資源簡(jiǎn)介

第40課　尋覓社會(huì)的真諦
探究活動(dòng)落實(shí)素養(yǎng)　
議題式探究 讀·思·寫 核心素養(yǎng)提示
議題:全面深化改革的哲學(xué)解讀 情境一　2020年6月30日,中央深改委審議通過了《深化農(nóng)村宅基地制度改革試點(diǎn)方案》,強(qiáng)調(diào)要積極探索落實(shí)宅基地集體所有權(quán)、保障宅基地農(nóng)戶資格權(quán)和農(nóng)民房屋財(cái)產(chǎn)權(quán)、適度放活宅基地和農(nóng)民房屋使用權(quán)的具體路徑和辦法,堅(jiān)決守住土地公有制性質(zhì)不改變、耕地紅線不突破、農(nóng)民利益不受損這三條底線,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好農(nóng)民權(quán)益。 情境二　2020年9月1日,習(xí)近平總書記主持召開中央全面深化改革委員會(huì)第十五次會(huì)議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào),加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局,是根據(jù)我國發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化作出的戰(zhàn)略決策,是事關(guān)全局的系統(tǒng)性深層次變革。要繼續(xù)用足用好改革這個(gè)關(guān)鍵一招,保持勇往直前、風(fēng)雨無阻的戰(zhàn)略定力,圍繞堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,推動(dòng)更深層次改革,實(shí)行更高水平開放,為構(gòu)建新發(fā)展格局提供強(qiáng)大動(dòng)力。 1.結(jié)合情境一,用社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)說明為什么要制定實(shí)施《深化農(nóng)村宅基地制度改革試點(diǎn)方案》。 2.結(jié)合情境二,從唯物史觀角度,說明“加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局“的哲學(xué)依據(jù)。 政治認(rèn)同: 認(rèn)同黨和國家的政策,堅(jiān)持制度自信。 科學(xué)精神: 全面認(rèn)識(shí)改革的性質(zhì)、目的和作用,自覺樹立改革創(chuàng)新的意識(shí)。
必備知識(shí)關(guān)鍵能力　
考點(diǎn)一　社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
精梳細(xì)理——重基礎(chǔ)
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
(1)含義和內(nèi)容:社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面,它的最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面,是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。主要包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。
(2)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論要求
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí)(社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì));社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。
社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,表現(xiàn)在:①有時(shí)落后于、有時(shí)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展(二者具有不同步性);②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用(社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用)。
因此,我們既要重視社會(huì)存在的決定作用,從社會(huì)存在出發(fā)去認(rèn)識(shí)社會(huì)意識(shí)的變化和發(fā)展;又要重視社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用,樹立正確的社會(huì)意識(shí),克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。
提示社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面,主要是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素,即地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。而生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。
易混易錯(cuò)
1.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在如影隨形。
提示×　社會(huì)存在不依賴于社會(huì)意識(shí)而獨(dú)立存在;社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,與社會(huì)存在的變化、發(fā)展不是完全同步的。
2.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
提示×　社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用具有雙重性,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
3.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性就是指社會(huì)意識(shí)的反作用。
提示×　社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性包含兩個(gè)方面。其一,社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展,二者具有不同步性。其二,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極推動(dòng)作用,落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。所以,社會(huì)意識(shí)的反作用只是社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)方面,二者不能等同。
博聞廣積——提能力
1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)和物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系比較
關(guān)系 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 物質(zhì)與意識(shí)
區(qū)別 研究 對(duì)象 人類社會(huì) 整個(gè)世界
地位 歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問題 哲學(xué)的基本問題
作用 對(duì)二者的關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的依據(jù) 對(duì)二者的關(guān)系的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)
聯(lián)系 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)
2.圖示社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系
注意正確理解社會(huì)意識(shí)的反作用
(1)社會(huì)意識(shí)有科學(xué)與非科學(xué)之分,只有科學(xué)的社會(huì)意識(shí)才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,不能認(rèn)為社會(huì)意識(shí)都能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
(2)錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用,而不是不起作用。
(3)不能夸大社會(huì)意識(shí)的反作用,如認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的發(fā)展,社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量,這些都是錯(cuò)誤說法。
(4)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生作用不是直接的,必須通過實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。
3.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
(1)勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人,勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史,研究人類歷史的規(guī)律,也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
(2)全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,也就是把社會(huì)生活“當(dāng)做實(shí)踐去理解”。人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,人類調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的政治領(lǐng)域,人類創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的精神文化領(lǐng)域。實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域,形成了全部社會(huì)關(guān)系,推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。
4.歷史觀的基本問題
(1)全部社會(huì)生活領(lǐng)域由社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)兩部分構(gòu)成。
(2)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。
(3)對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答,形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。
微研深究——明方法
命題點(diǎn)　社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
【例題】(2020·全國Ⅰ卷)廣西某山村有許多珍稀鳥類,但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來,該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念,建設(shè)觀鳥基地,吸引天南海北的“鳥友”前來參觀,以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者。這表明(　　)
①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化?、诓慌c社會(huì)存在同步變化的社會(huì)意識(shí)是落后的社會(huì)意識(shí)?、凵鐣?huì)意識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量　④社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其是否反映社會(huì)存在
　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解題指導(dǎo)【易錯(cuò)點(diǎn)】全面準(zhǔn)確理解社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,即社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性,有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展;社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其自身的性質(zhì),先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展,落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
對(duì)點(diǎn)金題1(2020·山東卷)從“能吃飽肚子”,到“能吃上純高粱米、玉米面”,再到“想吃細(xì)糧就吃細(xì)糧,還能經(jīng)常吃肉”,然后是“干活挑著金扁擔(dān)”……人民群眾對(duì)美好生活的向往隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷攀升。這體現(xiàn)了(　　)
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化
B.事物發(fā)展是漸進(jìn)性和連續(xù)性的統(tǒng)一
C.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約
D.社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)存在
對(duì)點(diǎn)金題2(2017·全國Ⅲ卷)“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國春節(jié)習(xí)俗,然而2017年春節(jié)期間,許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹,北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少,空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中,人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng),綠色環(huán)保過春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明(　　)
①社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主變化的?、谏鐣?huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化?、凵鐣?huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化　④社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是社會(huì)存在變化的反映
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
對(duì)點(diǎn)金題3(2018·天津卷)“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。”這是黨中央根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化,特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的重大判斷。基于這一判斷,黨中央進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署,推出了一系列政策措施,對(duì)于引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明(　　)
①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?、谙冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用?、蹆r(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)?、苌鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整
A.②④ B.①② C.③④ D.①③
考點(diǎn)二　社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)
精梳細(xì)理——重基礎(chǔ)
1.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
(1)生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
(2)人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌,生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)的更替。
2.社會(huì)基本矛盾和社會(huì)基本規(guī)律
基本矛盾 辯證關(guān)系 基本規(guī)律
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 在生產(chǎn)方式中,生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),生產(chǎn)力的變化、發(fā)展,遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
3.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)
(1)總趨勢(shì):社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過程是曲折的。
(2)社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式:社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中,在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。
(3)在階級(jí)社會(huì)里,社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的,階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。
(4)在社會(huì)主義社會(huì),社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但是,這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾,可以通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。
易混易錯(cuò)
1.生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素。
提示×　生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素。
2.調(diào)整上層建筑就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
提示×　當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會(huì)前進(jìn)。
3.改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
提示×　社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。
4.改革意味著要改變社會(huì)主義制度。
提示×　改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,不是要改變社會(huì)主義制度。
5.社會(huì)的基本矛盾與社會(huì)的主要矛盾是一回事。
提示×　社會(huì)基本矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的,是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾。主要矛盾是隨著社會(huì)歷史發(fā)展而變化的,在不同的階段上有不同的主要矛盾。
博聞廣積——提能力
1.區(qū)分幾種動(dòng)力
(1)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
(2)社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
(3)在階級(jí)社會(huì)里,社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾靠改革解決,所以改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。
2.全面認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的基本矛盾
(1)兩對(duì)矛盾的地位和作用是不平等的,其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾。
(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系:生產(chǎn)力是人們改造自然的能力,是客觀的物質(zhì)力量,生產(chǎn)力的實(shí)體要素包括:勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。生產(chǎn)關(guān)系是客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,它包括三個(gè)方面:生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配方式等。
(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑:生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)的政治法律制度和設(shè)施、各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)是上層建筑。
(4)解題過程中學(xué)會(huì)區(qū)分某項(xiàng)改革措施是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的變革還是對(duì)上層建筑的改革的方法:一般說來,所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革屬于對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的變革;而行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等政治、文化等領(lǐng)域的改革則屬于對(duì)上層建筑的變革。
3.區(qū)分我國現(xiàn)階段的基本矛盾和主要矛盾
項(xiàng)目 基本矛盾 現(xiàn)階段主要矛盾
內(nèi)容 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾
解決 途徑 改革 發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù);實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展(更加平衡和充分的發(fā)展)
微研深究——明方法
命題點(diǎn)　社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)
【例題 】(2020·全國Ⅲ卷)十三屆全國人大三次會(huì)議通過的《中華人民共和國民法典》,是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)利平等保護(hù)的基礎(chǔ)性法律,對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),依法維護(hù)人民權(quán)益,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是(　　)
①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革?、谏蠈咏ㄖ榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展?、凵蠈咏ㄖ淖兓l(fā)展離不開社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用?、苌蠈咏ㄖ欢ㄒm合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求
　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解題指導(dǎo)【易錯(cuò)點(diǎn)】準(zhǔn)確理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。
對(duì)點(diǎn)金題1(2020·浙江卷)浙江省某縣以深化林權(quán)制度改革為契機(jī),引導(dǎo)社會(huì)資本“上山入林”,使胡柚、山茶油、猴頭菇等“三寶”成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收致富的法寶。這說明(　　)
A.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
B.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用
C.生產(chǎn)力的發(fā)展遲早引起生產(chǎn)關(guān)系的變化
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化
對(duì)點(diǎn)金題2(2016·全國Ⅰ卷)中共中央、國務(wù)院出臺(tái)的《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的意見》強(qiáng)調(diào),推動(dòng)中國特色和諧勞動(dòng)關(guān)系的建設(shè)和發(fā)展,最大限度增加勞動(dòng)關(guān)系和諧因素,最大限度減少不和諧因素,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。從唯物史觀看,之所以重視構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系,是因?yàn)?　　)
①勞動(dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分,決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)?、趧趧?dòng)關(guān)系矛盾是制約生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要矛盾　③勞動(dòng)關(guān)系矛盾的解決決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步?、苷_解決勞動(dòng)關(guān)系矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
對(duì)點(diǎn)金題3(2015·全國Ⅰ卷)黨的十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》指出:“全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng),全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度,提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平,必須全面推進(jìn)依法治國?！睆奈ㄎ锸酚^看,全面推進(jìn)依法治國是(　　)
①我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑改革的必然要求　②不斷解決社會(huì)基本矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措　③對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標(biāo)志?、芪覈蠈咏ㄖ?duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【例題 】(2018·全國Ⅰ卷)閱讀材料,完成下列要求。
2018年是改革開放40周年。我國改革開始于農(nóng)村,安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。
材料一1978年冬,小崗村的18戶村民以“敢為天下先”的精神,在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印,拉開了中國農(nóng)村改革的序幕。改革如同釋放了魔力,次年,小崗村迎來大豐收,糧食總產(chǎn)達(dá)13.3萬斤,一舉結(jié)束20余年吃國家救濟(jì)糧的歷史,并首次歸還國家貸款800元。進(jìn)入新時(shí)代,小崗村大力推進(jìn)土地“三權(quán)分置”改革,完成土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)登記頒證工作;成立集體資產(chǎn)股份合作社并發(fā)放股權(quán)證,實(shí)現(xiàn)了村民從“戶戶包田”到“人人持股”的轉(zhuǎn)變。2017年,小崗村集體收入突破820萬元,農(nóng)民人均收入比2012年增長70%以上。
材料二為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力,滿足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過上富裕生活的期盼,黨中央先后出臺(tái)了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件,如1982年發(fā)布《全國農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》,明確肯定“包干到戶”等形式的責(zé)任制的社會(huì)主義性質(zhì);1991年頒發(fā)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》,把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制確立為我國農(nóng)村的一項(xiàng)基本經(jīng)營制度;2016年制定《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》,推進(jìn)“三權(quán)分置”改革;2018年出臺(tái)《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》,指導(dǎo)農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。
小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐證明,唯改革才有出路,改革要常講常新,運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明。
對(duì)點(diǎn)金題4(2020·天津卷)閱讀材料,回答問題。
十三屆全國人大三次會(huì)議通過的《中華人民共和國民法典》是新中國歷史上首個(gè)以“法典”命名的法律。
事異時(shí)移,法隨時(shí)變。這是一部充分體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的民法典——協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代個(gè)人信息保護(hù)……民法典與時(shí)俱進(jìn),為解決21世紀(jì)人類面臨的共同問題貢獻(xiàn)中國智慧。
民為邦本,法系根基。這是一部有效反映人民意愿的民法典——破解高空拋物墜物難題,維護(hù)小區(qū)業(yè)主合法權(quán)益……民法典聚焦百姓關(guān)切,強(qiáng)化保護(hù)人民權(quán)利,為百姓安居樂業(yè)提供法治保障。
運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí),談?wù)剬?duì)上述材料的理解。
對(duì)點(diǎn)金題5法,國之重器。從黨的十八屆四中全會(huì)明確提出編纂民法典,經(jīng)過長期調(diào)研、公示,包括法律界專家、學(xué)者共同努力,《中華人民共和國民法典》終見成型。此外,黨還邀請(qǐng)各民主黨派和民主人士召開座談會(huì),積極提出意見和建議。政協(xié)會(huì)議也進(jìn)行熱烈的討論。最終,十三屆全國人大三次會(huì)議通過了該法典。它是中華人民共和國歷史上首個(gè)以法典命名的法律。如果說憲法重在限制公權(quán)力,那么民法典就重在保護(hù)私權(quán)利。民法典分編的編纂并不是制定一部全新的法律,只是把現(xiàn)行的民事法律的規(guī)范進(jìn)行一個(gè)科學(xué)的整理,它要不斷地適應(yīng)現(xiàn)在的情況對(duì)現(xiàn)行的法律進(jìn)行修改和完善,也要回應(yīng)一些社會(huì)關(guān)切的問題?？茖W(xué)的立法只是依法治國的前提,好的法律要發(fā)揮作用,還需要社會(huì)各界積極廣泛的參與,需要司法部門嚴(yán)格執(zhí)法,把人民利益放在首位,并根據(jù)實(shí)際情況不斷修正和完善法律。
《中華人民共和國民法典》的出臺(tái)是如何體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系的
考點(diǎn)三　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
精梳細(xì)理——重基礎(chǔ)
1.人民群眾的概念
人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們,既包括普通個(gè)人,也包括杰出人物。在不同的國家、不同的歷史時(shí)期,人民群眾具有不同的內(nèi)涵,但不論怎樣變化,勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。
2.人是社會(huì)歷史的主體,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量;人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者;人民群眾是社會(huì)變革的決定力量,是社會(huì)變革的主力軍。
3.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線
黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容:相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
群眾路線的基本內(nèi)容:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。
堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證,也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。
群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。
提示人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者表現(xiàn)在三個(gè)方面:人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉,人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件,人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。
易混易錯(cuò)
1.人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者,是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
提示×　人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者,但社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)。
2.體力勞動(dòng)者是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,腦力勞動(dòng)者是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。
提示×　人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。
3.人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者,決定社會(huì)歷史的性質(zhì)。
提示×　人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者,但不能決定社會(huì)歷史的性質(zhì)。生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史的性質(zhì)和面貌。
4.人民群眾是創(chuàng)造一切精神財(cái)富的源泉。
提示×　人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者,但不是創(chuàng)造一切精神財(cái)富的源泉。人民群眾的生活和實(shí)踐才是創(chuàng)造一切精神財(cái)富的源泉。
5.我們黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。
提示×　我們黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是:相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。我們黨的群眾路線的基本內(nèi)容是:一切為了群眾,一切依靠群眾,群眾中來,到群眾中去。
博聞廣積——提能力
1.歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別
區(qū)別 唯物史觀 唯心史觀
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在 社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在
誰是歷史的創(chuàng)造者 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 偉大歷史人物的思想和意志是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量
社會(huì)發(fā)展有無客觀規(guī)律 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律 人類社會(huì)是沒有規(guī)律、不可捉摸的,社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事件的堆積
2.“以人民為中心”的發(fā)展思想
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想重要內(nèi)容之一。
3.初心和使命
黨的初心和使命就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。
4.時(shí)政鏈接
中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。必須堅(jiān)持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民,并落實(shí)到各項(xiàng)決策部署和實(shí)際工作之中,落實(shí)到做好統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作中去。
——習(xí)近平總書記參加十三屆全國人大
三次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)的講話
5.準(zhǔn)確判斷“人民群眾”這一考點(diǎn)
當(dāng)材料中出現(xiàn)“人民群眾”“執(zhí)政為民”“與群眾相結(jié)合”“以人為本”“關(guān)注民生”等信息時(shí),從歷史唯物主義的角度,一般要想到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線;要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上等。
微研深究——明方法
命題點(diǎn)　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
【例題 】(2016·全國Ⅲ卷)有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn),有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國工匠》,講述實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事,謳歌中國工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。從唯物史觀看,之所以謳歌勞動(dòng)者,是因?yàn)?　　)
①勞動(dòng)者是創(chuàng)造歷史的社會(huì)主體和真正英雄?、谀X力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者在勞動(dòng)創(chuàng)造中的作用日益融合?、蹌趧?dòng)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)隨社會(huì)的發(fā)展而不斷優(yōu)化?、軇趧?dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
解題指導(dǎo)【素養(yǎng)點(diǎn)】本題以謳歌勞動(dòng)者、謳歌工匠精神為背景,考查社會(huì)歷史的主體等有關(guān)知識(shí),引導(dǎo)體會(huì)勞動(dòng)的價(jià)值,深刻理解人民創(chuàng)造歷史的唯物主義觀點(diǎn),樹立敬業(yè)、愛國、誠信等社會(huì)主義核心價(jià)值觀,體現(xiàn)以人民為中心的政治認(rèn)同和精益求精的科學(xué)精神。
對(duì)點(diǎn)金題1(2015·全國Ⅱ卷)2014年10月,習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出,藝術(shù)可以放飛想象的翅膀,但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看,這是因?yàn)?　　)
①文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活?、谖乃嚨陌l(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新?、畚乃嚪从成鐣?huì)生產(chǎn)生活的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的　④文藝是反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會(huì)意識(shí)形式
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
【例題 】(2019·全國Ⅱ卷)閱讀材料,完成下列要求。
習(xí)近平主席在2019年新年賀詞中說:“2019年,有機(jī)遇也有挑戰(zhàn),大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個(gè)時(shí)候,快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬萬的勞動(dòng)者,還在辛勤工作,我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者?！?br/>四川甘孜藏族自治州有一條往返1208千米、平均海拔3500米以上的雪線郵路。它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動(dòng)脈,黨中央的聲音和各種郵件通過郵車送上雪域高原。
郵車駕駛員其美多吉秉持“人在,郵件在!”的敬業(yè)精神,憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車經(jīng)驗(yàn),克服缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難,駕駛郵車奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”,服務(wù)藏區(qū)30年,未發(fā)生一次責(zé)任事故,給雪域高原的人們帶去美好生活的希望?！拔抑皇且幻掌胀ㄍǖ泥]車駕駛員,但看到老百姓拆包裹的樣子,心里就開心。”2018年,其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們安全行駛62.49萬千米,向西藏運(yùn)送郵件41萬件,運(yùn)送省內(nèi)郵件37萬件。他們用奉獻(xiàn)、忠誠與生命鑄就了愛崗敬業(yè)、頑強(qiáng)拼搏的雪線郵路精神。2018年,其美多吉所在的康定-德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。
其美多吉被評(píng)為“時(shí)代楷?！焙汀案袆?dòng)中國2018年度人物”。
以其美多吉為代表的雪線郵路勞動(dòng)者的事跡,生動(dòng)詮釋了“千千萬萬的勞動(dòng)者是美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者”的道理,運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)加以說明。
考法揭秘本題以習(xí)近平主席發(fā)表的2019年新年賀詞和郵車駕駛員其美多吉的優(yōu)秀事跡為背景材料,考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力。引導(dǎo)樹立人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀,以及愛國、敬業(yè)、尊重勞動(dòng)、樂于奉獻(xiàn)的價(jià)值觀,有利于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政治認(rèn)同和歷史唯物主義的科學(xué)精神。要求運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)加以說明,屬于分析說明類試題。在解答此題時(shí),結(jié)合材料從人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定力量等角度具體分析即可。
具體答題流程如下:
對(duì)點(diǎn)金題2(2019·全國Ⅲ卷)閱讀材料,完成下列要求。
歷史上,風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐,蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀(jì)六十年代,“縣委書記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾,開啟治理“三害”的征程,改善了蘭考自然環(huán)境,形成了“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。
2014年,在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中,習(xí)近平總書記選擇蘭考作為聯(lián)系點(diǎn),叮囑當(dāng)?shù)馗刹恳袑?shí)關(guān)心貧困群眾,帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗,早日脫貧致富。
“改變蘭考貧困的面貌,讓百姓過上好日子?！碧m考縣委牢記總書記囑托,把脫貧作為第一民生工程,提出了“三年脫貧,七年小康”的奮斗目標(biāo)。蘭考廣大黨員干部密切聯(lián)系群眾,深入調(diào)查研究,找到了制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸,制定了切實(shí)可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下,蘭考人民團(tuán)結(jié)奮斗,因地制宜,創(chuàng)造性地建立“公司+貧困戶”“經(jīng)營大戶+貧困戶”等模式,發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂器制作等產(chǎn)業(yè),打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。2017年,蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年,蘭考入選中國“幸福百縣榜”。
結(jié)合材料并運(yùn)用唯物史觀知識(shí),說明在脫貧致富實(shí)踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路線的。
對(duì)點(diǎn)金題3(2017·全國Ⅰ卷)閱讀材料,完成下列要求。
“賞中華詩詞,尋文化基因,品生活之美。”2017年春節(jié)期間,大型文化類競(jìng)賽節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》在中央電視臺(tái)播出,成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。
《中國詩詞大會(huì)》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié),在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等,主要選自中小學(xué)教材,聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè),有學(xué)生、教師,有工人、農(nóng)民、公務(wù)員,有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng),或分析詩詞的深刻內(nèi)涵,或發(fā)掘詩詞的道德價(jià)值,或講述詩詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令”等環(huán)節(jié),啟用水舞臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì),應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段,打造出一場(chǎng)全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出,引起強(qiáng)烈反響,總收視觀眾超過11億人次,引發(fā)新一輪中國詩詞熱。
結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中如何堅(jiān)持以人民為中心。
熱點(diǎn)引路知能訓(xùn)練　
背景材料　推動(dòng)“十四五”規(guī)劃編制符合人民所思所盼
2020年9月17日上午,習(xí)近平總書記在湖南省長沙市主持召開基層代表座談會(huì)并發(fā)表重要講話,聽取基層干部群眾代表對(duì)“十四五”規(guī)劃編制的意見和建議。他強(qiáng)調(diào),人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。五年規(guī)劃編制涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方方面面,同人民群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān),需要把加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和堅(jiān)持問計(jì)于民統(tǒng)一起來,鼓勵(lì)廣大人民群眾和社會(huì)各界以各種方式建言獻(xiàn)策,推動(dòng)“十四五”規(guī)劃編制順應(yīng)人民意愿、符合人民所思所盼。
“十四五”時(shí)期是我國全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后,乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年,我國將進(jìn)入新發(fā)展階段。我們要著眼長遠(yuǎn)、把握大勢(shì),開門問策、集思廣益,研究新情況、作出新規(guī)劃。他強(qiáng)調(diào),要以辯證思維看待新發(fā)展階段的新機(jī)遇新挑戰(zhàn);以暢通國民經(jīng)濟(jì)循環(huán)為主構(gòu)建新發(fā)展格局;以科技創(chuàng)新催生新發(fā)展動(dòng)能;以深化改革激發(fā)新發(fā)展活力,必須拿出更大的勇氣、更多的舉措破除深層次體制機(jī)制障礙,堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;要以高水平對(duì)外開放打造國際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì);以共建共治共享拓展社會(huì)發(fā)展新局面。
思維解碼
(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,正確的社會(huì)意識(shí)可以促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展?！笆奈濉睍r(shí)期我國將進(jìn)入新發(fā)展階段,我們必須研究新情況、作出新規(guī)劃;同時(shí),“十四五”規(guī)劃的制定和實(shí)施也必將深刻影響我國今后五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定力量,我們必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。因此,人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo),要鼓勵(lì)廣大人民群眾和社會(huì)各界以各種方式建言獻(xiàn)策,推動(dòng)“十四五”規(guī)劃編制順應(yīng)人民意愿、符合人民所思所盼。
(3)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展,改革的目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力,上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此,要以深化改革激發(fā)新發(fā)展活力,拿出更大的勇氣、更多的舉措破除深層次體制機(jī)制障礙,堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
備考猜練
1.人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo),推動(dòng)“十四五”規(guī)劃編制順應(yīng)人民意愿、符合人民所思所盼。從唯物史觀看,這是因?yàn)?　　)
①人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?、谏鐣?huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的,是人民創(chuàng)造的　③堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證?、苋罕娪^點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)
　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①② B.①③
C.②③ D.③④
2.“十四五”期間,隨著我國邁入新發(fā)展階段,改革也面臨新的任務(wù),必須拿出更大的勇氣、更多的舉措破除深層次體制機(jī)制障礙,堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。以深化改革激發(fā)新發(fā)展活力,是因?yàn)楦母?　　)
①順應(yīng)生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況的規(guī)律?、隗w現(xiàn)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律　③是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的決定力量?、苁巧鐣?huì)主義制度自我完善和發(fā)展的必然要求
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
3.閱讀材料,完成下列要求。
2020年9月17日上午,習(xí)近平總書記在湖南省長沙市主持召開基層代表座談會(huì)并發(fā)表重要講話,聽取基層干部群眾代表對(duì)“十四五”規(guī)劃編制的意見和建議。他強(qiáng)調(diào),人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。五年規(guī)劃編制涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方方面面,同人民群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān),需要把加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和堅(jiān)持問計(jì)于民統(tǒng)一起來,鼓勵(lì)廣大人民群眾和社會(huì)各界以各種方式建言獻(xiàn)策,推動(dòng)“十四五”規(guī)劃編制順應(yīng)人民意愿、符合人民所思所盼。
人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)對(duì)此加以說明。
第十六單元　認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第40課　尋覓社會(huì)的真諦
探究活動(dòng)·落實(shí)素養(yǎng)
答案提示
1.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾,這一矛盾可以通過改革來解決。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。制定實(shí)施《深化農(nóng)村宅基地制度改革試點(diǎn)方案》,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化、生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求,有利于保障農(nóng)民權(quán)益,盤活土地資源,促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高。
2.(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局,是根據(jù)我國發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化作出的戰(zhàn)略決策。(2)在社會(huì)主義社會(huì),改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式,是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局,是事關(guān)全局的系統(tǒng)性深層次變革,將為中國經(jīng)濟(jì)注入新的活力,會(huì)推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)的更好發(fā)展。
必備知識(shí)·關(guān)鍵能力
考點(diǎn)一
例題 B　本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的相關(guān)知識(shí),旨在考查辨識(shí)和判斷問題的能力。某山村以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者,表明社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化,①符合題意;該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念,建設(shè)觀鳥基地,促進(jìn)了當(dāng)?shù)匾宰o(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,表明社會(huì)意識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量,③符合題意;社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在的變化,有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在的變化,但并不是所有與社會(huì)存在“脫節(jié)”的社會(huì)意識(shí)都是落后的,②錯(cuò)誤;正確的社會(huì)意識(shí)才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展在于其是否正確地反映社會(huì)存在,④錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。
對(duì)點(diǎn)金題1 D　考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。旨在考查辨識(shí)和判斷問題能力,滲透政治認(rèn)同和科學(xué)精神。人民群眾對(duì)美好生活的向往和追求是社會(huì)意識(shí)的范疇,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,人民群眾對(duì)美好生活的向往不斷攀升,體現(xiàn)了社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化,故選D項(xiàng);A、B、C三項(xiàng)表述正確,但在題干中未涉及。
對(duì)點(diǎn)金題2 C　本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí),考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物的能力。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)的變化是由社會(huì)存在的變化引起的,排除①,選擇④;社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,可以超前于社會(huì)存在,也可以落后于社會(huì)存在,排除③,選擇②。
對(duì)點(diǎn)金題3 B　本題主要考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,旨在考查獲取、解讀信息和理解、運(yùn)用知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵是理解我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的依據(jù)。“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”,這是黨中央根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化,特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化作出的重大判斷,這表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),①正確;黨中央推出的一系列政策措施,對(duì)于引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義,這表明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用,②正確;③說法錯(cuò)誤,價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ);④說法錯(cuò)誤。
考點(diǎn)二
例題 D　本題以民法典的制定為背景,考查社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的相關(guān)知識(shí),旨在考查辨識(shí)和判斷問題的能力,滲透法治意識(shí)和科學(xué)精神。民法典是一部基礎(chǔ)性法律,其制定是對(duì)上層建筑的完善,社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)的變化有時(shí)先于社會(huì)存在的變化,①錯(cuò)誤;上層建筑為先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)才促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,②錯(cuò)誤;制定民法典符合發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求,體現(xiàn)了公民權(quán)利的保護(hù),有利于推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,③④正確。
對(duì)點(diǎn)金題1 B　本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人類社會(huì)基本矛盾的相關(guān)知識(shí),旨在考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。深化林權(quán)制度改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革,其使該縣農(nóng)民增收致富,體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用,B項(xiàng)正確;A項(xiàng)體現(xiàn)了人民群眾的作用,C項(xiàng)體現(xiàn)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,D項(xiàng)體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,均不符合題意,排除。
對(duì)點(diǎn)金題2 C　本題考查社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),旨在考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。和諧勞動(dòng)關(guān)系有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定,說明勞動(dòng)關(guān)系矛盾是制約生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要矛盾,構(gòu)建和諧社會(huì)需要正確解決勞動(dòng)關(guān)系矛盾、構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系,故②④正確,C項(xiàng)入選;①錯(cuò)誤,生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì);“決定了”的說法錯(cuò)誤,排除③。
對(duì)點(diǎn)金題3 A　“依法治國”屬于上層建筑領(lǐng)域內(nèi)的變革,其直接影響是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化,不斷解決社會(huì)基本矛盾中存在的問題,從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,①②符合題目要求;我國對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)早已進(jìn)入自覺的狀態(tài),③表述錯(cuò)誤;從總體來說,我國社會(huì)主義制度的建立,使上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是相適應(yīng)的,④中的“由不適應(yīng)走向適應(yīng)”說法不正確。
例題 答案生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在社會(huì)主義社會(huì),改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式,是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。小崗村進(jìn)行“大包干”改革、推進(jìn)土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn),發(fā)展集體股份經(jīng)濟(jì),不斷破除阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)營機(jī)制弊端,極大地解放了生產(chǎn)力,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
解析首先闡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系;其次指出改革對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的作用,即改革是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力;最后結(jié)合材料中小崗村的改革措施及實(shí)踐成果闡述改革對(duì)解放生產(chǎn)力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。
對(duì)點(diǎn)金題4答案①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。民法典的出臺(tái)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新變化,為解決時(shí)代面臨的新問題提供重要法治保障。
②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。民法典堅(jiān)持人民的主體地位,保障人民的合法權(quán)益。
③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,民法典把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。
解析本題以十三屆全國人大三次會(huì)議通過的《中華人民共和國民法典》為背景,考查《生活與哲學(xué)》中的認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí),旨在考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力。
解答本題,首先要明確認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí)范圍,即《生活與哲學(xué)》的第四單元;然后從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)等方面結(jié)合材料組織答案。
對(duì)點(diǎn)金題5答案①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑是指社會(huì)政治、法律制度和設(shè)施,以及社會(huì)思想和意識(shí)形態(tài)。《中華人民共和國民法典》屬于上層建筑,其出臺(tái)反映了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化。
②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),先進(jìn)的上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展?！吨腥A人民共和國民法典》能夠協(xié)調(diào)社會(huì)各種關(guān)系,安定民心,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供穩(wěn)定器作用。
解析本題以《中華人民共和國民法典》的出臺(tái)為素材,考查對(duì)《中華人民共和國民法典》的哲學(xué)理解,屬于體現(xiàn)類試題,意在培養(yǎng)政治認(rèn)同、科學(xué)精神等核心素養(yǎng)。可以從以下兩方面加以解答:首先是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,而上層建筑包括了社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施,以及社會(huì)思想和意識(shí)形態(tài)等,《中華人民共和國民法典》屬于上層建筑,它的出臺(tái)充分說明了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化;其次,上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),先進(jìn)的上層建筑能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,從而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,《中華人民共和國民法典》的出臺(tái)能夠協(xié)調(diào)社會(huì)各方,適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,起到穩(wěn)定器的作用。
考點(diǎn)三
例題 B　本題屬于原因類題目,考查的知識(shí)點(diǎn)是人民群眾的歷史地位、勞動(dòng)的意義,考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探討問題的能力。解答此類題目的關(guān)鍵是厘清題肢與設(shè)問是否存在因果關(guān)系。就本題來說,之所以謳歌勞動(dòng)者,是因?yàn)閯趧?dòng)群眾是人民群眾的主體,他們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),①④與設(shè)問構(gòu)成因果關(guān)系,故應(yīng)入選;②③說法正確,但與設(shè)問不構(gòu)成明確的因果關(guān)系,故排除。
對(duì)點(diǎn)金題1 B　本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、人民群眾的地位和作用的有關(guān)知識(shí)。文藝屬于社會(huì)意識(shí)的范疇,來源于廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng),又服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)和生活,①④觀點(diǎn)正確,故B項(xiàng)應(yīng)選;②中的“取決于”顛倒了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系;③觀點(diǎn)與題意不符。
例題 答案人是社會(huì)歷史的主體,人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定力量。郵車駕駛員們是平凡的勞動(dòng)者,他們用辛勤的勞動(dòng)為藏區(qū)人民創(chuàng)造美好生活作出貢獻(xiàn);用奉獻(xiàn)、忠誠和生命熔鑄的雪線郵路精神是寶貴的精神財(cái)富,激勵(lì)人們?cè)谄椒矋徫唤üαI(yè)。
對(duì)點(diǎn)金題2群眾路線是我們黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。蘭考縣委心系群眾,把扶貧脫貧作為第一民生工程;深入群眾調(diào)查研究,從群眾中獲取智慧和辦法;帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗,充分發(fā)揮群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
對(duì)點(diǎn)金題3答案人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體和歷史創(chuàng)造者;樹立人民是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體的意識(shí);根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和人民群眾的文化需求,發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值;將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾的生產(chǎn)生活,通過群眾喜聞樂見的方式加以傳承發(fā)展,增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感。
解析此題借助中國詩詞大會(huì)的成功舉辦,立足傳統(tǒng)文化的傳承、人民群眾的歷史主體,考查獲取和解讀信息、描述和闡述事物、探究和論證問題的能力。本題考查人民群眾的歷史地位。解答此題首先要闡述社會(huì)歷史主體這一原理內(nèi)容;其次要結(jié)合材料,明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)是如何做到依靠人民、為了人民的。通過中國詩詞大會(huì)做到了全民參與,可知把握了人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體地位。通過挖掘詩詞內(nèi)涵和道德價(jià)值,可知立足群眾文化需求,進(jìn)行文化的傳承。通過講述歷史故事,全面參與,以及舞美的設(shè)計(jì),引起反響,可知立足群眾生活實(shí)踐,創(chuàng)新文化呈現(xiàn)形式,滿足群眾文化需求。
熱點(diǎn)引路·知能訓(xùn)練
備考猜練
1.C?、馘e(cuò)誤,物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ);④錯(cuò)誤,實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn);推動(dòng)“十四五”規(guī)劃編制順應(yīng)人民意愿、符合人民所思所盼的原因是社會(huì)歷史由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成,是人民創(chuàng)造的,堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證,②③正確。
2.D　改革是社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的必然要求,改革的目的是順應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,②④正確,①說法有誤;③錯(cuò)誤,改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力,人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。
3.答案人民群眾是歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者,必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線?！笆奈濉币?guī)劃涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方方面面,同人民群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān),必須把加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和堅(jiān)持問計(jì)于民統(tǒng)一起來,鼓勵(lì)廣大人民群眾和社會(huì)各界以各種方式建言獻(xiàn)策,推動(dòng)“十四五”規(guī)劃編制順應(yīng)人民意愿、符合人民所思所盼。
解析該題以“十四五”規(guī)劃的編制廣泛關(guān)注和體現(xiàn)民聲民意為背景,考查社會(huì)歷史主體的知識(shí),考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力,可結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說明人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。
23第41課　實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
探究活動(dòng)落實(shí)素養(yǎng)　
議題式探究 讀·思·寫 核心素養(yǎng)提示
議題:什么樣的人生有價(jià)值 情境一　在新冠肺炎疫情防控斗爭(zhēng)中,你們青年人同在一線英勇奮戰(zhàn)的廣大疫情防控人員一道,不畏艱險(xiǎn)、沖鋒在前、舍生忘死,彰顯了青春的蓬勃力量,交出了合格答卷。廣大青年用行動(dòng)證明,新時(shí)代的中國青年是好樣的,是堪當(dāng)大任的!我向你們、向奮斗在疫情防控各條戰(zhàn)線上的廣大青年,致以誠摯的問候! 青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國家就有前途,民族就有希望。希望你們努力在為人民服務(wù)中茁壯成長、在艱苦奮斗中砥礪意志品質(zhì)、在實(shí)踐中增長工作本領(lǐng),繼續(xù)在救死扶傷的崗位上拼搏奮戰(zhàn),帶動(dòng)廣大青年不懼風(fēng)雨、勇挑重?fù)?dān),讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花。 ——習(xí)近平總書記2020年3月15日給 北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員的回信 情境二　得知你們118名同學(xué)畢業(yè)后將奔赴新疆基層工作,立志同各族群眾一起奮斗,努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的西部建設(shè)者,我支持你們作出的這個(gè)人生選擇。 這場(chǎng)抗擊新冠肺炎疫情的嚴(yán)峻斗爭(zhēng),讓你們這屆高校畢業(yè)生經(jīng)受了磨練、收獲了成長,也使你們切身體會(huì)到了“志不求易者成,事不避難者進(jìn)”的道理。前進(jìn)的道路從不會(huì)一帆風(fēng)順,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)需要一代一代青年矢志奮斗。同學(xué)們生逢其時(shí)、肩負(fù)重任。希望全國廣大高校畢業(yè)生志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地,不畏艱難險(xiǎn)阻,勇?lián)鷷r(shí)代使命,把個(gè)人的理想追求融入黨和國家事業(yè)之中,為黨、為祖國、為人民多作貢獻(xiàn)。 ——習(xí)近平總書記2020年7月7日給中國 石油大學(xué)(北京)克拉瑪依校區(qū)畢業(yè)生的回信 1.辨析:服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)可以獲得肯定和稱贊,說明人生的真正價(jià)值在于得到社會(huì)的認(rèn)可。 2.上述材料中廣大青年的選擇和習(xí)近平總書記對(duì)青年的寄語對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何啟示 政治認(rèn)同: 國家認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同。 科學(xué)精神: 正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值。 公共參與: 參與中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐。
必備知識(shí)關(guān)鍵能力　
考點(diǎn)一　價(jià)值和價(jià)值觀
精梳細(xì)理——重基礎(chǔ)
1.價(jià)值
哲學(xué)上的價(jià)值指一事物對(duì)主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。
2.人的價(jià)值
含義 人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
內(nèi)涵 (1)社會(huì)價(jià)值:個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要 (2)自我價(jià)值:在滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí),自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬,得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn),實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足
特點(diǎn) 人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者
評(píng)價(jià) 對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn),最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn),看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么
3.價(jià)值觀
是什么 含義 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn),這就是價(jià)值觀
實(shí)質(zhì) 是一種社會(huì)意識(shí)
價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 從領(lǐng) 域看 (1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面,價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià);另一方面,價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng),影響人們的行為選擇 (2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。一個(gè)人走什么樣的人生道路,選擇什么樣的生活方式,都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的
從性 質(zhì)看 (1)正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用 (2)錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用
方法論要求 樹立正確的價(jià)值觀,克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀。當(dāng)前,我們倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
易混易錯(cuò)
1.青年學(xué)生要樹立正確的價(jià)值觀,扣好人生的第一?？圩?因?yàn)閮r(jià)值觀決定人們的行為選擇。
提示×　價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)的范疇,不能起決定作用,價(jià)值觀可以影響人們的行為選擇。
2.人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一,人的價(jià)值主要在于社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。
提示×　人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一,人的價(jià)值主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
3.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)意味著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須放棄個(gè)人利益。
提示×　人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),也包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足,是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人生價(jià)值的兩方面內(nèi)容缺一不可。
4.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的促進(jìn)作用。
提示×　不同性質(zhì)的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用,科學(xué)的、正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)起促進(jìn)作用。
博聞廣積——提能力
1.價(jià)值觀本質(zhì)上是一種社會(huì)意識(shí),由社會(huì)存在決定,所以價(jià)值觀的作用是導(dǎo)向作用,而不是決定作用。
2.從矛盾的觀點(diǎn)來看,人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值是對(duì)立統(tǒng)一的;看待人生價(jià)值要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一(人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一,但人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn);對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn),最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn))。
微研深究——明方法
命題點(diǎn)　價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
【例題 】(2020·全國Ⅰ卷)2019年3月18日,習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,最需要精心引導(dǎo)和栽培;要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。因?yàn)?　　)
①青年學(xué)生的價(jià)值觀決定于其行為選擇　②青年學(xué)生的價(jià)值觀一旦形成就會(huì)穩(wěn)定不變　③價(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長的必修課　④正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)?br/>A.①② B.①④
C.②③ D.③④
解題指導(dǎo)【素養(yǎng)點(diǎn)】該題以習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話為背景,考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,既有利于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)價(jià)值觀的作用,自覺樹立科學(xué)的價(jià)值觀,扣好人生第一?？圩?又有利于培育學(xué)生的政治認(rèn)同、科學(xué)精神和公共參與等學(xué)科核心素養(yǎng)。
對(duì)點(diǎn)金題1(2017·全國Ⅲ卷)習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的極端重要性,他把理想信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”,比喻為人的思想和行為的“總開關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣’”。這些論述蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是(　　)
①理想信念是價(jià)值觀的核心和靈魂　②理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動(dòng)力　③理想信念是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)?、芾硐胄拍钍欠駡?jiān)定取決于文化水平的高低
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
對(duì)點(diǎn)金題2(2016·全國Ⅱ卷)1708年,清政府組織傳教士繪制中國地圖。歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達(dá)到很高的科學(xué)水平,卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之,參加測(cè)繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表,使西方在相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國地理的了解超過中國人。可見,《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)(　　)
①以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提?、谌Q于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大　③受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約　④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【例題 】(2018·全國Ⅲ卷)閱讀材料,完成下列要求。
開國將軍甘祖昌,參加過井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng),榮獲過八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。
長征路上,甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好,革命成功后,一起回家搞建設(shè),讓鄉(xiāng)親們過上好日子;革命勝利后,曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月,他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福,要艱苦奮斗一輩子”的信念,舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè),有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車,被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利,建電站,架橋梁,綠化荒山,改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年,甘祖昌病逝,留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。
將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本,教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神,強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承,下一代也要弘揚(yáng),要一代一代傳承下去。
運(yùn)用價(jià)值觀知識(shí),說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。
考法揭秘本題以開國將軍甘祖昌回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)建設(shè)家鄉(xiāng)為素材,考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用?？疾楂@取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力,引導(dǎo)我們傳承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神,培養(yǎng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政治認(rèn)同以及求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神等核心素養(yǎng)。要求運(yùn)用價(jià)值觀知識(shí),說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的,屬于理解型哲學(xué)主觀題。
具體答題流程如下:
對(duì)點(diǎn)金題3(2016·全國Ⅱ卷)閱讀材料,完成下列要求。
一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄,一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的棟梁。
近年來,有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高,如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播,一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。
還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高,就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說:“黃繼光堵槍眼時(shí),我在現(xiàn)場(chǎng)!”當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言,燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草,“大火整整燒了二十多分鐘,邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證,董存瑞舍身炸碉堡,就在他的掩護(hù)之下……
結(jié)合材料,運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí),對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。
考點(diǎn)二　價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
精梳細(xì)理——重基礎(chǔ)
1.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵
(1)價(jià)值判斷:人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。
(2)價(jià)值選擇:在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。
2.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)
特點(diǎn) 社會(huì)歷史性 階級(jí)性 主體差異性
內(nèi)涵 隨著時(shí)空的推移、地點(diǎn)的變化和條件的改變,一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同 在階級(jí)社會(huì),價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為,不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 人們的社會(huì)地位不同、需要不同,認(rèn)識(shí)事物的角度不同,站在不同的立場(chǎng)上,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異
意義或 要求 有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念,防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向;有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn),從而作出正確的價(jià)值判斷,進(jìn)行正確的價(jià)值選擇 明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn),自覺站在正確的立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
3.正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)(正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn))
(1)要堅(jiān)持真理,自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路。
(2)要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上(把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn))。
4.自覺站在最廣大人民立場(chǎng)上
毛澤東說:“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng),必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益,為最廣大群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！?br/>鄧小平說:“全心全意為人民服務(wù),一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩?！?br/>江澤民說:“人民,只有人民,才是我們工作價(jià)值的最高裁決者?！?br/>胡錦濤說:“相信誰、依靠誰、為了誰,是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上,是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺,也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！?br/>習(xí)近平說:“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)。”
易混易錯(cuò)
1.承認(rèn)個(gè)人利益就是個(gè)人主義。
提示×　個(gè)人利益是指?jìng)€(gè)人生存和發(fā)展的各種需要。集體主義并不否認(rèn)個(gè)人利益,集體主義承認(rèn)并尊重個(gè)人的正當(dāng)利益。個(gè)人利益與個(gè)人主義有著本質(zhì)的不同。個(gè)人主義是一種從個(gè)人至上出發(fā),以個(gè)人為中心來看待世界、社會(huì)和人際關(guān)系的世界觀;是一種為了滿足個(gè)人的需要、愿望而不惜損害他人利益、集體利益甚至國家利益的思想體系;是我們必須反對(duì)的一種錯(cuò)誤觀念。
2.人們的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的。
提示×　價(jià)值判斷決定價(jià)值選擇,人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的,不能顛倒二者的順序。
3.只要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
提示×　想要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,同時(shí)還要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。
博聞廣積——提能力
1.區(qū)分事實(shí)判斷與價(jià)值判斷:人們對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出的判斷是事實(shí)判斷;人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷是價(jià)值判斷。
2.社會(huì)歷史的主體與正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇:人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,所以我們必須自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
3.規(guī)律具有客觀性和普遍性,要求我們尊重規(guī)律而不能違背規(guī)律。所以,正確的價(jià)值判斷和選擇必須堅(jiān)持真理,自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路。
微研深究——明方法
命題點(diǎn)　正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
【例題】(2018·全國Ⅰ卷)在高鐵時(shí)代,我國仍不惜虧損運(yùn)營81對(duì)“慢火車”,2016年運(yùn)送旅客約3 000萬人次。運(yùn)營近半個(gè)世紀(jì)的5633、5634次列車仍然運(yùn)行在大涼山,送大山里的孩子去上學(xué),為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有(　　)
①價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異?、诎l(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向?、壅_的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為前提　④價(jià)值判斷的正確性依賴于價(jià)值選擇的合理性
　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
解題指導(dǎo)【素養(yǎng)點(diǎn)】本題以我國在高鐵時(shí)代虧本運(yùn)行慢火車給當(dāng)?shù)厝嗣駧砩畋憷麨楸尘?考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用以及正確的價(jià)值判斷和選擇等知識(shí),使我們?cè)诰唧w的舉措中體會(huì)“以人民為中心”的發(fā)展理念,培育政治認(rèn)同的核心素養(yǎng)。
【易錯(cuò)點(diǎn)】利益的差異會(huì)影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇;價(jià)值選擇要建立在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上。
對(duì)點(diǎn)金題(2017·全國Ⅱ卷)習(xí)近平總書記在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào),理想信念的堅(jiān)定,來自思想理論的堅(jiān)定。中國共產(chǎn)黨人的理想信念,建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上,建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上,建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。上述論斷蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是(　　)
①有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀?、谟姓_的價(jià)值觀引導(dǎo),就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?、壑挥凶裱鐣?huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,才能樹立正確的價(jià)值觀?、茏顝V大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
考點(diǎn)三　人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
精梳細(xì)理——重基礎(chǔ)
人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
項(xiàng)目 原因 如何做
根本 途徑 在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 勞動(dòng)是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感,創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值 積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑
客觀 條件 在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn) 正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值
主觀 條件 在砥礪自我中走向成功 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用;價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 (2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì) (3)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要有堅(jiān)定的理想信念,需要正確價(jià)值觀的指引
提醒強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。但是,這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí),而應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。
易混易錯(cuò)
1.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是擁有幸福人生的根本途徑。
提示×　積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。
2.滿足他人需要,是創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。
提示×　社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。
3.在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,就不能追求個(gè)人利益。
提示×　我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。我們要尊重個(gè)人的正當(dāng)利益追求。
博聞廣積——提能力
1.“愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行”——習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話中指出:要用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人,引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,厚植愛國主義情懷,把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。
2.理想、信念對(duì)個(gè)人成長和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的意義(綜合探究)
理念、信念體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求,它是人生的奮斗目標(biāo),也是推動(dòng)人們前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,應(yīng)該成為我們的政治靈魂和精神支柱。
只有把自己的價(jià)值選擇和理想追求與國家民族的命運(yùn)和人類的幸福結(jié)合在一起,才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
3.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系:個(gè)人和社會(huì)是統(tǒng)一的。社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ),社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人的發(fā)展。只有在集體中,個(gè)人才能全面發(fā)展其才能。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
4.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是《生活與哲學(xué)》的落腳點(diǎn),前面學(xué)過的所有知識(shí)都可以用來說明如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,比如發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律、深入實(shí)踐、堅(jiān)持真理、堅(jiān)持辯證思維和創(chuàng)新精神、樹立正確價(jià)值觀、作出正確價(jià)值判斷和選擇等。在做題時(shí),要做到具體問題具體分析,不拘泥于課本知識(shí)。
微研深究——明方法
命題點(diǎn)　人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
【例題】(2020·浙江卷)“只要生命不結(jié)束,服務(wù)人民不停止”,這是楊善洲生前說過的一句話,也是他一生的寫照。從地委書記任上退休后,楊善洲一頭扎進(jìn)大亮山,帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娭矘湓炝?22年如一日。到他去世前,曾經(jīng)山禿水枯的大亮山,已經(jīng)變成了一片林海。這啟示我們(　　)
①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要堅(jiān)定的理想信念?、趯?shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定高度的社會(huì)平臺(tái)?、廴酥挥性趧趧?dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?、苋说膫€(gè)性發(fā)展應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)的獨(dú)特貢獻(xiàn)方式
　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
解題指導(dǎo)【素養(yǎng)點(diǎn)】該題以楊善洲的感人事跡為背景,考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),有利于引導(dǎo)學(xué)生從先進(jìn)模范人物的身上受到啟發(fā)和鼓舞,在奮斗和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政治認(rèn)同和科學(xué)精神的核心素養(yǎng)。
對(duì)點(diǎn)金題1(2018·全國Ⅱ卷)2018年5月2日,習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào),幸福都是奮斗出來的,奮斗本身就是一種幸福。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗,是我們?nèi)松y得的際遇。每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代,做新時(shí)代的奮斗者。這是因?yàn)?　　)
①奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑?、趭^斗能減少人生道路上的障礙與困難　③奮斗能讓理想擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)　④奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
對(duì)點(diǎn)金題2(2019·江蘇卷)“軟世代”是近年來出現(xiàn)的青年群體,意指在發(fā)達(dá)的消費(fèi)社會(huì),一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力,甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老,也不愿意出去工作,整個(gè)人的身心都綿軟無力。如果讓你去勸導(dǎo)他們,下列道理比較合適的是(　　)
①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)?、诿撾x社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能實(shí)現(xiàn)的?、圩叱鲎晕业男√斓?才能擁有真正的幸?！、軐?shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須利用社會(huì)提供的物質(zhì)條件
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
對(duì)點(diǎn)金題3(2019·浙江4月)“最美退役軍人”平時(shí)說得最多的是“社會(huì)需要我,百姓需要我”。從軍期間,他們保家衛(wèi)國,為國防建設(shè)作貢獻(xiàn);退役之后,他們繼續(xù)奮戰(zhàn)在各行業(yè),為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)?！白蠲劳艘圮娙恕钡难孕懈嬖V我們(　　)
①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念?、谀芰ψ吭降娜烁锌赡軇?chuàng)造出卓越的人生　③社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提?、苤挥性趧趧?dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
A.①② B.③④
C.②③ D.①④
熱點(diǎn)引路知能訓(xùn)練　
背景材料　以國之名,致敬英雄
在歷經(jīng)8個(gè)多月驚心動(dòng)魄的抗疫大戰(zhàn)之后,2020年9月8日,全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)在京舉行,鐘南山被授予“共和國勛章”,張伯禮、張定宇、陳薇被授予“人民英雄”國家榮譽(yù)稱號(hào)。
國有難,召必至。耄耋之年,星夜逆行奔武漢的共和國勛章獲得者鐘南山,是中國抗疫的代表人物之一。他說:“中國的醫(yī)生從來都是好樣的,越到最艱苦、最困難的時(shí)候,越能看出一個(gè)醫(yī)生的本色?！边@位精神煥發(fā)的八旬院士,至今仍工作在一線,他和他的團(tuán)隊(duì)正在全力推進(jìn)建設(shè)國家呼吸醫(yī)學(xué)中心。對(duì)他而言,同病人在一起,讓病人轉(zhuǎn)危為安,是醫(yī)者的幸福?！案裔t(yī)敢言”,不是簡(jiǎn)單的勇氣,這四個(gè)字是院士的專業(yè)、是戰(zhàn)士的勇猛,也是國士的擔(dān)當(dāng)。
面對(duì)記者提問,張伯禮說:“我是平常人,干的也是平常的事,夠不上英雄?！彼€表示,大疫當(dāng)前,醫(yī)生必須沖在前面,這是職責(zé)所系?！拔易罹磁宓氖窃谖錆h奉獻(xiàn)的志愿者們,他們是英雄!武漢人民作出了重大犧牲,為全國積累了經(jīng)驗(yàn),為世界爭(zhēng)取了時(shí)間,武漢人民是英雄的人民?！?br/>作為一名漸凍癥患者,張定宇自疫情發(fā)生以來,處處身先士卒,率領(lǐng)全院600多名干部職工夜以繼日撲在一線。他說:“生命留給我的時(shí)間不多了。必須跑得更快,才能跑贏時(shí)間,把重要的事情做完。”
陳薇,中國工程院院士、軍事科學(xué)院軍事醫(yī)學(xué)研究員,曾經(jīng)在阻擊“非典”、抗擊埃博拉病毒等關(guān)鍵時(shí)刻作出過重要貢獻(xiàn)?？挂咂陂g,她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)又出現(xiàn)在武漢,成為新型冠狀病毒疫苗研制中的先鋒。
思維解碼
(1)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。疫情中的英雄們無私奉獻(xiàn)、不怕犧牲,沖在最前線,維護(hù)廣大人民的生命安全,從而實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。
(2)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有重要的導(dǎo)向作用,影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),影響人們改造世界的活動(dòng),影響人們的行為選擇。選擇正確才能在改造世界的活動(dòng)中取得成功。
(3)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?一個(gè)人的人生道路、生活方式等都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。人生觀不同,人民在面對(duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。
(4)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,維護(hù)最廣大人民的根本利益,把自己的價(jià)值選擇和國家的命運(yùn)、人民的幸福結(jié)合在一起。
(5)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,在砥礪自我中走向成功?？挂哂⑿鄯e極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐,為抗疫成功作出犧牲,為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)自己的力量,在危險(xiǎn)面前堅(jiān)定理想信念,頑強(qiáng)拼搏,自強(qiáng)不息,用過硬的專業(yè)技能戰(zhàn)勝疫情,挽救生命。
備考猜練
1.在抗疫過程中,廣大醫(yī)務(wù)人員英勇奮戰(zhàn),人民解放軍指戰(zhàn)員勇挑重?fù)?dān),科技工作者協(xié)同攻關(guān),社區(qū)工作者、公安干警、基層干部、新聞工作者、志愿者堅(jiān)守崗位,快遞員、環(huán)衛(wèi)工人、抗疫物資生產(chǎn)運(yùn)輸人員不辭勞苦,億萬普通勞動(dòng)者默默奉獻(xiàn),武漢人民、湖北人民堅(jiān)忍不拔,社會(huì)各界和港澳臺(tái)同胞、海外僑胞捐款捐物。中華兒女風(fēng)雨同舟、守望相助,筑起了抗擊疫情的巍峨長城。這就是新時(shí)代最可愛的人。從唯物史觀看,他們之所以是最可愛的人,是因?yàn)?　　)
①人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體和真正英雄?、趧趧?dòng)者在勞動(dòng)中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富才是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)　③億萬普通勞動(dòng)者默默奉獻(xiàn)決定著抗疫的成敗　④勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
2.國有難,召必至。耄耋之年的鐘南山院士至今仍工作在一線。對(duì)他而言,同病人在一起,讓病人轉(zhuǎn)危為安,是醫(yī)者的幸福。2020年9月8日,全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)在京舉行,鐘南山被授予“共和國勛章”。上述材料表明(　　)
①社會(huì)提供的客觀條件是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提　②社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志?、蹅€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度?、軆r(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng),影響人們的行為選擇
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3.閱讀材料,完成下列要求。
在抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)中,涌現(xiàn)出一大批可歌可泣的先進(jìn)典型。為了隆重表彰在這一斗爭(zhēng)中作出杰出貢獻(xiàn)的功勛模范人物,弘揚(yáng)他們忠誠、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì),根據(jù)憲法、國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)法,十三屆全國人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議作出關(guān)于授予在抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)中作出杰出貢獻(xiàn)的人士國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)的決定;授予鐘南山“共和國勛章”,授予張伯禮、張定宇、陳薇(女)“人民英雄”國家榮譽(yù)稱號(hào)。
授予在抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)中作出杰出貢獻(xiàn)的人士國家最高榮譽(yù),有利于大力宣傳抗疫英雄的卓越功績(jī)和光輝形象,強(qiáng)化國家尊崇與民族記憶;有利于強(qiáng)化愛國主義、集體主義教育,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀;有利于充分展示中華兒女眾志成城、不畏艱險(xiǎn)、愈挫愈勇的民族品格,為順利推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè),實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)凝聚黨心軍心民心。
授予在抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)中作出杰出貢獻(xiàn)的人士國家榮譽(yù)具有重要時(shí)代意義,請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)加以說明。
單元整合素養(yǎng)升華　
網(wǎng)絡(luò)化·體系構(gòu)建
實(shí)踐化·創(chuàng)新應(yīng)用
生活在線
2020年9月21日,中國社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所、中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)與社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社共同發(fā)布了《青少年藍(lán)皮書:中國未成年人互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用報(bào)告(2020)》。
藍(lán)皮書指出,青少年群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行文化較為敏感,追新逐潮;網(wǎng)絡(luò)流行文化在一定程度上影響青少年的言語和行為;青少年群體在網(wǎng)絡(luò)流行文化熱點(diǎn)事件中的參與度高。藍(lán)皮書建議,應(yīng)該從更宏大的視野認(rèn)知青少年網(wǎng)絡(luò)流行文化的意義,高度關(guān)注網(wǎng)絡(luò)流行文化對(duì)于青少年價(jià)值觀的影響,呼吁青少年摒棄和遠(yuǎn)離不健康的網(wǎng)絡(luò)流行文化,警惕網(wǎng)絡(luò)流行文化背后資本市場(chǎng)等運(yùn)作造成的青少年及其家庭的矛盾和損失。
圖1　生活中使用網(wǎng)絡(luò)用語的頻率(2020)
圖2　生活中模仿網(wǎng)上行為的種類(2020)
藍(lán)皮書指出,青少年文化不僅僅影響青少年個(gè)體成長體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn),不僅會(huì)成為儲(chǔ)存于個(gè)體大腦中的用以指導(dǎo)行為的東西,而且具有公共性、集體性與行動(dòng)屬性?；ヂ?lián)網(wǎng)流行文化體現(xiàn)出了明顯的全球化和跨文化的特征,比如:二次元、同人文化、彈幕文化、粉絲文化等等都具有明顯的全球性,而且大家的交流互動(dòng)很多也是通過互聯(lián)網(wǎng)跨越實(shí)際的國家地理邊界。因此,網(wǎng)絡(luò)流行文化必然價(jià)值多元、表現(xiàn)多樣,這些對(duì)于青少年拓展視野、認(rèn)知世界、包容多元大有裨益,但是也要意識(shí)到多元文化和價(jià)值觀下的沖突,這種沖突既包括青少年同輩間不同文化和價(jià)值的沖擊,也包括青少年與成年人之間價(jià)值文化的可能沖突,還包括不同國家、民族之間的文化沖突。
視點(diǎn)聚焦
(1)習(xí)近平總書記高度重視互聯(lián)網(wǎng)治理,強(qiáng)調(diào)“為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”“網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓”“決不能讓互聯(lián)網(wǎng)成為傳播有害信息,造謠生事的平臺(tái)”。請(qǐng)你為營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間提出兩點(diǎn)合理化建議。
(2)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn),凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。某中學(xué)向全體同學(xué)發(fā)出“樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,做文明健康網(wǎng)民”的倡議書。
親愛的同學(xué)們:
正如習(xí)近平主席所說:“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一?？圩涌坼e(cuò)了,剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！碑?dāng)前,互聯(lián)網(wǎng)已是青少年學(xué)習(xí)、生活的重要場(chǎng)域,網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于青少年價(jià)值觀的形成產(chǎn)生著重要的影響。樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)于我們明辨是非曲直,文明健康上網(wǎng),具有重要意義。
……
請(qǐng)你綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí),幫助該校續(xù)寫完倡議書。
要求:①圍繞主題,形成總論點(diǎn)和分論點(diǎn),內(nèi)在邏輯一致。②論據(jù)充分。③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范。④字?jǐn)?shù)在200字左右。
知識(shí)再現(xiàn)
(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。一方面,價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià);另一方面,價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng),影響人們的行為選擇。
(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。人生道路和生活方式的選擇,都是在一定的世界觀和價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。
(3)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
探究指南
(1)營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間需要社會(huì)各界的共同參與和努力,可以從政府、媒體、個(gè)人等不同主體角度提出建議和措施。
(2)可以圍繞主題,把握要求,多角度思考作答。如社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容、意義以及廣大青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體做法等。
答案



方法專題規(guī)律揭秘　
微專題九　開放和實(shí)踐類主觀題
題型特點(diǎn)
開放、實(shí)踐類題型,一般以生活案例為背景,圍繞一定的核心內(nèi)容,引導(dǎo)對(duì)問題進(jìn)行深刻思考,其考查方式主要是:提建議、寫公益廣告詞、列舉理由、寫發(fā)言提綱、舉行辯論賽、設(shè)計(jì)展板、制定某活動(dòng)方案等。答案具有很強(qiáng)的開放性、不唯一,容易得分,但不容易得滿分,提出的建議、設(shè)計(jì)方案要具體可行。
【例題 】(2019·全國Ⅱ卷)閱讀材料,完成下列要求。
習(xí)近平主席在2019年新年賀詞中說:“2019年,有機(jī)遇也有挑戰(zhàn),大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個(gè)時(shí)候,快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬萬的勞動(dòng)者,還在辛勤工作,我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者?！?br/>四川甘孜藏族自治州有一條往返1208千米、平均海拔3500米以上的雪線郵路。它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動(dòng)脈,黨中央的聲音和各種郵件通過郵車送上雪域高原。
郵車駕駛員其美多吉秉持“人在,郵件在!”的敬業(yè)精神,憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車經(jīng)驗(yàn),克服缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難,駕駛郵車奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”,服務(wù)藏區(qū)30年,未發(fā)生一次責(zé)任事故,給雪域高原的人們帶去美好生活的希望?！拔抑皇且幻掌胀ㄍǖ泥]車駕駛員,但看到老百姓拆包裹的樣子,心里就開心?！?018年,其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們安全行駛62.49萬千米,向西藏運(yùn)送郵件41萬件,運(yùn)送省內(nèi)郵件37萬件。他們用奉獻(xiàn)、忠誠與生命鑄就了愛崗敬業(yè)、頑強(qiáng)拼搏的雪線郵路精神。2018年,其美多吉所在的康定-德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。
其美多吉被評(píng)為“時(shí)代楷?！焙汀案袆?dòng)中國2018年度人物”。
新中國成立70年來,千千萬萬的勞動(dòng)者不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容,請(qǐng)寫出其中兩種精神的名稱。
【例題 】(2019·全國Ⅲ卷)歷史上,風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐,蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀(jì)六十年代,“縣委書記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾,開啟治理“三害”的征程,改善了蘭考自然環(huán)境,形成了“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。
2014年,在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中,習(xí)近平總書記選擇蘭考作為聯(lián)系點(diǎn),叮囑當(dāng)?shù)馗刹恳袑?shí)關(guān)心貧困群眾,帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗,早日脫貧致富。
“改變蘭考貧困的面貌,讓百姓過上好日子?！碧m考縣委牢記總書記囑托,把脫貧作為第一民生工程,提出了“三年脫貧,七年小康”的奮斗目標(biāo)。蘭考廣大黨員干部密切聯(lián)系群眾,深入調(diào)查研究,找到了制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸,制定了切實(shí)可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下,蘭考人民團(tuán)結(jié)奮斗,因地制宜,創(chuàng)造性地建立“公司+貧困戶”“經(jīng)營大戶+貧困戶”等模式,發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂器制作等產(chǎn)業(yè),打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。2017年,蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年,蘭考入選中國“幸福百縣榜”。
班級(jí)學(xué)習(xí)園地“如何學(xué)習(xí)焦裕祿艱苦奮斗精神”欄目征稿,請(qǐng)列舉兩個(gè)寫作要點(diǎn)。
【方法指導(dǎo)】
解答開放和實(shí)踐類非選擇題,需注意以下幾點(diǎn):
(1)建議、措施類,作答時(shí)注意行為主體,不同的行為主體有不同的要求,注意思維的拓展性,不可太狹隘。
(2)設(shè)計(jì)活動(dòng)方案類,作答時(shí)一定要圍繞主題,理清解決問題的思路,組織答案。聯(lián)系所學(xué)理論,制定的方案或步驟要切實(shí)可行,講求實(shí)效,具有可操作性。
(3)注意角度,兩條建議不能重復(fù)。
(4)組織答案時(shí)要求文字通順、簡(jiǎn)明扼要、條理清晰、結(jié)構(gòu)符合邏輯。
對(duì)應(yīng)精練
(一)宣傳標(biāo)語類
1.學(xué)校擬舉辦以“經(jīng)典與時(shí)代”為主題的學(xué)典用典朗誦比賽。請(qǐng)你為本次比賽擬定兩條宣傳標(biāo)語(要求:主題鮮明、朗朗上口,每條字?jǐn)?shù)不超過20字)。
2.人民有信仰,國家有力量,民族有希望。某校舉辦“理想、青春”主題教育活動(dòng)。作為新時(shí)代青年學(xué)生,請(qǐng)你為該活動(dòng)設(shè)計(jì)兩條宣傳標(biāo)語。(要求緊扣主題,朗朗上口,每條8—16個(gè)字)
3.請(qǐng)就如何正確對(duì)待勞動(dòng)擬兩條宣傳用語。
4.假如第三屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)推介會(huì)于2020年2月22日在“一帶一路”沿線國家某城市舉行,請(qǐng)你擬定三條推介宣傳語。(每條不超過15字)
5.請(qǐng)你為鄉(xiāng)村文化振興擬兩句宣傳口號(hào),要求言簡(jiǎn)意賅,朗朗上口,富有啟發(fā)性、感染力,每個(gè)口號(hào)不超過15個(gè)字。
(二)話題類
6.某高中擬開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活”校本研討活動(dòng),請(qǐng)你擬定兩個(gè)研討話題。
(三)主題活動(dòng)類
7.你所在的H社團(tuán)計(jì)劃舉辦“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”主題展覽,請(qǐng)你策劃兩個(gè)展覽主題。
8.學(xué)校開展“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化自信”系列活動(dòng),請(qǐng)你設(shè)計(jì)兩項(xiàng)主題活動(dòng)。
(四)演講提綱類
9.奮斗者、追夢(mèng)人,是新時(shí)代中國人的共同身份。習(xí)近平主席在2019新年賀詞中說:“我們都在努力奔跑,我們都是追夢(mèng)人?！蹦承８呷?1)班擬舉辦“青春厚愛奔跑者,時(shí)光不負(fù)追夢(mèng)人”的主題班會(huì),請(qǐng)你圍繞這一主題列出兩個(gè)發(fā)言要點(diǎn)。
10.學(xué)習(xí)英雄是青年的使命擔(dān)當(dāng),圍繞學(xué)習(xí)英雄,以“如何做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人”為主題召開班會(huì),請(qǐng)你列出發(fā)言提綱的三個(gè)要點(diǎn)。
11.某校舉行“踐行綠色生活”演講活動(dòng)。如果請(qǐng)你參加演講,請(qǐng)寫一份演講提綱。至少寫出兩個(gè)要點(diǎn)。
12.某校舉辦現(xiàn)代社會(huì)治理研討會(huì),請(qǐng)你提出兩條發(fā)言提綱。(注意邏輯清晰,切合主題,能夠促進(jìn)社會(huì)治理水平的提高)
13.圍繞崇尚英雄,就“如何做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人”這個(gè)主題,召開班會(huì),請(qǐng)你列出發(fā)言提綱的兩個(gè)要點(diǎn)。
(五)方法論類
14.我們要深刻認(rèn)識(shí)人工智能帶來的新挑戰(zhàn),人工智能可能帶來改變就業(yè)結(jié)構(gòu)、沖擊法律社會(huì)倫理、侵犯?jìng)€(gè)人隱私等問題,這將對(duì)政府管理、經(jīng)濟(jì)安全和社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
運(yùn)用所學(xué)知識(shí),就國家如何應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來就業(yè)結(jié)構(gòu)的改變提兩條方法論建議。
15.請(qǐng)就新時(shí)代青年學(xué)生如何發(fā)揚(yáng)“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”的精神提出兩條方法論建議。
16.某班舉辦以“夢(mèng)想點(diǎn)燃激情,奮斗書寫人生”為主題的班會(huì)。請(qǐng)你圍繞主題從思想方法角度提出兩條建議。
(六)青年學(xué)生類
17.國家的希望、民族的未來在青年,請(qǐng)就兩岸青年學(xué)生如何增強(qiáng)促進(jìn)祖國統(tǒng)一的責(zé)任擔(dān)當(dāng)提出三條建議。
18.習(xí)近平總書記寄語南開大學(xué)師生:“愛國主義是中華民族的民族心、民族魂。只有把小我融入大我,才會(huì)有海一樣的胸懷,山一樣的崇高?！闭?qǐng)談?wù)勗趯W(xué)習(xí)生活中如何將這一要求內(nèi)化于心、外化于行。
19.在全媒體時(shí)代,人人都有麥克風(fēng)。請(qǐng)就青年學(xué)生正確使用自己的麥克風(fēng)提出兩條建議。
20.文化,傳承著歷史,牽系著未來。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,作為青年學(xué)生如何做好革命文化的傳播者 請(qǐng)?zhí)醿蓷l建議。
21.結(jié)合材料,請(qǐng)從實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值的角度,說明青年學(xué)生應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)堅(jiān)定文化自信,做中華傳統(tǒng)文化的守望者。
(七)新聞標(biāo)題類
22.請(qǐng)就宣傳報(bào)道上海進(jìn)博會(huì)擬定三條新聞標(biāo)題。
(八)合理化建議類
23.習(xí)近平總書記指出,優(yōu)秀的文藝作品,最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功,又能在市場(chǎng)上受到歡迎。請(qǐng)圍繞以上兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)為文藝工作者提兩條建議。
24.如果你是一個(gè)自媒體創(chuàng)辦者,你準(zhǔn)備如何辦好它 請(qǐng)列出兩點(diǎn)舉措。
25.傳統(tǒng)技藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。某市開展“傳統(tǒng)技藝現(xiàn)代生活”主題活動(dòng),讓傳統(tǒng)技藝更好地融入現(xiàn)代生活,服務(wù)人民美好生活需要。請(qǐng)為該活動(dòng)提出兩條具體建議。
26.結(jié)合材料,從《文化生活》角度,說明我國應(yīng)怎樣推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)。
27.學(xué)校教育中如何給孩子們的夢(mèng)想插上科技的翅膀,請(qǐng)你提兩點(diǎn)建議。
28.請(qǐng)就如何發(fā)揮中醫(yī)藥在“健康中國”建設(shè)中的作用提兩條建議。
(九)倡議書、發(fā)言稿類
29.某校高三(26)班舉行了以“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”為主題的班會(huì),會(huì)后總結(jié)時(shí)需要寫一篇倡議書告知學(xué)校的全體同學(xué)。請(qǐng)你完成這篇倡議書。
要求:①自擬倡議書的題目。②要運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。③字?jǐn)?shù)在200字左右。
30.某同學(xué)應(yīng)邀參加一場(chǎng)國際青少年交流活動(dòng),擬以“新時(shí)代全球治理的中國貢獻(xiàn)”為題,撰寫一份發(fā)言稿提綱。
新時(shí)代全球治理的中國貢獻(xiàn)
各位朋友:
中華人民共和國成立70多年來,中國維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的愿望從未改變,并以實(shí)際行動(dòng)為之不懈努力。
中華人民共和國成立后,中國積極融入國際社會(huì)。第一,開創(chuàng)獨(dú)立自主的新的外交關(guān)系。積極發(fā)展與社會(huì)主義國家的關(guān)系;積極發(fā)展同亞非拉發(fā)展中國家和部分西方國家的友好關(guān)系。第二,倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則。參加亞非會(huì)議,提出“求同存異”的方針,促進(jìn)了亞非國家的團(tuán)結(jié)與合作。第三,恢復(fù)或建立與許多國際組織的友好合作關(guān)系?；謴?fù)在聯(lián)合國的合法席位,與歐洲經(jīng)濟(jì)共同體正式建立外交關(guān)系。
改革開放新時(shí)期,中國廣泛參與國際事務(wù)。第一,進(jìn)一步擴(kuò)大國際交往。截至2011年底,與170多個(gè)國家建交,發(fā)展平等互利的外交關(guān)系。第二,參與更多的國際組織。加入世界貿(mào)易組織,全面融入聯(lián)合國的各項(xiàng)治理機(jī)制。第三,不斷拓展參與領(lǐng)域。在應(yīng)對(duì)恐怖主義、氣候變化等全球性問題上認(rèn)真履行義務(wù),推動(dòng)建立國際新秩序。
進(jìn)入新時(shí)代, 　。
第41課　實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
探究活動(dòng)·落實(shí)素養(yǎng)
答案提示
1.這種觀點(diǎn)不正確。人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者。人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。但人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
2.無論是“90后”援鄂黨員在救死扶傷的崗位上拼搏奮戰(zhàn)、大學(xué)畢業(yè)生奔赴新疆基層工作的感人事跡,還是習(xí)近平總書記寄語青年“在為人民服務(wù)中茁壯成長、在艱苦奮斗中砥礪意志品質(zhì)、在實(shí)踐中增長工作本領(lǐng)”“志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地,不畏艱難險(xiǎn)阻,勇?lián)鷷r(shí)代使命,把個(gè)人的理想追求融入黨和國家事業(yè)之中,為黨、為祖國、為人民多作貢獻(xiàn)”,都啟示我們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,在砥礪自我中走向成功。
必備知識(shí)·關(guān)鍵能力
考點(diǎn)一
例題 D　本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的相關(guān)知識(shí),旨在考查推理和論證問題的能力。“引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子”是因?yàn)閮r(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長的必修課,正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)?③④符合題意;價(jià)值觀影響其行為選擇,而不是決定,其行為選擇①夸大了價(jià)值觀的作用,排除;價(jià)值觀是社會(huì)意識(shí),會(huì)隨著社會(huì)存在的變化而變化,②說法錯(cuò)誤。
對(duì)點(diǎn)金題1 A　本題考查的知識(shí)點(diǎn)是價(jià)值觀,考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。將理想信念比作人的思想和行為的“總開關(guān)”,體現(xiàn)了理想信念在價(jià)值觀中的地位,①正確;堅(jiān)定理想信念才能成為一個(gè)政治上過硬、精神上高尚的共產(chǎn)黨人,體現(xiàn)了理想信念對(duì)人生價(jià)值的影響,故②正確;是否遵循規(guī)律,是否站在人民的立場(chǎng)上才是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn),排除③;理想信念是否堅(jiān)決與個(gè)人的文化水平高低無必然聯(lián)系,排除④。
對(duì)點(diǎn)金題2 B　事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于事物的屬性能否滿足主體的需要,故不選②;在西方,《皇輿全覽圖》的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn),一是在于西方人正確認(rèn)識(shí)到《皇輿全覽圖》的價(jià)值,二是受西方人的思維方式和價(jià)值觀的影響,故選①③;在題中未涉及科學(xué)內(nèi)涵的發(fā)展,故不選④。
例題 答案價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向,影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),影響人們的行為選擇,影響改造世界的活動(dòng)。甘祖昌不忘初心,淡泊名利,始終堅(jiān)守為人民謀幸福的信念;艱苦奮斗,無私奉獻(xiàn),為社會(huì)為人民貢獻(xiàn)了畢生精力。
對(duì)點(diǎn)金題3答案價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,才能樹立正確的價(jià)值觀,從而作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。受錯(cuò)誤價(jià)值觀驅(qū)動(dòng),否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史,遮蔽了真相,導(dǎo)致人們思想的混亂。只有尊重歷史,堅(jiān)持真理,樹立和弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀,才能抵制否認(rèn)英雄的謠言,消除其影響。
解析本題以“還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高”為背景考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、民族精神、思想道德建設(shè)和思想道德修養(yǎng)的提高等知識(shí),旨在考查綜合論證和探究問題的能力。解答本題應(yīng)從為什么、怎么樣的角度入手,著重從價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、如何樹立正確的價(jià)值觀兩方面在結(jié)合材料的基礎(chǔ)上組織答案。
考點(diǎn)二
例題 C　本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。材料中我國政府的做法,為百姓出行提供便利,體現(xiàn)了以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向,屬于在正確價(jià)值判斷基礎(chǔ)上做出的正確價(jià)值選擇,②③正確且符合題意,故C項(xiàng)應(yīng)選;利益的不同影響到價(jià)值觀的差異,①錯(cuò)誤;價(jià)值選擇依賴于價(jià)值判斷,④錯(cuò)誤。
對(duì)點(diǎn)金題 D　題干材料強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持馬克思主義真理的重要性,也就是強(qiáng)調(diào)真理觀的重要性,①不符合題意;能否正確把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律取決于多種因素,②中的說法錯(cuò)誤。正確的價(jià)值觀既要符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,又要堅(jiān)持把人民利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),③④正確。
考點(diǎn)三
例題 A　本題考查的知識(shí)點(diǎn)是思想道德建設(shè)的相關(guān)知識(shí),旨在考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力?！胺?wù)人民”是楊善洲的理想信念,他扎根大山,帶領(lǐng)群眾植樹造林,22年如一日,說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要堅(jiān)定的理想信念,要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值,①③正確;社會(huì)的發(fā)展為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了客觀條件,要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,②具有片面性,排除;人的個(gè)性發(fā)展應(yīng)該與對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)統(tǒng)一起來,④表述錯(cuò)誤。
對(duì)點(diǎn)金題1 B　本題考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。奮斗意味著勞動(dòng)與奉獻(xiàn),這是克服不利條件、充分利用有利條件的過程,也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑,②錯(cuò)誤,①④正確;實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分利用有利的社會(huì)條件,③錯(cuò)誤。
對(duì)點(diǎn)金題2 B　本題考查價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的有關(guān)知識(shí),考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。針對(duì)題意強(qiáng)調(diào)的“一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力”“也不愿意出去工作”,可以運(yùn)用人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)的道理勸導(dǎo)他們,①符合題意;針對(duì)題意強(qiáng)調(diào)的“甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老,也不愿意出去工作”,可以運(yùn)用“走出自我的小天地,才能擁有真正的幸?！钡牡览韯駥?dǎo)他們,③符合題意;②④不符合題意。
對(duì)點(diǎn)金題3 D　“最美退役軍人”無論在哪里,都堅(jiān)信“社會(huì)需要我,百姓需要我”,都能夠?yàn)樯鐣?huì)作出巨大的貢獻(xiàn),他們的言行告訴我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念,①說法正確;他們繼續(xù)奮戰(zhàn)在各行業(yè),為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn),說明了只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,④說法正確;材料中強(qiáng)調(diào)的是最美退伍軍人內(nèi)心中的信念激勵(lì)他們?yōu)樯鐣?huì)作出卓越的貢獻(xiàn),沒有提到能力的卓越,也沒有提到社會(huì)提供的客觀條件對(duì)他們的影響,②和③排除。
熱點(diǎn)引路·知能訓(xùn)練
備考猜練
1.B　在抗疫的過程中,無論是奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)務(wù)工作者、人民解放軍指戰(zhàn)員、科技工作者還是快遞員、環(huán)衛(wèi)工人等,億萬普通勞動(dòng)者默默奉獻(xiàn),筑起了抗擊疫情的巍峨長城,充分說明了人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體和真正英雄,勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),①④正確;勞動(dòng)者創(chuàng)造精神財(cái)富同樣也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),②表述不當(dāng);億萬普通勞動(dòng)者默默奉獻(xiàn)有助于抗疫的勝利,但不能起決定作用,排除③。
2.D　“共和國勛章”獲得者鐘南山的事跡表明個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度,價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng),影響人們的行為選擇,③④符合題意;①正確但在材料中未體現(xiàn);人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),②錯(cuò)誤。
3.答案①價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。授予國家榮譽(yù)稱號(hào),有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。
②正確的價(jià)值判斷與選擇要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。授予國家榮譽(yù)稱號(hào),有助于強(qiáng)化國家尊崇與民族記憶、凝聚民心。
③價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。授予國家榮譽(yù)稱號(hào),有利于激勵(lì)人們?cè)趧趧?dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,在砥礪自我中走向成功。
解析本題考查價(jià)值觀的知識(shí),屬于說明意義類題型,知識(shí)限定比較具體,屬于微觀考查。首先回顧價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)。其次結(jié)合試題設(shè)問與試題情境圈定知識(shí)要點(diǎn):價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等。最后運(yùn)用這些知識(shí)要點(diǎn)結(jié)合材料分析,形成答案要點(diǎn)即可。
單元整合·素養(yǎng)升華
答案示例(1)政府加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理,引導(dǎo)輿論方向;媒體遵守行業(yè)規(guī)范,加強(qiáng)行業(yè)自律,依法經(jīng)營,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感;個(gè)人提高鑒別力,文明上網(wǎng)等。
(2)略。
方法專題·規(guī)律揭秘
微專題九　開放和實(shí)踐類主觀題
例題 答案雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、載人航天精神。
方法技巧本題屬于開放性探究類試題。此類試題答案具有開放性,只需圍繞主題任寫兩個(gè)新中國成立后鑄就的民族精神名稱即可。
例題 答案志存高遠(yuǎn),腳踏實(shí)地;不畏困難,頑強(qiáng)拼搏;勇于探索,創(chuàng)新創(chuàng)造。
方法技巧本題屬于開放型題目,但此類型題目并不是無止境開放,需要圍繞主題進(jìn)行分析,本題必須圍繞學(xué)習(xí)焦裕祿艱苦奮斗精神來組織答案,數(shù)量要求兩個(gè)。
對(duì)應(yīng)精練
1.示例經(jīng)典詠流傳,時(shí)代添內(nèi)涵;學(xué)習(xí)經(jīng)典文化,閃爍時(shí)代光芒;闡釋好經(jīng)典,推動(dòng)新時(shí)代;誦國學(xué)經(jīng)典,品現(xiàn)代文明;與經(jīng)典同行,博聞廣識(shí)展現(xiàn)代風(fēng)騷,獨(dú)樹一幟;誦經(jīng)典,沉淀文化內(nèi)蘊(yùn)品圣賢,傳承現(xiàn)代文明;等等。
2.示例堅(jiān)定理想信念,放飛青春夢(mèng)想;理想引領(lǐng)方向,奮斗筑就夢(mèng)想;心懷理想信念,展我青春風(fēng)采。
3.示例勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗;在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值;向勞模學(xué)習(xí),做時(shí)代工匠等。
4.示例共促合作共贏,共享發(fā)展機(jī)遇;參與進(jìn)博盛會(huì),融入多元世界;高朋無遠(yuǎn)不至,摯友有“交”無類。
5.示例文明,讓鄉(xiāng)村更美好;讓鄉(xiāng)村擁抱美麗,讓文明融入鄉(xiāng)村;傳承紅色記憶,振興美麗鄉(xiāng)村。
6.示例傳統(tǒng)文化與中學(xué)生成長,傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村治理,傳統(tǒng)文化與法治中國。
7.示例合作構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,攜手打造世界美好未來;共商、共建、共享,用行動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體;以中國智慧推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
8.示例開展“中華道德經(jīng)典誦讀”主題班會(huì)活動(dòng),開展“傳統(tǒng)節(jié)日·中秋”家風(fēng)主題調(diào)研活動(dòng),自編自演傳統(tǒng)戲劇節(jié)目,開展全校中華經(jīng)典詩詞傳唱活動(dòng),開展全校中華禮儀知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng),等等。
9.示例樹立遠(yuǎn)大理想,不懈努力奮斗;刻苦努力學(xué)習(xí),不斷完善自我;敢于大膽創(chuàng)新,勇于實(shí)踐探索。
10.示例堅(jiān)持正確價(jià)值觀的引導(dǎo),樹立崇高理想;勤奮學(xué)習(xí),提高服務(wù)于社會(huì)的能力;重在行動(dòng),從現(xiàn)在做起,從點(diǎn)滴小事做起。(其他答案言之有理,也可酌情給分)
11.示例(1)綠色生活意義大。保護(hù)環(huán)境,保護(hù)自然就是保護(hù)人類自己。建設(shè)美麗校園、美麗中國。(2)“踐行綠色生活”的主旨是保護(hù)消費(fèi)者健康、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境,核心是可持續(xù)發(fā)展。(3)行動(dòng)落實(shí)靠大家,關(guān)燈節(jié)水多步行,綠水青天笑臉迎。(4)節(jié)能是種美德,環(huán)保是種時(shí)尚;懷著“綠色”的心走進(jìn)校園、走向社會(huì)。
12.示例法治是德治的基礎(chǔ),德治是法治的保障;用法治和德治相結(jié)合,推動(dòng)治理水平的提高;繼承傳統(tǒng)政治思想,創(chuàng)新社會(huì)治理新理念。
13.示例(1)堅(jiān)持正確價(jià)值觀的引導(dǎo),樹立崇高理想。(2)勤奮學(xué)習(xí),努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì)(或重在行動(dòng),從現(xiàn)在做起,從點(diǎn)滴小事做起)。
14.示例(1)樹立正確的思想意識(shí),發(fā)揮正確思想意識(shí)的促進(jìn)作用。國家制定正確的就業(yè)政策,積極應(yīng)對(duì)就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。(2)具體問題具體分析。國家針對(duì)人工智能所帶來的各種變化進(jìn)行具體分析,提出符合實(shí)際的解決方案。
15.示例一切從實(shí)際出發(fā);解放思想,實(shí)事求是;堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。
16.示例要重視量的積累;既要對(duì)未來充滿信心,又要準(zhǔn)備走曲折的路;要勇于創(chuàng)新。
17.示例(1)加強(qiáng)中華文化的學(xué)習(xí),共同推動(dòng)中華文化在世界的傳播。(2)堅(jiān)持“一國兩制”的方針,堅(jiān)持一個(gè)中國的原則,反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”。(3)積極參加海峽兩岸之間的文化交流活動(dòng),增進(jìn)彼此的了解與溝通。
18.示例個(gè)人與國家社會(huì)是辯證統(tǒng)一的,要正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地,勇做新時(shí)代的弄潮兒,為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)努力奮斗。
19.示例角度1:提高眼力和辨別能力,拒絕傳播和分享落后文化和腐朽文化。
角度2:遵守法律法規(guī)和媒體道德,積極傳播正能量和先進(jìn)文化。
角度3:利用全媒體的優(yōu)勢(shì)提高與落后文化和腐朽文化作斗爭(zhēng)的能力。
角度4:堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一,自覺維護(hù)國家、集體和社會(huì)的利益。
角度5:堅(jiān)持個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則,當(dāng)個(gè)人利益與國家利益發(fā)生矛盾時(shí),個(gè)人利益要服從國家利益。
角度6:堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向,自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
20.示例運(yùn)用微信、微博等新媒體向社會(huì)宣傳革命文化。制作宣傳革命文化小游戲的APP,寓教于樂。
21.示例(1)自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,樹立正確的價(jià)值觀。(2)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,積極投身中國特色社會(huì)主義文化傳承的偉大實(shí)踐。(3)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,全面提高個(gè)人素質(zhì),以高度的文化自覺,做中華傳統(tǒng)文化的守望者。(4)要樹立正確的理想信念和價(jià)值觀的指引,堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的共同理想。
22.示例推進(jìn)開放合作,實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展;進(jìn)博會(huì),開放的上海等你來;共赴合作共贏的“東方之約”;開放合作,激發(fā)全球貿(mào)易新活力;深化國際經(jīng)貿(mào)合作,實(shí)現(xiàn)共同繁榮進(jìn)步。
23.示例(1)堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一,把社會(huì)效益放在首位。(2)面向廣大人民,采用人民所喜聞樂見的形式反映人民的利益與呼聲。(3)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作中,引導(dǎo)人民求真向善。
24.示例(1)遵守國家的法律法規(guī)。(2)打造自身特色。(3)提供高質(zhì)量的內(nèi)容。(4)通過多種方式與粉絲互動(dòng)。
25.示例舉辦傳統(tǒng)技藝及產(chǎn)品展覽,加深人們的了解和認(rèn)知;開展研討會(huì),就傳統(tǒng)技藝如何回歸現(xiàn)代生活展開討論。
26.示例(1)尊重文化多樣性,遵循文化發(fā)展的共性和普遍規(guī)律,跨越文化差異,搭建中外文化交流的橋梁。(2)充分挖掘我國的文化資源,精心選擇內(nèi)容,讓世界人民真正了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的精髓。(3)把握國外消費(fèi)者的文化需求,創(chuàng)作能為其他民族人民接納、欣賞的文化產(chǎn)品,增強(qiáng)中華文化的吸引力。(4)創(chuàng)新手段和途徑,采用多樣化的方式傳播中華文化。(5)既要熱情歡迎各國的優(yōu)秀文化在中國傳播,吸收別國優(yōu)秀文明成果,也要更加主動(dòng)推動(dòng)中華文化。
27.示例(1)學(xué)校教育要引導(dǎo)孩子從小樹立科學(xué)志向,開啟科學(xué)心智,培養(yǎng)孩子冒險(xiǎn)、質(zhì)疑、想象、假設(shè)、動(dòng)手以及實(shí)驗(yàn)等基本的科學(xué)素養(yǎng)。
(2)學(xué)校要經(jīng)常組織學(xué)生參觀科普?qǐng)鲳^,比如科技館、天文館、博物館等,讓學(xué)生閱讀科普與科幻作品,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。
(3)學(xué)?？茖W(xué)教育除了科學(xué)知識(shí)教育外,還要強(qiáng)化科學(xué)史教育,適當(dāng)增加科學(xué)哲學(xué)內(nèi)容,以還原完整的科學(xué)世界圖景。
28.示例普及中醫(yī)藥文化,推動(dòng)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,培養(yǎng)更多中醫(yī)藥人才。
29.示例答案應(yīng)主要包含:與厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)有關(guān)的消費(fèi)心理;樹立勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的正確的消費(fèi)觀;說明鋪張浪費(fèi)的危害;說明節(jié)約的意義如維護(hù)糧食安全、規(guī)避疫情蔓延而造成的糧食進(jìn)口難的風(fēng)險(xiǎn)等;建議同學(xué)行動(dòng)起來,從我做起,從現(xiàn)在做起,節(jié)約糧食,反對(duì)浪費(fèi)等。
30.示例本題比較開放,言之有理即可。可以從我國進(jìn)入新時(shí)代,在推動(dòng)國際和平與發(fā)展方面所作出的努力;新時(shí)代全球治理的中國貢獻(xiàn)、提出的倡議;逐漸走近舞臺(tái)的中央,積極承擔(dān)大國責(zé)任等方面進(jìn)行說明。
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