資源簡介

課時分層作業(yè)(二十三)　價值與價值觀
(建議用時：40分鐘)
1．西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時，并不具有價值。后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)它能觀賞和食用，它才具有價值。這說明(　　)
①價值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系　②只要客觀事物的屬性存在，它就有價值　③主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面　④價值是一事物對主體的積極意義，取決于人的主觀意愿
A．①② B．②④
C．①③ D．③④
C　[價值是主體需要與客觀事物屬性之間的特定關(guān)系，即一事物對主體的積極意義，故②錯誤，應排除。①③符合題意，④表述不科學。]
2．霧是近地面空氣中的水汽冷卻凝結(jié)成細微的水滴懸浮于空中形成的天氣現(xiàn)象，傍晚的霧常引發(fā)人的諸多想象，是文人墨客筆下的“寵兒”。霾則是各種污染氣體的混合物，會危害人的健康，被人們視為“惡魔”。這說明(　　)
①價值是一事物對人的作用和影響　②具體問題具體分析是正確認識事物的基礎(chǔ)　③霧與霾的特殊性決定了二者有不同價值　④事物價值的實現(xiàn)取決于事物的固有屬性
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
C　[霧和霾性質(zhì)不同，二者的價值不同，人們的態(tài)度也不同，這說明霧與霾的特殊性決定了二者有不同價值，從中也說明具體問題具體分析是正確認識事物的基礎(chǔ)，②③符合題意。價值是事物對主體的積極意義，①說法不準確。事物價值的實現(xiàn)取決于該事物能否滿足人的需要，④說法不準確。]
3．為大力營造崇尚先進、學習先進、爭當先進的濃厚氛圍，我國決定對在助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親等方面表現(xiàn)突出的公民授予“道德模范”榮譽稱號，同時還決定設(shè)立“全國道德模范扶困專項資金”，對生活困難的道德模范給予幫助。這表明(　　)
A．人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻
B．人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一
C．物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映
D．要先實現(xiàn)自我價值再去實現(xiàn)社會價值
B　[助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親等方面表現(xiàn)突出的公民為社會作出了貢獻，實現(xiàn)了他們的社會價值，國家對他們授予榮譽稱號，這說明他們得到了社會的尊重，從而實現(xiàn)了自我價值，故材料表明人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一，B項正確；人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻不能完全說明材料所反映的信息，A項不選；物質(zhì)決定意識在材料中沒有反映，C項不選；要先實現(xiàn)社會價值，D項錯誤。]
4．漫畫《見“義”忘義圖個啥》(作者：劉青云)意在警示我們(　　)
①要充分發(fā)揮主觀能動性　②要堅持從實際出發(fā)　③要樹立正確的價值觀念　④要堅持客觀與主觀相統(tǒng)一
A．①② B．②③
C．①④ D．②④
B　[①錯誤，漫畫《見“義”忘義圖個啥》的寓意并不是要充分發(fā)揮主觀能動性；②③符合題意，漫畫《見“義”忘義圖個啥》寓意是諷刺某些醫(yī)生喊著“義”的口號，卻對眼前病患視而不見，這啟示我們要堅持從實際出發(fā)，要樹立正確的價值觀念；④錯誤，應該是堅持主觀與客觀相統(tǒng)一，而不是堅持客觀與主觀相統(tǒng)一。]
5．我國把每年的9月20日定為“道德模范日”，對各行各業(yè)的道德模范進行表彰，并在全國進行巡回報告。國家這樣做的目的是(　　)
A. 充分發(fā)揮社會意識在社會發(fā)展中的決定作用
B．重視社會存在對社會意識的決定作用
C．加強價值觀教育，發(fā)揮正確價值觀的導向作用
D．認識到價值觀是一種正確的社會意識
C　[社會存在決定社會意識，社會意識在社會發(fā)展中有重要影響，但不起決定作用，故A錯誤；材料強調(diào)的是社會意識的反作用，未體現(xiàn)社會存在對社會意識的決定作用，故B不符合題意；價值觀有正確和錯誤之分，故D錯誤；我國把每年的9月20日定為“道德模范日”，對各行各業(yè)的道德模范進行表彰，這樣做的目的是加強價值觀教育，發(fā)揮正確價值觀的導向作用，故C符合題意。]
6．漫畫《膽量》(作者：李肖揚)蘊含的哲理是(　　)
A．意識活動具有主動創(chuàng)造性
B．意識對生理活動有調(diào)節(jié)作用
C．實踐鍛煉并提高了人的認識能力
D．價值觀影響著人們的行為選擇
D　[漫畫《膽量》中面對義務(wù)勞動，畏難情緒嚴重，行動遲緩。面對收獲和果實，卻能夠行動迅速，一躍而過，體現(xiàn)了價值觀具有導向作用，價值觀影響著人們的行為選擇，D項符合題意；材料主要體現(xiàn)了不同的價值觀對其行為導向不同，A、B、C三項均與題意不符。]
7．下列對價值觀的理解錯誤的是(　　)
A．價值觀是一種社會意識
B．價值觀是社會存在的反映
C．價值觀隨著社會存在的變化而變化
D．價值觀是指人對事物的積極意義
D　[本題要求選出錯誤項，價值觀是指人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點，故D項表述錯誤。]
8．“中國生態(tài)英雄”朱彩芹從事森防工作的30余年，拖著病痛的身體，憑著超強的責任感，創(chuàng)造了不平凡的森防業(yè)績。她先后獲得黑龍江省“五一巾幗”獎?wù)隆⑷珖白蠲缆毠ぁ焙腿珖拔逡粍趧营務(wù)隆笔鈽s，還被評為“感動龍江”年度人物。這表明(　　)
①實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性　②人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者　③社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提　④只有作出物質(zhì)貢獻才能獲得精神回報
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
A　[①②正確，“中國生態(tài)英雄”朱彩芹從事森防工作的30余年，拖著病痛的身體，憑著超強的責任感，創(chuàng)造了不平凡的森防業(yè)績。她先后獲得黑龍江省“五一巾幗”獎?wù)隆⑷珖白蠲缆毠ぁ焙腿珖拔逡粍趧营務(wù)隆笔鈽s，還被評為“感動龍江”年度人物。這表明實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者；③不符合題意，材料強調(diào)個人主觀努力，而不是社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提；④錯誤，只有作出物質(zhì)貢獻才能獲得精神回報說法太絕對。]
9．浙江省選樹出100名具有堅守執(zhí)著、精益求精、創(chuàng)新卓越等優(yōu)秀品質(zhì)的“浙江工匠”。通過“浙江工匠”選樹活動，大力弘揚“工匠精神”，引導全社會尊重一線員工和專業(yè)技術(shù)人員的勞動，倡導尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的時代新風；進一步提升職工的崗位責任感、職業(yè)榮譽感、企業(yè)歸屬感，推動創(chuàng)造一流技術(shù)、一流產(chǎn)品、一流業(yè)績，加快建設(shè)一支與經(jīng)濟社會發(fā)展要求相適應的知識型、技能型、創(chuàng)新型高技能領(lǐng)軍人才隊伍，從而為建設(shè)工業(yè)強省和制造強省提供有力的人力和智力支持。
結(jié)合材料， 分析“浙江工匠”選樹活動的影響是如何體現(xiàn)價值觀的導向作用的？
[解析]　本題可從該活動有利于大力弘揚工匠精神，倡導尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的時代新風，體現(xiàn)價值觀對人們認識世界的活動有重要導向作用；選樹活動可推動職工創(chuàng)造一流技術(shù)、一流產(chǎn)品、一流業(yè)績，積極投身浙江工業(yè)強省和制造強省建設(shè)，體現(xiàn)了價值觀對人們改造世界的活動有重要導向作用；選樹活動有利于職工在活動中提升崗位責任感、職業(yè)榮譽感、企業(yè)歸屬感，體現(xiàn)價值觀是人生的重要向?qū)А?br/>[答案]　開展“浙江工匠”選樹活動，大力弘揚工匠精神，倡導尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的時代新風，體現(xiàn)價值觀對人們認識世界的活動有重要導向作用；推動職工創(chuàng)造一流技術(shù)、一流產(chǎn)品、一流業(yè)績，積極投身浙江工業(yè)強省和制造強省建設(shè)，體現(xiàn)價值觀對人們改造世界的活動有重要導向作用，職工在活動中提升了崗位責任感、職業(yè)榮譽感、企業(yè)歸屬感，體現(xiàn)價值觀是人生的重要向?qū)А?br/>10．中國工程院院士陳薇一生致力于生物安全領(lǐng)域，從縮短核酸檢測所需時間，到研制新疫苗，陳薇和她的團隊取得了一系列重要的科學成果，為中國抗擊疫情作出了巨大貢獻。2020年9月，陳薇被評為全國“人民英雄”榮譽稱號。由此可見(　　)
①在正確價值選擇的基礎(chǔ)上才能作出正確的價值判斷
②人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者　③社會提供的客觀條件是個人實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)　④每個人只有在滿足社會需要中才能實現(xiàn)自我價值
A．①② B．①③
C．③④ D．②④
D　[①說法錯誤，價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)。②④符合題意，陳薇為中國抗擊疫情作出了巨大貢獻，同時也被評為全國“人民英雄”榮譽稱號，體現(xiàn)了人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者，每個人只有在滿足社會需要中才能實現(xiàn)自我價值。③不符合題意，材料未體現(xiàn)社會提供的客觀條件。]
11．黃大年是我國著名的地球物理學家。回國七年間，黃大年全身心地投入到教學和科研中去，牽頭開展國家“地球深度探測計劃”，以及國家863計劃中涉及航空探測的兩個大項目，在短期內(nèi)突破了國外技術(shù)的封鎖和壟斷，取得了一系列重大成果，填補了國內(nèi)多項技術(shù)空白，為深地資源探測和國防安全建設(shè)作出重要貢獻。他的先進事跡啟示我們(　　)
①人生的真正價值在于對社會的貢獻　②人生價值實現(xiàn)的前提是社會提供的客觀條件　③實現(xiàn)人生價值要有正確價值觀的指引　④實現(xiàn)人生價值要處理好個人與他人的關(guān)系
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
A　[黃大年的先進事跡啟示我們要樹立正確的價值觀，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，①③正確。材料沒有強調(diào)社會客觀條件對人生價值的影響，也不涉及個人與他人的關(guān)系，故②④不符合題意。]
12．2020年6月11日，嫦娥四號任務(wù)團隊優(yōu)秀代表中國探月工程總設(shè)計師吳偉仁，中國探月工程副總設(shè)計師于登云，嫦娥四號任務(wù)探測器系統(tǒng)總設(shè)計師孫澤洲，獲得國際宇航聯(lián)合會2020年度最高獎——“世界航天獎”。這也是該國際組織成立70年來首次把這一獎項授予中國航天科學家。材料蘊含的哲學道理是(　　)
A．貢獻與索取作為矛盾雙方是對立的
B．實現(xiàn)人生價值需要堅定理想信念
C．價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ)
D．人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一
D　[A說法錯誤，貢獻與索取作為矛盾雙方是對立統(tǒng)一的。B不符合題意，材料未體現(xiàn)堅定理想信念。C說法錯誤，價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)。]
13．各國應該堅定建設(shè)開放型世界經(jīng)濟，旗幟鮮明反對單邊主義和保護主義，推動構(gòu)建公正、合理、透明的國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則體系，推進貿(mào)易和投資自由化便利化，促進全球經(jīng)濟進一步開放、交流、融合。為此，從哲學上講，各國需要(　　)
①樹立全局觀念　②樹立創(chuàng)新意識　③堅持正確價值觀　④提高對外開放水平
A．①② B．①③
C．②③ D．②④
B　[相互聯(lián)系的各國經(jīng)濟共同構(gòu)成世界經(jīng)濟，反對貿(mào)易保護主義有利于各國經(jīng)濟發(fā)展，也有利于全球經(jīng)濟發(fā)展，所以各國要樹立全局意識，堅持合作共贏的發(fā)展理念，堅持正確價值觀的導向作用，共同促進全球經(jīng)濟發(fā)展，①③符合題意；材料沒有體現(xiàn)樹立創(chuàng)新意識的重要性，②不符合題意；④觀點不是哲學范疇的措施，不符合題意。]
14．閱讀材料，完成下列要求。
2020年9月24日，浙江省人大常委會審議通過了《浙江省大運河世界文化遺產(chǎn)保護條例》(以下簡稱：《條例》)，條例規(guī)定在充分挖掘大運河豐富的歷史文化資源的同時，也要保護好、傳承好、利用好大運河這一祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。長期以來，大運河文化遺產(chǎn)只是作為被觀賞、被研究的對象，與民眾和當代生活隔絕。后來，人們發(fā)現(xiàn)了大運河文化遺產(chǎn)具有多重價值，開始了對大運河文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，使其為地方經(jīng)濟和社會發(fā)展服務(wù)。但是，各地陸續(xù)出現(xiàn)了過分看重大運河文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值而對其進行簡單、粗暴、過度開發(fā)的現(xiàn)象。《條例》指出大運河文化遺產(chǎn)的效益是綜合性的，保護永遠是第一位的，只有在保護的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)合理利用。
結(jié)合材料，運用價值觀的相關(guān)知識，說明《條例》是如何影響人們認識和利用文化遺產(chǎn)的。
[答案]　①價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用，影響人們對事物的認識和評價，影響人們改造世界的活動。②《條例》強調(diào)在保護的基礎(chǔ)上合理利用文化遺產(chǎn)，是關(guān)于文化遺產(chǎn)價值及其利用的正確觀念。③堅持這一《條例》，人們能夠全面看待文化遺產(chǎn)的多重價值，克服片面性，堅持以保護為主，并注重合理開發(fā)利用，促進文化遺產(chǎn)價值的充分實現(xiàn)。
1第二框　價值判斷與價值選擇
學 習 任 務(wù) 核 心 素 養(yǎng)
1．識記價值判斷和價值選擇的含義。2．把握價值判斷與價值選擇的社會歷史性、階級性、主體差異性特征。3．明確作出正確的價值判斷和價值選擇的要求。 1．培養(yǎng)科學精神，自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律、自覺站在最廣大人民的立場上，作出正確的價值判斷和價值選擇。2．提升公共參與意識，走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路，自覺維護人民利益。
一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律
1．價值判斷的含義：是指人們對事物是否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。
2．價值判斷與價值選擇的關(guān)系：人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。
3．價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)
(1)價值判斷與價值選擇是社會存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。
(2)人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
4．價值判斷與價值選擇的社會歷史性特征
(1)內(nèi)涵：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。
(2)意義
①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向。
②有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。
[想一想]　不同時代的人的價值判斷一定不同嗎？
提示：價值判斷雖然因時間、地點和條件不同而不同，但不同時代人的價值判斷也可能存在相同之處。
二、自覺站在最廣大人民的立場上
1．價值判斷與價值選擇的沖突
(1)人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。
(2)價值判斷與價值選擇，往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突。
[判一判]　既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就無所謂對錯。 (　　)
提示：錯誤。因為衡量人們價值判斷與價值選擇正確與否是有客觀標準的，要堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路，自覺站在最廣大人民的立場上。
2．價值判斷和價值選擇的最高標準
(1)我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
(2)我們的各項工作應當正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標準。
[想一想]　維護人民利益就要犧牲個人利益嗎？
提示：維護人民利益不一定要犧牲個人利益，個人的正當、合法利益要維護。
價值判斷和價值選擇的特征
[創(chuàng)設(shè)情景]
為適應社會經(jīng)濟發(fā)展新形勢，我國積極推進稅收體制改革，在個人所得稅、增值稅、關(guān)稅等方面采取新的稅收政策，有力地減輕了公民個人和企業(yè)的稅收負擔，推動居民生活水平提高和經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。這些稅收政策的制定和實施，在社會上也引起了廣泛的議論，支持者有之，反對者也有之。
[探究任務(wù)]
1．(描述與分類·科學精神)我國適應社會經(jīng)濟發(fā)展形勢推進稅收體制改革，這體現(xiàn)出價值判斷和價值選擇有什么特征？
提示：體現(xiàn)價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。
2．(解釋與論證·科學精神)從價值判斷和價值選擇角度看，稅收政策的制定和實施引起人們議論的原因是什么？
提示：因為價值判斷和價值選擇具有主體差異性。人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同，這就必然引起人們對同一問題的議論。
[探究總結(jié)]
1．正確把握價值判斷與價值選擇的關(guān)系
價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，要在價值判斷的基礎(chǔ)上進一步作出價值選擇。二者既不能混為一談，也不能顛倒順序。二者的關(guān)系如圖：
2．區(qū)分價值判斷和價值選擇的特點
特點 社會歷史性 階級性 差異性
內(nèi)涵 隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同 在階級社會，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出截然相反的價值判斷和價值選擇 價值判斷和價值選擇往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷和價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷和價值選擇的沖突
要求 正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；我們的價值觀念必須與時俱進，才能作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇 自覺站在正確的立場上作出價值判斷和價值選擇 明確價值判斷和價值選擇的標準，分辨什么是對的、什么是錯的，應該怎么做、不應該怎么做
(1)不能因為價值判斷和價值選擇因人而異，就認為價值判斷和價值選擇沒有客觀標準。正確的價值判斷和價值選擇必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，必須自覺站在最廣大人民的立場上。在利益方面，最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。
(2)價值判斷與價值選擇的社會歷史性和主體差異性是在任何社會都具有的特征，但階級性這一特征只在階級社會中具有。
　(2020·江蘇卷)災難，是觀照一個民族靈魂的鏡子。抗擊疫情過程中，從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，我們看到了“茍利國家生死以”的英勇無畏；從八方馳援的物資洪流中，我們看到了“豈曰無衣，與子同袍”的血脈深情……這一幕幕感人場景說明(　　)
①中華民族精神是中華民族之魂　②價值判斷和價值選擇是因人而異的　③價值觀影響著人們的行為選擇
④實現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質(zhì)
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
[思維建模]
審設(shè)問 這一幕幕感人場景說明
審材料 從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，我們看到了“茍利國家生死以”的英勇無畏；從八方馳援的物資洪流中，我們看到了“豈曰無衣，與子同袍”的血脈深情
審選項 這一幕幕感人場景體現(xiàn)了中華民族精神的重要性，①正確。抗擊疫情過程中，從白衣戰(zhàn)士身上體現(xiàn)出的“茍利國家生死以”的英勇無畏等，說明了價值觀影響著人們的行為選擇，③正確；材料未體現(xiàn)價值判斷和價值選擇的主體差異性，排除②；④與材料主旨內(nèi)容不符。
定答案 A
2021年是萬隆會議召開66周年。如果說66年前“和平相處、求同存異”是萬隆精神的時代主題，那么今天，“共同發(fā)展、合作共贏”則最能抓住時代潮流和民心所向。亞非國家應該與時俱進，賦予萬隆精神新的時代內(nèi)涵。這說明(　　)
A．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
B．共同的價值判斷是社會發(fā)展的動力
C．萬隆精神走出歷史誤區(qū)漸趨成熟
D．價值判斷和價值選擇因人而異沒有標準
A　[A符合題意， 66年前“和平相處、求同存異”是萬隆精神的時代主題，今天，“共同發(fā)展、合作共贏”則最能抓住時代潮流和民心所向，這表明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性；B說法錯誤，共同的價值判斷不一定是正確的；C說法錯誤，萬隆精神的主題是根據(jù)當時的時代特征作出的，不能說是歷史誤區(qū)；D說法錯誤，價值判斷和價值選擇因人而異，但有客觀標準。故選A。]
價值判斷和價值選擇的標準
[創(chuàng)設(shè)情景]
當代中國正經(jīng)歷著空前廣泛的社會變革，而且向深層推進。這種變革在給我國發(fā)展進步帶來巨大活力的同時，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。因此，我們要順應時代發(fā)展趨勢和社會現(xiàn)實，主動正視矛盾，妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾。
[探究任務(wù)]
1．(描述與分類·科學精神)材料中強調(diào)正確的價值判斷和價值選擇的標準是什么？
提示：材料中強調(diào)要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。順應時代發(fā)展趨勢和社會現(xiàn)實，主動正視矛盾等，體現(xiàn)了正確的價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。
2．(預測與選擇·公共參與)解決改革帶來的矛盾要涉及各種利益關(guān)系，深入其中的你當前應該如何處理好這些關(guān)系？
提示：最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標準。當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當選擇。
[探究總結(jié)]
作出正確的價值判斷與價值選擇的標準
標準 要求
自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路
符合最廣大人民的根本利益 要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求
結(jié)合社會歷史發(fā)展的知識來理解兩個標準
(1)社會歷史發(fā)展有自身的基本規(guī)律，即生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力、上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律。針對社會發(fā)展的價值判斷和價值選擇就要遵循這兩條規(guī)律，并通過改革生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑等來推動社會發(fā)展。
(2)人民群眾是社會歷史發(fā)展的主體，針對社會發(fā)展的價值判斷和價值選擇就要重視這一歷史創(chuàng)造者的作用，并通過堅持群眾觀點和群眾路線來維護人民群眾的利益。
　(2020·天津卷)閱讀材料，回答問題。
十三屆全國人大三次會議通過的《中華人民共和國民法典》是中華人民共和國歷史上首個以“法典”命名的法律。
事異時移，法隨時變。這是一部充分體現(xiàn)時代特點的民法典——協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系，強化互聯(lián)網(wǎng)時代個人信息保護……民法典與時俱進，為解決21世紀人類面臨的共同問題貢獻中國智慧。
民為邦本，法系根基。這是一部有效反映人民意愿的民法典——破解高空拋物墜物難題，維護小區(qū)業(yè)主合法權(quán)益……民法典聚焦百姓關(guān)切，強化保護人民權(quán)利，為百姓安居樂業(yè)提供法治保障。
運用“認識社會與價值選擇”的知識，談?wù)剬ι鲜霾牧系睦斫狻?br/>[思維建模]
審設(shè)問 運用認識社會與價值選擇的知識
審材料 依據(jù)材料“事異時移，法隨時變……民法典與時俱進，為解決21世紀人類面臨的共同問題貢獻中國智慧”，可以得出，社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展。依據(jù)材料“這是一部有效反映人民意愿的民法典”，可以得出，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，民法典堅持人民主體地位，保障人民的合法權(quán)益。依據(jù)材料“民法典聚焦百姓關(guān)切，強化保護人民權(quán)利”，可以得出，價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，民法典把維護人民的利益作為最高的價值追求
定答案 ①社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展。民法典的出臺適應經(jīng)濟社會發(fā)展的新變化，為解決時代面臨的新問題提供重要法治保障。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。民法典堅持人民的主體地位，保障人民的合法權(quán)益。③價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，民法典把維護人民的利益作為最高的價值追求。
“地攤經(jīng)濟”是城市里的一種邊緣經(jīng)濟，長期以來由于影響市容環(huán)境而不能登堂入室。中央文明辦主動適應常態(tài)化疫情防控形勢，已明確要求不將占道經(jīng)營、馬路市場、流動商販列為2020年全國文明城市測評考核內(nèi)容。國家對地攤經(jīng)濟的政策性包容說明(　　)
①價值判斷因人而異，具有主體差異性　②價值判斷和價值選擇因時間、地點和條件的變化而不同　③價值判斷應以滿足人的需要為客觀依據(jù)　④正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展規(guī)律
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
C　[①不符合題意，題干中并沒有體現(xiàn)價值判斷因人而異，具有主體差異性；②④符合題意，中央文明辦主動適應常態(tài)化疫情防控形勢，已明確要求不將占道經(jīng)營、馬路市場、流動商販列為全國文明城市測評考核內(nèi)容，說明價值判斷和價值選擇因時間、地點和條件的變化而不同，正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展規(guī)律；③錯誤，正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。]
1．價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。(應用示例：①用于分析遵循自然規(guī)律而保護環(huán)境；②用于分析根據(jù)社會基本規(guī)律而推進各項改革等)
2．價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。(應用示例：①用于分析站在人民立場上采取措施；②用于分析決策制定廣泛征求群眾的意見和建議；③用于分析維護民生的現(xiàn)實或現(xiàn)象等)
3．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，它會因時間、地點和條件的變化而不同，要求我們的價值觀念要與時俱進。(應用示例：①用于分析不同時代的價值選擇上的差異；②用于分析價值觀念隨時代變化的原因等)
4．價值判斷和價值選擇，往往因人而異。(應用示例：①用于分析生活中的觀點爭議或爭論；②用于分析社會地位、經(jīng)濟條件等對個人觀念的影響等)
5．當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當選擇。(應用示例：①用于分析如何處理個人與社會的關(guān)系；②用于分析個人與他人的關(guān)系等)
新冠肺炎疫情發(fā)生以來，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，全國一盤棋，上下一條心，同仇敵愾，共克時艱，打響了疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)和阻擊戰(zhàn)，取得了積極成效，涌現(xiàn)出了大量讓人淚目的人和事。一個個白衣天使、科技人員、解放軍將士、黨員干部迎難而上，他們同時間賽跑，與病魔較量，逆行的背影成了抗疫前線最美的風景。這一群群和平年代的戰(zhàn)士們，一不怕苦、二不怕死，以救死扶傷、醫(yī)者仁心的職業(yè)操守，沖鋒陷陣，義無反顧，鑄就了具有鮮明時代特征的偉大抗疫精神。
信息提取 知識對接
英雄人物的逆行是立足現(xiàn)實，根據(jù)我國抗擊疫情的形勢需要作出的 人們的價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的
同時間賽跑，與病魔較量 自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律
以救死扶傷、醫(yī)者仁心的職業(yè)操守，沖鋒陷陣，義無反顧 自覺站在最廣大人民的立場上
1．面對中華人民共和國成立以來傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的疫情，千萬醫(yī)護人員和志愿者挺身而出，逆行出征，英勇無畏沖向戰(zhàn)“疫”最前線。他們是最美的逆行者，更是這個時代的偉大英雄。這說明(　　)
①“逆行”是在正確的價值判斷基礎(chǔ)上作出的正確選擇
②“逆行”是從平凡成為偉大英雄的重要前提條件
③“最美逆行者”的人生價值體現(xiàn)在“逆行”之中
④“最美逆行者”的價值追求是對時代精神的超越
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
B　[①③符合題意，面對中華人民共和國成立以來傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的疫情，千萬醫(yī)護人員和志愿者挺身而出，逆行出征，英勇無畏沖向戰(zhàn)“疫”最前線。他們是最美的逆行者，更是這個時代的偉大英雄。這說明“最美逆行者”的人生價值體現(xiàn)在“逆行”之中；“逆行”是在正確的價值判斷基礎(chǔ)上作出的正確選擇；②錯誤，“逆行”不是從平凡成為偉大英雄的重要前提條件，社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提；④錯誤，“最美逆行者”的價值追求是彰顯時代精神，而不是超越。]
2．2020年五一前夕，“吹哨人”李文亮醫(yī)生被追授第24屆“中國青年五四獎?wù)隆薄Υ耍芯W(wǎng)友這樣評論：山河無恙，日月同泣，致敬英雄。李醫(yī)生，謝謝你來過，成為這一代青年人的楷模。該網(wǎng)友的評論充分說明(　　)
A．要在勞動和奉獻中創(chuàng)造人生價值
B．人的價值就在于獲得社會的認可
C．人的價值的評價標準因人而異
D．價值判斷是人們頭腦中反映的產(chǎn)物
A　[A符合題意，李文亮醫(yī)生因在疫情剛產(chǎn)生時敢于成為“吹哨人”，后被追授第24屆“中國青年五四獎?wù)隆保蔀檫@一代青年人的楷模，表明要在勞動和奉獻中創(chuàng)造人生價值；B說法錯誤，人的價值就在于對社會的責任和貢獻，而不是獲得社會的認可；C說法錯誤，人的價值的評價會因人而異，但評價標準有客觀依據(jù)；D說法錯誤，價值判斷屬于社會意識范疇，是人們實踐的產(chǎn)物。]
2自我校對：
①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系　②生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力　③上升的　④群眾觀點和群眾路線　⑤創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻　⑥自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 ⑦在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值
[學思心得]
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一、關(guān)于社會歷史觀的思維誤區(qū)
社會意識在與社會存在保持一致中發(fā)揮推動作用(社會意識推進社會發(fā)展，社會意識超前于社會存在等)
【剖析】　社會存在的變化決定著社會意識的變化，但二者不總是一致的，社會意識可以超前或滯后于社會存在。社會意識對社會存在具有反作用，但并非所有的社會意識都能正確預見社會發(fā)展趨勢，從而不一定對社會起推動作用。
【運用1】　《中華人民共和國香港特別行政區(qū)維護國家安全法》為維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，保障香港長治久安和長期繁榮穩(wěn)定，確保“一國兩制”實踐行穩(wěn)致遠提供強大制度保障，成為維護國家安全的定海神針。這體現(xiàn)了(　　)
A．經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑
B．生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌
C．社會意識具有相對獨立性
D．適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑推動生產(chǎn)力發(fā)展
C　[A、B不符合題意，題干旨在說明社會意識的相對獨立性，未涉及經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑的關(guān)系、生產(chǎn)方式等內(nèi)容。C符合題意，《中華人民共和國香港特別行政區(qū)維護國家安全法》作為上層建筑，以先進的社會意識，維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，保障香港長治久安和長期繁榮穩(wěn)定，確保“一國兩制”實踐行穩(wěn)致遠，體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，才會促進生產(chǎn)力的發(fā)展，D排除。]
政治體制等生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力發(fā)展。 (政治體制改革屬于生產(chǎn)關(guān)系改革，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力起促進作用等 )
【剖析】　 經(jīng)濟體制改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系改革，政治體制和文化體制等改革屬于上層建筑改革，經(jīng)濟基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的總和，不能混淆生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑等的范圍；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，但不一定起推動作用，只有其適應生產(chǎn)力狀況時才起推動作用；上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的作用也要一分為二地分析。
【運用2】　2020年5月22日，李克強總理在《政府工作報告》中指出，要進一步深化“放管服”改革，依靠改革激發(fā)市場主體活力，增強發(fā)展新動能。在常態(tài)化疫情防控下，要調(diào)整措施、簡化手續(xù)，促進全面復工復產(chǎn)、復市復業(yè)。從哲學方面看，深化“放管服”改革(　　)
①從根本上說是由現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的　②表明生產(chǎn)力要適應生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的要求　③是上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的體現(xiàn)　④表明人類社會基本矛盾是在發(fā)展中解決的
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
B　[①③符合題意，從哲學方面看，深化“放管服“改革是上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的體現(xiàn)，從根本上說是由現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。②說法錯誤，應該是生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力發(fā)展的要求。④說法錯誤，人類社會的發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。]
從人民群眾意愿出發(fā)，發(fā)揮人民群眾作為社會存在的基礎(chǔ)作用。(人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，將人民愿望作為工作的出發(fā)點，人民群眾是文化創(chuàng)造的源泉等 )
【剖析】　堅持一切從客觀實際出發(fā)，而不是從主觀意愿出發(fā)；人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，但不是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)是人民群眾的生產(chǎn)活動；人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者，但精神財富形成和發(fā)展的源泉不是人民群眾，而是人民群眾的生活和實踐。
【運用3】　2020年7月17日，中共中央政治局常務(wù)委員會召開會議，研究部署防汛救災工作，習近平總書記主持會議并為全黨全國上下防汛工作作出最強動員時強調(diào)，必須堅持人民至上、生命至上。這飽含著人民領(lǐng)袖對人民的深情與擔當。從唯物史觀看，堅持人民至上理念的理由是(　　)
①人民群眾是人類社會生存發(fā)展的基礎(chǔ)　②堅持群眾觀點和群眾路線　③人民群眾是推動中華人民共和國發(fā)展進步的力量源泉　④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
A．①② B．②④
C．①③ D．③④
D　[①說法錯誤，人民群眾的生產(chǎn)實踐是人類社會生存發(fā)展的基礎(chǔ)；②不符合題意，堅持群眾觀點和群眾路線是要求，不是原因；③④符合題意，從唯物史觀看，之所以要堅持人民至上理念，是因為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是推動中華人民共和國發(fā)展進步的力量源泉。]
二、關(guān)于人生價值觀的思維誤區(qū)
價值觀的作用就體現(xiàn)在對人生規(guī)劃的推動作用。(價值觀促進社會進步，價值觀決定人生發(fā)展，價值觀導向作用就是對人生的決定作用等)
【剖析】　價值觀具有導向作用，但不同性質(zhì)的價值觀的作用是不同的，只有正確的價值觀才對人類活動起推動作用。價值觀的導向作用，既體現(xiàn)在人生規(guī)劃等角度，還體現(xiàn)在人類認識和改造世界的活動角度；價值觀起導向作用，但不是決定作用。
【運用4】　在社會轉(zhuǎn)型時期，傳統(tǒng)的道德規(guī)范部分失靈而新的社會規(guī)范尚未完全確立，導致在一些公共空間出現(xiàn)“道德蹂躪”現(xiàn)象。近期，“霸座”現(xiàn)象接連成為社會熱點，不僅有“霸座男”“霸座女”，甚至還有“霸座大爺”“霸座老太太”。這表明(　　)
①價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ)
②價值觀影響人們的行為選擇
③人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者
④道德建設(shè)需要社會主義核心價值觀的引領(lǐng)
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
D　[①說法錯誤，價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)。②符合題意，霸座者在“我就是不讓座，你能把我怎么樣”價值觀的指引下堅持不讓座，說明了價值觀影響人們的行為選擇；③不合題意，題干反映霸座者只知道享受而不懂得創(chuàng)造，未涉及人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者；④符合題意，傳統(tǒng)的道德規(guī)范部分失靈而新的社會規(guī)范尚未完全確立，導致在一些公共空間出現(xiàn)“道德蹂躪”現(xiàn)象，這說明道德建設(shè)需要社會主義核心價值觀的引領(lǐng)。故選D。]
樹立正確價值觀是實現(xiàn)人生價值的前提和根本途徑。(主觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，社會平臺是實現(xiàn)人生價值的主要因素，樹立正確觀念是幸福人生的根本途徑等 )
【剖析】　 實現(xiàn)人生價值需要樹立正確的價值觀，但它不是實現(xiàn)人生價值的前提和根本途徑，社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，投身為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑；實現(xiàn)人生價值的主要原因是個人的主觀努力，而不是社會平臺等外在條件。
【運用5】　第七屆全國道德模范座談會于2019年9月5日在北京舉行，這些“全國道德模范”都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量，傳遞著社會的正能量。對“全國道德模范”人物的正確認識是(　　)
①人生價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的
②努力奉獻的人是幸福的
③人生價值主要體現(xiàn)在對社會的精神貢獻
④人生價值的實現(xiàn)不應有個人利益
A．①② B．②③
C．②④ D．①③
A　[人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻，包括物質(zhì)貢獻和精神貢獻，③錯誤；④觀點明顯錯誤。①②符合題意。]
波瀾壯闊的深圳經(jīng)濟特區(qū)四十載
【背景材料】
2020年10月14日，深圳經(jīng)濟特區(qū)建立四十周年慶祝大會在廣東省深圳市隆重舉行。
40年春風化雨，40年春華秋實。從蛇口“開山炮”的歷史巨響、發(fā)出“空談?wù)`國、實干興邦”“時間就是金錢、效率就是生命”的時代呼聲，到一系列思想上、實踐上的探索與創(chuàng)新，從“世界工廠”到“中國硅谷”，從“深圳速度”到“深圳質(zhì)量”……深圳經(jīng)濟特區(qū)一次次破冰試水，成為我國改革開放的一面旗幟。
40年后，作為社會主義先行示范區(qū)的深圳抖擻精神，向著社會主義現(xiàn)代化強國的城市范例目標再次出發(fā)。改革永遠在路上，改革之路無坦途。當前，改革又到了一個新的歷史關(guān)頭，很多都是前所未有的新問題，推進改革的復雜程度、敏感程度、艱巨程度不亞于40年前，必須以更大的政治勇氣和智慧，堅持摸著石頭過河和加強頂層設(shè)計相結(jié)合，不失時機、蹄疾步穩(wěn)深化重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，提高改革綜合效能。經(jīng)濟特區(qū)改革發(fā)展的出發(fā)點和落腳點要聚焦到人民對美好生活的向往這個目標上來，要從人民群眾普遍關(guān)注、反映強烈、反復出現(xiàn)的問題出發(fā)，拿出更多改革創(chuàng)新舉措，努力讓人民群眾的獲得感成色更足、幸福感更可持續(xù)、安全感更有保障。要尊重人民群眾首創(chuàng)精神，不斷從人民群眾中汲取經(jīng)濟特區(qū)發(fā)展的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。
四十載波瀾壯闊，新征程催人奮進。在新起點上，經(jīng)濟特區(qū)廣大干部群眾要堅定不移貫徹落實黨中央決策部署，永葆“闖”的精神、“創(chuàng)”的勁頭、“干”的作風，努力續(xù)寫更多“春天的故事”！
【知識鏈接】
1．認識具有反復性、無限性和上升性。改革進程中提出新問題、新要求，推動我們在改革中不斷總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)展真理。
2．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。特區(qū)改革是一項系統(tǒng)性工程，推進改革的復雜、敏感、艱巨程度不亞于40年前，提高改革綜合效能，推動經(jīng)濟社會發(fā)展。
3．社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。建立深圳經(jīng)濟特區(qū)是基于當時國內(nèi)外形勢作出的偉大決策。
4．遵循社會歷史發(fā)展規(guī)律，深圳經(jīng)濟特區(qū)40年來通過深化改革，促進生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的狀況，上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況。
5．堅持群眾觀點和群眾路線，堅持人民主體地位，不斷滿足人民對美好生活的向往。重視人民群眾首創(chuàng)精神，從人民群眾利益出發(fā)，拿出更多改革創(chuàng)新舉措，努力讓人民群眾的獲得感成色更足、幸福感更可持續(xù)、安全感更有保障。
【創(chuàng)新演練】
材料一　2020年10月14日，慶祝深圳經(jīng)濟特區(qū)成立40周年大會在廣東深圳舉行。習近平總書記指出，深圳是改革開放后黨和人民一手締造的嶄新城市，是適應當時國際國內(nèi)形勢的重要舉措。深圳等經(jīng)濟特區(qū)改革發(fā)展事業(yè)取得的成就，是黨中央堅強領(lǐng)導的結(jié)果，是廣大干部群眾開拓進取的結(jié)果，是全國人民和四面八方廣泛支持的結(jié)果。深圳等經(jīng)濟特區(qū)的成功，充分證明了黨中央關(guān)于興辦經(jīng)濟特區(qū)的戰(zhàn)略決策是完全正確的。
材料二　改革永遠在路上，改革之路無坦途。當前，改革又到了一個新的歷史關(guān)頭，很多都是前所未有的新問題，推進改革的復雜程度、敏感程度、艱巨程度不亞于40年前，必須以更大的政治勇氣和智慧，堅持摸著石頭過河和加強頂層設(shè)計相結(jié)合，不失時機、蹄疾步穩(wěn)深化重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，提高改革綜合效能。
(1)結(jié)合材料一，運用所學“尋覓社會的真諦”的知識，分析深圳經(jīng)濟特區(qū)40年取得偉大成就的原因。
(2)結(jié)合材料二，運用整體和部分的辯證關(guān)系談?wù)勎覀儜绾翁岣吒母锞C合效能。
[答案]　(1)①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。建立深圳經(jīng)濟特區(qū)是基于當時國內(nèi)外形勢作出的偉大決策，40年成就的取得是我們不斷解放思想、勇于創(chuàng)新的結(jié)果。②生產(chǎn)關(guān)系要適應生產(chǎn)力狀況，上層建筑要適應經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。深圳經(jīng)濟特區(qū)40年成就的取得得益于我們不斷深化改革。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。40年的成就是黨領(lǐng)導人民用勤勞、智慧、勇氣干出來的。
(2)①整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案。改革是一個系統(tǒng)工程，要重視改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。②部分影響整體，關(guān)鍵部分甚至對整體起決定作用，要求重視部分的作用，抓住關(guān)鍵部分。深化重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，有助于提高改革綜合效能。
2第一框　價值與價值觀
學 習 任 務(wù) 核 心 素 養(yǎng)
1．識記價值的含義，價值觀的含義，社會主義核心價值觀的要求。2．掌握人的價值基本原理。3．理解并把握價值觀的導向作用。 1．借助具體生活實例，認可社會主義核心價值觀，提高政治認同。2．通過學習英雄人物的先進事跡，培養(yǎng)科學精神，樹立正確的人生價值觀。
一、人的價值
1．哲學意義上的價值
(1)內(nèi)涵：哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。
(2)外延：它涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。
[判一判]　人的需要決定著事物的價值。 (　　)
提示：錯誤。事物的價值要取決于人的需要和物的屬性兩個因素，而不是單純?nèi)说男枰?br/>2．人的價值
(1)含義：人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。
(2)衡量標準
①對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻。
②人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。
[想一想]　實現(xiàn)人生價值與滿足個人正當利益矛盾嗎？
提示：實現(xiàn)人生價值并不否認個人正當利益，人生價值兩個方面內(nèi)容的要求：既要強調(diào)個人對社會的責任和貢獻，也不能否認社會對個人的尊重和滿足。人生價值的實現(xiàn)，必須從這兩個方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺少任何一個方面都是片面的。
二、價值觀及其導向作用
1．價值觀
(1)含義：人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。
(2)社會主義核心價值觀：在我國現(xiàn)階段，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。
2．價值觀的作用
(1)價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用。一方面，價值觀影響人們對事物的認識和評價；另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。
(2)價值觀是人生的重要向?qū)А?br/>[想一想]　穿衣服扣扣子，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。從價值觀角度看，強調(diào)扣好人生的“第一粒扣子”的原因是什么？
提示：價值觀具有導向作用，是人生的重要向?qū)Аr值觀不同，人們對人生作出的選擇也就不同。
人生價值
[創(chuàng)設(shè)情景]
2021年3月5日是第58個學雷鋒紀念日。半個世紀過去了，雷鋒精神歷久彌新，感染和教育著一代又一代中國人。當前，國家再次提出“要深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動，廣泛開展志愿服務(wù)，推動學雷鋒活動、學習宣傳道德模范常態(tài)化”，把學雷鋒活動推向一個新的高潮。
[探究任務(wù)]
1．(解釋與論證·科學精神)人的價值有哪些方面的內(nèi)容？
提示：人的價值的內(nèi)容：個人對社會的責任和貢獻(社會價值)，社會對個人的尊重和滿足(自我價值)。人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。
2．(辨析與評價·公共參與)從人的價值的角度，分析說明為什么推動學雷鋒活動。
提示：人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，對一個人的評價關(guān)鍵是要看他為社會，為人民貢獻了什么。雷鋒的助人為樂的奉獻精神為社會發(fā)展和人類進步事業(yè)作出了貢獻，得到了社會的承認和尊重，因此我們要推動學雷鋒活動，樹立為人民服務(wù)的正確人生價值觀。
[探究總結(jié)]
人生價值的內(nèi)涵
身份 表現(xiàn)
社會價值 價值的創(chuàng)造者 個人對社會的責任和貢獻，用自己創(chuàng)造的財富回報社會和滿足他人的需要
自我價值 價值的享受者 社會對個人的承認和滿足，依靠社會創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要
用兩點論和重點論的思想看待人生價值。從兩點論看，社會價值與自我價值缺一不可；從重點論看，人生價值主要是看個人對社會的責任與貢獻。
　被人們稱為“民工教授”的重慶大學電氣工程學院蔣興良教授，30年如一日持續(xù)攻關(guān)覆冰防冰研究這項極具挑戰(zhàn)的國際性難題。蔣興良和他的團隊先后獲國家科技進步一等獎1項、二等獎2項。他們的研究成果，直接應用于我國南方各省的輸電電網(wǎng)中，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益和社會效益。這告訴我們(　　)
①人生價值在于對社會的責任和貢獻　②人生價值的大小取決于其獲得的榮譽　③人生價值的實現(xiàn)要充分發(fā)揮主觀能動性　④價值觀對人生道路的選擇具有積極作用
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
[思維建模]
審設(shè)問 作為體現(xiàn)類選擇題，著重把握題干材料的信息指向
審材料 蔣興良教授持續(xù)攻關(guān)體現(xiàn)了充分發(fā)揮主觀能動性，其成果產(chǎn)生效益體現(xiàn)出對社會的責任和貢獻
審選項 人生價值大小主要看其對社會的貢獻，而不是其獲得的榮譽，故②錯誤；只有正確價值觀才對人生道路起積極作用，故④錯誤；①③正確符合題意，故入選。
定答案 B
泰州市靖江人民法院陳燕萍法官扎根基層法庭14年，所辦3 000余件案件無一錯案、無一投訴、無一上訪，做到案結(jié)、事了、人和。她先后被評為全國模范法官、全國優(yōu)秀女法官、全國三八紅旗手、全國巾幗建功標兵和中國十大法治人物。材料說明(　　)
A.有付出就有回報
B.人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者
C.人生價值在于社會對個人的尊重和滿足
D.實現(xiàn)人生價值需要有較高的科學文化知識
B　[陳燕萍用心為社會辦案，這是在創(chuàng)造價值，獲得各種榮譽，這是在享受價值，故B正確；有付出不一定有回報，故A項錯誤；人生價值在于對社會的貢獻，故C項錯誤；D項偏離題意。]
價值觀的導向作用
[創(chuàng)設(shè)情景]
無德禪師說：“沒有理想、信念和責任的人，才會是疲勞的、不快樂的。理想、信念和責任并不是空洞的，而是體現(xiàn)在人們每時每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態(tài)度，生活本身才能有所變化。有了名譽要服務(wù)于大眾，才有快樂；愛情要奉獻給他人，才有意義；金錢要施舍于窮人，才有價值。這種生活才是真正快樂的生活。”
[探究任務(wù)]
1．(解釋與論證·科學精神)結(jié)合材料，從價值觀角度分析“必須改變生活的觀念、態(tài)度，生活本身才能有所變化”的原因。
提示：價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用，是人生的重要向?qū)Аr值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同，行為選擇也會不同，人生道路選擇也不同，因此，要改變生活，需從改變生活的觀念和態(tài)度入手。
2．(預測與選擇·公共參與)材料中觀點，對青年學生實現(xiàn)人生價值有什么啟示？
提示：①要樹立正確的價值觀，指導自己選擇正確人生道路，作出正確的人生規(guī)劃。②要明確人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，要努力為社會和他人創(chuàng)造財富。
[探究總結(jié)]
全面理解價值觀的導向作用
是什么 含義 人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點
實質(zhì) 是一種社會意識
作用(世界觀原理) 從領(lǐng)域看 ①價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用。一方面，價值觀影響人們對事物的認識和評價。另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇②價值觀是人生的重要向?qū)Аr值觀影響人生道路和生活方式的選擇
從性質(zhì)看 正確的價值觀對社會和人生具有積極的導向作用，錯誤的價值觀對社會和人生具有消極的導向作用
方法論 樹立正確的價值觀，克服錯誤的價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀
價值觀作為一種社會意識，要隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，否則就不能發(fā)揮正確的導向作用。
　(2020·全國卷Ⅰ)2019年3月18日，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導和栽培，要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一粒扣子。因為(　　)
①青年學生的價值觀決定于其行為選擇　②青年學生的價值觀一旦形成就會穩(wěn)定不變　③價值觀教育是青年學生健康成長的必修課　④正確價值觀是青年學生走好人生道路的重要向?qū)?br/>A．①② B．①④
C．②③ D．③④
[思維建模]
審設(shè)問 因為
審材料 青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導和栽培；要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一粒扣子
審選項 引導學生扣好人生第一粒扣子是因為價值觀教育是青年學生健康成長的必修課，正確的價值觀是青年學生走好人生道路的重要向?qū)В邰芊项}意；價值觀影響其行為選擇，①錯誤；價值觀作為一種社會意識，隨社會存在的變化而變化，②錯誤。
定答案 D
在2020年抗擊洪澇災害的過程中，安徽省王啟干一家人的事跡受到人們的稱贊。安慶培文村的進出道路因暴雨被淹，年過七旬的王啟干帶領(lǐng)兒子兒媳開起擺渡船，連續(xù)10多天轉(zhuǎn)移村民1 500多人。由此可見(　　)
①實現(xiàn)人生價值離不開社會提供的客觀條件　②人的價值在于創(chuàng)造價值，在于責任和貢獻　③創(chuàng)造精神財富比創(chuàng)造物質(zhì)財富的價值更高　④滿足社會需要與滿足自我需要實現(xiàn)了統(tǒng)一
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
D　[①不符合題意，材料未涉及實現(xiàn)人生價值離不開社會提供的客觀條件；②④符合題意，王啟干一家人付出了自己的辛勤勞動，維護了村民的安全，因此也被人們稱贊，說明滿足社會需要與滿足自我需要實現(xiàn)了統(tǒng)一，人的價值在于創(chuàng)造價值，在于責任和貢獻；③錯誤，精神財富與物質(zhì)財富無法比較誰更重要。]
1．人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。(應用示例：①用于分析個人要維護社會和國家利益；②用于分析個人為社會創(chuàng)造各種財富等)
2．人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者；用自己創(chuàng)造的財富回報社會、滿足他人需要，又得到社會對自己的承認、實現(xiàn)了自我的滿足。(應用示例：①用于分析自己獲得國家的獎勵；②用于分析自己的奉獻得到社會認同等)
3. 價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用。(應用示例：①用于分析認識問題受到價值觀的影響；②用于分析實踐活動受到價值觀的影響；③用于分析不同價值觀導致的不同觀念或行為等)
4．價值觀是人生的重要向?qū)А?應用示例：①用于分析價值觀對人生道路的影響；②用于分析不同人的不同的利益選擇等)
新冠肺炎疫情發(fā)生后，黨中央將疫情防控作為頭等大事來抓，堅持把人民生命安全和身體健康放在第一位。中華兒女風雨同舟、守望相助，筑起了抗擊疫情的巍峨長城。
2003年“非典”肆虐之初，權(quán)威認定病源是衣原體，鐘南山用嚴密的病例探究出病原體是病毒，力排眾議，置個人榮辱得失于身外，堅守科學家的良知，義無反顧地奔赴疫區(qū)，不眠不休監(jiān)測重癥病房，主持制定我國“非典”等急性傳染病診治指南，為戰(zhàn)勝“非典”疫情作出重要貢獻。17年后再出征，新冠疫情暴發(fā)初期，鐘南山迎著未知的風險，第一時間逆行赴鄂前線，“只有在第一線，才能更真實地了解病毒”。歐洲疫情暴發(fā)，他視頻連線歐洲同仁，全程英文分享中國抗疫經(jīng)驗，各種國際醫(yī)學健康研討會上都少不了他的身影，人類命運共通共融，關(guān)懷才是最好的答案。
2020年9月8日，全國抗擊新冠疫情表彰大會在北京人民大會堂隆重舉行，習近平總書記向“共和國勛章”獲得者鐘南山和“人民英雄”國家榮譽稱號獲得者張伯禮、張定宇、陳薇頒授勛章獎?wù)隆Ｊ谟柙诳箵粜鹿诜窝滓咔槎窢幹凶鞒鼋艹鲐暙I的人士國家最高榮譽，大力宣傳抗疫英雄的卓越功績和光輝形象，強化國家尊崇與民族記憶，強化愛國主義與集體主義教育，弘揚社會主義核心價值觀，充分展示中華兒女眾志成城、不畏艱險、愈挫愈勇的民族品格，為順利推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標凝聚黨心軍心民心。
信息提取 知識對接
兩場兇險的戰(zhàn)疫，鐘南山臨危受命，永遠站在第一線 人生的真正價值在于對社會的責任和奉獻
鐘南山堅守科學家的良知，為戰(zhàn)勝疫情作出重要貢獻 價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用，是人生的重要向?qū)?br/>鐘南山置個人榮辱得失于身外，義無反顧地奔赴疫區(qū) 站在最廣大人民群眾的立場上
1．2020年9月8日，習近平總書記向共和國勛章和國家榮譽稱號獲得者鐘南山、張伯禮、陳薇、張定宇頒授勛章獎?wù)拢园勊麄儗箵粜鹿谝咔樽鞒龅耐怀鲐暙I。這說明(　　)
①英雄人物創(chuàng)造歷史的核心價值得到充分體現(xiàn)　②人民群眾推動社會變革的主體地位不斷增強　③個人的人生價值只有在對社會的貢獻中實現(xiàn)　④國家對個人的褒獎是勞動和奉獻的價值回報
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
D　[①說法錯誤，人民群眾創(chuàng)造歷史。②不符合題意，材料未體現(xiàn)人民群眾推動社會變革的主體地位不斷增強。③④符合題意，習近平總書記向共和國勛章和國家榮譽稱號獲得者鐘南山、張伯禮、陳薇、張定宇頒授勛章獎?wù)拢园勊麄儗箵粜鹿谝咔樽鞒龅耐怀鲐暙I，這說明個人的人生價值只有在對社會的貢獻中實現(xiàn)；說明國家對個人的褒獎是勞動和奉獻的價值回報。]
2．共和國勛章，是中華人民共和國最高榮譽勛章，授予在中國特色社會主義建設(shè)和保衛(wèi)國家中作出巨大貢獻、建立卓越功勛的杰出人士。目前共和國勛章獲得者有于敏、申紀蘭、孫家棟、李延年、張富清、袁隆平、黃旭華、屠呦呦、鐘南山。上述材料直接蘊含的哲理是(　　)
A．人的價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一
B．獲得社會的尊重是奉獻社會的基礎(chǔ)和前提
C．人的價值在于享受價值，在于個人的索取
D．價值觀對人生道路的選擇有積極的導向作用
A　[A符合題意，共和國勛章，是中華人民共和國最高榮譽勛章，授予在中國特色社會主義建設(shè)和保衛(wèi)國家中作出巨大貢獻、建立卓越功勛的杰出人士。上述材料說明人的價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一；B錯誤，奉獻社會是獲得社會的尊重的基礎(chǔ)和前提；C錯誤，人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻；D錯誤，正確的價值觀對人生道路的選擇有積極的導向作用。]
4課時分層作業(yè)(二十五)　價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
(建議用時：40分鐘)
1．我們之所以說勞動著的人是幸福的，是因為(　　)
①人只有在勞動中才能顯示出自身的價值　②人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值　③在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的全面發(fā)展的重要手段　④勞動已經(jīng)不再是人們謀生的手段
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
A　[在社會主義社會，勞動依然是人們謀生的手段，④說法錯誤，舍去；①②③是關(guān)于勞動著的人是幸福的正確表述，故應選A。]
2．我國高溫超導研究的奠基人，獲得2016年度國家最高科學技術(shù)獎的著名物理學家趙忠賢院士，“一生只做一件事”，堅持半個世紀的奮斗與追求。其研究成果廣泛運用于精密探測、航天發(fā)射、太空監(jiān)視、超導電視等領(lǐng)域。趙忠賢院士的人生經(jīng)歷告訴我們(　　)
A．勞動和奉獻是實現(xiàn)人生價值的根本途徑
B．終生不變的理想是走向成功的必備條件
C．實現(xiàn)人生價值必須在高精尖領(lǐng)域獲得成功
D．只有在個人與社會的統(tǒng)一中才能創(chuàng)造價值
A　[趙忠賢院士“一生只做一件事”，堅持半個世紀的奮斗與追求，他的人生經(jīng)歷告訴我們勞動和奉獻是實現(xiàn)人生價值的根本途徑，一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，意味著他為滿足社會和他人的需要所作出的貢獻就越大，他自身的價值就越大，A項符合題意；材料主要強調(diào)的是勞動和奉獻，B項與題意不符；無論干什么工作，只要持之以恒，努力奉獻，都可以實現(xiàn)人生價值，C項說法錯誤；在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中才能實現(xiàn)價值，D項說法錯誤。]
3．2020年8月，鐘南山院士被授予“共和國勛章”。17年前的非典，67歲的鐘南山牢牢堅守最前線；17年后的新冠肺炎，84歲的他仍然如故。鐘南山以“醫(yī)生看的不是病，而是病人”道出其醫(yī)者仁心。這說明(　　)
①價值觀正確指導人生的道路　②在砥礪自我中走向成功　③人的價值在于追求自我價值　④努力奉獻的人是幸福的
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
C　[①錯誤，正確的價值觀指導人生的道路；②④正確，鐘南山院士被授予“共和國勛章”。17年前的非典，67歲的鐘南山牢牢堅守最前線；17年后的新冠肺炎，84歲的他仍然如故。鐘南山以“醫(yī)生看的不是病，而是病人”道出其醫(yī)者仁心。這說明在砥礪自我中走向成功，努力奉獻的人是幸福的；③錯誤，人的價值在于對社會的責任和貢獻，而不是追求自我價值。]
4．女排精神不是贏得冠軍，而是有時候知道不會贏，也竭盡全力。郎平的人生也許就是女排精神的最好詮釋：你耗盡力氣，因為相信必將征服一路坎坷。當你克服質(zhì)疑，終將贏回人生。材料啟示我們實現(xiàn)人生價值需要(　　)
A．在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值
B．在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值
C．在砥礪自我中走向成功
D．在積極創(chuàng)造價值的同時享受價值
C　[材料強調(diào)的是頑強拼搏精神，不涉及在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，也未體現(xiàn)個人與社會的關(guān)系，A、B兩項不符合題意； “耗盡力氣，因為相信必將征服一路坎坷。當你克服質(zhì)疑，終將贏回人生”，啟示我們實現(xiàn)人生價值需要堅定意志，在砥礪自我中走向成功，C項符合題意；材料主旨不涉及享受價值，D項不符合題意。]
5．中國“天眼之父”，F(xiàn)AST工程總工程師兼首席科學家南仁東在20世紀90年代舍棄國外高薪，毅然回國。從“天眼”預研到建成的22年時間里，他帶領(lǐng)老中青三代科技工作者克服了不可想象的困難，在科學前沿實現(xiàn)了重大原創(chuàng)突破。南老的事跡啟示我們(　　)
①社會價值與自我價值的統(tǒng)一是人生價值的最高標準　②實現(xiàn)人生價值需要有堅韌不拔的毅力　③在奉獻社會中實現(xiàn)人生價值　④把社會提供的客觀條件作為實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
C　[南老的事跡啟示我們，實現(xiàn)人生價值需要有堅韌不拔的毅力，只有在奉獻社會中才能實現(xiàn)人生價值。②③符合題意；實現(xiàn)人生價值的最高標準是以人民利益為重，①說法錯誤；社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提，對社會的責任和貢獻是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，④說法錯誤。]
6．鐘南山，廣州醫(yī)科大學教授，中國工程院院士。他刻苦鉆研醫(yī)學，是我國呼吸疾病研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。他敢醫(yī)敢言，勇于擔當，提出的防控策略和防治措施挽救了無數(shù)生命，在非典型肺炎和新冠肺炎疫情防控中作出巨大貢獻，被中宣部、教育部授予“全國教書育人楷模”榮譽稱號，榮獲“共和國勛章”。鐘南山的事跡啟示我們(　　)
①價值觀決定人生道路　②人的價值就在于對社會的責任和貢獻　③社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提　④人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
C　[①錯誤，價值觀影響人生道路；②④符合題意，他敢醫(yī)敢言，勇于擔當，提出的防控策略和防治措施挽救了無數(shù)生命，在非典型肺炎和新冠肺炎疫情防控中作出巨大貢獻，被中宣部、教育部授予“全國教書育人楷模”榮譽稱號，榮獲“共和國勛章”。鐘南山的事跡啟示我們?nèi)说膬r值就在于對社會的責任和貢獻，人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者；③不符合題意，材料強調(diào)實現(xiàn)人生價值的主觀努力，而不是社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。]
7．漫畫《幸福》(原作者：畢傳國)啟示我們(　　)
A．為了個人幸福，可以犧牲大家的幸福
B．為了大家的幸福，就得犧牲個人幸福
C．要在奉獻社會的過程中實現(xiàn)個人幸福
D．要在追求個人幸福前提下兼顧大家的幸福
C　[漫畫《幸福》啟示我們個人幸福和大家的幸福是不可分割的，脫離開大家的幸福，也就沒有了個人的幸福，要在奉獻社會的過程中實現(xiàn)個人幸福，C項符合題意；A、B兩項把個人幸福與大家幸福對立起來是錯誤的；個人離開社會就不能生存和發(fā)展，社會提供的客觀條件是實現(xiàn)個人幸福的前提，D項說法錯誤。]
8．70年來，西北農(nóng)林科技大學的小麥專家們心中有一個共同夢想：選育豐產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、抗病、廣適的良種，維護國家糧食安全。他們常年泡在麥田里，實現(xiàn)畝產(chǎn)量從80公斤到700公斤，給國家糧食安全交出了一份合格的答卷。材料啟示我們(　　)
①創(chuàng)造卓越人生需要提升自身素質(zhì)　②要在實踐探索和奉獻中創(chuàng)造價值　③實現(xiàn)人生價值需要樹立堅定的理想信念　④良好的社會條件是實現(xiàn)人生價值的前提
A．①② B．①③
C．②③ D．③④
C　[①④不符合題意，題干中并沒有體現(xiàn)創(chuàng)造卓越人生需要提升自身素質(zhì)、良好的社會條件是實現(xiàn)人生價值的前提；②③符合題意，小麥專家們心中有夢想，選育豐產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、抗病、廣適的良種，為維護國家糧食安全常年泡在麥田里，這表明實現(xiàn)人生價值需要樹立堅定的理想信念，要在實踐探索和奉獻中創(chuàng)造價值。]
9．新冠肺炎疫情肆虐，白衣天使們“以我所學，盡我全力”，與時間賽跑，與死神搶人，我們稱他們?yōu)椤白蠲滥嫘姓摺薄Ｈ珖鞯蒯t(yī)務(wù)工作者立下請戰(zhàn)書，按下手印，緊急馳援；超負荷工作，摘下口罩，臉頰過敏紅腫；為避免交叉感染，女護士剪掉美麗長發(fā)；鼻梁被口罩和護目鏡磨出了血，著實令人淚目、心疼。但深深的壓痕、疲憊的神態(tài)，擋不住醫(yī)者之美，堅毅的目光，依然透射著必勝的光芒。我不知道你是誰，但我知道你為了誰，因為你們的堅守，讓我們不再恐慌。一襲白衣，讓我們看見最美麗的鎧甲。防護服下的他們，也和你我一樣，是子女、是父母、是摯友，是鮮活燦爛的普通人。烏云遮不住太陽，陰霾終究將散開，唯努力不會被辜負。
結(jié)合材料并運用實現(xiàn)人生價值的知識，分析“最美逆行者”對個人成長的啟迪。
[答案]　①價值判斷和價值選擇要把人民群眾的利益作為最高的價值標準。“最美逆行者”站在最廣大人民的立場上，把國家和人民的利益放在第一位，作出了正確的價值判斷和價值選擇，把自己的價值選擇和理想追求與國家民族的命運結(jié)合在一起，實現(xiàn)了人生價值。②在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。“最美逆行者”緊急馳援，超負荷工作，為人民的健康和國家的安全穩(wěn)定作出了貢獻。③在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，“最美逆行者”正確處理了個人追求與國家需要的關(guān)系，在獻身醫(yī)務(wù)、報效國家的過程中實現(xiàn)了人生價值；④實現(xiàn)人生價值需要頑強拼搏、自強不息的精神，“最美逆行者”“以我所學，盡我全力”的超負荷工作為取得抗擊疫情的最終勝利作出卓越貢獻。
10．新時代屬于每一個人，每一個人都是新時代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者。只要精誠團結(jié)、共同奮斗，就沒有任何力量能夠阻擋中國人民實現(xiàn)夢想的步伐。從中我們深刻領(lǐng)會到(　　)
①偉大的團結(jié)奮斗精神有助于實現(xiàn)偉大的夢想　②每一個人都是推動社會歷史發(fā)展的決定力量　③個人只有承擔社會責任才能促進社會的發(fā)展進步　④社會的發(fā)展進步建立在個人價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)上
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
B　[每一個人都是新時代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者，這表明個人只有承擔社會責任才能促進社會的發(fā)展進步，③符合題意；只要精誠團結(jié)、共同奮斗，就沒有任何力量能夠阻擋中國人民實現(xiàn)夢想的步伐，這表明偉大的團結(jié)奮斗精神有助于實現(xiàn)偉大的夢想，①符合題意；人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量，②錯誤；社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提，排除④。]
11．“軟世代”是近年來出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達的消費社會，一些年輕人缺乏進取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個人的身心都綿軟無力。如果讓你去勸導他們，下列道理比較合適的是(　　)
①人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻　②脫離社會的“個人奮斗”是不可能實現(xiàn)的　③走出自我的小天地，才能擁有真正的幸福　④實現(xiàn)人生價值必須利用社會提供的物質(zhì)條件
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
B　[本題考查人生的真正價值，考查學生獲取和解讀信息、理解和運用知識的能力。針對“軟世代”問題，我們應鼓勵青年走出自我的小天地，只有這樣才能擁有真正的幸福，才能彰顯自我價值，因為人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻，①③正確；②與材料主旨內(nèi)容不符；材料未體現(xiàn)實現(xiàn)人生價值必須利用社會提供的物質(zhì)條件，排除④。]
12．50年來，作為我國最早從事漢字信息處理研究的專家，倪光南院士將自己的生命和信息產(chǎn)業(yè)、科技強國緊緊連在一起。無論成功或失敗，痛快或委屈，他義無反顧，無怨無悔。他的事跡啟示我們(　　)
①提高科學文化素質(zhì)才能實現(xiàn)人生價值　②人的價值在于對社會的責任和貢獻　③人生前行的道路需要正確價值觀指引　④在砥礪自我中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)價值
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
D　[①的說法太絕對；倪光南院士將自己的生命和信息產(chǎn)業(yè)、科技強國緊緊連在一起。無論成功或失敗，痛快或委屈，他義無反顧，無怨無悔，這啟示我們?nèi)松靶械牡缆沸枰_價值觀指引，人的價值在于對社會的責任和貢獻，要在砥礪自我中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，故②③④正確。]
13．面對新冠肺炎疫情，白衣天使們主動請纓，慷慨赴難。揭陽市支援湖北醫(yī)療隊醫(yī)護人員于2020年2月9日踏上馳援湖北應對新冠肺炎疫情的征程，一個多月的時間里，隊員們不懼危險，相互扶持，日夜奮戰(zhàn)在抗疫一線，助力武漢打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。他們的勇氣與擔當，令人肅然起敬；他們的身影，寒冬中溫潤人心。揭陽市“逆行”者們的行為說明(　　)
①價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性
②人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻　③追求自我價值是擁有幸福人生的根本途徑　④要自覺站在最廣大人民的立場上作出價值選擇
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
C　[價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，①錯誤。揭陽市白衣天使們主動請纓，慷慨赴難，不懼危險，相互扶持，日夜奮戰(zhàn)在抗疫一線，助力武漢打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。充分說明了人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻，要自覺站在最廣大人民的立場上作出價值選擇，②④符合題意。積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑，③錯誤。]
14．閱讀材料，完成下列要求。
偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。
他28載隱姓埋名，填補了中國原子核理論的空白，為氫彈突破作出卓越貢獻。
他榮獲“兩彈一星”功勛獎?wù)隆易罡呖茖W技術(shù)獎等崇高榮譽，盛名之下保持一顆初心：“一個人的名字，早晚是要沒有的，能把微薄的力量融進祖國的強盛之中，便足以自慰了。”
沒有留過洋，卻也成為世界一流的理論物理學家；在原子核理論研究的巔峰時期，他毅然服從國家需要，開始從事氫彈理論的探索研究工作。盡管在氫彈研制中居功至偉，但對于別人送來的“氫彈之父”稱呼，他并不接受。
“中華民族不欺負旁人，也不能受旁人欺負。”他曾經(jīng)直言，“這種民族情感是我的精神動力。”
他是于敏。他用一生，完美地詮釋了家國情懷與科學精神，堅定地踐行了社會主義核心價值觀。在慶祝中華人民共和國成立70周年之際，于敏被授予“共和國勛章”。
(1)結(jié)合材料，運用“實現(xiàn)人生的價值”的知識說明于敏是如何實現(xiàn)人生價值的。
(2)班級擬舉辦“學習于敏，立志報國”主題班會。請圍繞“愛國與奮斗”列舉兩個發(fā)言要點。
[答案]　(1)①價值觀是人生的重要導向。于敏立志報國，在正確價值觀的引領(lǐng)下實現(xiàn)了人生價值。
②在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。于敏隱姓埋名，默默從事理論物理研究，為民族自立和國家強盛作出了貢獻。
③在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。于敏正確處理了個人追求與國家需要的關(guān)系，在獻身國防、報效國家的過程中實現(xiàn)了人生價值。
(2)答案示例：
①胸懷遠大理想，實干報效祖國。
②青春在于奮斗，奮斗的青春最美麗。
③弘揚奮斗精神，在奮斗中提升自我。
1第二框　社會歷史的主體
學 習 任 務(wù) 核 心 素 養(yǎng)
1．識記人民群眾的含義。2．理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。3．掌握群眾觀點和群眾路線。 1．堅定群眾立場，提高政治認同，認同人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。2．堅持群眾觀點和群眾路線，自覺維護人民群眾利益，積極參與，走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路。
一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
1．人民群眾的含義及地位
(1)含義：人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。其中，勞動群眾是人民群眾的主體部分。
(2)地位：人是社會歷史的主體。社會歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的，每個人都是歷史活動的參與者，但社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。
[判一判]　守護英雄就要認同英雄在社會發(fā)展中的主體地位。 (　　)
提示：錯誤。守護英雄的確要認同英雄在社會發(fā)展中的作用，但是英雄不是社會歷史的主體，因為人民群眾才是歷史的主體。
2．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
(1)人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。
(2)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉；人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。
(3)人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。他們通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史進步和發(fā)展。
[判一判]　人民群眾是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。 (　　)
提示：錯誤。人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者，但精神財富形成和發(fā)展的源泉不是人民群眾，而是人民群眾的生活和實踐。
二、群眾觀點和群眾路線
1．堅持群眾觀點和群眾路線的重要性：是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。
2．群眾觀點的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
3．群眾路線
(1)地位：無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導方法和工作方法。
(2)基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
(3)要求：堅持人民是決定黨和國家前途命運的根本力量，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，真正讓人民來評判各項工作。
4．堅持人民主體地位的要求：必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當家作主。
[想一想]　相信群眾和依靠群眾都屬于堅持群眾觀點嗎？
提示：相信群眾屬于群眾觀點的內(nèi)容，依靠群眾屬于群眾路線的內(nèi)容。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
[創(chuàng)設(shè)情景]
在全民抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)斗中，中華兒女再一次把深厚的愛國主義情懷揮灑得淋漓盡致。鐘南山院士、李蘭娟院士為抗擊疫情殫精竭慮，眾多醫(yī)務(wù)工作者不顧生死奮戰(zhàn)在救死扶傷一線，解放軍官兵、武警部隊聞令而動、英勇奮戰(zhàn)，一線建筑工人不計酬勞火速建成火神山、雷神山醫(yī)院……他們的精神，他們的行動，是激勵中國人民不斷前行的強大力量，極大豐富了愛國主義的精神內(nèi)涵。
中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時代愛國主義教育實施綱要》指出，愛國主義教育是全民教育，必須突出教育的群眾性。把愛國主義教育融入新時代文明實踐中心建設(shè)、學雷鋒志愿服務(wù)、精神文明創(chuàng)建之中，體現(xiàn)到百姓宣講、廣場舞、文藝演出、鄰居節(jié)等群眾性活動之中，引導人們自我宣傳、自我教育、自我提高。
[探究任務(wù)]
1．(預測與選擇·科學精神)科學家是人民群眾的主體嗎？
提示：人民群眾是一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。勞動群眾是人民群眾的主體部分。
2．(解釋與論證·科學精神)愛國主義教育是全民教育，必須突出教育的群眾性。結(jié)合材料，請運用社會歷史的主體的知識加以說明。
提示：①人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。只有充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，才能調(diào)動他們的積極性和創(chuàng)造性，將愛國主義教育融入群眾性活動中。②人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們。新時代必須發(fā)揮人民群眾對加強愛國主義教育的推動作用。③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，新時代加強愛國主義教育離不開人民群眾的辛勤付出，需要充分調(diào)動他們的積極性和主動性。
[探究總結(jié)]
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
具體表現(xiàn)
人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 ①廣大勞動群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；②從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量
人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者 ①人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉；②人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件；③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富
人民群眾是社會變革的決定力量 人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史的進步和發(fā)展
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動是推動社會發(fā)展的根本動力。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，改革是社會主義社會發(fā)展的強大動力。而人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。
　建立國家公園，不僅要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，探索社會力量參與自然資源和生態(tài)保護的新模式，也要廣泛引導社會資金多渠道投入，實現(xiàn)全民共享，給子孫后代留下珍貴的自然遺產(chǎn)。這一指導思想的唯物史觀依據(jù)是(　　)
①人民群眾是社會歷史的主體 　②人民群眾是社會發(fā)展的根本動力 　③社會歷史是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史　④人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
[思維建模]
審設(shè)問 分析題干中指導思想的哲學依據(jù)，而且要從唯物史觀角度入手分析
審材料 題干中的以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)出人民群眾的實踐活動在歷史發(fā)展中的重要作用
審選項 生產(chǎn)力是社會發(fā)展的根本動力，②錯誤；③說法正確但不符合題意，排除。題干中的指導思想的唯物史觀依據(jù)是人民群眾是社會歷史的主體，人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①④符合題意。
定答案 B
2020年9月8日，習近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上指出：歷史和現(xiàn)實都告訴我們，只要緊緊依靠人民、一切為了人民，充分激發(fā)廣大人民頑強不屈的意志和堅忍不拔的毅力，我們就一定能夠使最廣大人民緊密團結(jié)在一起，不斷創(chuàng)造中華民族新的歷史輝煌。一切依靠人民，團結(jié)最廣大人民，從歷史唯物主義角度是基于(　　)
①人民群眾是社會歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者　②人民群眾是推動歷史前行的根本動力　③人民群眾是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉　④人民群眾是真正的英雄，具有無限的創(chuàng)造力
A.①② B．①④ C．②③ D．③④
B　[①④符合題意，一切依靠人民，團結(jié)最廣大人民，從歷史唯物主義角度是基于人民群眾是社會歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是真正的英雄，具有無限的創(chuàng)造力。②說法錯誤，推動歷史前行的根本動力是社會的基本矛盾。③說法錯誤，人民群眾的生產(chǎn)實踐活動是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。]
群眾觀點和群眾路線
[創(chuàng)設(shè)情景]
習近平總書記在新年賀語中強調(diào)，我國取得輝煌的成就，這些成就是全國各族人民擼起袖子干出來的，是新時代奮斗者揮灑汗水拼出來的。習近平總書記還說，我始終惦記著困難群眾。在四川涼山三河村，我看望了彝族村民吉好也求、節(jié)列俄阿木兩家人。在山東濟南三澗溪村，我和趙順利一家圍坐一起拉家常。在遼寧撫順東華園社區(qū)，我到陳玉芳家里了解避險搬遷安置情況。在廣東清遠連樟村，我和貧困戶陸奕和交談脫貧之計。他們真誠樸實的面容至今浮現(xiàn)在我的腦海。新年之際，祝鄉(xiāng)親們的生活蒸蒸日上，越過越紅火。
[探究任務(wù)]
1．(描述與分類·科學精神)我國的輝煌成就是全國各族人民擼起袖子干出來的，這說明了什么哲學道理？
提示：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會發(fā)展離不開人民群眾的貢獻。
2．(預測與選擇·公共參與)結(jié)合材料信息，說明我國的領(lǐng)導干部如何堅持群眾觀點和群眾路線？
提示：要相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習；要做到一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
[探究總結(jié)]
1．群眾觀點和群眾路線的哲學依據(jù)
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體。
2．群眾觀點和群眾路線的地位和基本內(nèi)容
群眾觀點 地位 是取得民主革命、社會主義革命勝利并成功建設(shè)中國特色社會主義的重要保證
基本內(nèi)容 相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習
群眾路線 地位 是取得民主革命、社會主義革命勝利并成功建設(shè)中國特色社會主義的重要保證；是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導方法和工作方法
基本內(nèi)容 一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去
要求 堅持人民是決定黨和國家前途命運的根本力量，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，真正讓人民來評判各項工作。
　社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造。要繁榮文藝創(chuàng)作，堅持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。這是要求文藝工作者(　　)
①要重視人民群眾在文化創(chuàng)造中的作用　②要在創(chuàng)作中堅持群眾觀點和群眾路線　③要立足于人民群眾的文化需求愿望　④要在創(chuàng)作中實現(xiàn)形式與風格的統(tǒng)一
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
[思維建模]
審設(shè)問 結(jié)合材料分析措施，而且圍繞著文藝工作者分析措施
審材料 題干材料強調(diào)文化創(chuàng)作要重視人民群眾的作用
審選項 文藝創(chuàng)作應立足中國特色社會主義實踐，而不是立足于人民群眾的文化需求愿望，③說法錯誤；材料中強調(diào)文藝要為人民服務(wù)，要扎根人民生活，沒有強調(diào)文藝形式和風格的問題，④不符合題意。要在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，這要求文藝工作者要重視人民群眾在文化創(chuàng)造中的作用，要在創(chuàng)作中堅持群眾觀點和群眾路線，①②正確。
定答案 A
“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”其中蘊含的歷史唯物主義道理是(　　)
A．一切從實際出發(fā)
B．具體問題具體分析
C．社會意識具有相對獨立性
D．堅持群眾觀點和群眾路線
D　[注意設(shè)問要求是歷史唯物主義，A是唯物論，B是辯證法；治不必同，期于利民，要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，D正確；C與材料主旨內(nèi)容不符。]
1．人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。(應用示例：①用于分析人民在經(jīng)濟發(fā)展中的作用；②用于分析物質(zhì)文明建設(shè)離不開人民等)
2．人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。(應用示例：①用于分析文化創(chuàng)作者深入群眾；②用于分析民間藝人創(chuàng)造的文化成果等)
3．人民群眾是社會變革的決定力量。(應用示例：①用于分析改革需要調(diào)動人民群眾的積極性；②用于分析人民群眾在社會制度更迭中的作用等)
4．人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。(應用示例：①用于分析維護人民群眾利益；②用于分析依靠人民群眾的力量；③用于分析征求群眾意見和建議等)
新冠肺炎疫情，是中華人民共和國成立以來在中國發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。
在抗擊新冠肺炎疫情中，黨始終堅持人民至上、生命至上，領(lǐng)導全國人民全力以赴打好疫情防控阻擊戰(zhàn)。
為快速充實醫(yī)療防治力量，黨中央果斷作出決策，從各地調(diào)遣4.2萬余名醫(yī)務(wù)人員馳援湖北，匯集大量資源修建火神山、雷神山醫(yī)院和方艙醫(yī)院，確保新冠肺炎患者“應收盡收”和“應治盡治”。
為化解恐慌情緒，科學面對疫情，回應民眾關(guān)切，黨十分重視疫情期間的社會輿論引導、民眾心理疏導和全民衛(wèi)生安全教育，做好針對性防疫宣傳和給予特殊群體人文關(guān)懷。
信息提取 知識對接
堅持人民至上、生命至上，匯集全國資源切實保障人民群眾的生命安全 堅持一切為了群眾
領(lǐng)導全國人民全力以赴打好疫情防控阻擊戰(zhàn) 堅持一切依靠群眾
積極回應民眾關(guān)切，加強輿論引導、心理疏導，加強安全教育，給予特殊群眾人文關(guān)懷 堅持從群眾中來，到群眾中去
84歲高齡的鐘南山從醫(yī)從教一甲子，以其專業(yè)精神、勇敢擔當和仁心大愛，詮釋了醫(yī)者的初心和使命。從17年前那一句“把最危重的病人轉(zhuǎn)到我這來”，到17年后抗擊疫情，“醫(yī)生就是戰(zhàn)士，我們不沖上去誰沖上去？”鐘南山肩上始終扛著醫(yī)者的擔當。
2020年1月18日傍晚，一張鐘南山坐高鐵赴武漢的照片感動無數(shù)網(wǎng)友：臨時上車的他被安頓在餐車里，一臉倦容，眉頭緊鎖，閉目養(yǎng)神，身前是一摞剛剛翻看過的文件……鐘南山及時提醒公眾“沒有特殊情況，不要去武漢”，自己卻緊急奔赴第一線。
新冠肺炎疫情發(fā)生后，鐘南山敢醫(yī)敢言，提出存在“人傳人”現(xiàn)象，強調(diào)嚴格防控，領(lǐng)導撰寫新冠肺炎診療方案，在疫情防控、重癥救治、科研攻關(guān)等方面作出杰出貢獻。2020年8月11日，國家主席習近平簽署主席令，授予鐘南山“共和國勛章”。
有人認為：“先進模范在中國抗疫斗爭中起決定作用。”運用“社會歷史的主體”知識對此觀點加以評析。
[解析]　本題屬于評析類主觀題，知識限定明確，學生首先闡述人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理和方法論，然后解釋先進模范在抗疫中所作貢獻也要依靠人民群眾，最后從人民群眾是疫情斗爭的主體，要堅持以人民為中心，堅持人民主體地位，充分發(fā)揮人們?nèi)罕姷姆e極性、主動性和創(chuàng)造性的角度給出正確的觀點。
[答案]　①人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，要堅持群眾觀點和群眾路線。②先進模范在中國抗疫斗爭中作出了突出貢獻，但中國抗疫斗爭勝利必須緊緊依靠人民群眾。③人民群眾是疫情斗爭的主體，要堅持以人民為中心，堅持人民主體地位，充分發(fā)揮人們?nèi)罕姷姆e極性、主動性和創(chuàng)造性。
8課時分層作業(yè)(二十四)　價值判斷與價值選擇
(建議用時：40分鐘)
1．價值判斷和價值選擇形成的基礎(chǔ)是(　　)
A．人們對事物價值的正確認識
B．人們業(yè)已形成的世界觀、價值觀
C．人們選擇的目標的實現(xiàn)程度
D．社會實踐
D　[實踐是認識的基礎(chǔ)，價值判斷和價值選擇屬于認識，故選擇D。]
2．我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷史任務(wù)不同。這說明(　　)
A．價值判斷和價值選擇具有很大的主觀隨意性
B．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征
C．不同時代的人，對同一事物往往會有不同的認識和評價
D．對同一事物很難作出正確評價
B　[我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷史任務(wù)不同。這說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，B正確且符合題意；A說法錯誤，錯在“主觀隨意性”；C不符合題意，應排除；對同一事物能作出正確評價，D說法錯誤。]
3．面對復雜多變的社會發(fā)展，我們必須作出正確的價值判斷與價值選擇；而要作出正確的價值判斷與價值選擇必須注意其社會歷史性。下列對價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征的認識，正確的是(　　)
①價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同　②把握這一特征有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念　③把握這一特征有助于我們的價值觀念與時俱進　④為我們提供了一把認識一切歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念的鑰匙
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②③④
A　[①是從內(nèi)涵角度，②③是從意義角度認識價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征，④說法錯誤，故應選A項。 ]
4．2020年12月5日是第35個國際志愿者日。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，志愿者隊伍日益壯大。志愿者們不計報酬，幫助他人，服務(wù)社會，踐行志愿精神，為構(gòu)建和諧社會貢獻力量，其“義舉”深受社會好評。對上述材料理解正確的是(　　)
①志愿者的“義舉”集中體現(xiàn)了個人利益必須服從國家利益
②社會的發(fā)展與個人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進的
③人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻
④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
A．①③ B．②③
C．②④ D．①④
B　[①④與題意無關(guān)；②③符合題意，志愿者隊伍日益壯大，其“義舉”深受社會好評，說明社會的發(fā)展與個人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進的；故選B。]
5．風水學在國內(nèi)被斥為封建迷信，在老外眼里，竟然是一門流傳了4000多年、閃閃發(fā)光的古老中國藝術(shù)，吸引著這些發(fā)達國家成千上萬單純的大腦，甚至美國總統(tǒng)特朗普早年也雇傭風水師幫忙評測發(fā)展項目。材料說明(　　)
A．價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的
B．認識主體對于獲得真理性認識沒有影響
C．人對事物的喜好取決于主體意愿的滿足
D．人們的價值選擇會受多種因素的影響
D　[價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，A項錯誤；認識主體對于獲得真理性認識有一定的影響，B項錯誤；人對事物的喜好受主體意愿滿足的影響，但不是取決于主體意愿的滿足，C項不選；風水學在中國被斥為封建迷信，在老外眼里卻是一門藝術(shù)，這說明人們的價值選擇會受多種因素的影響，故本題答案選D。]
6．幸福，既是物質(zhì)上的追求，更是精神上的滿足。對病人而言，健康就是幸福；對于學生而言，興趣由己就是幸福；對于沙漠的跋涉者而言，一杯水即幸福；對游人而言，能看到風景而不只看到人頭即幸福。由此可以看出(　　)
①人的需要和利益不同，幸福感也不同　②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性　③價值判斷和價值選擇受主體因素制約　④幸福是一種主觀體驗，沒有客觀依據(jù)
A．①③ B．②④
C．②③ D．①④
A　[材料強調(diào)價值判斷與價值選擇往往因人而異，具有主體差異性，受人們的立場、利益的影響，①③符合題意；材料不涉及價值判斷與價值選擇的社會歷史性，②排除；幸福感也是對客觀存在的反映，④說法錯誤。]
7．為了適應社會發(fā)展的需要，高考在不斷改革，從“3＋2”模式，到“3＋綜合”模式到不分文理的“3＋3”模式。到2020年基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。這體現(xiàn)了(　　)
①堅持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
②認識具有循環(huán)反復性和無限上升性
③價值判斷與價值選擇具有社會歷史性
④事物的量變必然能夠引起事物的質(zhì)變
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
A　[認識具有反復性，但不是循環(huán)反復，②觀點錯誤，量變達到一定程度才能引起質(zhì)變，④觀點錯誤。“為了適應社會發(fā)展的需要，高考模式改革仍將不斷穩(wěn)步推進，到2020年基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度”，材料表明隨著客觀社會發(fā)展變化，主觀的考試制度也要隨之而變，堅持了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，①符合題意。隨著時間、條件的變化，人們對高考模式的價值判斷與價值選擇也在發(fā)生變化，體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，③符合題意。]
8．民有所呼，必有所應。近年來，我國各級政府財力更多地花到了百姓看得見、摸得著、感受得到的地方。從哲學角度看，我國高度重視民生問題的依據(jù)是(　　)
①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者　②聯(lián)系是事物發(fā)展的根本原因　③價值判斷和價值選擇必須把人民群眾的利益作為最高標準　④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征
A．①② B．①③
C．①②③ D．①②④
B　[①符合題意，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅持群眾觀點，群眾路線，所以，我們要高度重視民生。②表述錯誤，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因。③符合題意，我們高度重視民生是因為價值判斷和價值選擇必須把人民群眾的利益作為最高標準。④不符合題意，不是高度重視民生的原因。]
9．閱讀材料，回答問題。
城市是人類的智慧創(chuàng)造，是人類文明的鮮明標志，是人類活動重要區(qū)域，讓城市生活更美好，是城市建設(shè)、發(fā)展、治理的價值所在。
你對城市生活的期待是什么？不同的人給出不同的回答：年輕媽媽最希望霧霾趕快散去，讓孩子健康成長；住在郊區(qū)的上班族希望交通更加便利；注重養(yǎng)生的阿姨希望水質(zhì)更好，喜歡散步的老大爺希望城市更綠——做好城市工作要順應新形勢改革發(fā)展新要求，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持人民城市為人民。
結(jié)合材料，運用價值判斷和價值選擇的知識說明如何讓城市生活更美好？
[解析]　明確知識要求，即價值判斷和選擇的相關(guān)內(nèi)容；明確解答方向，即分析哲學措施；對于措施的分析，從知識上看，就是要樹立正確的價值判斷和價值選擇，這需要從其樹立的標準角度來分析；結(jié)合材料信息，從遵循社會發(fā)展規(guī)律和站在最廣大人民立場上來組織答案。
[答案]　①價值判斷和價值選擇要符合社會發(fā)展規(guī)律，做好城市工作要順應新形勢改革發(fā)展新要求。②價值判斷和價值選擇具有差異性，不同的主體會有不同的價值判斷和價值選擇。但要站在人民利益立場上，以人民群眾利益為最高價值標準，城市工作中要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持人民城市為人民。
10．習近平總書記曾經(jīng)把價值觀的樹立比作扣扣子，強調(diào)青年時期的價值觀就是人生的第一粒扣子，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。從哲學上講，青年要扣好人生的“第一粒扣子”，必須(　　)
①在正確價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷　②堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路　③把獻身人民的事業(yè)、滿足群眾的各項訴求作為自己最高的價值追求　④要站在人民利益立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
D　[價值選擇要在價值判斷的基礎(chǔ)上作出，①錯誤；青年要扣好人生的“第一粒扣子”，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路，②正確；“滿足群眾的各項訴求”說法絕對，③不選；青年要扣好人生的“第一粒扣子”，必須要站在人民利益立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，④正確。故選D。]
11．2020年9月21日，習近平總書記在聯(lián)合國成立75周年紀念峰會上發(fā)表重要講話時指出，75年來，聯(lián)合國為世界的和平與發(fā)展作出了重要貢獻，中國將堅定支持聯(lián)合國在國際事務(wù)中發(fā)揮核心作用。加大對聯(lián)合國新冠肺炎疫情全球人道主義應對計劃的支持，順應時代發(fā)展大趨勢，站在全人類高度，推動構(gòu)建人類命運共同體，共同建設(shè)好我們賴以生存的地球家園。這其中蘊含的哲理是(　　)
①價值判斷和價值選擇必須站在各國共同利益立場上
②價值選擇正確，才能在改造世界的活動中取得成功
③我國為應對國際社會挑戰(zhàn)貢獻中國智慧與中國方案
④價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律
A．①② B．①③
C．③④ D．②④
D　[①錯誤，價值判斷和價值選擇應站在最廣大人民立場上；②④符合題意，中國將堅定支持聯(lián)合國發(fā)揮核心作用，順應時代發(fā)展大趨勢，推動構(gòu)建人類命運共同體，共同建設(shè)好我們賴以生存的地球家園，體現(xiàn)了價值選擇正確，才能在改造世界的活動中取得成功，也體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；③不符合題意。]
12．習近平總書記在國家公祭儀式上強調(diào)“忘記歷史就意味著背叛，否認罪責就意味著重犯。一切罔顧侵略戰(zhàn)爭歷史的態(tài)度，一切美化侵略戰(zhàn)爭性質(zhì)的言論，不論說了多少遍，不論說得多么冠冕堂皇，都是對人類和平和正義的危害。”習近平總書記講話蘊含的哲理是(　　)
①尊重歷史事實有助于形成正確的價值判斷　②價值選擇幫助人們清醒地認識和正視歷史　③正確的價值判斷和價值選擇必須堅持真理　④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
B　[習近平總書記的話說明歷史事實不容篡改，不容忘記，應該尊重歷史事實，這有助于我們作出正確的價值判斷和價值選擇，①符合題意；只有正確的價值判斷和價值選擇才能促使人們清醒認識和正視歷史，②觀點錯誤；堅持真理是作出正確價值判斷和價值選擇的前提之一，正視歷史，珍惜和平與正義，就是堅持歷史真理，③符合題意；價值判斷的社會歷史性是指價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同，與題目主旨不符，④不符合題意。]
13．2020年是全面建成小康社會之年，也是脫貧攻堅之年。國家各項惠民政策和民生項目持續(xù)向貧困地區(qū)傾斜。深入開展定點扶貧、東西協(xié)作扶貧，支持社會力量參與脫貧攻堅。扶貧脫貧是硬任務(wù)，各級政府已經(jīng)立下軍令狀，必須按時保質(zhì)保量完成。上述做法體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點是(　　)
①價值觀對人們認識和改造世界具有促進作用　②發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的　③正確價值判斷和價值選擇要遵循社會發(fā)展規(guī)律和人民利益
④人民群眾是實踐的主體、歷史的創(chuàng)造者
A．①② B．②③
C．②④ D．③④
D　[①錯誤，正確的價值觀對人們認識和改造世界具有促進作用；②不符合題意，發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的，屬于唯物論觀點，不屬于歷史唯物主義觀點；③④符合題意，國家各項惠民政策和民生項目持續(xù)向貧困地區(qū)傾斜，上述做法體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點是正確價值判斷和價值選擇要遵循社會發(fā)展規(guī)律和人民利益，人民群眾是實踐的主體、歷史的創(chuàng)造者。]
14．己亥末，庚子春，荊楚大疫，染著數(shù)萬，眾惶恐，舉國防，皆閉戶，道無車舟，萬巷空寂。這場突如其來的新冠肺炎疫情，凸顯了我國生物安全形勢的急迫性。戰(zhàn)“疫”之下，生物安全立法急需加快補齊短板。2020 年2 月 14 日，習近平總書記在中央全面深化改革會議上強調(diào)，要認真評估《傳染病防治法》《野生動物保護法》等法律的修改完善，要從保護人民健康、保障國家安全、維護國家長治久安的高度，盡快推動出臺生物安全法， 加快構(gòu)建國家生物安全法律法規(guī)體系，全面提高國家生物安全治理能力。
結(jié)合材料，運用價值判斷與價值選擇相關(guān)知識，談?wù)劶涌鞓?gòu)建中國特色生物安全法律法規(guī)體系的重要作用。
[答案]　①價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用，正確的價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。②加快構(gòu)建中國特色生物安全法律法規(guī)體系，符合正確處理自然與人類社會協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，體現(xiàn)了尊重自然規(guī)律，提供協(xié)調(diào)人與自然和諧相處的法律依據(jù)，保障人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。③健全完善中國特色生物安全法律法規(guī)體系，提高國家安全治理能力，維護人民利益，保護人民健康，維護國家長治久安。
1課時分層作業(yè)(二十二)　社會歷史的主體
(建議用時：40分鐘)
1．下面對人民群眾的認識，正確的有(　　)
①人民群眾就是指廣大勞動群眾　②人民群眾指一切對社會歷史起推動作用的人們　③人民群眾在不同的國家范圍不同　④人民群眾在同一國家的不同歷史時期范圍不同
A．①②④ B．①②③
C．②③④ D．①③④
C　[人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。在不同的國家、不同的歷史時期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動群眾都是人民群眾的主體部分，②③④正確。①錯誤， 因為人民群眾不僅僅指廣大勞動群眾。]
2．看人間，哪一寸土地不是人民開，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一部機器不是由人民來制造，哪一種商品不是由人民來生產(chǎn)……這說明(　　)
A．人民群眾是社會變革的決定力量
B．人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者
C．人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者
D．人民群眾是社會變革的主力軍
B　[題干中的土地、莊稼、房屋、機器、商品都屬于物質(zhì)財富，都是人民創(chuàng)造的，B符合題意。A、C、D不符合題意，排除。]
3．陜北是民歌之鄉(xiāng)，最能代表陜北民歌風韻的是信天游，它是陜北人民在山峁、溝壑、趕腳、耕地、放牧、撿柴時即興而編，它是隨天漫游，抒發(fā)感情，表達心聲的表現(xiàn)方式，集中展示了陜北高原的自然景觀、社會風貌和陜北人的精神世界。這表明(　　)
A．勞動群眾直接創(chuàng)造了精神財富
B．我們要走與群眾實踐相結(jié)合的道路
C．人民群眾是我們的力量源泉
D．尊重實踐與尊重人民群眾不可分離
A　[陜北民歌信天游，是陜北人民在生產(chǎn)實踐中即興而編，表明勞動群眾直接創(chuàng)造了精神財富，A正確且符合題意；其他選項說法正確但都不符合題意，均應排除。]
4．《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，是中國現(xiàn)實主義文學的光輝起點，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌305篇，其中國風多為各地民間歌謠，揭露了階級壓迫和剝削。《詩經(jīng)》在中國乃至世界文化史上都占有極高的地位。這表明(　　)
A．人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者
B．人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的精神財富
C．人民群眾是社會變革的主力軍
D．人民群眾是精神財富形成和發(fā)展的源泉
B　[A不符合題意，材料反映人民群眾直接創(chuàng)造精神財富而非物質(zhì)財富；B符合題意，材料反映《詩經(jīng)》中國風多為各地民間歌謠，揭露了階級壓迫和剝削，是人民群眾在實踐中直接創(chuàng)造的精神財富；C不符合題意，材料不體現(xiàn)社會變革；D錯誤，社會實踐是精神財富形成和發(fā)展的源泉，人民群眾是精神財富創(chuàng)造的主體。]
5．《中國制造2025》，是中國政府實施制造強國戰(zhàn)略第一個十年的行動綱領(lǐng)。要實施《中國制造2025》，必須堅持創(chuàng)新驅(qū)動和綠色發(fā)展，必須堅持和完善科技要素參與分配的制度。從尋覓社會的真諦看，其依據(jù)在于(　　)
A．創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展
B．尊重客觀規(guī)律作出正確的價值選擇
C．改革的根本目的是完善社會主義制度
D．生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時會促進生產(chǎn)力發(fā)展
D　[“要實施《中國制造2025》，必須堅持創(chuàng)新驅(qū)動和綠色發(fā)展，必須堅持和完善科技要素參與分配的制度”，從尋覓社會的真諦看，是基于生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時會促進生產(chǎn)力發(fā)展，答案為D項；A、B兩項不符合設(shè)問知識限定；改革的根本目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民對美好生活的需要，C項錯誤。]
6．下面漫畫反映了領(lǐng)導干部(　　)
A．堅持群眾觀點和群眾路線
B．尊重人民群眾的首創(chuàng)精神
C．注重對具體問題具體分析
D．一切從實際出發(fā)，實事求是
A　[下基層訪群眾，解難題促發(fā)展，體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)，從群眾中來，到群眾中去的工作方法，A項符合題意；B、C、D三項均與題意不符。]
7．“最能評價政府工作好壞的是群眾，最能反映政府工作情況的是基層。”“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應不答應是衡量政府工作好壞的唯一標準。”上述觀點體現(xiàn)的中國共產(chǎn)黨的群眾觀點的基本內(nèi)容是(　　)
①全心全意為人民服務(wù)　②從群眾中來，到群眾中去　③一切為了群眾，一切依靠群眾　④一切向人民群眾負責
A．①② B．③④
C．②③ D．①④
D　[群眾觀點的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習，故①④符合題意；②③不符合題意。]
8．2020年8月10日，國務(wù)院扶貧辦在國新辦發(fā)布會上指出，我國52個掛牌縣“三保障”和飲水安全的存量問題均已全部解決，易地扶貧搬遷剩余任務(wù)全部完成。國家采取這一措施的哲學依據(jù)是(　　)
A．人民群眾是社會歷史的主體
B．堅持一切向人民群眾負責的群眾路線
C．群眾觀點是馬克思主義哲學的核心觀點
D．物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
A　[A正確，國務(wù)院扶貧辦在國新辦發(fā)布會上指出，我國52個掛牌縣“三保障”和飲水安全的存量問題均已全部解決，易地扶貧搬遷剩余任務(wù)全部完成。國家采取這一措施的哲學依據(jù)是人民群眾是社會歷史的主體；B錯誤，堅持一切依靠群眾、一切向人民群眾負責的群眾路線；C錯誤，實踐的觀點是馬克思主義哲學的核心觀點；D不符合題意，材料并未體現(xiàn)物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。]
9．閱讀材料，完成下列要求。
山西省右玉縣地處毛烏素沙漠的天然風口地帶，在中華人民共和國成立前是一片風沙成患、山川貧瘠的不毛之地。1949年10月，當時的右玉縣委書記經(jīng)過深入調(diào)研，提出了向風沙宣戰(zhàn)的發(fā)展思路，就此拉開了綠化右玉大地的序幕。70多年來，右玉干部、群眾充分發(fā)揮智慧才干，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓，探索樹木成長規(guī)律，摸索出了一些土洋結(jié)合的科學造林方法；從外圍到中心，層層治理、逐步設(shè)防，在黃沙洼上營造大片樹林，阻擋了風沙前進的腳步，創(chuàng)造了樹進沙退的綠色奇跡，書寫了以“執(zhí)政為民、尊重科學、百折不撓、艱苦奮斗”為核心的“右玉精神”。
改革開放以來，單純種樹已跟不上經(jīng)濟社會發(fā)展的步伐。右玉縣委領(lǐng)導班子集中群眾智慧，根據(jù)農(nóng)林牧三者的關(guān)系和發(fā)展周期的長短，改變過去單一林業(yè)的思維，提出農(nóng)林牧同步發(fā)展的理念；同時，把“綠”從植樹造林放大到山水林田湖草系統(tǒng)治理，讓右玉的天更藍、山更綠、水更清、生態(tài)環(huán)境更美好。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境成為右玉縣最具優(yōu)勢的經(jīng)濟發(fā)展推動力，使右玉人民走上了一條可持續(xù)的生態(tài)富民之路，一幅由“綠”轉(zhuǎn)“富”“富”且“美”的新右玉畫卷正徐徐展開。
2020年5月，習近平總書記在山西省考察時指出，要發(fā)揚“右玉精神”，建設(shè)美麗中國。
(1)結(jié)合材料，運用“社會歷史的主體”的知識，說明右玉人民在生態(tài)建設(shè)中的作用。
(2)某班級擬開展“學習右玉人民百折不撓、艱苦奮斗精神”的主題演講活動，請列舉兩條發(fā)言提綱。
[答案]　(1)①人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會歷史變革的決定力量。右玉人民是平凡的勞動者，他們堅持不懈植樹造林，用辛勤的勞動為生態(tài)建設(shè)作出貢獻。②右玉人民在實踐中書寫了“右玉精神”，創(chuàng)造了寶貴的精神財富，激勵人們貫徹落實新發(fā)展理念，建設(shè)美麗中國。
(2)答案示例：
①堅定信念、迎難而上。
②敢于擔當、實干苦干。
③艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻。
10．荷鋤是農(nóng)民，登臺是演員；忙時青紗帳里尋不見，閑時幾日散去萬千兵——中國“魔術(shù)之鄉(xiāng)”河南寶豐縣在抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時，大力發(fā)展以魔術(shù)為代表的農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，全縣有5.5萬人從事魔術(shù)表演，年創(chuàng)收達10億元，當?shù)厝罕娨虼俗呱狭酥赂宦贰＿@說明(　　)
①人民群眾是社會歷史的主體，是社會精神財富的創(chuàng)造者　②人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)　③人民群眾是社會物質(zhì)生產(chǎn)的承擔者，是推動社會發(fā)展的決定力量　④人民群眾是社會變革的領(lǐng)導者，推動著社會生產(chǎn)關(guān)系的變革
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
C　[農(nóng)民群眾在發(fā)展生產(chǎn)的同時發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，這表明人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，①③正確；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②錯誤；人民群眾不是社會變革的領(lǐng)導者，④錯誤。]
11．2020年9月，中央農(nóng)村工作領(lǐng)導小組明確，以宅基地改革推動鄉(xiāng)村振興，堅持穩(wěn)慎推進的改革試點，堅決守住土地公有制性質(zhì)不改變、耕地紅線不突破、農(nóng)民利益不受損三條底線，充分保障農(nóng)民的合法權(quán)益。由此可見(　　)
A．人民群眾是社會變革的決定力量
B．群眾路線是我黨根本領(lǐng)導方法
C．改革是農(nóng)村得以發(fā)展的根本動力
D．創(chuàng)新能夠推動上層建筑的變革
B　[A不符合題意，材料強調(diào)的是黨在維護人民群眾的合法權(quán)益，沒有涉及人民群眾在社會變革中的作用；B符合題意，群眾路線是指一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。中央農(nóng)村工作領(lǐng)導小組堅決守住土地公有制性質(zhì)不改變、耕地紅線不突破、農(nóng)民利益不受損三條底線，充分保障農(nóng)民的合法權(quán)益，表明群眾路線是我黨根本領(lǐng)導方法；C說法錯誤，改革是農(nóng)村得以發(fā)展的強大動力，社會兩大基本矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力；D不符合題意，材料中強調(diào)的是所有制問題，屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，沒有涉及上層建筑。]
12．貫徹落實以人民為中心的發(fā)展思想，必須堅持人民主體地位，將實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為發(fā)展的根本目的。堅持人民主體地位是我國如期實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標必須遵循的基本準則，這是因為(　　)
①人民群眾是社會主義建設(shè)和改革的領(lǐng)導力量　②人民群眾是真正的英雄，具有無限的創(chuàng)造力　③人民群眾根本利益與社會發(fā)展規(guī)律是一致的　④群眾觀點是馬克思主義哲學首要的基本觀點
A．①③ B．②④
C．①④ D．②③
D　[堅持人民主體地位是我國如期實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標必須遵循的基本準則，這是由人民群眾在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用決定的，②③符合題意；人民群眾是社會主義建設(shè)和改革的主體力量，但不是領(lǐng)導力量，①錯誤；實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的基本觀點，④錯誤。]
13．在改革發(fā)展進程中，人民群眾迸發(fā)出無窮智慧。“交夠國家的，留足集體的，剩下都是自己的”“山定樹、樹定根、人定心”……這些富有創(chuàng)見的主意都是人民群眾首先提出來的，并在實踐中取得了很好的效果。所以，坐在屋里想不明白的事，到群眾中就能找到答案。這里蘊含的唯物史觀道理有(　　)
①堅持群眾觀點，虛心向人民群眾學習　②只要尊重群眾意愿，就能取得實踐的成功　③人民群眾的首創(chuàng)精神是一切工作的出發(fā)點和落腳點　④尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造作用
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
B　[人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，我們要堅持群眾觀點，虛心向人民群眾學習，尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造作用，①④符合題意；②說法過于絕對，排除；中國共產(chǎn)黨把維護人民群眾的利益當作一切工作的出發(fā)點和落腳點，③錯誤。]
14．閱讀材料，完成下列要求。
過去5年間，全面深化改革帶動了中國全方位、全領(lǐng)域的活力。全面深化改革的成果已讓人民受益，百姓的生活質(zhì)量更高，獲得感增強，人民群眾最關(guān)心的教育、醫(yī)療、社保、就業(yè)、環(huán)保等領(lǐng)域都有了明顯改善。而能取得這些成績，并非易事。改革之路是一條攻堅克難之路。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，中國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在新的歷史方位下，解決社會主要矛盾，全面深化改革仍是必由之路。
結(jié)合材料，運用“尋覓社會的真諦”有關(guān)知識，分析說明新時代繼續(xù)全面深化改革的必要性。
[解析]　明確知識范圍，“尋覓社會的真諦”的知識包括社會存在與社會意識、社會基本矛盾與規(guī)律、社會歷史的主體等內(nèi)容。明確解答方向，分析哲學原因，深化改革是因為改革的重要作用，新時代要改革是由社會存在決定的，從改革內(nèi)容看，是因為維護人民群眾利益的需要等。
[答案]　社會存在決定社會意識，社會意識反應社會存在。全面深化改革是應對新時代新矛盾的必然選擇。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力，繼續(xù)全面深化改革有利于進一步激發(fā)社會全方位、全領(lǐng)域的活力。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主人，要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。全面深化改革能夠更好的滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，增強人民群眾的獲得感。
1課時分層作業(yè)(二十一)　社會發(fā)展的規(guī)律
(建議用時：40分鐘)
1．改革開放40多年來，國人思想觀念發(fā)生了三大轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變之一：對待財富的態(tài)度——從“不敢富”到“求富”；轉(zhuǎn)變之二：對待人的態(tài)度——從“物大于人”到“以人為本”；轉(zhuǎn)變之三：對待自然的態(tài)度——從“人定勝天”到“人與自然和諧相處”。國人思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變的根本原因是(　　)
A．思維方式的變化 B．上層建筑的變化
C．社會存在的變化 D．社會意識的變化
C　[材料主要講了改革開放40年來，中國人的思想觀念發(fā)生變化，根據(jù)歷史唯物主義的觀點，社會存在決定社會意識，思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變的根本原因是社會存在的變化，C符合題意；思維方式的變化、上層建筑的變化不是思想觀念發(fā)生變化的根本原因，A、 B排除；思想觀念的變化本身體現(xiàn)社會意識的變化，D不符合題意。]
2．針對農(nóng)村出現(xiàn)農(nóng)業(yè)勞動力減少、城鎮(zhèn)化后的農(nóng)村土地權(quán)屬不清、土地拋荒、農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營程度較低等問題，國務(wù)院出臺了《關(guān)于引導農(nóng)村土地經(jīng)營權(quán)有序流轉(zhuǎn)發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營的意見》。這表明(　　)
A．社會意識的變化總是先于社會存在的變化
B．社會存在的發(fā)展推動社會意識的同步發(fā)展
C．社會意識對社會存在具有能動的反作用
D．社會存在的變化決定社會意識的變化
D　[當前農(nóng)村出現(xiàn)新問題，表明社會存在發(fā)生了變化，國務(wù)院據(jù)此出臺了新意見，體現(xiàn)社會存在的變化決定社會意識的變化，D符合題意；C材料未體現(xiàn)；社會意識具有相對獨立性，社會意識的變化或先于或落后于社會存在的變化，A、B錯誤。]
3．“2020年最新規(guī)定！沈陽全市禁放鞭炮！違者將要付出代價……”近年來，在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識不斷增強，綠色環(huán)保過春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明(　　)
①社會意識隨著時間的推移而自主變化　②社會意識的變化總是滯后于社會存在的變化　③社會意識可以先于社會存在而變化　④社會意識的變化歸根到底是社會存在變化的反映
A．①② B．②③
C．①④ D．③④
D　[①錯誤，社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。因此社會意識并不是隨著時間的推移而自主變化的；②錯誤，社會意識具有相對獨立性，有時會落后于社會存在而變化，有時又會先于社會存在而變化。因此不能說社會意識的變化總是滯后于社會存在的變化；③正確，在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識不斷增強，綠色環(huán)保過春節(jié)正成為“新年俗”，這說明社會意識可以先于社會存在而變化；④正確，在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識不斷增強。從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展。因此，社會意識的變化歸根到底是社會存在變化的反映。]
4．“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。”這是黨中央根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化作出的重大判斷。基于這一判斷，黨中央進行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對于引領(lǐng)我國經(jīng)濟向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明(　　)
①社會存在決定社會意識　②先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用　③社會意識對社會發(fā)展起推動作用
④社會經(jīng)濟的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整
A．②④ B．①②
C．③④ D．①③
B　[先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，③說法錯誤；社會經(jīng)濟的發(fā)展取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，④說法錯誤；“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”，基于這一判斷，黨中央推出了一系列政策措施，說明社會存在決定社會意識，①符合題意；一系列政策措施對于引領(lǐng)我國經(jīng)濟向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義，說明先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，②符合題意。]
5．從免征農(nóng)業(yè)稅到個人所得稅調(diào)整，從大規(guī)模保障性住房建設(shè)到基本保障制度的全民覆蓋，從最低工資標準的持續(xù)提升到基本公共服務(wù)體系的加快建設(shè)等，收入分配改革已取得一定的成就。下列對材料認識正確的是(　　)
A. 改革是社會主義制度的根本變革
B．收入分配改革體現(xiàn)了調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應生產(chǎn)力的發(fā)展
C．生產(chǎn)關(guān)系的變革同生產(chǎn)力發(fā)展是同步的
D．收入分配改革體現(xiàn)了調(diào)整上層建筑以適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展
B　[從免征農(nóng)業(yè)稅到個人所得稅調(diào)整，從大規(guī)模保障性住房建設(shè)到基本保障制度的全民覆蓋，從最低工資標準的持續(xù)提升到基本公共服務(wù)體系的加快建設(shè)等，收入分配改革已取得一定的成就。這體現(xiàn)了調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應生產(chǎn)力的發(fā)展，B符合題意，排除C；改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力，A錯誤，排除；D錯誤，題干是收入分配改革，屬于生產(chǎn)關(guān)系，不屬于上層建筑，排除。]
6．2020年6月30日，中央發(fā)改委審議通過了《深化農(nóng)村宅基地制度改革試點方案》，強調(diào)要積極探索落實宅基地集體所有權(quán)、保障宅基地農(nóng)戶資格權(quán)和農(nóng)民房屋財產(chǎn)權(quán)、適度放活宅基地和農(nóng)民房屋使用權(quán)的具體路徑和辦法。深化農(nóng)村宅基地制度改革體現(xiàn)的唯物史觀原理是(　　)
①社會意識具有能動作用，先進的社會意識是推動社會發(fā)展的動力　②實踐決定認識，社會意識是隨著時間的推移而自主變化的　③上層建筑為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，才能更好地推動生產(chǎn)力發(fā)展　④生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的發(fā)展狀況，才能推動社會進步
A．①③ B．②③
C．①④ D．②④
C　[①④正確，中央發(fā)改委審議通過了《深化農(nóng)村宅基地制度改革試點方案》，強調(diào)要積極探索落實宅基地集體所有權(quán)、保障宅基地農(nóng)戶資格權(quán)和農(nóng)民房屋財產(chǎn)權(quán)、適度放活宅基地和農(nóng)民房屋使用權(quán)的具體路徑和辦法，體現(xiàn)了社會意識具有能動作用，先進的社會意識是推動社會發(fā)展的動力，生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的發(fā)展狀況，才能推動社會進步；②錯誤，社會意識隨著實踐的變化而變化；③錯誤，當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的，才能更好地推動生產(chǎn)力發(fā)展。]
7．對于進入課堂的古詩文，我們既要結(jié)合其產(chǎn)生的時代背景對其內(nèi)涵加以解讀，又要根據(jù)時代發(fā)展的要求賦予其新的內(nèi)涵。這是因為(　　)
A．社會存在是人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)
B．社會意識由社會存在決定，又具有相對獨立性
C．社會存在是解開人類歷史奧秘的一把鑰匙
D．社會意識對人類社會的發(fā)展起著促進作用
B　[材料中的做法是因為社會存在決定社會意識以及社會意識具有相對獨立性，B符合題意；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，馬克思主義的實踐觀點才是解開人類歷史奧秘的一把鑰匙，只有正確的、科學的、先進的社會意識才能促進人類社會的發(fā)展，A、C、D錯誤。]
8．當前，我國不斷將改革向深層推進，以通過解決社會基本矛盾推動社會發(fā)展。現(xiàn)階段，我國基本矛盾的解決之所以可以通過改革來實現(xiàn)，是因為(　　)
A．人類可以通過各種實踐活動不斷解決社會基本矛盾
B．這一矛盾是非對抗性的矛盾
C．我國社會的基本矛盾發(fā)生了改變
D．基本矛盾是社會發(fā)展的源泉和動力
B　[社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但是，這一矛盾是非對抗性的矛盾，它不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。所以本題選B；其余三項不是原因。]
9．閱讀材料，完成下列要求。
習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表重要講話時指出，對做好新形勢下黨的宣傳思想工作作出重大部署，指明前進方向。偉大時代呼喚偉大精神，偉大精神推動偉大事業(yè)，我們面對的，既是大有可為的歷史機遇期，又是爬坡過坎的關(guān)鍵期，尤其是社會主要矛盾發(fā)生歷史性變化，各種思潮激蕩，人們思想活動的獨立性、選擇性、活躍性、差異性愈加凸顯，統(tǒng)一思想、凝聚力量，鞏固共同理想信念的任務(wù)更加艱巨。新形勢下的宣傳思想工作不僅不能放松，還要進一步抓緊；意識形態(tài)工作不僅不能削弱，還要進一步加強。站在歷史新方位上的宣傳思想工作，正在譜寫新的篇章。我們要牢記習近平總書記總結(jié)的“九個堅持”的規(guī)律性認識，牢記“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)將其作為做好新形勢下宣傳思想工作的航標指南和根本遵循。
偉大時代呼喚偉大精神，偉大精神推動偉大事業(yè)。結(jié)合材料，運用社會存在與社會意識的關(guān)系原理分析說明新時代加強思想文化宣傳工作的必要性。
[解析]　明確知識范圍，社會存在與社會意識的關(guān)系需要從社會存在決定社會意識、社會意識的相對獨立性兩個角度分析問題；梳理好材料中的信息，將理論闡述與事實分析結(jié)合起來組織答案。
[答案]　①社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在。加強思想文化宣傳工作是應對當前改革發(fā)展穩(wěn)定復雜局面和社會思想意識多元多樣的現(xiàn)實需要，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作。②社會意識具有相對獨立性。正確的社會意識能夠促進社會存在的發(fā)展。加強思想文化宣傳工作，有利于促進全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起，為服務(wù)黨和國家事業(yè)全局作出更大貢獻。
10．2000多年前，韓非子就提出“奉法者強則國強”的思想，但在以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的古代社會里，人治作為治國理政的基本方式非常有效，法律思想不可能成為主流思想。隨著工業(yè)革命的到來，價值判斷日趨多元，利益關(guān)系日益復雜，人治管理模式與之難以相容，無從維系下去。這表明(　　)
①生產(chǎn)力的變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的變化　②經(jīng)濟基礎(chǔ)決定社會的政治、法律制度　③社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展　④人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的
A．①③ B．①④
C．②④ D．②③
D　[材料沒有體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的變化，①不選；隨著工業(yè)革命的到來，人治管理模式與之難以相容，無從維系下去。這表明經(jīng)濟基礎(chǔ)決定社會的政治、法律制度，②正確；隨著工業(yè)革命的到來，價值判斷日趨多元，利益關(guān)系日益復雜，人治管理模式需要改變，這表明社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展，③正確；材料沒有表明人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的，④不選。]
11．2020年10月26日至29日，備受矚目的黨的十九屆五中全會在北京召開，這次全會的議程主要是研究關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃。“十四五”規(guī)劃根據(jù)新時代、新階段、新任務(wù)、新矛盾等新情況，為國家經(jīng)濟健康發(fā)展和現(xiàn)代化強國建設(shè)做好頂層設(shè)計，“十四五”規(guī)劃對于指導未來五年社會經(jīng)濟發(fā)展尤為重要。材料體現(xiàn)了(　　)
①社會意識具有相對獨立性　②基于中國國情作出的判斷能夠推動社會發(fā)展進步　③上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)，就能推動生產(chǎn)力的發(fā)展　④社會意識的變化、發(fā)展取決于社會存在的變化、發(fā)展
A．①② B．③④
C．①④ D．②④
C　[①④符合題意，“十四五”規(guī)劃根據(jù)新時代、新階段、新任務(wù)、新矛盾等新情況，為國家經(jīng)濟健康發(fā)展和現(xiàn)代化強國建設(shè)做好頂層設(shè)計，“十四五”規(guī)劃對于指導未來五年社會經(jīng)濟發(fā)展尤為重要。這體現(xiàn)了社會意識具有相對獨立性；社會意識的變化、發(fā)展取決于社會存在的變化、發(fā)展；②錯誤，基于中國國情作出的正確的、科學的判斷，能夠推動社會發(fā)展進步；③錯誤，上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)，并為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，才能推動生產(chǎn)力的發(fā)展。]
12．為抵制和約束當前一些地方存在的濫辦酒席、天價彩禮、鋪張浪費、家庭暴力和涉黑涉惡等突出問題，民政部、中組部、全國婦聯(lián)等7部門聯(lián)合出臺《關(guān)于做好村規(guī)民約和居民公約工作的指導意見》，要求到2020年，全國各地要普遍建立起村規(guī)民約、居民公約，讓全社會特別是基層，對百姓身邊的事有共同的遵循，使身邊亟待解決的問題得到更好處理。這是基于(　　)
①社會意識反作用于社會存在
②上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)
③改革是我國社會發(fā)展的根本動力
④只有建立新型生產(chǎn)關(guān)系才能解放生產(chǎn)力
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
A　[①②符合題意，為抵制和約束當前一些地方存在突出問題，出臺指導意見，使身邊亟待解決的問題得到更好處理，說明了社會意識反作用于社會存在，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)；③表述錯誤，題干中并沒有體現(xiàn)改革是我國社會發(fā)展的重要動力；④不符合題意，題干中旨說明經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，并沒有涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容；故選A。]
13．要實施“中國制造2025”，必須堅持創(chuàng)新驅(qū)動和綠色發(fā)展，必須要堅持和完善科技要素參與分配的制度。從歷史唯物主義角度看，其依據(jù)在于(　　)
A．創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展
B．上層建筑要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況
C．生產(chǎn)關(guān)系能夠推動生產(chǎn)力的發(fā)展
D．生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的狀況
D　[A不合題意，該項表述正確，但是從辯證法角度作答，與題干的“從歷史唯物主義角度看”的規(guī)定不符，故不選；B不合題意，“堅持和完善科技要素參與分配的制度”屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇，而不是上層建筑范疇，故不選；C錯誤，當生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力時才能夠推動生產(chǎn)力的發(fā)展；D符合題意，堅持和完善科技要素參與分配的制度，從歷史唯物主義角度看，其依據(jù)在于生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的狀況；故選D。]
14．閱讀材料，完成下列要求。
對我們這樣一個有著14億人口的大國來說，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位任何時候都不能忽視和削弱，手中有糧、心中不慌，在任何時候都是真理。
2020年“中央一號”文件明確強調(diào)：“確保糧食安全始終是治國理政的頭等大事”。穩(wěn)定糧食生產(chǎn)，是確保國家糧食安全的重要戰(zhàn)略支撐。尤其是當前正值我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級實現(xiàn)突破的關(guān)鍵時期，疊加新冠肺炎疫情突發(fā)，國內(nèi)經(jīng)濟形勢更為復雜。因此，穩(wěn)定糧食生產(chǎn)，對于完成全面建成小康社會、實現(xiàn)國民經(jīng)濟平穩(wěn)運行和社會安全穩(wěn)定，具有極為重要的意義。
我們應繼續(xù)堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，強化農(nóng)業(yè)科技和裝備支撐，增強抗風險能力、提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平；要突出抓好家庭農(nóng)場和農(nóng)民合作社等農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體發(fā)展，推進適度規(guī)模經(jīng)營，深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，發(fā)展壯大新型集體經(jīng)濟。
2020年8月19日，國家統(tǒng)計局公布的全國早稻生產(chǎn)數(shù)據(jù)顯示：2020年全國早稻總產(chǎn)量2 729萬噸(546億斤)，比2019年增加102.8萬噸(20.6億斤)，增長3.9%，扭轉(zhuǎn)了連續(xù)7年下滑的態(tài)勢。
結(jié)合材料，運用“尋覓社會的真諦”的相關(guān)知識，分析中央上述舉措的合理性。
[答案]　①社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。針對當前復雜的國內(nèi)形勢，中央發(fā)布指導性文件，保障了糧食生產(chǎn)，維護了社會的穩(wěn)定。②物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。重視糧食生產(chǎn)，保障我國糧食安全事關(guān)社會穩(wěn)定，事關(guān)國計民生。③生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，我們應遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。一方面通過強化農(nóng)業(yè)科技和裝備支撐，提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力；另一方面通過抓好農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體發(fā)展，深化產(chǎn)權(quán)制度改革等，不斷調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展。④改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。中央通過不斷深化農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟體制改革，促進了社會主義經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)、持續(xù)、健康發(fā)展。
1邏輯脈絡(luò)：一方面，循著尋覓社會的真諦展開：社會的構(gòu)成因素——社會的基本矛盾——社會的發(fā)展趨勢——社會的歷史主體。另一方面，循著實現(xiàn)人生的價值展開：價值與人生價值的概念——價值觀及導向作用——作出正確的價值判斷和價值選擇——明確實現(xiàn)人生價值的措施。
知識結(jié)構(gòu)：社會歷史觀角度，將社會存在的決定作用與社會意識的相對獨立性結(jié)合起來，通過學習社會基本矛盾把握社會發(fā)展的基本規(guī)律，在社會歷史發(fā)展的總趨勢中把握社會發(fā)展的實現(xiàn)方式，明確人民群眾創(chuàng)造歷史的作用而樹立群眾觀點和群眾路線。人生價值觀角度，結(jié)合人生價值的內(nèi)涵去把握如何實現(xiàn)人生價值，把握價值判斷和價值選擇的特征和標準的基礎(chǔ)上樹立正確的價值觀，從而發(fā)揮價值觀的導向作用。
素養(yǎng)要求：
政治認同：堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，支持我國的改革事業(yè)，樹立社會主義核心價值觀和正確人生理想。
科學精神：用馬克思主義的歷史唯物主義的基本立場、觀點和方法，分析社會發(fā)展和人生價值方面的問題與現(xiàn)象，作出正確的價值判斷和價值選擇。
法治意識：樹立正確的法治觀念，以適應社會歷史發(fā)展和人生價值實現(xiàn)的需要。
公共參與：積極投身各種社會實踐活動，在為民服務(wù)、勇于擔當和奉獻社會的過程中實現(xiàn)人生的價值。
第一框　社會發(fā)展的規(guī)律
學 習 任 務(wù) 核 心 素 養(yǎng)
1．掌握社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。2．理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系。3．把握經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系。4．明確社會歷史發(fā)展的總趨勢。 1．提高政治認同，堅定歷史唯物主義的基本立場。2．學會運用社會基本矛盾原理，認識我國的經(jīng)濟、政治、文化體制改革，提升公共參與能力。
一、社會存在與社會意識
1．社會存在與社會意識的含義
(1)社會存在：是指社會生活的物質(zhì)方面，它的最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式。
(2)社會意識：是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。
2．社會存在和社會意識的關(guān)系
(1)社會存在決定社會意識
①各種各樣的社會意識，歸根到底都是對社會存在的反映。
②有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。
(2)社會意識具有相對獨立性
①社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。
②社會意識對社會存在具有反作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。
[判一判]　社會存在的變化決定社會意識的變化與其保持一致。 (　　)
提示：錯誤。社會存在的變化決定著社會意識的變化，但二者不總是一致的，社會意識可以超前或滯后于社會存在。
3．社會生活在本質(zhì)上是實踐的：馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。
二、社會基本矛盾運動
1．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動
(1)生產(chǎn)方式及其作用：生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的更替。
(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系
①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。
②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用：當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
[判一判]　必須充分發(fā)揮生產(chǎn)關(guān)系作為最革命因素對生產(chǎn)發(fā)展的推動作用。
(　　)
提示：錯誤。在社會生產(chǎn)方式中，最革命、最活躍的因素是生產(chǎn)力，而不是生產(chǎn)關(guān)系。
2．經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動
(1)經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑的含義：生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。上層建筑即社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及各種思想觀點和社會意識形態(tài)。
(2)經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系
①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。
②上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用：當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革 。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。
[想一想]　某地進行農(nóng)村土地改革試點。這一改革的對象是什么？
提示：改革的是生產(chǎn)關(guān)系，是不適應生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系。
3．社會的基本矛盾與基本規(guī)律
(1)社會基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。
(2)社會基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。
三、社會歷史發(fā)展的總趨勢
1．社會歷史發(fā)展的總趨勢：前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。
2．社會發(fā)展的實現(xiàn)方式
(1)社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。
(2)在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，它是推動階級社會發(fā)展的直接動力。
(3)社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過改革即社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。
①改革的根本目的：使生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。
②改革的作用：是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。
[判一判]　社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。 (　　)
提示：錯誤。在階級社會里，社會基本矛盾的解決是通過階級斗爭實現(xiàn)的；而在社會主義社會，社會基本矛盾的解決是通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善實現(xiàn)的。
3．結(jié)論：人類通過各種實踐活動不斷解決社會基本矛盾，推動社會由低級向高級發(fā)展，歷史唯物主義科學地揭示了社會歷史發(fā)展的總趨勢。
社會存在與社會意識
[創(chuàng)設(shè)情景]
近年來，隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和人民生活水平的普遍提高，“綠色、環(huán)保、低碳、健康”的出行新理念受到越來越多的市民的追捧。不可否認，同一時代人們的環(huán)保意識會有很大差別，我們應尋求共識，進一步增強大家的環(huán)保意識，帶動更多人參與到保護環(huán)境的公益活動中，促進經(jīng)濟發(fā)展方式進一步轉(zhuǎn)變。
[探究任務(wù)]
1．(描述與分類·科學精神)人們的環(huán)保理念隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展而受到追捧，這說明了社會史觀的什么道理？
提示：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；社會存在的變化決定社會意識的變化。
2．(解釋與論證·科學精神)大家環(huán)保意識增強促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，這其中的唯物史觀原因是什么？
提示：社會意識具有相對獨立性，社會意識反作用于社會存在，先進的社會意識對社會發(fā)展起促進作用。
[探究總結(jié)]
1．社會存在與社會意識的含義和內(nèi)容
社會存在 社會意識
含義 社會生活的物質(zhì)方面 社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱
內(nèi)容 最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式 主要包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術(shù)、宗教、哲學等各種不同的社會意識形式
2.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系
社會存在決定社會意識 有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展
社會意識具有相對獨立性 社會意識的變化有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展；落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用
　(2020·全國卷Ⅰ)廣西某山村有許多珍稀鳥類，但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來，該村引導村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥基地，吸引天南海北的“鳥友”前來參觀，以護鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護者。這表明(　　)
①社會意識的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化
②不與社會存在同步變化的社會意識是落后的社會意識
③社會意識能夠轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量
④社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其是否反映社會存在
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
[思維建模]
審設(shè)問 這表明
審材料 廣西某山村引導村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥基地，吸引天南海北的“鳥友”前來參觀，以護鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護者
審選項 以護鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護者，表明社會意識的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化，①符合題意；該村引導村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥基地，以護鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，表明社會意識能夠轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量，③符合題意；社會意識具有相對獨立性，②錯誤；正確的社會意識推動社會發(fā)展，④錯誤。
定答案 B
(2020·全國卷Ⅱ)2020年是恩格斯誕辰200周年。作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一，恩格斯在談到馬克思主義產(chǎn)生時說：“同任何新的學說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟的事實中。”上述論斷蘊含的哲學道理是(　　)
①理論發(fā)展具有相對獨立性
②理論只能反映當前經(jīng)濟事實
③理論總是受到客觀現(xiàn)實的制約
④來源于現(xiàn)實的理論就具有真理性
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
B　[材料中馬克思主義產(chǎn)生必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟的事實中，可知理論發(fā)展具有相對獨立性，并且理論總是受到客觀現(xiàn)實的制約，①③正確切題；②表述錯誤，理論不僅能反映過去和當前經(jīng)濟事實，而且還能預測未來；④觀點錯誤，來源于現(xiàn)實的理論不一定就具有真理性，真理是標志主觀同客觀相符合的正確的認識。]
社會發(fā)展的基本規(guī)律和趨勢
[創(chuàng)設(shè)情景]
建設(shè)自貿(mào)試驗區(qū)，是以習近平同志為核心的黨中央在新形勢下全面深化改革、擴大對外開放的重大戰(zhàn)略舉措。當前，面對國際環(huán)境新變化和國內(nèi)發(fā)展新要求，要進一步完善對外開放戰(zhàn)略布局，加快構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制，推動更深層次更高水平的對外開放；同時要加快轉(zhuǎn)變政府職能，扎實推進“證照分離”改革，深化負面清單制度改革，推進貿(mào)易監(jiān)管制度創(chuàng)新，加強改革系統(tǒng)集成，營造良好的營商環(huán)境。在新的起點上推動改革開放再出發(fā)，奮力開創(chuàng)自貿(mào)試驗區(qū)建設(shè)新局面，著力將自貿(mào)試驗區(qū)打造成為對外開放層次更高、營商環(huán)境更優(yōu)、輻射作用更強的開放新高地，彰顯改革開放試驗田標桿示范帶動引領(lǐng)作用。
[探究任務(wù)]
1．(辨析與分類·科學精神)社會基本矛盾是指什么？
提示：社會基本矛盾是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。
2．(描述與分類·公共參與)結(jié)合材料并運用社會基本矛盾運動的知識，分析國家建設(shè)自貿(mào)試驗區(qū)決策的正確性。
提示：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。建設(shè)自貿(mào)試驗區(qū)，是面對新時代新任務(wù)提出的新要求，通過生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。②經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善。適應自貿(mào)試驗區(qū)的建設(shè)需要加快轉(zhuǎn)變政府職能，推行負面清單和監(jiān)管制度的創(chuàng)新，遵循了上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律，有助于開創(chuàng)自貿(mào)試驗區(qū)建設(shè)新局面。
[探究總結(jié)]
1．社會基本矛盾及其規(guī)律
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展變化，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展，反之，則會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革 上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
2.正確理解不同社會的基本矛盾的解決方式
階級社會 社會主義社會
社會基本矛盾 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾
矛盾性質(zhì) 對抗性(敵我矛盾) 非對抗性(人民內(nèi)部矛盾)
解決方式 階級斗爭 社會主義的自我完善和發(fā)展——改革
根本目的 建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力 使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，解放和發(fā)展生產(chǎn)力
注意區(qū)分當前我國社會的基本矛盾與主要矛盾
當前，我國社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾；而我國社會的主要矛盾則是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
　(2020·全國卷Ⅲ)十三屆全國人大三次會議通過的《中華人民共和國民法典》，是一部體現(xiàn)對生命健康、財產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴等民眾各方面權(quán)利平等保護的基礎(chǔ)性法律，對加快建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，依法維護人民權(quán)益，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是(　　)
①經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革
②上層建筑為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，就能推動生產(chǎn)力發(fā)展
③上層建筑的變化發(fā)展離不開社會意識的能動作用
④上層建筑一定要適應生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的要求
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
[思維建模]
審設(shè)問 制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是
審材料 《中華人民共和國民法典》，是一部體現(xiàn)對生命健康、財產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴等民眾各方面權(quán)利平等保護的基礎(chǔ)性法律，對加快建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，依法維護人民權(quán)益，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義
審選項 《中華人民共和國民法典》屬于社會意識的范疇，該法典體現(xiàn)了對民眾各方面權(quán)利的平等保護，在國家建設(shè)和發(fā)展中具有重大意義，這表明先進的社會意識對社會發(fā)展具有積極的推動作用，③符合題意；該法典屬于上層建筑的范疇，制定和實施該法典有利于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這表明該法典適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的要求，能夠鞏固經(jīng)濟基礎(chǔ)，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，④正確。經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革有時先于上層建筑的變革，有時落后于上層建筑的變革，①說法錯誤；當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，才能促進生產(chǎn)力的發(fā)展，②觀點錯誤。
定答案 D
《中華人民共和國基本醫(yī)療衛(wèi)生與健康促進法》是我國衛(wèi)生與健康領(lǐng)域第一部基礎(chǔ)性、綜合性的法律，該法具有重大的戰(zhàn)略全局意義，其實施將極大程度上推動我國深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的步伐，繁榮整個醫(yī)療衛(wèi)生健康產(chǎn)業(yè)。由材料可知(　　)
①上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況　②醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的過程是曲折的　③通過解決社會基本矛盾推動經(jīng)濟社會發(fā)展　④通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應生產(chǎn)力的發(fā)展
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
B　[①③符合題意，依據(jù)題意，該法是我國衛(wèi)生與健康領(lǐng)域第一部基礎(chǔ)性、綜合性的法律，該法具有重大的戰(zhàn)略全局意義，其實施將極大程度上推動我國深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的步伐，繁榮整個醫(yī)療衛(wèi)生健康產(chǎn)業(yè)。由材料可知上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況；通過解決社會基本矛盾推動經(jīng)濟社會發(fā)展；②不符合題意，材料信息不體現(xiàn)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的過程是曲折的；④不符合題意，《中華人民共和國基本醫(yī)療衛(wèi)生與健康促進法》的實施屬于上層建筑領(lǐng)域的改革調(diào)整，而不是生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的改革調(diào)整。]
1．社會存在決定社會意識，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。(應用示例：①用于分析根據(jù)社會現(xiàn)實制定政策；②用于分析思想觀念隨著時代而變化等)
2．社會意識具有相對獨立性，社會意識反作用于社會存在，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。(應用示例：①用于分析正確決策推動社會發(fā)展；②用于分析錯誤觀念對社會發(fā)展的危害；③樹立正確思想的重要性等)
3．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況是社會發(fā)展的基本規(guī)律之一。(應用示例：①用于分析不同經(jīng)濟發(fā)展水平下有不同的經(jīng)濟體制；②用于分析各種經(jīng)濟改革的原因等)
4．經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況是社會發(fā)展的基本規(guī)律之一。(應用示例：①用于分析政治領(lǐng)域改革的原因；②用于分析文化領(lǐng)域改革的原因；③用于分析經(jīng)濟發(fā)展推動政治、文化的進步等)
5．改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。(應用示例：①用于分析我國深化改革的原因；②用于分析改革取得的重大成就等)
2021年1月1日起《中華人民共和國民法典》正式施行。這是一部充分體現(xiàn)時代特點的民法典：健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，營造良好的法治化營商環(huán)境，破解人工智能發(fā)展帶來的矛盾沖突，強化互聯(lián)網(wǎng)時代個人信息保護……民法典與時俱進，為解決21世紀人類面臨的共同問題貢獻中國智慧；這也是一部有效反映人民意愿的民法典：破解高空拋物墜物難題，維護小區(qū)業(yè)主合法權(quán)益，明確禁止高利放貸……民法典聚焦百姓關(guān)切，強化保護人民權(quán)利，為百姓安居樂業(yè)提供法治保障。全面修典，不止于立法，更在于法之必行。全社會要掀起學習民法典的熱潮，讓民法典的精神和內(nèi)容內(nèi)化于心、外踐于行，成為全體社會成員的行為規(guī)范。
信息提取 知識對接
民法典充分體現(xiàn)了時代特點，有效反映了人民意愿 社會存在決定社會意識
制定民法典為百姓安居樂業(yè)提供了法治保障，有利于推動社會進步 先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用
制定民法典有利于營造良好的法治化營商環(huán)境，保障經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展 上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用
民法是萬法之母，民法典則被稱為社會生活的百科全書，事關(guān)百姓生活的方方面面。“民有所呼，法有所應”，民法典是一部人民的法典，是人民權(quán)利的宣言書。幾乎所有的民事活動大到合同簽訂、公司設(shè)立，小到繳納物業(yè)費、離婚都能在民法典中找到依據(jù)。無論是涉及土地權(quán)屬制度、遺產(chǎn)繼承歸屬、個人隱私保護，還是高空拋物、鄰里糾紛、婚姻問題、性騷擾等情況，民法典都能夠覆蓋到。
法律是時代精神的體現(xiàn)。中華人民共和國成立后，我國民事立法以婚姻法為開篇，開啟了全新的進程。改革開放后，以民法通則、合同法、物權(quán)法、侵權(quán)責任法等的制定為標志，我國民事立法速度加快。我國在編纂民法典的過程中，研究并回應經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系，用法治手段應對高風險社會帶來的侵權(quán)威脅等問題。
結(jié)合材料，運用“經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑”的辯證關(guān)系原理說明我國為什么要編纂民法典。
[解析]　本題結(jié)合材料“中華人民共和國成立后，我國民事立法以婚姻法為開篇，開啟了全新的進程……研究并回應經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系，用法治手段應對高風險社會帶來的侵權(quán)威脅等問題”說明經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用；“無論是涉及土地權(quán)屬制度、遺產(chǎn)繼承歸屬、個人隱私保護，還是高空拋物、鄰里糾紛、婚姻問題、性騷擾等情況，民法典都能夠覆蓋到”說明民法典的編纂，是上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況規(guī)律的必然要求，有利于保障人民的合法權(quán)益，協(xié)調(diào)社會關(guān)系，化解社會矛盾，促進經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定與國家長治久安。
[答案]　①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步。②民法典的編纂，是上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況規(guī)律的必然要求。民法典積極回應社會熱點與時代訴求，有利于保障人民的合法權(quán)益，協(xié)調(diào)社會關(guān)系，化解社會矛盾，有利于促進經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定與國家長治久安。
2第三框　價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
學 習 任 務(wù) 核 心 素 養(yǎng)
1．全面掌握人生價值的實現(xiàn)途徑。2．明確在個人和社會的關(guān)系中實現(xiàn)人生價值。3．理解如何在砥礪自我中走向成功。 1．提高公共參與意識，積極投身社會實踐，在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值。2．樹立堅定的理想信念，培養(yǎng)科學精神，全面提升個人素質(zhì)。
一、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值
1．勞動與人的價值的實現(xiàn)
(1)勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，他自身的價值就越大。
(2)在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。
2．努力奉獻的人是幸福的
(1)不想為他人和社會奉獻的人，永遠不可能擁有真正的幸福。
(2)積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
[判一判]　樹立正確價值觀是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。 (　　)
提示：錯誤。樹立正確價值觀是實現(xiàn)人生價值的重要因素，但不是途徑；根本途徑是投身為人民服務(wù)的實踐。
二、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值
1．社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。人在實踐活動中實現(xiàn)自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。
2．人的價值只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。
3．強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展，人的個性應表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特的貢獻方式。
[想一想]　一個人的成功完全是個人奮斗的結(jié)果嗎？
提示：個人與社會是統(tǒng)一的。完全脫離社會的“個人奮斗”與“自我實現(xiàn)”，實際上是不可能的。
三、在砥礪自我中走向成功
1．實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。
2．實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。
3．實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。
[判一判]　只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能實現(xiàn)人生價值。 (　　)
提示：錯誤。實現(xiàn)人生價值，既需要主觀條件，又需要客觀條件。脫離客觀條件，脫離社會為人們實現(xiàn)人生價值所提供的基礎(chǔ)和條件，只講主觀條件或只講主觀能動性，是難以實現(xiàn)人生價值的。
實現(xiàn)人生價值的措施
[創(chuàng)設(shè)情景]
青年最富有朝氣、最富有夢想。習近平總書記十分重視青年工作，常常鼓勵青年追求夢想、努力奮斗。下面是習近平總書記對青年的部分寄語：
新時代中國青年要繼承和發(fā)揚五四精神，堅定理想信念，站穩(wěn)人民立場，練就過硬本領(lǐng)，投身強國偉業(yè)，始終保持艱苦奮斗的前進姿態(tài)，同億萬人民一道，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的新長征路上奮勇搏擊。
——2020年5月，五四青年節(jié)到來之際寄語新時代青年
青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。希望你們努力在為人民服務(wù)中茁壯成長、在艱苦奮斗中砥礪意志品質(zhì)、在實踐中增長工作本領(lǐng)，繼續(xù)在救死扶傷的崗位上拼搏奮戰(zhàn)，帶動廣大青年不懼風雨、勇挑重擔，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花。
——2020年3月15日，給北京大學援鄂醫(yī)療隊全體
“90后”黨員的回信中強調(diào)奮斗是青春最亮麗的底色。
[探究任務(wù)]
1．(解釋與論證·科學精神)結(jié)合習近平總書記的寄語，運用“實現(xiàn)人生價值”的相關(guān)知識說明青年怎樣才能實現(xiàn)自己的人生價值？
提示：①要樹立正確的價值觀。②在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，積極投身為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。③在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。要正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。④在砥礪自我中走向成功。實現(xiàn)人生價值，需要頑強拼搏、自強不息的精神；要全面提高個人素質(zhì)；要有堅定的理想和信念。
2．(預測與選擇·公共參與)請你就如何落實習近平總書記的寄語，提兩條具體建議。
提示：示例：樹立堅定的理想信念；全面提高個人素質(zhì)。(言之有理即可。)
[探究總結(jié)]
人生價值的實現(xiàn)
在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值(根本途徑) 勞動是人的存在方式，努力奉獻的人是幸福的。積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑
在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值(客觀條件) 從實現(xiàn)人生價值的客觀條件看，社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提，人的價值只能在社會中實現(xiàn)；從個性發(fā)展的角度看，強調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展
在砥礪自我中走向成功(主觀條件) 實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引
在分析實現(xiàn)人生價值的措施時，要注意題干信息在指向性的區(qū)別，如強調(diào)的是內(nèi)因，還是外因；強調(diào)的是主觀思想觀念，還是積極實踐等。
　2020年7月7日，習近平總書記給中國石油大學(北京)克拉瑪依校區(qū)畢業(yè)生回信，肯定他們到邊疆基層工作的選擇，并希望全國廣大高校畢業(yè)生志存高遠、腳踏實地，不畏艱難險阻，勇?lián)鷷r代使命，把個人的理想追求融入黨和國家事業(yè)之中，為黨、為祖國、為人民多作貢獻。這說明(　　)
①個人對社會的物質(zhì)貢獻高于精神貢獻　②人是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享用者　③應在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值　④人的真正價值在于對社會的責任和貢獻
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
[思維建模]
審設(shè)問 這說明
審材料 希望全國廣大高校畢業(yè)生志存高遠、腳踏實地，不畏艱難險阻，勇?lián)鷷r代使命，把個人的理想追求融入黨和國家事業(yè)之中，為黨、為祖國、為人民多作貢獻
審選項 ①錯誤，精神貢獻和物質(zhì)貢獻都很重要；②錯誤，題干旨在通過習近平總書記給中國石油大學(北京)克拉瑪依校區(qū)畢業(yè)生回信說明應在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，未涉及人是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享用者；③④正確，希望全國廣大高校畢業(yè)生志存高遠、腳踏實地，不畏艱難險阻，勇?lián)鷷r代使命，把個人的理想追求融入黨和國家事業(yè)之中，為黨、為祖國、為人民多作貢獻，說明應在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，人的真正價值在于對社會的責任和貢獻。
定答案 D
北京某地鐵站旁，有一個由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己的價值，獲得了快樂。這表明(　　)
①勞動是人的存在方式　②實現(xiàn)人生價值取決于客觀條件　③索取和奉獻是統(tǒng)一的　④實現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
B　[勞動是人的存在方式，人只有在勞動中才能證明和實現(xiàn)自己的價值，所以退休老人發(fā)揮主觀能動性，為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己的價值，①④正確，②③與題干主旨不符。]
1．在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，積極投身為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路，是擁有幸福人生的根本途徑。(應用示例：①用于分析在勞動中創(chuàng)造財富；②用于分析向社會奉獻；③用于分析通過行動維護人民利益等)
2．在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。(應用示例：①用于分析處理好自身與社會的關(guān)系；②用于分析充分利用社會平臺發(fā)展自己等)
3．在砥礪自我中走向成功。需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。(應用示例：①用于分析努力學習、提高自身素質(zhì)；②用于分析樹立正確的思想觀念；③用于分析主觀努力實現(xiàn)目標等)
2020年10月25日，中國郵政發(fā)行《中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年》紀念郵票1枚。
70年前，英雄的中國人民志愿軍發(fā)揚祖國和人民利益高于一切、為了祖國和民族的尊嚴而奮不顧身的愛國主義精神，英勇頑強、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神，為完成祖國和人民賦予的使命、慷慨奉獻自己一切的革命忠誠精神，為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神，在抗美援朝戰(zhàn)爭中，鍛造了偉大抗美援朝精神。今天，這種精神穿越時空，滋養(yǎng)著當代華夏兒女，必將激勵中國人民和中華民族克服一切艱難險阻、戰(zhàn)勝一切強大敵人，凝聚實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大力量，綻放出更加燦爛的精神之花。
信息提取 知識對接
在抗美援朝戰(zhàn)爭中，鍛造了偉大抗美援朝精神 積極奉獻社會，投身為人民服務(wù)的實踐
發(fā)揚祖國和人民利益高于一切、為了祖國和民族的尊嚴而奮不顧身的愛國主義精神 正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系
英勇頑強、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神 充分發(fā)揮主觀能動性，堅定理想信念，頑強拼搏、自強不息
1．朱彥夫早年參加革命，在抗美援朝戰(zhàn)場失去了四肢和左眼。和平建設(shè)時期，他主動放棄特殊待遇，回鄉(xiāng)擔任村黨支部書記長達25年，帶領(lǐng)群眾治理荒山、興修水利、發(fā)展教育，使全村逐步過上溫飽殷實的好日子。他克服常人難以想象的困難，歷時七載，創(chuàng)作了兩部震撼人心的自傳體長篇小說《極限人生》和《男兒無悔》，中宣部授予朱彥夫“時代楷模”稱號。這啟示我們(　　)
A．人生價值的實現(xiàn)需要社會提供的客觀條件
B．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
C．要追求對他人對社會的獨特貢獻方式
D．人生價值必須在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)
D　[A不符合題意，社會提供的客觀條件即機遇，與材料內(nèi)容無關(guān)；B不符合題意，材料中沒有提到朱彥夫的價值判斷和價值選擇隨時代、情況的變化而變化；C不符合題意，材料不是強調(diào)個人獨特的貢獻方式；D符合題意，朱彥夫在革命戰(zhàn)爭年代，不顧自身安危，在現(xiàn)代和平時期，無私奉獻，帶領(lǐng)村民致富，他心系祖國和社會，克服困難創(chuàng)作勵志自傳，體現(xiàn)了人生價值必須在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)。]
2．張富清，解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)斗英雄。習近平總書記對其先進事跡作出重要批示：“老英雄60多年深藏功名，一輩子堅守初心、不改本色，事跡感人。在部隊，他保家衛(wèi)國；到地方，他為民造福。他用自己的樸實純粹、淡泊名利書寫了精彩人生。”張富清的先進事跡啟示我們(　　)
①將社會主義理想信念作為我們的精神支柱
②精彩的人生不應關(guān)注他人與社會對自己的評價
③把為人民服務(wù)作為擁有幸福人生的根本途徑
④充分利用社會提供的客觀條件才能實現(xiàn)自己的價值
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
A　[①③正確，“老英雄60多年深藏功名，一輩子堅守初心、不改本色，事跡感人。在部隊，他保家衛(wèi)國；到地方，他為民造福。他用自己的樸實純粹、淡泊名利書寫了精彩人生。”張富清的先進事跡啟示我們將社會主義理想信念作為我們的精神支柱，把為人民服務(wù)作為擁有幸福人生的根本途徑；②錯誤，精彩的人生應關(guān)注他人與社會對自己的評價；④不合題意，材料沒有體現(xiàn)充分利用社會提供的客觀條件才能實現(xiàn)自己的價值。故選A。]
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