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第二單元 三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統一多民族封建國家的發展
【時空坐標】
【知識梳理】
第二單元 三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統一多民族封建國家的發展
秦漢之后，中國歷史再次進入了一個大分裂大動蕩的時期。期間也有過短暫的統一，也就是三國兩晉南北朝時期；隨后進入了國力強盛的隋唐統一王朝，這是我國歷史上繁榮與開放的時代。注意以下幾點。
1、三國兩晉南北朝時期，中國歷史發展的時代特點：國家分裂和民族交融。（也是政治、經濟、文化大變革時期，上承秦漢帝國、下啟隋唐帝國，為隋唐的大一統奠定基礎）
2、隋唐統一王朝的特點：（這是我國歷史上繁榮與開放的時代）國力強盛，制度先進，疆域開拓，經濟、文化繁榮，民族往來和對外交往活躍。
3、唐朝由盛轉衰：安史之亂，使得唐朝統一局面遭到破壞；最終演變為五代十國的分裂局面。
●三國→兩晉→南北朝→隋唐→五代十國→北宋
考點五 三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融
一、三國鼎立：東漢滅亡后出現三國鼎立的局面；220年，曹丕廢漢獻帝，稱帝，國號魏，定都洛陽，東漢結束；221年，劉備在成都稱帝，史稱蜀漢；222年，孫權稱王，229年稱帝，國號吳，后定都建業（南京）。（三國鼎立的形成如果要嚴格來說，應該是孫權建吳。三國指的是三個國家政權，當孫權229年稱帝時，正式開始了三國。）
●注意：曹操不屬于三國時期的人物，而是東漢末年的。
二、西晉的短暫統一：
（1）西晉的興亡：三國后期，263年，曹魏權臣司馬昭發兵滅蜀；266年，司馬懿的孫子司馬炎自立為帝,改國號為晉，以洛陽為都，史稱西晉；280年，西晉滅吳，統一了全國，三國鼎立局面結束；公元316年，內遷的匈奴人，滅掉了西晉。
（2）少數民族內遷：（“五胡亂華”） 自東漢以來，西、北邊陲的一些少數民族開始不斷向內地遷徙（東漢光武帝允許少數民族內遷）；魏晉時期，出現了少數民族內遷的高潮；內遷的民族主要有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。
三、東晉與南朝：317年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。420年，出身低級士族的武將劉裕篡奪皇位，東晉滅亡。之后的420—589，南方先后經歷了宋、齊、梁、陳四個朝代，合稱為“南朝”；4個王朝均定都建康，加上先前在此定都的吳和東晉，又統稱為“六朝”。
1、東晉的士族制度：（補充了解，教材只是簡單一提）
（1）士族：指世代為官的名門望族。（庶族是指土族以外的一般中小地主，也稱寒門）
（2）門閥政治：魏晉南北朝時期，國家選拔官吏只看家世出身。通過大族之間互相聯姻，在統治階級內部構成了一個門閥貴族階層，并逐漸形成了一整套的特權制度，即“門閥政治”。
（3）形成原因：①歷史根源，東漢以來的豪強地主勢力的發展；②經濟原因，土地兼并嚴重，經營莊園，漸成割據；③政治原因，魏晉政權統治基礎是士族，皇帝依賴于士族的支持；九品中正制是士族制度的政治保障；
（4）衰落：至隋唐兩代，廢止九品中正制，實行科舉制，取士不問家世，婚姻不問閥閱。
●衰落原因:①士族自身的腐朽，甚至缺乏生存能力；②隋唐科舉制的實行動搖了士族的政治基礎；③均田制和租庸調制，一定程度上削弱了士族制度的經濟基礎；④唐朝統治階級內部爭權奪利的斗爭；⑤農民起義此起彼伏，寒族地主乘機以軍功崛起，進一步摧垮了腐朽的士族。
長期以來黃河流域一直是全國的經濟重心。從西晉末年開始，江南逐步得到開發；為唐朝安史之亂后經濟重心南移創造條件。到南宋時期，南方逐步的趕上并超過北方，經濟重心南移完成。
2、江南的開發：
（1）原因：（注意總結，主要的是第二點）
①中國北方戰亂經濟遭到嚴重破壞；②北方大量人口南遷充實了南方的勞動力，并帶去先進的技術、工具和經驗；③南方社會環境相對安定，并具有發展農業的自然條件和豐富的資源優勢；④南方少數民族與漢族交融；⑤一些統治者采取了有利于農業發展的政策；
▲北方農業雖遭到破壞，但總體上還在恢復和發展。（曹魏時，馬鈞改進了翻車，用于農業灌溉）。
（2）影響（意義）：為經濟重心的南移奠定了基礎；南方少數民族逐漸與漢族融合。
●江南地區的開發給我們的啟示：（學說話）今天的現代化建設需要穩定的政治環境；建設者要掌握先進的生產技術，具有不畏辛勞的奉獻精神；青年學生需要發憤學習，努力使自己成為國家建設的有用之才。
江南開發與南方經濟超過北方
【思維點撥】東晉與南朝時期，雖然江南地區得到了開發，但當時我國的經濟重心仍然在黃河流域。南方的經濟水平仍然落后于北方。
●要了解在南北對峙中南方處于明顯劣勢。
（東晉統治南方的時候，北方先后出現了一批割據政權，主要是十六國與北朝的更迭）
四、十六國與北朝：
1、十六國：歷史上把西晉滅亡后，北方內遷各族統治者先后建立的15個政權，連同西南的成漢，總稱為“十六國”。
2、淝水之戰（前秦的統一與失敗）：4世紀后期，氐族苻氏建立的前秦逐漸強盛并統一了黃河流域（北方）；
公元383年，前秦和東晉在淝水交戰；影響：前秦統治瓦解，北方地區陷入割據混戰狀態；東晉在南方取得暫時穩定，為經濟發展提供了有利條件。
3、北魏的崛起與改革：十六國后期，439年鮮卑族拓跋氏建立的北魏統一黃河流域。為加強對中原地區的統治，接受漢族先進文化，北魏孝文帝改革。
時間 5世紀后期
內容 遷都：將都城從平城遷到洛陽 籍貫：遷至洛陽的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽，死后不得歸葬平城 服飾與語言：以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語，統一說漢語 姓氏：改鮮卑姓為漢姓 門第：仿照魏晉以來漢族社會的士族階層，將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門 婚姻：鼓勵鮮卑貴族與漢族高門士族通婚
影響 改革順應了北方民族交往、交流、交融的歷史趨勢，緩解了民族矛盾，促進了北魏的經濟發展和社會繁榮，為以后北方統一南方以及隋唐盛世的出現打下了基礎
4、北朝的更替：6世紀前期，北魏分裂為東魏和西魏，后來又分別被北齊和北周取代，最后北周滅掉北齊，又統一黃河流域（北方）。這些王朝，歷史上稱為“北朝”。
▲三國兩晉南北朝是國家分裂和民族交融時期，分裂中孕育著統一的因素，為隋唐的大一統奠定基礎：（注意了解）
政治上：國家由長期分裂走向新的大一統，各民族政權的制度創新為隋唐制度奠定了基礎；
經濟上：由于江南的開發，為經濟重心的南移奠定了基礎，南北經濟趨向平衡；
文化上：科技持續領先世界，南北文化差異明顯但走向交融，儒、釋、道三教共同發展，玄學產生，文學承上啟下，豐富多彩；
民族關系上：繼春秋戰國之后再次掀起民族交融的高潮，為統一多民族國家的發展奠定基礎。
繼三國、兩晉、南北朝之后，中國歷史又進入了一個新的時期——隋唐盛世（從581年隋朝建立到907年唐朝滅亡）。這個時代往往被視為中華文明的黃金時代。
考點六 從隋唐盛世到五代十國
一、隋唐統一：
1、隋朝的建立和統一：581年，北周外戚楊堅奪取北周政權（北朝的最后一個王朝是北周），建立隋朝，定都長安，楊堅就是隋文帝。589年，隋文帝滅掉陳朝，統一全國(大一統)。結束了南北長期分裂的局面，順應了統一多民族國家的歷史發展大趨勢；有利于國家的統一、安定和社會的發展；為隋唐盛世的到來奠定了基礎。（隋朝是我國歷史上從分裂到全國南北統一的朝代（秦朝、西晉））。
2、隋朝的經濟建設活動：（注意三點）①廣設倉庫（既有供應朝廷糧食和物質的倉庫；也有備水旱賑濟、遍置于鄉間的義倉）；②興建東京洛陽城（隋煬帝興建東京洛陽城）；③開鑿大運河：（隋煬帝時，但要注意運河的修建，早在春秋時期就有了）古代世界最長的運河；有利于鞏固國家統一；有利于促進南北經濟交流；有利于促進運河沿岸城市的發展。
【思維點撥】隋朝大運河開通的原因
隋朝統一的中央集權國家可集中力量興建大型工程；為加強對南方的有效控制，鞏固統治；適應經濟重心南移的趨勢，保障中央政府的物資供應。
3、李唐代隋（隋亡）：隋煬帝暴政。（隋煬帝的暴政引發大規模起義，留守太原的隋朝貴族李淵也趁機起兵。最終導致了隋朝的滅亡）618年在江都被殺，隋朝滅亡；李淵在長安稱帝，建立唐朝，統一全國，視為唐高祖。
二、唐朝前期的鼎盛：（注意三點）
1、政治演變：（從貞觀之治到開元盛世）
（1）貞觀之治：（唐太宗李世民統治時期，被視為：文治武功的盛世， 后世政治的楷模）李世民即位后改年號為“貞觀”，他就是唐太宗。他統治時期，政治比較清明，經濟得到進一步發展，國力增強，文教昌盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。
主要的治國措施：①經濟方面：輕徭薄賦，勸課農桑，戒奢從簡。②政治方面：知人善任，虛心納諫，革新政治。③文教方面：尊崇儒學，大興科舉，大辦學校。（增加科舉考試科目，鼓勵士人報考，進士科逐漸成為最重要的科目）
（2）武周政治：承上啟下：政啟開元、治宏貞觀。（女皇武則天統治時期（承上啟下：政啟開元、治宏貞觀）唐高宗死后不久，皇后武則天廢唐稱帝，改國號為周，武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，其統治時期史稱“武周政治”（貞觀遺風）。為后來“開元盛世”局面的出現奠定了基礎。
（3）開元之治：（唐玄宗李隆基統治前期）武周政權結束后不久，唐高宗之孫李隆基即位，是為唐玄宗，其統治前期，唐朝進入全盛時期，政治穩定，經濟繁榮，國庫充盈，人民生活安定，歷史上稱為“開元盛世”
2、唐前期社會經濟發展：（注意兩點）
（1）農業：發明推廣了重要的生產工具曲轅犁和筒車：（這是農業發展的突出表現）。曲轅犁：設計巧妙，輕便靈活，回轉省力，能夠適應深耕和淺耕的不同需要，適于精耕細作，提高了耕作的效率和質量。（出現于江南一帶，至此，耕犁基本定型。） 筒 車：最大優點是不用人工，大大提高了勞動效率。
（2）手工業：唐朝手工業發達主要體現在：絲織業和陶瓷業。（主要代表：越窯的青瓷像玉像冰，邢窯的白瓷像銀像雪；此外，還有造型美觀大方、堪稱藝術的珍品三彩陶器）
3、開明的民族政策：唐朝前期的統治者推行較為開明的民族政策。（民族交融）（唐代統一的多民族國家得到進一步發展和鞏固）
方位 少數民族 概況
西北 突厥 興起：興起于阿爾泰山地區 建立與分裂：6世紀中葉建立政權，后分裂為東、西突厥 滅亡：貞觀初年，東突厥汗國滅亡；唐高宗聯合回紇滅西突厥 管理：先后設置安西都護府和北庭都護府
北方 回紇 7世紀初，游牧在色楞格河一帶 歸附：東突厥滅亡后，回紇南移，歸附唐朝 冊封：唐玄宗冊封骨力裴羅為懷仁可汗瓦解：9世紀回鶻政權瓦解
西南 吐蕃 統一青藏高原：7世紀前期，松贊干布統一青藏高原 和親：文成公主入藏，唐蕃和親 會盟：9世紀中期，唐蕃會盟
東北 靺鞨 冊封：唐玄宗冊封靺鞨族粟末部首領大祚榮為渤海郡王
●歷史影響：（注意總結）唐代開明的民族政策，進一步促進了民族交融；有利于祖國邊疆地區的開發；有利于統一多民族國家的鞏固與發展。
（盛唐的升平景象，在唐玄宗后期急轉直下，從此走向衰落）
三、安史之亂（755-763年）：（知道這是唐朝由盛到衰的轉折點。）唐玄宗天寶年間，節度使的安祿山在范陽起兵反唐，歷時8年，史稱“安史之亂”。唐朝從此由強盛走向衰落；（轉折點）使大量北民南遷，一方面破壞了北方經濟；另一方面促進了江南地區的進一步開發，經濟重心南移（江南發展） ；出現了藩鎮割據的局面；少數民族政權趁機侵擾，邊疆頻頻告急（邊疆告急）。
四、唐朝覆亡與五代十國：唐朝中后期，安史之亂、藩鎮割據、宦官專權與朋黨之爭，進一步削弱了唐朝的統治。黃巢起義，使唐王朝的統治陷于土崩瓦解。907年，節度使朱溫廢唐稱帝，國號梁，唐朝滅亡。之后，北方黃河流域先后經歷了后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五個短命王朝，稱為“五代”。“十國”：南方各地先后出現9個割據政權9（前蜀、吳、閩、吳越、楚、南漢、南平、后蜀、南唐等）連同在山西建立的北漢，稱為“十國”。
（自907年唐朝滅亡后的半個多世紀，南北方出現了十余個割據政權，中國歷史進入五代十國時期）
歷史根源：唐朝藩鎮割據；
影響：北方戰事不斷，政局動蕩不安；南方地區政局相對穩定，經濟有一定的發展；（五代十國時期，雖然政權分立，但統一始終是一個必然趨勢）。
五、周世宗改革：五代十國后期，后周世宗柴榮的改革，清除五代弊政，為北宋結束五代十國分裂割據局面奠定基礎。
在歷史的發展進程中，制度的變化與創新是一個永恒的話題。正是伴隨各項制度的發展與完善，體現了中國古代政治制度的特點及其管理水平。主要了解選官制度、中央管理制度和賦稅制度等。
考點七 隋唐制度的變化與創新
一、選官制度：（主要了解中國古代的三大選官制度）
▲西周：世卿世祿制； ▲秦朝：軍功爵制度。
1、察舉制（與征辟制相結合）：漢朝時，國家建立了以察舉為主的選官制度；其特點（方式）是由地方向中央推薦人才；標準：品德，才能；弊端：容易任人唯親，容易形成小集團。
（漢代察舉制弊端逐漸顯露；東漢末年社會動蕩，察舉制無法推行）
2、九品中正制：（魏晉南北朝時期的選官制度，一種由品評官評定人才優劣，然后授官的制度）：曹魏時，創立的新的選官制度；選官標準從初創時期的家世和才能并重，發展到西晉時期主要看重家世。
影響：（注意兩個方面）①積極：初行時期有利于加強中央集權（一定時期內，加強了中央集權）；②消極：后期逐漸形成門閥士族政治，形成了“上品無寒門，下品無勢族”的局面。這種制度下，真正有才學、出身低微的人，很難出任高官（弊端）。
（九品中正制，不利于人才的選拔，后來隨著士族的沒落，無法繼續。劉禹錫 (唐)的烏衣巷：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。就是說的一種新的選官制度）
3、科舉制：隋朝建立后，隋文帝廢除九品中正制，同時把察舉制度中的考試因素加以強化，科舉制度開始形成（隋煬帝設立進士科，科舉制形成（標志））；唐宋元各朝繼承并完善，明清腐朽，1905年廢除。
●唐朝科舉制日臻完善，成為定期舉行的考試選官制度；宋代實行糊名法防止作弊行為。（唐朝的進士科，是做官的階梯，受到人們的極大重視。）
（1994年，中國政府開始采用考試的辦法選拔公務員，到今天，全國所有省份都已經實行公務員考試錄取制度。）
●評價科舉制（影響）:（補充注意兩個方面）
積極：①打破了貴族壟斷官場的情形，擴大了統治基礎，加強了中央集權；②有一定的公平公正的合理性；③ 提高了官員的文化素質；④有益于社會形成重學的風尚。
消極：考試的內容大多在儒學經典范圍內，特別是明清時期八股取士嚴重禁錮讀書人的思想。
▲中國古代選官、用官制度的發展趨勢：（觀點記憶）
①選官標準：由家世門第逐漸發展到才學；②選拔方式：由推選逐漸發展到公開考試。
③選官原則：人才選拔逐步制度化，日益嚴密，體現相對公平、公開、客觀的原則；
④選官基礎：日益擴大，官員的素質不斷提高。 ⑤主要啟示：公開公正、德才兼備、考試錄用。
⑥逐漸模式化。明清八股取士，禁錮了思想，壓制了人才。
（秦朝建立的君主專制中央集權制度，歷代采用，并在不斷地改革完善中，逐步加強）
二、中樞政務機構（三省六部制，君主專制的演進的情況）
1、漢代：漢武帝時期，形成的中樞政務機構是中外朝制度；形成以尚書為主的中央決策機構，即“中朝”；三公九卿逐漸演化為一般的執行機構，即“外朝”。（“中朝”（決策） →“外朝”（三公九卿 執行 ））。
2、東漢：尚書臺成為決策和執行的中樞機構，三公被架空。
3、魏晉南北朝時期:尚書臺改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省，共同執掌輔助決策和執行等權力。出現三省制的雛形。
4、隋唐時期:（三省六部制，分割相權）隋朝（文帝）正式確立；唐朝進一步發展完善；中央設中書省（負責決策，草擬和頒布皇帝的詔令）、門下省（負責審核政令）和尚書省（負責執行，下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部）。三省的長官既相互制約，又分工合作，既加強又節制皇權，也提高行政效率。是中國官制史的重大變革，此后歷朝基本上沿襲這種制度。
三、賦稅制度：（主要了解唐朝的賦稅制度）
1、兩漢時期：是較輕的田租；很重人口稅、更賦（一種代替徭役的稅）。特點：①交納實物；②以人丁為單位；③農民必須服一定時間的徭役。
2、魏晉時期：實行租調制；征納的標準是：按戶征收糧和絹帛。
3、北魏孝文帝改革：頒布均田令；特點：受田農民以戶為單位，承擔定額租調；（一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調。成年男子負擔一定的徭役）
4、唐朝：（注意兩種）
（1）唐初的租庸調制：租庸調制開始實行于隋朝，唐朝進一步加以完善；其中的租是田租（成年男子每年向官府交納定量的谷物）；調是人頭稅（交納定量的絹或布）；庸是納絹或布代役（指服徭役的期限內，不去服役的也可以納絹或布代役，隋有年齡限制，唐無年齡限制，保證了農民的生產時間）。
影響：（注意兩個方面）①積極：減輕了農民負擔，以庸代役保證了農民的生產時間，有利于促進農業的發展，政府的賦稅收入也有了保障。②消極：以人丁為計征對象的租調制和租庸調制的基礎是均田制。一旦均田制遭到破壞，農民喪失土地，這種以人身為本的租庸調制就不可能維持。
（唐中期以后，土地兼并嚴重，均田制遭破壞，租庸調制難以維持；新稅制產生）
（2）唐中后期的兩稅法：唐中期以后，土地兼并嚴重，均田制遭破壞，租庸調制難以維持；安史之亂后，國家財政緊張。唐德宗接受宰相楊炎的建議，實行兩稅法。由中央政府確定總的稅額，重新編訂戶籍，按人丁和資產繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。
●兩稅法是賦稅制度史上的轉折點，它標志著征稅標準由以人丁為主逐漸過渡到以土地財產多少為主，是我國賦稅制度的一大變革和進步。奠定了唐后期至明中葉中國古代賦稅的基礎。
●賦稅制度的變化，一方面反映出國家對農民的人身控制逐漸放松，直到兩稅法實行，征稅的主要標準從人丁轉為財產；另一方面，兩稅法以貨幣為主要征稅方式，在一定程度上反應出商品經濟的發展。
魏晉南北朝時期，是中國古代文學、書法、繪畫、雕塑、音樂和舞蹈藝術大放光彩的時代。
考點八 三國至隋唐五代的文化
一、思想：儒學、道教與佛教的發展 （在三教的發展過程中，儒學的地位最為穩固）
1、儒學的發展： （注意了解儒學自漢至唐的發展概況）
（1）漢代“儒家獨尊”： 漢武帝時，確立“儒家獨尊”的地位；
（2）魏晉南北朝時期：
①出現危機：儒學自身存在缺陷和不足，佛教、道教興盛并沖擊、威脅儒學的正統地位；
②儒學新發展：儒學開始吸收佛教和道教的精神，有了新發展。
（3）隋朝：提出“三教合歸儒”的主張。（儒家兼容：兩宋時期，儒家吸收佛、道思想，形成哲學范式的“理學”）
（4）唐朝：①唐朝統治者奉行三教并行政策。②唐中期韓愈從維護封建統治出發，提出了復興儒學的主張。
2、道教的發展（道教是中國本土宗教。了解道教自漢至唐的發展概況。）
（1）東漢末期，道教在民間開始形成并發展，如：五斗米道、太平道。
（2）魏晉南北朝：道教在民間廣泛傳播，受儒學影響，主張“貴儒”和“尊道”。
（3）唐朝：奉行三教并行政策，道教最受尊崇。（唐朝統治者奉老子為祖先）
3、佛教的發展：（佛教是外來的宗教。簡述佛教自漢至唐的發展概況）
（1）佛教傳入中國：①東漢初期：佛教傳入，漢明帝重視發展，于洛陽修筑白馬寺。②魏晉南北朝：吸收儒學的精髓，漸趨中國本土化，逐漸在中國盛行。③唐朝武則天時期：佛教有很大的發展，形成不同宗派，禪宗對后世影響最大。
（2）魏晉南北朝時期的發展概況： ①梁武帝四度出家，隋文帝和隋煬帝廣造石像、普著佛經；武則天時，尊崇佛教。②南朝無神論思想家范縝反佛，提出人的精神和肉體是統一的，對佛教進行抨擊；③北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴榮等先后四次滅佛。（佛教文化遭受損失，但發展并未從根本上受到遏制）
●佛教時而備受打擊的原因：廣修寺廟，耗費了大量的錢財；很多勞動力不事生產，嚴重影響到政府利益。
4、魏晉玄學：（了解即可）魏晉之際，社會上出現了崇尚老莊的思潮玄學。他們認為，政治上應當“無為”，生活作風上要任其“自然”，社會風氣上崇尚“清談”。竹林七賢是魏晉時期玄學的代表。
●魏晉南北朝隋唐時期思想發展特點：（注意總結） ①思想活躍，出現多元特征；②三教合一的歷史趨勢；③儒家思想始終占主導地位（最穩固）。
這一時期的文學藝術，也取得了很高的成就。
二、文學藝術
1、文學方面：（主要了解不同時期的文學樣式和代表作）
（1）魏晉南北朝時期：
①建安文學：東漢末年，以曹操父子為代表，直抒胸襟，掀起了我國詩歌史上文人創作的第一個高潮。代表作有曹操的《蒿里行》、《短歌行》、《觀滄海》。
②田園詩：東晉陶淵明的詩作為中國詩歌開辟了一個新的境界，描述農村風光和田園生活，風格清新自然。
③南朝駢文：駢文在形式上講究對偶，因其多偶句似兩馬并行而稱之為駢文。因多用四六句式，所以也稱“四六文”。代表作有陶宏景與《答謝中書書》、吳均與《與宋元思書》等
④南北朝民歌：南朝民歌偏多，多描繪男女愛情，兼論自然風景和朋友之誼；北朝現留存作品較少，以《木蘭詩》和《敕勒歌》為代表。
（2）唐朝時期：詩歌創作進入黃金時期 ，李白、杜甫的詩作代表了唐詩的最高水平。（李白的詩飄逸灑脫，充滿想象力和感染力，具有濃郁的浪漫情懷，李白因此享有“詩仙”的美譽；杜甫的詩反映了歷史的真情實況，故有“詩史”之稱，他被譽為“詩圣”；白居易的詩歌平易近人，通俗易懂，婦孺都會吟唱，深受大眾歡迎）
2、書法方面：（注意三點）
（1）東漢末年：書法成為一種藝術。
（2）魏晉南北朝時期：各種書體均已完備，東晉的東王羲之，被稱為“書圣”，代表作《蘭亭集序》。
（3）隋唐時期：創出新風格，其中代表是顏真卿和柳公權。（還應該有歐陽詢）
▲▲我國古代字體的演變過程：甲骨文→金文→大篆→小篆→隸書→楷書→行書→草書。（注意演變的過程）
3、繪畫方面：（注意兩點）
（1）東晉：開始出現專職畫家，以顧愷之為代表。他提出“以形寫神”，所畫人物栩栩如生，《女史箴圖》和《洛神 賦圖》是他的代表作；
（2）隋唐：題材廣泛，風格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現人的形態，山水、花鳥也成為繪畫主題。唐朝的吳道子被尊為“畫圣”。
4、雕塑方面（因佛教的廣泛傳播）：甘肅敦煌莫高石窟、山西云崗石窟、洛陽龍門石窟等。
三、科技成果（注意是區分和記憶）
1、北魏賈思勰，《齊民要術》，我國現存第一部完整的農學著作；（19世紀英國著名生物學家達爾文先生稱《齊民要術》為“古代中國的百科全書”）
2、南朝祖沖之，世界上第一個將圓周率推演到小數點后第七位，比歐洲早了近1000年；
3、西晉裴秀，繪制出《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的方法；
4、唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開始用于戰爭；
5、唐朝僧一行，是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創始人；
6、唐朝孫思邈，完成醫學名著《千金方》；
7、唐高宗，蘇敬編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典。
四、中外文化交流（尤其注意唐朝）
1、佛教的中外交流（1）東漢后期到北朝：有中亞、印度的高僧來華，將大批佛經翻譯成漢文。（2）東晉法顯和唐朝玄奘前往天竺，研學佛教思想，促使佛教本土化。（3）日本的空海和唐朝的鑒真，促進中國周邊國家的佛學傳播。
2、唐朝時期中外交流的條件：（原因）①政治上——隋唐時期，國家安定統一和軍事力量強大提供安全保證；②經濟上——唐朝生產工具進步，農牧業高度繁榮為貿易發展創造條件；③管理上——唐朝設置專門管理周邊民族關系的機構，如鴻臚寺、互市監和市舶司。④思想上——唐朝形成了“兼容并包”的文化特征，有利于文明之間交流；⑤交通上——便利的交通工具及國家的配套設施，為經濟交流提供保障。
●具體的注意把握以下四點：(1)國家安定統一；(2)經濟文化繁榮；(3)對外開放政策；(4)對外交通發達。

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