。
6、建設有中國特色社會主義文化，要積極發展 文化事業 和 文化產業 。
7、發展先進文化，本質上是一個立足于 建設中國特色社會主義偉大實踐 而不斷進行文化創造的過程，也就是 社會主義精神文明 的創建過程。
8、各具特色的精神文明創建活動，使人們在自覺參與的過程中 思想感情 得到熏陶，思想覺悟 得到啟發， 精神生活 得到充實， 道德意識 得到增強， 道德境界 得到升華。
【知識測評】
一、單項選擇題：
D 1、文化建設的重要內容包括
①發展文學藝術事業 ②發展新聞出版事業 ③發展廣播影視事業 ④發展教育事業
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
C 2、之所以說科學技術是第一生產力，是因為
A．科學技術是衡量社會進步與否的標準 B．我國要實施科教興國戰略
C．科學技術深刻影響著生產力各要素，已成為現代社會經濟增長的主要推動力
D．我們要崇尚科學，反對迷信
B 3、“百年大計，教育為本”“經濟要振興，教育要先行”。這些話表明
①教育是立國之本 ②教育是經濟的基礎 ③教育對經濟和社會發展具有先導性、全局性作用 ④必須把教育擺在優先發展的戰略地位
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
C 4、知識經濟是以知識、智力為基礎的經濟。經濟理論研究表明，經濟系統的知識含量已成為勞動生產率提高和經濟增長的內在動力之一，知識經濟時代已大步向我們走來。知識經濟實質上反映了
A．人在社會生產中已退居次要地位 B．知識、智力是推動社會發展的決定力量
C．科學技術是第一生產力 D．社會發展的歷史就是科技發展的歷史
B 5、“物質文明搞好了，精神文明就會自然而然地搞上去?！边@一觀點認為
①物質文明與精神文明是相互促進的 ②精神文明對物質文明具有反作用 ③物質文明建設和精神文明建設一手硬、一手軟 ④現代化建設中必須堅持“兩手抓” ⑤物質文明決定精神文明，只要抓好物質文明就行了
A．①②④ B．③⑤ C．①④ D．①⑤
D 6、建設社會主義精神文明，發展中國特色社會主義文化，是社會主義現代化建設的重要內容和重要保證。那么必須明確我國社會主義精神文明建設的根本任務是
A．加強思想道德建設 B．加強民主法制建設
C．加強教育科學文化建設 D．培育“四有”公民
和諧社會要求人與人之間、黨群之間、干群之間、鄰里之間都要和諧。社會主義精神文明建設的重點，是思想道德體系和先進文化建設，這都與和諧分不開。沒有和諧的氛圍，思想道德體系和先進文化建設都無法進行。在新的歷史時期，承接和弘揚中國自古所崇尚的和為貴、和諧為美的和諧社會理想，建設各階層人民和睦相處、和諧共治的和諧社會，正是社會主義精神文明建設所追求的目標。據此回答7-8題。
A 7、上述材料表明
A．建設和諧社會與社會主義精神文明建設所追求的目標是一致的
B．建設和諧社會以社會王義精神文明建設的主要內容
C．建設和諧社會以社會主義精神文明建設為根本前提
D．建設和諧社會以社會主義精神文明建設為重點
B 8、從根本任務上講，要實現人與人之間、黨群之間、干群之間、鄰里之間和諧，必須
A．大力發展教育、科學和文化事業
B．培養“四有”公民，提高公民思想道德素質和科學文化素質
C．開展豐富多彩的精神文明創建活動 D．物質文明、政治文明和精神文明一起抓
近年來，云南省各地積極開展農村精神文明創建活動。在農村教育、科學、文化的基礎設施建設上各地新增了一批縣級文化館、圖書館、青少年活動場所、鄉級文化站和村文化室、圖書室，為廣大農民群眾開展文體活動提供了必要的物質條件。全省有85％的農戶參加了“評星”活動，五愛星、法紀星、致富星、計生星、科技星、文教星、新風星、義務星、團結星、衛生星一顆顆地躍起，從星星點點到如銀河般燦爛。據此回答9-l0題。
D 9、重視農村教育科學文化建設要解決的是
A．貫徹落實“二為”方向和“雙百”方針問題
B．正確對待祖國文化遺產和外國優秀文化成果問題
C．實現九年制義務教育和掃除文盲問題
D．農民的科學文化素質和農業發展的智力支持問題
A 10、廣大農戶積極參加“評星”活動表明，精神文明創建活動
①是建設社會主義精神文明、發展先進文化的實踐活動②對提高農民思想道德和科學文化素質具有積極影響③要努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾 ④要發揚與時俱進的精神，積極推動文化創新
A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②④
二、簡析題：
11、近年來，全國各地人民群眾以“講文明樹新風”為主題，開展創建文明城市、文明村鎮、文明行業活動，各級黨政機關開展創先爭優、依法行政、公正執法、做人民滿意公務員活動，社會各界組織“希望工程”、“送溫暖”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計劃”、“扶殘助殘”公益活動，收到了顯著效果。
問題：開展豐富多彩的精神文明創建活動的依據及其意義是什么？
答：（l）發展先進文化，本質上是一個立足于建設中國特色社會主義偉大實踐而不斷進行文化創造的過程，也就是社會主義精神文明的創建過程。
（2）開展豐富多朋的文明創建活動，可以使人們在自覺參與的過程中思想感情得到熏陶，思想覺悟得到啟發，精神生活得到充實，道德意識得到增強，道德境界得到升華；有利于加強社會主義精神文明建設，建設中國特色社會主義文化，弘揚和培育民族精神。江蘇省淮安中學高二政治《第三課 時代精神的精華》學案
基礎知識梳理：
1、時代精神的總結和升華
（1）哲學屬于 的范疇， 是經濟和政治的反映。一定形態的經濟和政治 一定的文化，一定的文化有 一定形態的經濟和政治。
（2）任何哲學都是一定社會和時代的 的構成部分，是一定社會和時代的 在精神上的反映。
（3）真正的哲學正確反映了時代的 ，牢牢地把握住了 ，正確地總結和概括了時代的 和 。
2、社會變革的先導
哲學對社會變革的作用：
（1）可以通過對 、對 批判，更新 ，解放 。
（2）可以預見和指明社會的 ，提出社會發展的 ，指引人們最求美好的未來；動員和掌握 ，從而轉化為變革社會的巨大 。
二、哲學史上的偉大變革
基礎知識梳理：
（一）馬克思主義哲學的產生
1、馬克思主義哲學的產生決不是偶然的，它有著深厚的階級基礎、自然科學基礎和理論來源。
（1）階級基礎是 的產生和發展。
（2）自然科學基礎主要是 、能量守恒和轉化定律、 。
（3）理論來源是 古典哲學，其中主要是 的辯證法和 的唯物主義。
2、馬克思主義哲學的產生，開啟了無產階級和全人類的解放事業，實現了 上的偉大變革。
（二）馬克思主義哲學的基本特征
1、馬克思主義哲學第一次實現了 與 的有機統一，唯物辯證的 與唯物辨證的 的有機統一；實現了實踐基礎上的 和 的統一。
2、馬克思主義哲學的產生是人類 發展到一定階段的必然結果，是人類 智慧的結晶。自從有了馬克思主義哲學，以 為代表的勞動群眾便有了自己的精神武器，哲學的發展也進入一個嶄新的時代。
（三）馬克思主義中國化的三大理論成果
1、馬克思主義中國化的三大理論成果是 、 和 的重要思想。
2、毛澤東思想的精髓是 。 、 、 ，是毛澤東思想的活的靈魂。鄧小平理論的主題是“ ”。
3、“三個代表”重要思想的本質是 、 。始終做到“三個代表”，是我們黨的 、 、 。
單選1、恩格斯指出：“任何哲學只不過是在思想上反映出來的時代內容?！边@說明
A、 哲學屬于思想文化范疇
B、 任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映
C、 馬克思主義哲學產生是哲學史上偉大變革
D、任何哲學都是一定時代社會生活內容的正確反映
2、哲學作為一種精神世界，對社會變革的作用首先體現在
A、通過對社會弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想
B、反映新興資產階級的利益要求
C、提出社會發展的理想目標，指引人們最求美好未來
D、遇見和指明社會前進方向
3、下列關于哲學對社會變革作用的說法，正確的是
①預見和指明社會發展的方向，指引人們追求美好未來②直接作用于社會制度，引起社會形態的變化
③動員和掌握廣大人民群眾，轉化為巨大的物質力量④提出社會發展理想目標，提供社會變革的政治保證
A、①② B、③④ C、①③ D、②④
真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，反映時代任務和要求，推動時代的步伐和進程?；卮?、5題
4、哲學反映時代的任務和要求，就是說
A、哲學是經濟政治的體現 B、哲學是政治斗爭的核心
C、哲學是經濟工作的重點 D、哲學是思想文化的靈魂
5、哲學推動時代的步伐和進程，意味著 ①哲學是時代變革的先導因素 ②哲學是歷史發展的精神動力 ③哲學是社會時間的根本目的 ④哲學是進步階級的思想武器
A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、②③④
6、馬克思主義的直接理論來源是 A、古希臘羅馬哲學 B、17世紀美國哲學
C、18世紀法國哲學 D、德國古典哲學
7、下列對馬克思主義哲學與黑格爾的辯證法、費爾巴哈的唯物主義的關系的說法正確的是
A、馬克思主義哲學吸取了黑格爾的唯物主義和費爾巴哈的辯證法精華
B、馬克思主義哲學=黑格爾辯證法+費爾巴哈唯物主義
C、馬克思主義哲學是黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義的繼承和發展
D、馬克思主義哲學批判地吸取了黑格爾辯證法的合理內核和費爾巴哈唯物主義的基本內核
簡答8、“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的?！闭軐W作為一種巨大的精神力量，對社會變革起重要作用，這主要體現在哪幾個方面？

辨析9、哲學是推動社會進步的唯一動力。

論述10、“到19世紀中葉，在政治、經濟、思想文化等客觀條件具備的基礎上，馬克思、恩格斯通過自己的辛勤勞動，批判地吸收了人類歷史上一切優秀思想，創立了嶄新的唯物主義哲學。”
（1） 這里所說的“嶄新的唯物主義哲學”指的是什么哲學？
（2） 為什么說是“嶄新的唯物主義哲學”？江蘇省淮安中學高二政治《第二課 百舸爭流的思想》學案
基礎知識梳理
1、哲學的基本問題是： 和 的關系問題（即 和 的關系問題）。
包括兩方面的內容：
（1）思維和存在 的問題。對這個問題的不同回答是劃分 和 唯一標準。
（2）思維和存在 的問題。對這個問題的不同回答可分為 和
2、為什么？
（1）是人們在生活和實踐活動中 和 的基本問題；
（2）是一切哲學家都 、 的問題。貫穿于哲學發展的 ，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的 和 ， 著它們對其他哲學問題的回答。
第二框：唯物主義和唯心主義
基礎知識梳理
1、唯物主義的根本觀點是
三種基本形態 、 、
2、唯心主義的根本觀點是
兩種基本形態 、
3、哲學史上存在著 和 ， 和 “兩個對子”，但從基本派別來看，則只有 和 兩大陣營。
4、古代樸素唯物主義堅持了唯物主義的 ， 是正確的。
但也存在缺陷（1）這些觀點只是一種 ，沒有 ；
（2）它把物質歸結為 ，把復雜問題 。
5、主觀唯心主義把 看作世界的本原，客觀唯心主義把 看作世界的本原。
6、唯物主義和唯心主義只能在 的意義上使用。
7、相對于唯物主義和唯心主義的斗爭，辯證法和形而上學的斗爭具有 的意義。
8、在世界本原問題上，除了唯物主義和唯心主義兩種回答外，還有一種 觀點。
鞏固練習
下列觀點分別是什么觀點？A、唯物主義 B、唯心主義 （B1、主觀唯心主義 B2、客觀唯心主義）
我思故我在（笛卡爾） ①
存在即被感知（貝克萊） ②
形存神存，形謝神滅（范縝） ③
理在氣先（朱熹） ④
氣者理之依（王夫之） ⑤
心外無物（王陽明） ⑥
仁者心動（惠能） ⑦
判斷改錯1、唯物主義追求物質生活，唯心主義追求精神生活。
（填空6）唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的角度上使用。唯物主義既追求物質生活，也追求精神生活。
2、對哲學基本問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的標準。
哲學基本問題第一方面的回答//思維和存在何者為第一性//思維和存在誰是世界的本原//
單選3、哲學的基本問題是
A．唯心主義和唯物主義的關系問題
B．唯物主義和辯證法的關系問題
C．思維和意識的關系問題
D．思維和存在的關系問題
4、唯物主義和唯心主義的根本區別在于是否承認
A．世界統一于物質 B．精神對物質有反作用
C．世界是永恒變化的 D．世界是可以被認識的
5、我們在實際工作中，都會面對處理工作計劃與工作實際的關系，從哲學上講，就是處理
A、唯物主義和唯心主義的關系
B、思維和存在的關系
C、個人與他人的關系
D、可知論與不可知論的關系
6、思維和存在的關系問題貫穿于哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著
①各種哲學的基本性質 ②哲學發展的方向
③哲學的產生 ④對其他哲學問題的回答
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④
7、在思維和存在的關系問題上，如果認為思維和存在沒有同一性，則這種觀點屬于
A、不可知論 B、形而上學 C、唯心主義 D、唯物主義
8、笛卡爾認為，物質的本性是廣延，精神的本性是思想，二者彼此獨立、互不相干。笛卡爾的觀點屬于
A、主觀唯心主義 B、二元論
C、不可知論 D、形而上學的唯物主義
簡答9、哲學史上存在哪“兩個對子”？這“兩個對子”的關系如何？
兩個對子，唯物主義和唯心主義的斗爭，辯證法和形而上學的斗爭。
唯物主義和唯心主義是基本哲學派別，相對而言，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬的意義。這主要是因為辯證法或形而上學的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學體系。
10、有一天，莊子和惠施外出散步，走到一座橋上，只見橋下有很多魚兒在不停地游來游去，穿梭嬉戲，自由自在。于是，莊子說：“你看，魚兒多么快樂啊！”惠施說：“你不是魚，你怎么知道魚很快樂呢？”莊子反問：“你不是我，你怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚，你怎么知道魚快樂不快樂呢？”按照惠施的說法，不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，由此推論下去，世界上就沒有可以認識的東西了。
（1）此段材料反映了哲學上的什么問題？
思維和存在有無同一性。（哲學基本問題第二方面的回答）
（2）惠施的話屬于什么觀點？
不可知論
（3）我們的思維能不能反映現實世界？
思維能夠反映現實世界，而且能夠正確反映現實世界。
辨析11、唯物主義是科學的，唯心主義是不科學的。
1、從根本觀點上看，唯物主義和唯心主義是根本對立的，唯物主義是科學的，唯心主義是不科學的。
2、唯物主義有三種基本形態：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬哲）。只有馬哲才是科學的，而舊唯物主義（古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義）都存在著缺陷和不足。因此認為“唯物主義是科學的”具有片面性。
3、從哲學發展史上看，唯心主義對人們認識的發展具有借鑒意義，唯心主義豐富和發展了辯證法思想，與唯物主義在相互斗爭中共同發展，因此，認為“唯心主義是不科學的”也是片面的。江蘇省淮安中學高二政治《第十課 創新意識和社會進步》學案
基礎知識整理：
一、樹立創新意識是唯物辯證法的要求
1、辨證否定觀與創新意識
（1）辨證否定的含義：辨證的否定，是 ，即 ， 。
（2）辨證的否定是 的環節，是 的根本途徑；辨證的否定是 的環節。
（3）辨證否定的實質是 。既肯定又 ，既克服又 。
（4）方法論：辨證的否定觀要求我們，必須樹立 ，做到 。
2、辯證法的革命批判精神與創新意識
（1）辯證法是批判的革命的和創新的
辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含 ；辯證法對每一既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是 ；辯證法不 ，按其本質來說，它是 。
（2）辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系的
辯證法的革命精神和批判性思維要求我們， 。這是我們事業取得成功的關鍵。
二、創新是民族進步的靈魂
1、創新是社會發展的動力
（1）創新推動社會生產力的發展
（2）創新推動生產關系和社會制度的變革
（3）創新推動人類思維和文化的發展
2、創新是對真理的發展；創新是 。創新是一個民族進步的靈魂，是
，也是 。
練習鞏固
單選
1、下列關于辨證否定的說法中，不正確的是（ ）
A、辨證的否定是事物的自身否定 B、辨證的否定不改變事物的質，只是量上的擴張
C、辨證的否定是事物聯系的環節 D、辨證的否定是事物發展的環節
2、“司馬光破缸”的故事給我們的哲學啟示是（ ）
A、想問題辦事情要學會抓主要矛盾
B、發揮主觀能動性必須以尊重客觀規律為前提和基礎
C、只要打破常規，就能成功地改造世界
D、辦事情要立足實踐，解放思想
3、“一萬個后來者，不如一個開拓者?！边@句話的積極意義在于（ ）
A、要求人們不要去做重復性工作
B、要求人們突破事物的聯系
C、鼓勵人們要有創新精神
D、鼓勵人們敢于改變事物運動的規律
不定選：要創新就要（ ）
A、從變化發展著的實際出發，注重研究新情況
B、敢于突破常規，破除落后的思想
C、不要受客觀條件的限制
D、敢于推翻前人總結的理論，想干就干。


辨析題：理論創新是社會發展和變革的先導，對社會發展和變革起決定作用。





論述題：運用辨證否定觀的內容，并用以說明怎樣正確對待我國的文化遺產和外國文化。
江蘇省淮安中學高二政治《第二課 文化對人的影響》學案
【知識點梳理】
1、文化影響面面觀
（1）文化是人 的，文化又影響著每一個人。文化對人的影響，來自于特定的
，來自于各種形式的 。
（2）文化影響人們的 和 。
（3）交往方式中的文化影響，有的取決于 ，也有的源于 、
等。人們交往方式的差異，見諸交往時使有的 、 、 等，也見諸交際過程中的 。
（4）文化影響人們的 、 和 。不同的 、不同的 、不同的 ，都會影響人們認識事物的 以及認識的 和 ，影響人們在實踐中 和 ，影響不同 的形成。
（5）思維方式是人們在 的過程中，在一定 、 、 和 的共同作用下形成的。體現各種文化影響的思維方式，具有相對 ，反過來又影響人們的 。
2、潛移默化的影響
（1）文化對人的影響，具有 和 的特點。
（2）文化對人的影響，一般不是 的、 的。
（3）參加健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得一定的 ，增強 ，而且
能夠使人得到 、提高人的 、 。
（4）潛移默化的影響不是 、 接受。往往是 、 的過程。
3、深遠持久的影響
（1） 、 、 是人們文化素養的核心和標志。
（2）世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的 ，對人的 和 產生 的影響。
【高考考點】
理解 文化對人影響的表現
了解 文化對人影響的特點
【知識測評】
1、文化從產生之日起，就對人們產生各種各樣的影響，文化對人的影響表現在方方面面
①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化影響人們的實踐活動和認識活動
③人們無時無刻不受文化的影響 ④文化影響人們的思維方式
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
2、幾位同學相約游覽泰山，看到沿途的崖刻和寺廟建筑等文物、古跡，有人不禁吟誦起杜甫“會當凌絕頂，—覽眾山小”的詩句。同學們深深感受到祖國山河的壯麗和歷史的悠久，一股自豪感油然而生。這說明
A．文化對人具有潛移默化的影響　　B．杜甫的詩句膾炙人口
C．文化氛圍看不見、摸不著　　　　D．人們總要在一定的文化氛圍中生活
3、“人的完美需要在文化中實現?！毕盏倪@一名言告訴我們
A．需要參加健康向上的文化學習
B．文化對人的影響并不是消極被動的、無目的的
C．人的全面發展需要人們自覺學習、主動感悟文化的熏陶
D．文化消費在生活消費中起著極其重要的作用
4、文化素養是人類生活所特有的，人們生活得愉快不愉快，幸福不幸福，僅有物質財富是不夠的，還需要良好的文化素養。人們文化素養的核心和標志是
A．世界觀、人生觀、價值觀 B．物質文明、精神文明、政治文明
C．文化藝術、道德情操、理想信念 D．知識、能力、情感
在市場經濟條件下，人口流動的范圍日益擴大，人口流動也更加頻繁，人們會經常面對新的生活環境，能否迅速適應新的環境，人們的交往行為和交往方式是一種重要的影響因素。據此回答5--6題。
5、來自不同地區的人們，進行各種社會交往的方式，都帶有各自的
A．政治目的 B．經濟目的 C．文化印記 D．地理特征
6、人們交往方式的差異，可能是受到以下因素的影響
①政治地位 ②價值觀念 ③風俗習慣 ④文化程度
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
世界文化的多樣性見之于生活中的各種現象。例如，人們在互換禮物時，中國人一般不會當面立即打開禮物，而美國人則會立即打開禮物并表示感謝；人們在寫名字時，中國人的名字是姓在前，名在后，而歐洲人的名字一般是名在前，姓在后。據此回答7-8題。
7、上述現象表明
A．文化對人們交往方式和思維方式的影響 B．文化是人們在社會生活中創造的
C．文化在社會發展中起著重要的作用 D．文化的多樣性根源于人們思維方式的多樣性
8、中國人和歐洲人名字的不同寫法主要說明
A．人們的知識構成不同影響到思維方式不同B．不同的價值觀念決定了不同的思維方式
C．不同的文化環境和習慣形成不同的思維方式D．不同的知識素養形成不同的交往方式
9、《鋼鐵是怎樣煉成的》一書曾深深地影響了幾代革命青年的成長，由此可以看出
A．世界觀、價值觀、人生觀是人們文化素養的核心和標志
B．世界觀、價值觀、人生觀是在長期學習和生活過程中形成的
C. 世界觀、價值觀、人生觀是各種文化因素交互影響的結果
D. 世界觀、價值觀、人生觀對人的綜合素質和終身發展具有深遠持久的影響
10、中國人待客時“聊備薄酒”的自謙，可能被外國人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語習慣的不同，常常產生誤解，鬧出笑話。這說明
A．文化的差異影響人們之間的交往 B．文化的差異體現民族文化的優劣
C．文化的差異是不同意識形態的反映 D．文化的差異是交往不可逾越的障礙
二、簡析題：
11、網絡文化的興起，這本來是一個加快文化傳播速度、拓展文化空間、豐富文化內容的極好工具，然而我們卻在網絡上發現了黑客，發現了迷信，發現了黃色網站，發現了色情文學，發現了極為下流的聊天者的話語……而—些人對此還趨之若鶩，百看不厭。
營造綠色網絡環境在行動。根據國務院的統一部署，近兩年來在全國開展的網吧專項整治工作已取得明顯成效。
（1）網絡文化對人有何影響？
（2）對互聯網存在的弊病，你認為應該如何治理？
【總結反思】
2．2 文化塑造人生
【知識點梳理】
1、豐富精神世界
（1）積極參加 的文化活動，不斷豐富自身的 ，是培養 的重要途徑。
（2）改革開放以來，空前繁榮的 ，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的自主意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識大大增強， 、 、 ，科學文明、開拓進取、健康向上的 和 ，成為我國人民精神世界的主流。
2、增強精神力量： 文化作品總能以其特有的 和 ，使人深受震撼、力量倍增、成為照亮人們心靈的為炬、引信人們前進的旗幟。中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向，這種先進文化總能給人以 ，鼓舞著一代又一代中華民族優秀兒女，譜寫了一曲又一曲 的人生樂意。
3、促進人的全面發展
（1）社會發展和 的過程是相互結合、相互促進的，人越發展，社會的物質文化財富就會創造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的 。
（2）人的全面發展表現在人的 、 和 等各方面得到全面提高。
（3）不同時期的歷史特點不同，人的 和 不同。 文化為人的健康成長提供不可缺少的 ，對促進人的全面發展起著 的作用。
注意：不同性質的文化，對人的影響不同。先進的、優秀的文化能夠培養人們健全的人格，豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。
【高考考點】
說明 文化對塑造人生的作用
【知識測評】
一、單項選擇題：
1、法國資產階級革命時，外國封建勢力的聯軍屯兵法國邊境，危急之中，一位工兵上尉用一個通宵寫出了《萊茵河軍隊戰歌》。馬賽營志愿軍率先唱著這支歌向巴黎挺進，所以后來被稱為《馬賽曲》。歌聲充滿著愛國激情，使人民熱血沸騰，很快傳遍了全國。1795年，《馬賽曲》被定為法國國歌。材料反映出優秀文化作品
①有特有的感染力和號召力，使人深受震撼、力量倍增 ②是充滿愛國熱情的人寫出的 ③能成為激勵人們不斷創造美好幸福生活的精神力量 ④能成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
2、改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法治意識大大增強。成為我國人民精神世界主流的是
①愛國主義、集體主義、社會主義思想 ②科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚 ③人們對真善美的追求、對假惡丑的憎恨 ④愛好和平、勤勞勇敢、求同存異的精神
A．①② B．③④ C．①③④ D．①②④
3、社會發展和人的發展的過程是相互結合、相互促進的。下列對兩者之間關系表述正確的是
①社會發展和人的發展是相互區別的，不能等同 ②人的發展越全面，社會物質文化財富就會創造得越多，人民的生活就能得到改善 ③物質文化條件越充分，越能推進人的全面發展 ④社會生產力和經濟文化的發展水平是逐步提高的歷史過程，人的全面發展也是逐步提高的過程
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
4、人類發展的全部歷史可以證明，人的全面發展并不是隨著社會的進步可以自然發展起來的，而是以社會進步為基礎，依靠教育手段逐步實現的。人的全面發展，表現在
A．政治、經濟、文化全面得到提高 B. 公民參與政治的積極性
C．提高人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等各方面得到全面提高
D．物質生活水平、精神文化生活水平全面得到提升
5、樹立科學發展觀，就是要始終堅持以人為本，促進人的全面發展。人的全面發展與實現最廣大人民的根本利益是一致的。實現人的全面發展，要
①通過發展經濟不斷改善人們的物質生活 ②通過民主政治建設和科教文衛等各項社會主義事業發展，不斷豐富人們的精神生活 ③對文化活動表現出日漸濃厚的興趣 ④使人民群眾充分享受物質文明、政治文明和精神文明的成果
A．①④ B．②④ C．①②④ D．①③④
文化是民族的靈魂，是綜合國力的重要組成部分。先進文化可以創造生產力，提高競爭力，增強凝聚力。如果忽視文化建設，經濟建設是難以搞上去的，即使一時上去了，最終也要掉下來，并可能付出沉重的代價。中國特色社會主義社會是全面發展、全面進步的社會，必須堅持經濟、政治、文化協調發展、共同進步。據此回答6-7題。
6、先進文化可以創造生產力，增強凝聚力。從文化對人的影響角度看，這是因為
①人們的文化素養是通過參與文化活動、接受文化知識教育而培養出來的 ②先進文化能夠豐富人的精神世界 ③先進文化能增強人的精神力量 ④先進文化為人的全面發展和健康成長提供不可缺少的精神食糧
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
7、從個人與社會的關系上看，中國特色社會主義社會的全面發展。全面進步
A．有利于社會物質文化財富的增加 B．有利于促進人的全面發展
C．是培養健全人格的重要途徑 D．能使我國在綜合國力競爭中立于不敗之地
二、簡析題：
10、材料一： 近年來，江蘇省一些城市開展城市精神的討論與提煉，如南京市將“厚德載物、同進文明”等四種提法納入城市精神的表決；常州市將市民精神提煉為“勤學習、重誠信、敢拼搏、勇創業”；無錫市民展開了以“創新”為核心的城市精神大討論……這些城市精神既富有時代特色，又展示了城市自身的文化內涵。
材料二： 某市委書記在參加討論時指出，“城市的發展最終還是以文化論輸贏”，并提出各級黨委和政府要高度重視“文化競爭力”，要把文化建設作為做大做強城市的強大推動力。只有繁榮的經濟而沒有昌盛的文化，只有物質的豐富而沒有文化的全面發展，就稱不上“全面小康?！?br/>（1）材料一、二分別體現了文化生活的什么道理？
（2）結合材料二，聯系所學的文化生活知識，說明各級黨委和政府為什么要高度重視“文化競爭力”？江蘇省淮安中學高二政治《第十一課 尋覓社會的真諦》學案
基礎知識整理：
一、社會發展的規律
（一）社會存在與社會意識
社會存在和社會意識的辯證關系：
（1）社會存在 社會意識。社會存在的性質決定社會意識的性質；社會存在的變化發展決定社會意識的 。
（2）社會意識反作用于社會存在。落后的社會意識對社會發展起 ；先進的社會意識對社會發展起
（3）社會意識具有相對獨立性。社會意識有時會 社會存在，有時又會 社會存在而變化發展。
（二）社會基本矛盾運動
（ 和 的矛盾， 和 的矛盾，是貫穿人類社會 的基本矛盾。）
1、生產關系一定要適應生產力狀況的規律：
（1）生產力 生產關系。生產力的狀況決定生產關系的性質；生產力的變化，引起生產關系的變革。
（2）生產關系對生產力具有 。當生產關系 生產力狀況時，它對生產力的發展起推動作用；當生產關系 生產力狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。
2、上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規律：
（1）經濟基礎 上層建筑。
（2）上層建筑對經濟基礎具有 。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它 經濟基礎的鞏固和完善；當上層建筑不適合經濟基礎狀況時，它 經濟基礎的發展和變革。
（三）社會歷史發展的總趨勢：
1、社會歷史發展的總趨勢 、 ；發展的過程 。
2、 是推動階級社會發展的直接動力。
3、 是社會主義的自我完善和發展；是推進中國特色社會主義發展的強大動力。
二、社會歷史的主體
（一）人民群眾是歷史的創造者
1、人民群眾是社會 的創造者。
2、人民群眾是社會 的創造者。
3、人民群眾是 的決定力量。
（二）堅持群眾觀點和群眾路線（方法論）
1、群眾觀點及其要求：
（1）基本內容：相信群眾，服務群眾，對人民負責，向人民學習。
（2）要求：堅持立黨為公，執政為民； 為民所用， 為民所系， 為民所謀；實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。（這是我們一切工作的 ）
2、群眾路線及其地位：
（1）基本內容：一切 群眾，一切 群眾，從 ，到 。
（2）地位：它是無產階級政黨的根本的 方法和 方法。
3、堅持群眾觀點和群眾路線的重要性：
是我們黨領導人民取得革命勝利的重要保證；也是 的重要保證。
一、判斷改錯
1、歷史唯物主義的基本觀點是承認社會存在決定社會意識，歷史唯心主義則相反。
2、社會意識對社會存在起巨大的促進作用。
3、改革是社會主義的自我完善和自我發展。
4、實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀基本的觀點。
單選5、“不同社會制度，不同國家的法律，盡管在具體條文和形式上可能千差萬別，但在本質上都只是表明和記載經濟關系的要求而已?！边@段話說明了
A．社會存在的性質歸根到底是由社會意識的性質來體現的
B．社會意識是社會存在的反映
C．社會存在的變化決定社會意識的變化
D．社會意識對社會存在具有能動反作用
6、我國改革開放以來，隨著經濟政治的變化發展，人們的人才觀念、就業觀念、消費觀念和價值觀念發生了很大變化，這表明：
A、人的思想觀念決定社會的發展 B、社會存在決定社會意識
C、社會意識對社會存在具有反作用D、社會意識具有相對獨立性
7、歷史唯心主義不論以什么形式出現，其實質都是
A．社會存在的發展變化是由少數杰出人物思想動機決定的
B．否認了杰出人物在社會歷史發展中的作用
C．把精神看成是社會歷史發展的最終原因
D．承認社會意識對社會存在的能動作用的兩重性
8、推動階級社會發展的直接動力是
A、改革 B、發展生產力
C、調整生產關系 D、階級斗爭
9、我們之所以要“一切為了群眾，一切依靠群眾”，其哲學依據是：
A．黨和群眾不可分
B．人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者
C．人民群眾的世界觀永遠是正確的
D．人民群眾是歷史的火車頭
10、“從群眾中來，到群眾中去”，其認識論依據是：
A．人民群眾是歷史的創造者
B．認識在不斷擴展、深化和向前推移
C．實踐決定認識，認識對實踐具有反作用
D．實踐是改造客觀世界與改造主觀世界的基礎
簡答12、2007年10月15日，在中共十七大報告中，胡錦濤指出：“科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧?！?br/>科學發展觀的內涵體現了哪些哲學道理？9分



辨析
13、社會存在決定社會意識，因此社會存在的變化和社會意識的變化是同步的。8分
社會存在決定社會意識。（2分）在什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發展決定著社會意識的變化發展。辨題看到社會存在對社會意識的決定作用有合理之處（2分）
社會意識具有相對獨立性。（2分）雖然從根本上說社會意識隨著社會存在的變化發展而變化發展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發展。辨題忽視了社會意識的相對獨立性。（2分）江蘇省淮安中學高二政治《第八課 走進文化生活》學案
【知識點梳理】
1、許多文化產品同其他商品一樣，需要到市場上購買，具有強烈的 商業性 。
2、 現代科學技術 的發展，提供了強大的生產設備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產品的 大批量 、 規?；? 、 產業化 生產與流通成為可能。
3、當代文化生產與消費的特點是：以 贏利 為目的，采用現代科技和機器設備規?；厣a文化產品，通過 市場運作 和 大眾傳媒 廣泛傳播，為社會大眾所廣泛接受和參與,被稱為“大眾文化” 。
4、文化市場和大眾傳媒的發展，給文化生活帶來了許多可喜變化：能滿足人們日趨多樣化的 文化需求 ，充實人們的 精神生活 ；傳播 科學文化知識 ；使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高 思想道德素質 ，引導人們的消費觀念，推動 生產的發展 。
5、但是文化市場的 盲目性 和 傳媒的商業性 ，也引發了令人憂慮的現象：如，在 經濟利益 的驅動下，不顧 社會效益 ，肆意生產、銷售品味低下的文化產品；借 消遣娛樂 的名義，以荒誕、庸俗的內容，迎合低俗趣味；單純追求 轟動效應 ，熱衷于捕風捉影的 “新聞”炒作 ，不負責任地傳播“緋聞軼事”等。
6、社會主義市場經濟的發展，使文化市場呈現出前所未有的斑斕色彩，人們在生活中面對著 多種選擇 。文化市場的盲目性和傳媒的商業性，引發了很多 令人憂慮的現象 。文化市場越活躍，文化產品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要國家加強 管理、正確引導 。
7、不同的人對文化的需求日益呈現 多層次 、 多樣化 的特點。
8、面向 廣大人民 ，反映 人民的利益和心聲 , 為人民大眾所喜聞樂見的 社會主義文化 ,才是我們所倡導的大眾文化。
9、發展大眾文化，必須遵循 弘揚主旋律 、 提倡多樣化 的原則；堅持 為人民服務 、 為社會主義服務 的方向和 百花齊放 、 自家爭鳴 的方針；努力貼近 實際 、貼近 生活 、貼近 群眾 , 創新 內容 、創新 形式 、創新 手段 ；大力倡導一切有利于發揚 愛國主義、集體主義、社會主義 的思想和精神，一切有利于 改革開放和現代化建設 的思想和精神，一切有利于 民族團結、社會進步、人民幸福 的思想和精神，一切 用誠實勞動爭取美好生活 的思想和精神，讓精神文化產品符合 人民的利益 , 促進 社會的進步 。
【知識測評】
一、單項選擇題：
D 1、我們提倡的大眾文化，除了應是先進、健康有益的文化，還必須是 的文化
A．經典 B．流行 C．高雅 D．反映人民利益與呼聲的社會主義
B 2、我們發展人民大眾喜聞樂見的文化是因為
A．人們對文化的需求超過了對物質生活的需求
B．為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求
C．高雅文化無法滿足人們的需求 D．人們精神的空虛
B 3、社會上不良文化侵蝕是未成年人犯罪的重要原因。據有關少管所調查資料顯示，少年犯有70％以上受過不良文化的影響。為解決這一問題，要求國家首先要加強
A．政府職能，打擊青少年犯罪 B．文化建設，提供健康文明的精神文化產品
C．文化建設，杜絕青少年犯罪 D．文化建設，創造良好的生產生活環境
A 4、發展人民大眾喜聞樂見的文化，必須遵循的原則是
A．弘揚主旋律、提倡多樣化 B．為人民服務、為社會主義服務
C．百花齊放、百家爭鳴 D．貼近實際、貼近生活、貼近群眾
D 5、下列屬于我們所倡導的人民大眾喜聞樂見的文化的是
①一切有利于發揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神 ②一切有利于改革開放和現代化建設的思想和精神 ③一切有利于民族團結、社會和諧進步、人民幸福的思想和精神 ④一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
D 6、今天的文化生活“喜”與“憂”交織在一起，出現“憂”的原因是
A．文化市場的發展 B．大眾傳媒的發展
C．科學技術的發展 D．文化市場的盲目性和傳媒的商業性
文化搭臺，經貿唱戲。在河南省商丘市第三屆木蘭文化節上，迎賓文藝晚會、書法、繪畫、集郵、攝影展等群眾性木蘭文化藝術活動豐富多彩；部分精明的廠商紛紛打起了木蘭牌，無不賺它個盆盈缽滿。作為木蘭故里的虞城縣營廊鎮，借木蘭文化節的契機，到工商部門搶先注冊了木蘭牌系列產品。他們拳頭產品“木蘭石榴”十分走俏，效益可觀。睢陽區的一家飯店打出了“迎木蘭文化節，吃木蘭特色套餐”的橫幅。店內人來人往，套餐賣得十分紅火。商丘市郵票市場銷量節節高攀，一版四套的木蘭郵票加上兩版紀念票市場價為21元，其中有相當一部分是被外地觀光客買走的。據此回答7-8題。
D 7、商丘市群眾性木蘭文化藝術活動最能體現的當代文化生產與消費的特點是
①以大多數人的口味為基礎，以雅俗共賞、老少咸宜為目標 ②需要消費者拿錢購買，具有強烈的商業性 ③借助現代生產和傳播手段被人們迅速認同和接受 ④消費者跨越了年齡、性別、職業、地域等界限
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
C 8、商丘市文化搭臺，經貿唱戲表明弘揚民族文化
A．使文化產品實現了產業化 B．必須以商業性為主要目的
C．可以促進地區的經濟發展 D．越需要加強管理，正確引導
網絡的兼容性、隨意性，意味著不同來源的各種知識、觀點、言論、意見、消息等兼收并蓄，這些信息會對自我控制能力差、好奇心和可塑性強、篩選信息能力差的中學生產生負面影響；網絡的開放性、隱蔽性，會使中學生的行為失控，出現網絡成癮，情感冷漠以及網上暴力等問題，網絡成癮者上網后精神極度興奮并樂此不疲，情感冷漠者，對親友冷淡，對周圍的事物失去興趣；網絡的超時空性、虛擬性，使中學生心理變得混亂，有許多人會將網絡中培養出來的“放縱”“說謊”“不負責任”“不守規矩”等習慣，也應用到現實社會中，產生誠信危機。據此回答10-11題。
C 9、網絡文化作為現代高科技的文明成果所體現的最主要的特點是
A．以大多數人的口味為基礎，以雅俗共賞、老少咸宜為目標
B．需要消費者拿錢購買，具有強烈的商業性
C．借助現代生產和傳播手段被人們迅速認同和接受
D．消費者跨越了年齡、性別、職業、地域等界限
A 10、網絡文化給中學生帶來了大量豐富的信息，同時也沖擊著他們的心靈世界，對他們價值觀的形成、行為的改變產生不良影響。這表明
A．網絡文化越繁榮，越不能放任自流 B．必須禁止中學生上網
D．中學生上網弊大于利 D．網絡文化具有商業性
二、簡析題：
文化的大眾性問題由來已久，從五四新文化運動起，胡適、陳獨秀等人就提出了文學的大眾化問題，上個世紀20年代，“民眾文學”“大眾文藝”被越來越多的人所接受。魯迅就明確指出：“應該多有為大眾設想的作家，竭力來作淺顯易解的作品，使大家能懂愛看，以擠掉一些陳腐的勞什子?！泵珴蓶|在《新民主主義論》中，也明確指出新民主主義的文化應該是“民族的、科學的、大眾的文化”。
（1）你認為作為大眾文化應該具備哪些特點？
答：首先是大眾文化的普遍可接受性。其次大眾文化的內容著重表達生活的表象和世俗層面，往往是日常生活的直接延伸，甚至是對日常生活的某種傳奇式的虛構和夸張。再次是大眾文化的創作動機和過程，具有簡單、通俗的特點。
（2）目前我國應該怎樣提高大眾文化的品味？
答：首先必須發揮我國大眾傳媒公有制的優越性，發揮傳播主體作為“把關人”的特殊作用，在尊重市場運行規則的前提下，為大眾文化注人健康向上和具有使命感的先進文化內容。其次，要提高大眾文化的品位，就要改變我們長期把快樂等同于低俗、輕浮，把痛苦等同于高雅、深刻的思想觀念，大膽把先進文化的使命感和責任感融入到大眾文化所常用的輕松快樂的形式之中。
8．2 在文化生活中選擇
【知識點梳理】
1．我們越追求豐富多彩的文化生活，越需要提高辨別 落后文化 和 腐朽文化 的眼力，增強抵御 落后 、 腐朽 文化的能力。
2、各種帶有 迷信 、 愚昧 、 頹廢 、 庸俗 等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以 傳統習俗 的形式表現出來，落后文化是文化糟粕。需要不斷通過 科學文化教育 ，予以改造和剔除。
3、封建主義和資本主義的腐朽思想、 殖民文化 、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于 腐朽文化 。這些文化腐蝕人們的 精神世界 、侵蝕 民族精神 、阻礙 先進生產力 發展、危害 社會主義事業 , 必須堅決抵制，依法取締。
4、我國落后文化和腐朽文化存在的原因，第一，受 封建思想的殘余 和 舊的習慣勢力 的影響；第二，經濟全球化和信息網絡技術的發展加劇了對我國思想文化領域的沖擊；第三，市場經濟帶來社會群體 價值取向 、 文化選擇 的多樣化，市場經濟自身的弱點，易誘發 拜金主義 、 享樂主義 和 極端個人主義 等不良思想，滋生各種不良現象。
5、今天我們面對的文化有 傳統 的和 現代 的、 外來 的和 本土 的、 進步 的和落后 的、 先進 的和 腐朽 的、 積極 的和 頹廢 的，等等，各種文化呈現相互交織、相互激蕩之勢。
6、中國特色社會主義文化，始終堅持以 科學的理論 武裝人、以 正確的輿論 引導人、以 高尚的精神 塑造人、以 優秀的作品 鼓舞人，發揮著強有力的導向和示范作用。
7、社會主義文化以其自身的 科學性 和 先進性 ，并依靠 社會主義政治 和 經濟 力量，在人民大眾的文化隹活中始終占據著 主導 地位。
8、大力發展 先進文化 ，支持 健康有益文化 , 努力改造 落后文化 ，堅決抵制 腐朽文化 ，是我們進行文化建設的重要內容。
【知識測評】
一、單項選擇題：
形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，擴展了文化視野，活躍了文化思想，激發了人民群眾參與文化生活的熱情。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機會蔓延，污染文化環境，危害社會，據此回答1-2題。
B 1、下列對落后文化、腐朽文化敘述錯誤的是
A．二者都是不科學的文化 B．對落后的文化要堅決依法取締
C．落后文化常以傳統習俗的形式表現出來
D．腐朽文化侵蝕民族精神，阻礙先進生產力發展
D 2、在我國社會主義國家，之所以存在落后文化和腐朽文化，是因為
①經濟全球化加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領域的沖擊 ②封建思想的殘余根深蒂； ③社會主義市場經濟導致文化選擇的多樣化 ④市場經濟自身的弱點，誘發拜金主義、享樂主義
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
A 3、有的同學認為，時尚的文化就是新文化，就是社會主義大眾文化。這句話的錯誤在于
①否定了社會主義大眾文化的先進性 ②將文化“新”與文化的“先進”完全等同起來 ③否認了時尚文化與大眾文化的區別 ④否認了時尚文化與大眾文化的聯系
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④．
D 4、文化部向社會推薦“百部未成年人優秀音像制品”，包括電影、動畫、科教、電視劇、音樂等類別的112部作品。融知識性、娛樂性、趣味性和教育性于一體。對此理解錯誤的是
A．這是我們進行文化建設的重要內容之一
B．這些作品無論是思想內容還是表現形式對青少年都會產生強有力的導向作用
C．有助于青少年升華自己的道德境界 D．這是解決未成年人違法犯罪的根本措施
B 5、漫畫《殊途同歸》給我們的啟示是
①電腦算命不同于一般的封建迷信，它是有科學依據的 ②落后文化借用現代科技的“外殼”會得到擴散 ③我們辨別先進文化和落后文化不能只看它的形式 ④ “算命”是公民個人的私事，國家不應干涉
A．①② B．②③ C．③④ D．②③④
A 6、在我國，必須大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范。這些基本道德規范
①是我國社會主義文化建設的重要內容 ②是我國社會主義社會的重要途徑
③是我國社會主義道德的重要體現 ④是社會主義經濟建設的唯一精神動力
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
D 7、下列符合我國文化建設要求的是
①大力發展先進文化 ②支持健康有益的文化
③努力改造落后文化 ④堅決抵制腐朽文化
A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④
A 8、現階段發展人民大眾喜聞樂見的文化必須
①弘揚主旋律，提倡多樣性原則 ②堅持“雙為”、“雙百”方針 ③發展具有流行性、時尚性、娛樂性特點的文化 ④努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，發揚創新精神
A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④
A 9、黨的十六屆五中全會指出強調，“要深化文化體制改革，解放和發展文化生產力?！睆奈幕畹慕嵌瓤?，大力發展文化生產力的意義是
①提高人口素質，維護文化安全 ②弘揚傳統文化，增強民族凝集力
③繁榮文化市場，促進文化消費 ④優化產業結構，促進經濟發展
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
二、簡析題：
材料一：自1992年起，中共中央宣傳部每年組織精神文明建設“五個一工程”評選活動。榮獲“五個一工程獎”的優秀精神文化作品，如電影《驚濤駭浪》、電視劇《激情燃燒的歲月》、戲劇《紅梅贊》、歌曲《世紀春雨》、廣播劇《希望的田野》、圖書《國家行動：三峽大移民》、理論通俗讀物《干部群眾關心的25個理論問題》等，在社會上引起了廣泛反響，深受人民群眾喜愛。
材料二：近年來，我國互聯網發展迅猛，相關法律法規還不健全，一些不法分子和非法網站在互聯網上大肆傳播淫穢色情等有害信息，對網民特別是青少年的身心健康帶來極大的負面影響。據資料反映，青少年的違法犯罪中不少與瀏覽網站色情信息有關。因此，嚴打網絡色情，凈化網絡環境已是刻不容緩。
根據材料結合學過的有關文化生活知識回答以下問題：
（1）各種思想文化之間關系如何？
答：各種思想文化總是相互沖擊、交匯、融合，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。
（2）在我國人民大眾的文化生活中占主導地位的文化是什么？并簡要分析其原因。
答：①在我國的人民大眾的文化生活中始終占主導地位的是中國特色社會主義文化。②因為，中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，無論是思想內容還是表現形式，都發揮著強有力的導向和示范作用。社會主義文化以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和經濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據著主導地位。江蘇省淮安中學高二政治《第九課 唯物辯證法的實質與核心》學案
基礎知識梳理
一、矛盾是事物發展的源泉和動力
1、矛盾的含義及屬性 矛盾就是 ；
和 是矛盾的兩種基本屬性。
2、矛盾的統一性的含義 ，兩方面的含義：一是
；二是 。
3、矛盾的斗爭性的含義 。它體現著 的傾向和趨勢。
4、矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系：
（1）同一以 為前提，沒有 ，就沒有 ；
（2）斗爭性寓于 之中，并為 所制約，沒有 ，就沒有
。
（3）矛盾雙方既 ，由此推動事物 。
5、矛盾具有 性和 性。矛盾的普遍性的方法論要求，要 矛盾， 矛盾，勇于
矛盾，積極尋找 解決矛盾。矛盾的特殊性的方法論要求 。
6、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系：
（1）相互聯結，一方面， ，另一方面，
。
（2）相互轉化，矛盾的普遍性和特殊性在 下，各向其相反的方面轉化。
7、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理的方法論意義。第一，矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理是關于事物矛盾問題的 。第二，是馬克思主義 和中國 相結合的哲學基礎。第三，是我們建設中國特色社會主義的 。
二、用對立統一的觀點看問題
1、主要矛盾和次要矛盾的含義：主要矛盾是 。
次要矛盾是 。
主要矛盾次要矛盾的關系： 和 。
2、矛盾的主要方面和次要方面的含義
矛盾的主要方面是 。
矛盾的次要方面是 。
矛盾的主要方面和次要方面的關系 。
3、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辨證關系原理的方法論要求：
堅持 的矛盾分析法，堅持 和 相統一的認識方法。
4、具體問題具體分析
含義：具體問題具體分析。是指在矛盾 原理的指導下，具體分析矛盾的 ，并找出 矛盾的正確方法。
地位：是 的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。
意義：①是我們正確認識事物的 。
②是我們正確解決矛盾的 。
鞏固練習
1、國泰民安是中國人歷來的社會理想，而要長治久安就必須居安思危，因為“思所以危則安矣”，居安思危、思所以危則安是因為
①安和危作為矛盾雙方是不同質的事物②安和危作為矛盾雙方是同質的事物③安和危作為矛盾雙方可以互相包含④安和危作為矛盾雙方可以互相轉化
A、①② B、②③ C、③④ D、①④
2、毛澤東同志說：“愛國主義的具體內容看在什么樣的歷史條件先來決定的。有日本侵略者和希特勒的愛國主義，也有我們的愛國主義?！睆恼軐W上理解，這段話主要是說
A、規律是客觀的，人們是能夠認識的 B、復雜事物是不只包含一個矛盾
C、任何事物的矛盾都有特殊性 D、事物矛盾雙方各有其特點
3、“虛心使人進步，驕傲使人落后。”其中蘊含的哲理是
A、矛盾雙方的轉化是絕對的、無條件的
B、矛盾雙方的轉化是任意的，隨時可以實現的
C、矛盾雙方的轉化是不現實的
D、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化
4、一般來說，互聯網對社會發展利大于弊，其積極作用是主流，而對于癡迷網絡的少數青少年來說，則弊大于利。這是由于
①矛盾的主要方面和次要方面發生了轉化 ②外因起了決定作用 ③具體事物的性質是由矛盾特殊性決定的 ④矛盾的同一性和斗爭性發生轉化
A、①② B、②③ C、②④ D、①③
5、在我國經濟快速增長的同時，產能過剩在鋼鐵、水泥等行業顯現。推動這些行業的調整和優化升級，控制新增產能，支持優勢企業，淘汰落后生產能力，是當前轉變經濟增長方式、提高經濟增長質量的重要任務。產能過剩行業的調整可以提高經濟增長質量，這說明
①要善于透過現象把握事物的本質 ②具體問題具體分析是解決問題的關鍵
③要注重量的變化，學會優化結構 ④搞好局部可以使整體功能得到最大發揮
A、①④ B、②③ C、①②③ D、②③④
問答題
據《人民日報》載文指出，當前全國改革、發展、穩定總的形勢是好的，我們工作的主流是好的，我們取得的進步和成就是偉大的，看形勢要全面辯證地看，首先要看全局、看大局。
（1）“看大局、看全局”體現了唯物辯證法的什么觀點？
矛盾雙方有主次之分，事物的性質由取得支配地位的矛盾的主要方面規定的


（2）怎樣用兩點論和重點論相統一的觀點分析我國當前的形勢？
兩點論和重點論是統一的、緊密聯系的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點?？磫栴}、辦事情既要全面，又要善于抓住重點和主流。當前，我國總的形勢是好的，主流是好的，這是矛盾的主要方面，存在的問題和困難是支流，是矛盾的次要方面。反對只看成績五忽視問題的一點論和主次不分混淆事物性質的均衡論。





有人認為：“矛盾就是問題，就是困難，因此，矛盾越少越好。”也有人認為：“矛盾是事物發展的動力和源泉，因此，矛盾越多越好?！睂Υ?，你怎么認識的？
（1） 唯物辯證法認為，矛盾是普遍存在的，也是客觀存在的，是不以人的意志為轉移的。這一原理要求我們正確對待矛盾，承認矛盾普遍存在和客觀存在，堅持用矛盾的觀點看問題。
（2） 籠統地認為矛盾越少越好或矛盾越多越好都是錯誤的。正確的態度是實事求是地承認矛盾，揭露矛盾，正確地分析矛盾、解決矛盾。既不能夸大矛盾的存在，也不能掩蓋矛盾、回避矛盾。
江蘇省淮安中學高二政治《第七課 我們的民族精神》學案
【知識點梳理】
1、中華文化的力量，集中表現為 民族精神 的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數千年的優秀文化傳統之中。它是維系中華各族人民共同生活的 精神紐帶 ；是支撐中華民族生存、發展的 精神支柱 ；是推動中華民族走向繁榮、強大的 精神動力 。是中華民族 之魂 。
2、在五千多年的發展中，中華民族形成了以 愛國主義 為核心。 團結統一 、 愛好和平 、 勤勞勇敢 、 自強不息 的偉大民族精神。
3、 團結統一 是中華民族生存和發展的前提，在祖國發展的各個歷史時期都迸發出強大的力量，使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。
4、在當代國際社會中，中國高舉 和平 、 發展 、 合作的旗幟，堅持 獨立自主 的和平外交政策，走 和平發展 道路，反對籟權主義和強權政治，為維護世界和平，促進共同發展作出了重要貢獻。
5、 勤勞勇敢 精神奠定了中華民族精神堅不可摧的立業根基，中國共產黨人在自己長期的奮斗歷程中，將 勤勞勇敢精神 發揚光大，使 艱苦奮斗 成為我們黨的優良傳統。
6、 自強不息 是中華民族永無止境的創業追求，生生不息的 精神活力 。在歷代中國人民的創業實踐中，自強不息精神逐漸沉淀為中華民族的 內在氣質 ，成為鞭策中華兒女不斷開拓進取的永恒的 精神力量 。
7、 愛國主義 是中華民族精神的核心，它貫穿中華民族精神的各個方面， 團結統一 、 愛好和平 、 勤勞勇敢 、 自強不息的精神，相輔相成，無不體現著 愛國主義 這個主題。無論什么時期， 愛國主義 都是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟自強不息的 精神支柱 。
8、愛國主義不是 抽象的 ，而是 具體 的，作為中國人民千百年來形成的對 祖國的最深厚感情在不同歷史時期都有共同要求，有不同的具體內涵。在當代中國 愛國 與 愛社會主義 本質上是一致的。 建設中國特色社會主義 ， 擁護祖國統一 ，是新時期愛國主義的主題。
9、中華民族精神以 愛國主義 為核心，展示了中華民族的整體風貌和精神特征，凝結了中華民族共同的 價值追求 ，是中華民族永遠的 精神火炬 。
【知識測評】
一、單項選擇題：
D 1、民族精神
①是一個民族在長期共同生活和社會實踐基礎上形成的優秀文化傳統的結晶 ②滲透在整個民族文化的各個方面 ③貫穿整個民族歷史發展的全過程 ④是一個民族與其他民族相區別的重要特征
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
C 2、中華文化的力量，集中表明為
A．中華民族傳統道德的力量 B．中國共產黨人的革命精神力量
C．中華民族精神的力量 D．中華民族走向繁榮、強大的精神動力
A 3、中華民族精神的力量主要表現在
①是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 ②支撐中華民族生存、發展的精神支柱
③推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力 ④是中華民族之魂
A．①②③④ B．①②③ C．①② D．①③
A 4、“在復雜多變的環境中，個體必須結成整體，才能求得生存和發展?！边@種整體意識在全民族得到普遍認同和升華，成為中華民族的 精神．
A．團結統一 B．愛國主義 C．勤勞勇敢 D．熱愛和平
C 5、中華民族素來以“禮儀之邦”享譽于史。在當代國際社會中，為維護世界和平、促進共同發展作出了重要貢獻。這說明中華民族具有 精神。
A．團結統一 B．自強不息 C．愛好和平 D．愛國主義
C 6、愛國主義不是抽象的，而是具體的。對此理解不正確的是
A．在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內涵
B．在當代中國，愛國與愛社會主義本質上是一致的，愛社會主義就是新時期愛國的具體表現
C．愛國主義作為一種民族情感，不同民族有不同的內涵，無明確的具體標準
D．愛國主義通過實際的言行具體體現出來
B 7、民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱。下列各選項體現中華民族精神的有
①“天下興亡，匹夫有責” ②“好雨知時節，當春乃發生”
③“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” ④“人不為己，天誅地滅”
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
A 8、中華文化與中華民族精神的關系是
①中華民族精神，深深植根于綿延數千年的優秀文化傳統之中 ②中華文化與中華民族精神是一脈相承的 ③中華民族精神創造了中華文化的新輝煌 ④中華文化的力量，集中表現為民族精神的力量
A．①④ B．②③ C．①③ D．②④
孔子主張“和而不同”，他說：“君子和而不同，小人同而不和”（《論語·子路》），“均無貧，和無寡，安無傾”（《論語·季氏》），他把“和”視為處理人際關系的一個準則，強調社會的和諧。團結統一、愛好和平，就是謀求民族、國家內部的和諧以及與其他民族、國家的和平相處。中華民族歷來珍視民族團結，尊重中華各兄弟民族的風俗習慣，而且主張平等地對待其他民族，尤其是弱小民族，并與之和睦相處。據此回答9--11題。
B 9、早在先秦，思想家就提出了“親仁善鄰，國之寶也”的思想，反映了中華人民希望天下太平，同其他民族、國家友好相處的愿望，表現出天下一家、與人為善的博大情懷。中華民族對民族、國家利益的這種獨特態度主要體現了中華民族
A．源遠流長的傳統文化 B．團結統一和愛好和平的精神
C．勤勞勇敢和團結統一的精神 D．自強不息和愛好和平的精神
B 10、下列內容能夠體現“親仁善鄰”思想的有
①保持和發揚艱苦奮斗的優良傳統 ②堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮的原則 ③中國堅持走和平崛起的道路 ④防止兩極分化、走共同富裕的道路
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
A 11、哲學家羅素說過：“如果世界上有‘驕傲到不肯打仗’的民族，那么這個民族就是中國。中國人天生的態度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報。假如中國人愿意的話，他們的國家是最強大的國家，但他們希望的只是自由而不是支配?！边@主要表明
①中華民族以熱愛和平、睦鄰友好、崇尚交流著稱于世，以“禮儀之邦”享譽于史 ②中華民族“以和為貴”的思想，崇尚團結、熱愛和平、寬容豁達的精神受到世界的尊崇③中國的強大有利于世界和平，而不是威脅世界和平 ④中國一直是世界上最強大的國家
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
B 12、長期以來，在“天行健，君子以自強不息”的精神鼓舞下，中華民族形成了積極進取的開拓精神、不畏強敵的斗爭精神，顯示出“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的堅強意志。在抗日戰爭中，中華民族正是憑著堅不可摧的民族意志，堅持了艱苦卓絕的八年抗戰，洗雪了百年國恥，振奮了民族精神。八年艱苦抗戰，充分體現中華民族
A．團結統一的精神 B．不畏強敵、血戰到底的堅強意志
C．自強不息、不斷進取的精神 D．敢闖新路、敢于勝利的精神
7．2 弘揚中華民族精神
【知識點梳理】
1、近百年來，中華民族精神的豐富和發展，主要體現在 中國共產黨領導各族人民奮斗 的歷程之中，體現在 革命、建設和改革 的各個時期。
2、在新民主主義革命時期，中國共產黨人的革命精神 ，就已成為現代中華民族精神的主體，具有深厚的 民族性 、鮮明的 時代性 和 先進性 。如， 井岡山精神 、 長征精神 、 延安精神 、 紅巖精神 、 西柏坡精神 都是這個時期中華民族精神的突出體現。
3、新時期，中國共產黨人繼續弘揚中華民族精神， 雷鋒精神 、 “兩彈一星”精神 、大慶精神 、 抗洪精神 和 載入航天精神 等都是這個時期中華民族精神的突出體現。
4、面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要求必須更高地 舉起中華民族精神的火炬 。把 弘揚和培育中華民族精神 作為文化建設極為重要的任務。
5、弘揚和培育中華民族精神，是 提高全民族綜合素質 的必然要求；是 不斷增強我國國際競爭力的要求；是 堅持社會主義道路 的需要。
6、我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段。如何立足于 建設中國特色社會主義偉大實踐 ，繼往開來，與時俱進，結合新的實踐要求繼續 豐富和發展 民族精神，是我們必須面對的時代課題。
7、在實現中華民族偉大復興的征程中，大力弘揚和培育民族精神就是鑄造中華民族的 精神支柱 ，為中華民族的生存和發展 強基固本 。
8、中華文化是中華民族延續的血脈，民族精神就是中華民族自立于世界民族之林的基石 和 根本 。
9、弘揚和培育民族精神，最重要的是 發揮“主心骨”的作用；必須繼承和發揚 中華民族的優良傳統；必須正確對待 外來思想文化的影響 ；必須與 弘揚時代精神相結合 。
毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想 。是我們應對世界范圍相互激蕩的各種上思想文化的“主心骨”。
10、以 愛國主義 為核心的民族精神和以 改革創新 為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐，統一于建設中國特色社會主義的偉大實踐。
【知識測評】
一、單項選擇題：
C 1、中央紀委、監察部日前發出通知，要求各級黨政機關和廣大黨員領導干部要始終保持艱苦奮斗的作風。之所以這樣要求，是因為
A．我國已進人社會主義社會 B．艱苦奮斗只是一種健康的生活態度
C．崇高的精神能支撐和推動偉大的事業 D．第三步戰略目標即將完成
D 2、公民道德建設是全社會共同的責任，社會各界都要積極支持和參與。推動公民道德建設，要大力弘揚和培育民族精神。之所以要大力弘揚和培育民族精神，是因為
A．民族精神現在已不復存在 B．民族精神是一個民族生存和發展的惟一支撐
C．大力弘揚民族精神已成為建設小康社會的靈魂和核心
D．民族精神是一個民族生命力、創造力和凝聚力的集中體現
民族精神，是一個民族在長期共同生活和社會實踐基礎上形成的文化傳統的結晶。對一個民族的生存和發展具有巨大的作用。民族精神重在弘揚，重在培育。據此回答3-6題。
B 3、民族精神對一個民族的生存和發展具有巨大作用，這是因為
①民族精神是在馬克思主義指導下對民族精神的凝練、升華和創新 ②它是維系一個民族的精神紐帶 ③不同的民族精神都能對各個民族的生存和發展產生深刻的影響 ④所有的民族精神都是推動社會進步的精神動力
A．①② B．②③ C．②④ D．②③④
A 4、弘揚和培育中華民族精神與文化建設之間的關系是
A．弘揚和培育中華民族精神是文化建設的重要任務
B．文化建設是現代化建設的重要任務 C．文化建設就是中華民族精神建設
D．只有弘揚和培育中華民族精神，才能使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態
A 5、中華民族精神是隨著時代變化而不斷豐富和發展的，民族精神重在弘揚、重在培育。在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創新的關系。下列關于這一關系說法正確的是
①繼承民族精神的優秀傳統是創新的前提 ②創新是繼承和推動民族精神發展的永恒動力 ③中華民族精神是與時俱進的，是歷史性和時代性的統一 ④歷史的傳承是中華民族精神永不泯滅的根本原因
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
C 6、在實現中華民族偉大復興的征程中，大力弘揚和培育民族精神，就是
A．黨和國家各項工作的中心 B．繼續保持艱苦奮斗的作風
C．鑄造中華民族的精神支柱 D．開發和利用中華民族的傳統文化
民族精神既是過去的，也是現在的，又指向未來。中華民族在古代曾經長期在經濟、文化、科技等領域處于世界領先地位，但她不仗勢欺辱弱小民族，近代以來中華民族屢遭劫難，受盡凌辱，但她不自暴自棄；現代以來，中華民族經過百年抗爭，重獲新生，揚眉吐氣。中華民族精神是偉大的，偉大之處在于支撐著中華民族創造了古代的輝煌，走出近代的泥濘，重獲現代的新生，并將在不遠的將來迎來我們民族的偉大復興?；卮?-l0題。
D 7、民族精神既是過去的，也是現在的，又指向未來。這主要表明
A．文化創新的重要性 B．繼承優秀文化傳統的重要性
C．文化交流與傳播的重要性 D．民族精神的形成和發展是長期歷史積淀的過程
D 8、近百年來，中華民族精神的豐富和發展主要體現在中國共產黨領導 歷程中
A．全國人民抗擊外敵人侵的斗爭 B．全國人民建設中國特色社會主義
C．中華民族的志士仁人為救亡圖存而進行的探索過程中
D．全國人民進行革命、建設和改革的奮斗歷程之中
A 9、中華民族曾長期在經濟、文化、科技等領域處于世界領先地位，但她從不仗勢欺辱弱小民族。在當前實現中華民族偉大復興的征程中，我們弘揚偉大的中華民族精神
A．堅持走和平崛起的發展道路 B．堅持走中國特色的社會主義道路
C．為實現全面建設小康社會的奮斗目標提供精神動力
D．堅持走獨立自主、自力更生的發展道路
B 10、在新民主主義革命時期，中華民族精神的主體是 精神。
A．愛國主義 B．中國共產黨的革命
C．獨立自主、自力更生的艱苦創業 D．萬眾一心、敢于勝利的
二、簡析題：
11、“上九天攬月”是多少代中國人的夢想?！吧裰燮咛枴卑l射成功，不僅是對我國綜合實力和科技實力的檢驗，也是對人類自身極限的挑戰。幾代航天人歷盡千辛萬苦，終將這一幾代中國人夢寐以求的愿望實現。在研制載人航天器的過程中，誕生了特別能吃苦、特別能戰斗、特別能攻關、特別能奉獻的載人航天精神。這種精神，是對偉大民族精神的傳承和升華。
（1）載人航天精神是對民族精神的傳承和升華。中華民族精神的基本內涵是什么？
答：以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
（2）為什么要大力弘揚和培育中華民族精神？
答：①中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存發展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。②當前，弘揚和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質的必然要求，是不斷增強我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路的需要。
（3）應該怎樣弘揚和培育中華民族精神？
答：弘揚和培育中華民族精神，最重要的是發揮“主心骨”的作用。 弘揚和培育民族精神，必須繼承和發揚中華民族的優良傳統。弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結合。江蘇省淮安中學高二政治《第三課 文化的多樣性與文化傳播》學案
3．1 世界文化的多樣性
【知識點梳理】
1、從 民族節日 和 文化遺產 中，人們能夠深切地感受到世界文化多姿多彩的魅力。
2、 民族節日 ，蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和倫理道德等文化因素，是一個民族 歷史文化 的長期積淀。慶祝 民族節日 是民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達。
3、 文化遺產 ，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。為了使不同民族優秀文化遺產免遭破破壞，聯合國科教文組織決定，以 名錄 的方式確立世界文化與自然遺產，并給予保護。
4、我們所說的文化多樣性，主要是指 民族文化 的多樣性。世界文化表現形式的多樣性，也要通過 民族文化 的形式呈現出來，文化多樣性可見諸 語言文字 、 宗教信仰 、 思想理論 、 文學藝術 、 民居建筑 、 風俗習慣 等各個方面。
5、文化是民族的，各民族文化都有自己的文化 個性 和 特征 ,文化又是世界的，各民族文化都是 世界文化 中不可缺少的色彩。
6、對待文化多樣性的正確態度是：既要 認同本民族 文化，又要 尊重其他民族 的文化。不同民族間應 相互尊重 ，在發展 本民族文化 的同時，共同 維護、促進 文化多樣性。承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循 各國文化一律平等的原則。
7、之所以要尊重文化多樣性是因為：
第—，尊重文化多樣性是 發展本民族文化 的內在要求；
第二，尊重文化多樣性是 實現世界文化繁榮 的必然要求。
第三， 尊重和保存不同的民族文化 是人類生存和發展的基礎。
8、承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循 各國文化一律平等 的原則，在文化交流中要 尊重差異 ， 理解個性 ， 和平共處 ，共同促進世界文化的繁榮。只有在 民族文化平等 的基礎上，世界各國人民才能相互尊重，共同發展；只有保持世界文化的 多樣性 ，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。
【知識測評】
一、單項選擇題：
C 1、古代兩河流域人民在法律與天文學上的成就，古代埃及人民在建筑與醫學上的成就，古代中國人民的四大發明，古希臘人的哲學與藝術成就等，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發展。因此，我們應該
A．堅持民族平等的原則 B．尊重本民族的文化
C．尊重和保護不同的民族文化 D．實現不同民族文化的融合
A 2、世界上每個國家、每個民族都有自己獨特的文化。從民族節日和 中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
A.文化遺產 B．自然遺產 C.春節 D.體育項目
C 3、文化是民族的，又是世界的。這說明
A.世界文化有人類文化的共性和普遍規律 B.各民族文化都有自己的個性和特征
C.各民族文化都有自己的個性和特征，都是世界文化中不可缺少的色彩
D.文化的多樣性，是世界的基本特征
D 4、在經濟全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。在這種情況下，人們對待文化的多樣性的正確態度是
A.尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求
B．尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求
C.把自己的價值觀強加于另一個民族或國家
D．既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化
B 5、“—枝獨放不是春，百花齊放春滿園?！背姓J世界文化的多咩性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化 的原則。
A．相互尊重 B．一律平等 C．共同發展 D．求同存異
C 6、德國民歌純樸、嚴謹，反映出德國人堅定、穩重的性格；俄羅斯遼闊的國土、獨特的地理環境和風土人情，賦予俄羅斯民族豪爽、樂觀的性格，這種精神氣質也在民歌中體現出來；印度尼西亞民歌常常與“熱帶寶島”的自然風光相聯系，風格明朗、抒情、飄逸。以上材料除了內容、曲調方面的多樣性外，還表現出
A．世界文化具有共性和普遍規律 B．世界文化具有相對獨立性和穩定性
C．民族文化的豐富生動的個性 D．民族文化應該博采眾長
D 7、我們之所以說文化是民族的，是因為
A．各民族間經濟和政治的不同決定的 B．各民族間人們的信仰等主觀因素決定
C．由各民族間歷史和地理因素的不同決定的
D．是由各民族間，經濟的政治的，地理的和歷史的等多種因素共同決定的
A 8、郵票是一個國家的“藝術名片”，雞作為人民群眾喜愛的吉祥動物，也一次次躋身于方寸之間。不僅我國陸續發行了不少與“雞”有關的郵票，法國、韓國等也發行了與“雞”有關的郵票，這表明
A．世界各民族的社會實踐有共性，有普遍的規律，在實踐中產生和發展的不同民族文化也有共性和普遍規律
B．各國的民族文化其內容與形式是完全一致的
C．雞被世界各國都視作吉祥物 D．各國的信仰有相同的東西
魯迅先生在20世紀30年代，展望中國現代文化的走向時，發出了“越是民族的，越是世界的”這一引人警醒的著名論斷。據此回答9～10題。
A 9、“越是民族的、越是世界的”這一論斷告訴我們
A．一個民族只有珍視本民族的文化傳統，才能得到其他民族的尊重和認同
B．一個民族只有學習其他民族的先進文化，才能實現本民族文化的繁榮
C．世界文化的多樣性是促進民族文化發展的動力
D．世界各民族的文化是“你中有我，我中有你”
B 10、在當前形勢下，魯迅先生的這一論斷告訴我們主要是
A．加強與世界各國的文化交流與合作、學習和借鑒其他民族的先進文化
B．大力發展民族文化，提升文化競爭力
C．不同文化應互相尊重，促進文化的多樣性
D．抵御國外腐朽文化的侵蝕
二、簡析題：
11、為什么說文化是民族的，又是世界的？
答：（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。
（2）由于各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以，文化是民族的。
（3）由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍規律，在實踐中產生和發展的不同民族文化也有共性和普遍規律。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。因此，文化又是世界的。
3．2 文化在交流中傳播
【知識點梳理】
1、文化交流的過程就是文化 傳播 的過程，人們通過—定的方式傳遞 知識 、 信息 、 觀念 、 情感和信仰 ，以及與此相關的所有 社會交往 活動，都可視為文化傳播。
2、商人的 貿易 活動是文化傳播的重要方式和途徑， 人口遷徙 是文化交流的重要途徑之一， 教育 是文化傳播的又一重要途徑，各國之間 互派留學生和訪問學者 則是一種更為直接的文化傳播方式，總之，小到親朋聚會，外出旅游，大到各種 經濟 、 政治 、 文化 活動，都可以成為文化傳播的途徑，文化傳播就在我們的生活中。
3、文化傳播總要通過一定的 媒介 才能實現。傳播媒介，簡稱為 傳媒 ，傳媒大體上經歷了 口語 、 文字 、 印刷 、 電子 和 網絡 等發展階段。
4、傳媒真正開始面向大眾傳遞信息是以 印刷媒體 的推廣為標志的，現代社會中的傳媒有 報刊 、 廣播 、 電視 、 網絡 等多種形式，這類傳媒被稱為 大眾傳媒 。
5、大眾傳媒能最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化 傳遞 、 溝通 、 共享 的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
6、隨著現代信息技術的廣泛應用，全球范圍的聯系和交往日益密切、便捷。我們既要更加熱情地歡迎 世界各國優秀文化 在中國傳播，又要更加主動地推動 中華文化 走向世界，做 中外文化 交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。
【知識測評】
一、單項選擇題：
C 1、“傳道、授業、解惑”體現了
A．思想運動成為社會變革的先導 B．科學技術進步推動了文化的進步
C．教育活動對文化傳播具有重要作用
D．遠程教育活動對文化傳播具有不可替代的作用
D 2、下列文化傳播方式中對文化交流起直接作用的是
A．商業貿易活動 B．漢代“絲綢之路”
C．人口遷徙 D．教育,特別是各國之間互派留學生和訪問學者
C 3、培根說：“知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度?！边@說明
A．知識本身沒有價值 B．不被傳播的知識就沒有價值
C．知識的力量在于被廣泛地應用 D．知識就是力量
D 4、人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會性交往活動，都可視為文化傳播。下列屬于文化傳播的方式和途徑的是
①商人的貿易活動 ②人口遷徙 ③教育 ④親朋聚會、外出旅游
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
D 5、下列對大眾傳媒的認識，不正確的是
A．大眾傳媒已成為現代文化傳播的主要手段
B．現代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網絡等，這類傳媒被稱為大眾傳媒
C．大眾傳媒在文化傳播中發揮著重要作用
D．大眾傳媒的出現，意味著舊的傳媒消失
A 6、在處理與外來文化關系時，我們應當求同存異、兼收井蓄，這樣做有利于
①在和睦的關系中交流 ②增強對自身文化的認同
③增強對外來文化的理解 ④吸收外來文化的所有成分
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
今天大眾參與社會文化生活大多不是直接接觸，而是通過媒體獲取信息。回答7-8題。
A 7、這里聽說的媒體是指
A．文化傳播的媒介．即傳媒 B．文化傳播的方式和途徑
C．報刊廣播 D．電視、網絡
C 8、網絡傳播已成為文化傳播在當代的主要形態，正在改變著我們生存的世界，改變著人們的生活方式、思維習慣和精神面貌。這實質上是指通過網絡傳播發揮了
A．經濟、政治對文化的決定作用 B．文化對政治、經濟的影響作用
C．文化對人類與社會的發展的影響作用 D．先進文化對健全人格的塑造作用
中國文化的發展當然要堅定不移地走自己的道路，同時必須對外開放，博采眾長，這對促進我國文化藝術事業的發展，對豐富發展我們本民族的藝術品種有積極影響。同時，我國的展演市場得到了發展和完善，涌現出一批實力較強、社會效益與經濟效益都較好的涉外展演經營機構，并且已自成網絡，形成了涉外展演市場的基礎框架。商業運作在中外文化交流中表現出越來越強的生命力。據此回答9～10題。
A 9、中國文化的發展要堅定不移地走自己的路，同時必須對外開放、博采眾長，這是因為
①尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育和發展好本民族的文化 ②尊重文化多樣性，要尊重其他民族文化、學習和借鑒其他民族的優秀文化 ③“引進來”與“走出去”相結合是確保我國文化正確發展方向的根本保證 ④對外開放、博采眾長是推動我國文化發展的根本途徑
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
B 10、從經濟生活的角度看，材料表明
A．加強文化交流是繁榮我國文化事業的內在要求
B．我國文化產業的發展方式符合市場經濟的基本規律
C．我國文化產業的發展促進了市場經濟體制的完善
D．第三產業的發展是現代經濟的基本特征
D 11、2006年中國舉辦的“俄羅斯年”，開展了俄羅斯文化節、教育展、文藝演出等200多項活動，規模前所未有；2007年俄羅斯舉辦的“中國年”，內容豐富多樣，大展中華風采。從文化的角度看，中俄互辦“國家年”，是兩國
①文化傳播的基本途徑，擴大了各自文化的影響 ②文化融合的重要標志，標志著兩國文化的趨同 ③文化上互相學習、借鑒，以實現共同繁榮的重大舉措 ④文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
C 12、電影《刮痧》講述了這樣一個故事：一位中國許姓老人到美國探親，他發現孫子發高燒，因不識藥瓶上的英文，無法給孫子吃藥，只能采用中國傳統的治療方法——刮痧。當其孫子不慎摔傷被送往醫院救治時，美國醫生發現孩子背部有刮痕，認為是受家庭暴力虐待所致。許家因此被告了法庭，于是引發了一場“虐待兒童”的官司。最后，這種治療方法得到法庭的理解，消除了誤會。根據這則故事，下列說法不正確的是
A．中西醫乃至中西文化存在差異
B．不同的國家，不但有著不同的法律制度與社會管理機制，還存在不同的思維方式
C．文化交流就是要消除各民族文化之間的差異
D．既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化
二、簡析題：
12、小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。請問什么是文化傳播？文化傳播主要有哪些途徑？
答：（1）人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會性交往活動，都日視為文化傳播。
（2）文化傳播的方式和途徑主要有：商人的貿易活動是文化傳播的重要方式和途徑，人口遷徙是文化交流的重要方式和途徑，教育是文化傳播的重要方式和途徑。江蘇省淮安中學高二政治《第四課 文化的繼承性與文化發展》學案
【知識點梳理】
1、 傳統文化 是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中的，具有 相對穩定性 的文化。沒有文化的 繼承 ，就沒有文化的 積累 。
2、 傳統習俗 是傳統文化的基本形式之一，是指在一定 社會群體 中約定俗成，世代相傳的風尚、禮節和習慣，它對人們的 物質生活 和 精神生活 產生持久的影響。
3、 建筑 ，被稱為凝固的藝術，中國古代建筑在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現中國傳統文化的 重要標志 。
4、 文學藝術 ，被稱為民族精神的火炬，中國傳統文藝，以古代 文學 、 傳統戲曲 、 傳統繪畫 等為代表，具有悠久的歷史蘊藏著豐富的文化內涵，是中華民族燦爛文化的 重要 組成部分。
5、傳統思想的繼承。傳統思想，包括在長期歷史積淀中形成的 理論觀點 、 學術思想 和 道德觀念 。中國傳統思想經過數千年的發展，已經成為 中華文化 中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的 價值觀念 、 生活方式 和 中國的發展道路 ，具有深刻影響。
6、傳統文化具有 相對穩定性 。 傳統文化在世代相傳中保留著 基本特征 ，同時，它的具體內涵又能夠 因時而變 。
7、傳統文化具有 鮮明的民族性 。作為特定歷史發展的產物，傳統文化是維系民族生存和發展的 精神紐帶 。
8、傳統文化的相應內容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起 積極 作用。反之，如果一成不變，傳統文化就會起阻礙社會進步、妨礙人的發展的 消極 作用。
9、一個民族，一個國家，只有發揮傳統文化的 積極作用 ，克服傳統文化的 消極作用 ，才能興旺發達；每個人只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己自由全面發展，更好地創造新生活。
10、繼承傳統文化，正確的態度是：“ 取其精華 ， 去其糟粕 ”， 批判繼承 ， 古為今用 。
【知識測評】
一、單項選擇題：
D 1、“五十六個星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家”這句歌詞說明我國
①各民族的獨特文化都得到尊重 ②當前已不存在民族問題
③各民族發展的不平衡已經清除 ④各民族間是團結友愛、平等互助的關系
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
C 2、我國西北地區有豐富的人文、經濟資源，在歷史上經濟貿易曾經十分繁榮，茫茫草原、巍巍高山對民族性格和當地文化的影響巨大，大部分西北民歌粗獷高亢，自由奔放，極富陽剛之氣。西北地理環境與西北民歌風格之間的關系說明
①地理環境影響民族文化氣質 ②地理環境決定民族文化氣質 ③地理環境與民族文化之間的聯系具有特殊性 ④地理環境與民族文化之間的聯系具有穩定性
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
D 3、沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。下列具有繼承性的是
①傳統思想 ②傳統習俗 ③傳統建筑 ④傳統文藝
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
C 4、我國很多地區普遍保留著元宵節看花燈吃湯圓、端午節賽龍舟吃粽子、中秋節賞月吃月餅等習俗。這些習俗能夠保留至今的原因是
A．傳統文化具有歷史性 B．傳統文化具有穩定性
C．傳統文化具有繼承性 D．傳統文化具有民族性
D 5、中國的傳統繪畫與詩賦、散文、楹聯、書法以至篆刻相互影響、交融，形成了詩書畫一體的藝術傳統，成為與西方藝術風格迥異的東方藝術的代表形式之一。這表明
A．傳統文化具有歷史性 B．傳統文化具有穩定性
C．傳統文化具有繼承性 D．傳統文化具有民族性
A 6、我國傳統文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調領導干部要“講正氣”，同時賦予了全心全意為人民服務的新內涵，這說明傳統文化具有
A．相對穩定性 B．鮮明民族性 C．較強融合性 D．明顯滲透性
隨著現代化進程、城市化步伐的加快以及外來文化的沖擊，目前我國大批風情獨特的古村落、民居、作坊和其他遺址已經遭到破壞，大批珍貴的無形文化遺產因各種原因失去傳承。專家估計，如果現在還不采取有力措施去保護和搶救，20年以后，至少有一半民間傳統文化將化為烏有。據此回答7～8題。
C 7、這里所指的無形文化遺產主要是指
A．傳統習俗 B．傳統建筑 C．傳統藝術 D．傳統思想
D 8、建國以來，特別是近20年來，國家為保護民族文化做了大量的工作?！八懒艘粋€人，亡了一門藝”現象雖然大大改變。但許多寶貴的民族文化遺產如不加緊搶救，就會失傳，我們將留下了永久的遺憾。之所以要特別重視民族文化保護工作，這主要是因為
A．民族文化的保護工作是文化工作的重點 B．傳統文化是現代建設的根本動力
C．傳統文化是民族文化的重要組成部分
D．民族文化的積累和發展離不開文化的繼承
中國傳統文化，是在社會發展過程中，隨著生產力的發展，經濟、政治的變化，并在不斷汲取外來文化的基礎上發展起來的。春秋之前，代表中國文化的是以黃河流域為中心的中原文化，而到了戰國時期，以楚國為代表的南方文化與中原文化發生了沖突，最后達到融合。據此回答9～lO題。
A 9、傳統文化只有隨著時代的發展而發展，不斷滿足人們日益增長的精神需求，才能對社會與人的發展起積極作用。這主要表明要保持傳統文化的先進性必須
A．既要保留其基本特征，又要使具體內容與時俱進
B．增強民族的自信心與自尊心
C．充分發揮傳統文化的積極作用 D．始終保持其鮮明的民族特色
C 10、在經濟全球化加快發展的條件下，我國的傳統文化面臨著外來文化的沖擊，我們要繼承和發展傳統文化，就必須
①尊重和認同本民族的傳統文化，積極地培育和發展好本民族文化 ②尊重和認同外域文化，積極融人外域文化 ③尊重文化多樣性，借鑒外域文化中的優秀成分④堅決抵御外域文化，維護本國的文化安全
A．①② B.②③ C．①③ D.①④
二、簡析題：
11、我國傳統文化中的“貴和”思想，今天仍顯現于我們構建和諧社會的努力中，同時獲得了社會主義的新內涵。我國傳統文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調領導干部要“講正氣”，同時賦予了全心全意為人民服務的新內涵。
運用所學知識，結合上述材料談談我們應如何正確認識和對待傳統文化？
答：（1）在社會發展過程中，隨著生產力的發展，經濟、政治的變化，傳統文化的相應內容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會起阻礙社會進步、妨害人們成長的消極作用。
（2）面對傳統文化，要辯證地認識它們在現實生活中的作用，分辨其精華和糟粕。對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚；對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
4．2 文化在繼承中發展
【知識點梳理】
1、文化繼承，不是原封不動地 承襲傳統 ，而是要有所 淘汰 ，有所 發揚 ，從而使文化得到發展。繼承是發展的 必要前提 ，發展是繼承的 必然要求 。 繼承 與 發展 ，是同一個過程的兩個方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的，過時的舊文化，推出體現時代精神的 新文化 ，這就是“ 推陳出新 ， 革故鼎新 ”。
2、在 繼承的基礎上 發展，在 發展的過程中 繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承 與 發展 的關系， 批判地 繼承傳統文化，不斷 推陳出新 ， 革故鼎新 ，我們能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
3、 社會制度的更替 是社會生產力和生產關系的矛盾運動推動的。每當 社會制度 發生新舊更替時，文化也會經歷一個新的 文化 取代 舊的文化 的過程。代表 新的政治、經濟力量 的新文化，通過反對代表 舊的政治、經濟力量 的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。
4、就文化自身的傳承而言， 科學技術 和 思想運動 ，都會對文化發展產生產重要影響。（1） 科學技術的進步 ，是促進經濟發展的重要因素，也是推動文化發展的重要因素。（2）思想運動往往成為 社會變革的先導 。不同思想文化在 思想運動 中相互激蕩，催生著 社會變革 ，也促進文化的發展。
5、教育是人類特有的 傳承文化 的能動性活動，具有 選擇 、 傳遞 、 創造文化 的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
6、教育通過對受教育者的“ 傳道 、 授業 、 解惑 ”，把文化傳遞給下一代。
7、教育能夠以 濃縮的形式 重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得 既有的文化財富 ，“站在巨人的肩膀上”從事 文化創造 。
8、隨著教育方式 的不斷變革，教育在 人類文化的傳承 中將產生越來越大的影響。
【知識測評】
一、單項選擇題：
C 1、中國古代教育存在著“師道尊嚴”“誨人不倦”等教育思想。要正確對待這些教育思想，就必須
A．擺脫古代教育思想的影響 B．回歸古代教育思想
C．推陳出新，革故鼎新 D．推行素質教育
D 2、社會制度的更替，是 推動的。
A．經濟和文化的矛盾運動 B．經濟和政治的矛盾運動
C．經濟基礎和上層建筑的矛盾運動 D．社會生產力和生產關系的矛盾運動
B 3、科學技術的進步，是促進經濟發展的重要因素，也是推動 發展的重要因素
A．生產力 B．文化 C．生產關系 D．哲學
A 4、1992年，聯合國教科文組織開始推動“世界的記憶”項目。該項目的目的是推動運用現代信息技術使文化遺產數字化，以便永久保存，并最大限度地使社會公眾能享有文化遺產。由此看來，現代信息技術的運用
A．極大地促進了文化傳播、繼承與發展 B．促進了生產力的發展
C．有利于文物保護 D．為旅游者提供方便快捷的服務
C 5、在西歐，中世紀末的“文藝復興”，18世紀的“啟蒙運動”，都是預示社會大變革的著名思想運動。這些思想運動既催生著社會變革，也促進了 的發展。
A．經濟制度 B．社會形態 C．文化 D．精神文明
A 6、由私塾到課堂教學，再到網絡學習，每一次教育方式的變革，都讓受教育者的人數更加廣泛，教育越來越大眾化和普及化。而教育方式的變革是直接由
A．文化傳播媒介的每一次革命引起的 B．科技革命引起的
C．經濟發展水平決定的 D．統治階級的利益決定的
A 7、關于文化繼承與文化發展的關系，說法正確的是
①繼承是發展的必要前提 ②發展是繼承的必然要求
③在發展的過程中繼承 ④發展是繼承的必要前提
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
新民主主義文化，是與半殖民地半封建社會的舊中國存在的帝國主義、封建主義文化性質根本不同的新文化，是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。隨著新民主主義革命的勝利，中華文化獲得了新發展。據此回答8～9題。
B 8、新民主主義文化，與半殖民地半封建社會的舊中國存在的帝國主義、封建主義文化性質根本不同，是指它們
A．所體現的民族特色不同 B．所代表的政治、經濟力量不同
C．表現形式不同 D．對社會發展的影響作用不同
B 9、隨著新民主主義革命的勝利，中華文化獲得了新發展。這主要說明
A．先進文化對社會進步起促進作用
B．社會制度的更替是影響文化發展的重要因素
C．不同思想文化的相互碰撞能催生社會變革 D．新文化體現了新的時代精神
兩千多年前，中國先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想想，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。在2004年lO月lO日法國文化年開幕當天，溫家寶總理會見法國總統希拉克時，就國家之間關系又提出了“和而不同”的思想，講的就是文明和文化多樣性中的統一性，這對當前國際形勢下堅持不同文明和文化和平共處具有重要意義。據此回答10～11題。
A 10、通過上述材料說明了
A．傳統思想對今天中國人的價值觀念和中國的發展道路仍有深刻影響
B．傳統文化在世代相傳中保留著基本特征
C．傳統思想對社會與人的發展起積極作用
D．對傳統思想要全部保留和吸收
B 11、溫家寶總理就國家之間關系引用了“和而不同”的思想。說明
A．文化繼承，就是要原封不動的繼承
B．對傳統文化，我們要在繼承的基礎上發展，做到推陳出新、革故鼎新
C．傳統文化的內容從古至今是一成不變的
D．傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶
二、簡析題：
12、我們的祖先在長期的社會生產和生活實踐過程中，創造了輝煌燦爛的文化，形成了獨具特色的文化傳統。這些文化傳統延續數千年而不衰，它的一些精華迄今仍具有強大的生命力，需要我們去繼承、改造和弘揚。
（1）如何正確認識和處理文化繼承與文化發展的關系？
答：①正確認識文化繼承與發展的關系：
繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承．繼承與發展，是同一個過程的兩個方面。
②正確處理文化繼承與發展的關系：在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化，這就是“推陳出新．革故鼎新”。
（2）今天要實現中華文化的繁榮，必須注意哪些因素的影響？
答：①每當社會制度發生新舊更替時，文化也會經歷一個新的文化形態取代舊的文化形態的過程。代表新的政治、經濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經濟力量的舊文化的斗爭，深刻地影響著文化的進步。
②科學技術的進步，是促進經濟發展的重要因素，也是推動文化發展的黿要因素。
③不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進文化的發展。

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