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第一單元 從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固
【時空坐標(biāo)】
【知識梳理】
第一單元 從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國家的建立與鞏固
中國是遠古人類起源的重要地區(qū)，中華文明是人類最古老的文明之一。注意把握歷史發(fā)展的階段特征：
1、中華文明在發(fā)展過程中展現(xiàn)出：多元一體，源遠流長，生生不息的特點與風(fēng)格。
2、中國原始文化先后經(jīng)歷了舊石器時代與新石器時代兩個時期。
3、夏、商、西周是中華文明誕生和早期國家的形成時期，也是奴隸制社會的形成與繁榮時期。
4、春秋戰(zhàn)國時期，中國歷史發(fā)展的階段特征是：政治、經(jīng)濟、社會、文化大動蕩、大變革的時期；這種特征反映在思想領(lǐng)域就是：出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。
5、秦漢時期是中國統(tǒng)一多民族封建國家的形成時期；奠定了大一統(tǒng)君主專制中央集權(quán)國家治理的基本模式。
考點一 中華文明的起源與早期國家
主要了解：中華文明在發(fā)展過程中展現(xiàn)出的：多元一體，源遠流長，生生不息的特點與風(fēng)格。
一、石器時代的古人類與文化遺存
1、從猿到人的演變：從猿到人的演變中，直立行走和制造工具（勞動）有著決定性意義；開始學(xué)會制作工具是猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿说母緲?biāo)志；
2、石器時代：（注意兩點）人類最早使用的工具是石器；人們把使用這種工具的時代叫石器時代；一般分為舊石器時代與新石器時代兩個時期。
（1）舊石器時代的代表性遺址：以打制方法制作石器的時代又被學(xué)者稱為舊石器時代。（注意兩點）
①距今約170 萬年的元謀人；距今約70 萬—20 萬年的北京人，主要分布在黃河和長江流域。
②他們從事漁獵和采集（生產(chǎn)工具簡單），過著群居生活（由于個體能力的相對弱小與原始環(huán)境的險惡），已經(jīng)學(xué)會用火。（北京人會保存火種，（學(xué)會用火是人類進化史上的里程碑，有著重要意義）
（2）新石器時代的代表性遺址：（分早期和晚期）以打磨結(jié)合方法制作石器的時代；距今約1 萬年，我國進入新石器時代；大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，修建村落，生活逐漸穩(wěn)定。這一時期的文化遺存，分布廣泛，并逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展。（注意兩點）
①新時期時代早期：黃河中游的仰韶文化（彩繪陶器，以粟為主要栽培作物）、黃河下游的大汶口文化和長江下游地區(qū)的河姆渡文化（種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)）。
▲（南稻北粟；陶器是進入氏族社會（新石器時代）一項重要的發(fā)明）
②新石器時代晚期：黃河流域的大汶口文化和仰韶文化被龍山文化所替代、在北方遼河上游有紅山文化，長江下游有良渚文化。
▲龍山文化的基本特征是：代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋殼，被稱為“蛋殼陶”。
▲紅山文化、良渚文化的基本特征是：它們都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。
▲▲從舊時期時代到新時期時代，文明又向前邁進了一步，主要體現(xiàn)在原始農(nóng)耕和聚落的逐漸發(fā)展。
3、原始社會組織：原始社會組織分為原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會三個階段。
中國原始社會經(jīng)歷了二百萬年的歷史。經(jīng)歷了原始人群到氏族社會的轉(zhuǎn)變，中國即將邁入文明的門檻。
二、從部落到國家
1、禪讓制：堯----舜-----禹 時期民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。（是指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。）
2、“萬邦時代”：中國歷史上的“萬邦”時代大約是指五帝后期的龍山文化時期。（邦國林立，具備了國家的初始形態(tài)）
3、國家的產(chǎn)生：（注意兩點）
（1）夏朝建立：約公元前2070 年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝；定都陽城(今河南登封)（統(tǒng)治中心：河南西部和山西南部）；
（2）世襲制代替禪讓制：禹死后，其子啟繼位，標(biāo)志著世襲制代替禪讓制。
●國家性質(zhì)：天下為公 → 家天下；權(quán)力傳承：傳賢 → 傳子；社會轉(zhuǎn)型：原始公有制 → 奴隸私有制。
▲▲夏朝已經(jīng)不是一個部落而是一個國家。河南二里頭遺址，很有可能是夏文化遺存。
三、商周更替：
1、商朝的建立與制度：
（1）興亡：公元前1600年，商湯滅夏朝的最后一個王桀，商朝建立。（統(tǒng)治中心：河南北部和山東西部）公元前1046年，周武王發(fā)動了滅商的總攻擊，紂王逃回王宮，自焚而亡，商朝滅亡；（牧野之戰(zhàn)）
●商朝滅亡的原因是：因為紂王執(zhí)政晚期昏庸暴政導(dǎo)致周邊部族聯(lián)合反抗。（炮烙之刑）
（2）政治變遷：商朝建立后，國都一再遷徙，直到商王盤庚，遷都至殷，才得安定，后未再遷都。所以商朝也被稱為殷朝。內(nèi)外服制是商朝的主要行政制度。
2、西周的建立與制度：
（1）興亡：公元前1046年，周武王滅商，建立周王朝，定都鎬京（今陜西西安），史稱西周。前771年，少數(shù)民族犬戎攻破鎬京，西周滅亡。（公元前770年, 周平王“東遷洛邑”，東周建立）
（2）政治建制：西周實行分封制與宗法制。（注意三點）
①分封制：分封制又叫“封邦建國”，就是周王為加強和鞏固西周的統(tǒng)治，將鎬京之外的廣大地區(qū)，封授給王族子弟、功臣和前朝貴族，在地方建立世襲的諸侯國。通過分封制，統(tǒng)治集團逐漸形成了“周王--諸侯--卿大夫--士”金字塔型的等級結(jié)構(gòu)。（注意積極和消極的兩個方面，四點）特點：以同姓貴族為主體，以血緣關(guān)系為紐帶。
a. 加強了周天子對地方的控制；b. 利于開發(fā)邊遠地區(qū)，擴大統(tǒng)治區(qū)域；c. 受封諸侯卿士，不直接屬于國王，易成地方割據(jù)勢力，不利于中央集權(quán)；d. 諸侯國勢力日益強大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。
在實行分封制的同時，西周實行了宗法制度，形成了森嚴(yán)的等級制。
②宗法制：宗法制是以血緣關(guān)系為紐帶，逐步建立起來的一種家族和宗族集團的國家法律規(guī)范，是與分封制互為表里的政治制度。其核心是“嫡長子繼承制”；宗法制使得血緣與政治結(jié)合，保證各級貴族享有世卿世祿特權(quán)；有大宗、小宗之分，大宗、小宗具有相對性。
●分封制與宗法制的關(guān)系：兩者互為表里，分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)，宗法制是分封制的基礎(chǔ)。
③國人暴動與共和行政：公元前841年，周厲王貪財好利，為政暴虐，引發(fā)了“國人暴動”。 “國人暴動”后，大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”。
●●中國早期國家的特點
(1)以血緣關(guān)系為紐帶；以國家權(quán)力和家族關(guān)系結(jié)合起來，形成“家國一體”的局面。
(2)神權(quán)色彩濃厚；王權(quán)和神權(quán)緊密結(jié)合。
(3)地方權(quán)力較大，最高執(zhí)政集團尚未形成權(quán)力的高度集中。
(4)穩(wěn)定延續(xù)：夏商西周政治制度前后沿襲，具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性。
(5)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主：大河文明的典型代表。
(6)青銅文化發(fā)達。
四、商周時期的文化成就：（商和西周是我國奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮的時期，注意兩點）
①甲骨文：是刻有文字的龜甲、獸骨。主要為商人刻寫的占卜記錄。經(jīng)歷了很長時間的發(fā)展演變，逐漸成為一種比較成熟的文字；
②青銅器：造型雄奇，紋飾華麗。
由夏商到西周，實現(xiàn)了禪讓制到世襲制、分封制、宗法制的轉(zhuǎn)變，國家機構(gòu)逐漸完善（政治），經(jīng)濟與文化領(lǐng)域也有所發(fā)展，為東周向封建社會過渡奠定基礎(chǔ)。
考點二 諸侯紛爭與變法運動
一、列國紛爭與華夏認(rèn)同
1、東周建立：公元前770年，周平王東遷洛邑，東周時代開啟；東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個階段；（春秋：公元前770-476 戰(zhàn)國：公元前475-221年）
2、列國紛爭：（主要了解“春秋五霸”和戰(zhàn)國七雄）
（1）“春秋五霸”：春秋時期，東方的齊國、北方的晉國、南方的楚國、長江下游的吳國與越國先后建立了霸權(quán)，史稱“春秋五霸”
（注意： 關(guān)于“春秋五霸”，古書中有不同說法：一說為齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐；一說為齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王；注意“春秋五霸”的地理位置）
（2）戰(zhàn)國七雄：經(jīng)過長期紛爭，形成了齊楚秦燕趙魏韓7個大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”
●戰(zhàn)國時期形成的標(biāo)志事件：春秋后期戰(zhàn)國前期，晉國的韓趙魏將晉國分了（三家分晉），齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君（田氏代齊）。
（3）列國紛爭的影響：（主要是華夏認(rèn)同觀念的產(chǎn)生）①產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。（有利于國家的統(tǒng)一）②華夏族成為更加穩(wěn)固和分布更為廣泛的族群。
●春秋戰(zhàn)國時期的政治特點：王室衰微，列國紛爭（周朝的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，禮樂征伐自天子出的時代一去不返，周王室也在公元前256 年被秦國吞并）
春秋戰(zhàn)國時期，由于鐵器的使用和牛耕的推廣，青銅器逐漸退出歷史舞臺，社會生產(chǎn)力的顯著提高。我國的封建經(jīng)濟得到了進一步發(fā)展，尤其北方成就更為突出。
二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動
1、經(jīng)濟發(fā)展：（這是變法運動出現(xiàn)的原因，注意兩個方面）
（1）農(nóng)業(yè)：①鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕得到推廣；②水利灌溉工程紛紛興建，如都江堰、鄭國渠等，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高 。（都江堰于公元前256年，秦國蜀守李冰主持修建，具有防洪、灌溉和水運等作用。）
（2）工商業(yè)：①春秋時期：冶鐵技術(shù)出現(xiàn)；②戰(zhàn)國時期：手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市；③私營工商業(yè)主富比王侯。
2、變法運動：戰(zhàn)國時期各國變法的目的是富國強兵，最具代表性的是：公元前356年，秦國的商鞅變法，使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。（姓公孫，生于衛(wèi)國，受封于商）
●內(nèi)容：重農(nóng)抑商，獎勵耕織；獎勵軍功；強制把大家庭拆散為個體小家庭，推動土地私有制發(fā)展；實行什伍連坐；推行縣制，縣的主要官員由君主任免。（你覺得哪一條分別剝奪和限制了舊貴族的特權(quán)和加強了中央集權(quán)）
●建立了代表封建地主階級利益的君主專制中央集權(quán)郡縣官僚制國家。（戰(zhàn)國是我國封建社會的開端，行政體制由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變）
▲戰(zhàn)國時期各國變法運動的原因：（補充了解）
①生產(chǎn)力的發(fā)展是各國變法風(fēng)潮出現(xiàn)的根本原因；②經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化，對上層建筑提出了新的要求；③戰(zhàn)爭的頻繁也對各國提出變法革新的要求；④法家思想的推動。
三、孔子與老子：（春秋時期的代表，注意區(qū)別他們的主要主張。）
1、孔子：魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。主張仁和禮，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)推行仁政，主張以德治國；主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度，但承認(rèn)制度應(yīng)適時改良。以有教無類的思想辦學(xué)，打破了貴族階層壟斷文化教育的局面，推動了私學(xué)的發(fā)展；整理《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等文獻。（后來成為儒家的經(jīng)典《樂》找不到了）孔子的主要思想和言論記載在由弟子整理成的《論語》當(dāng)中。
2、老子：春秋后期楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。主張萬物的本源為抽象的“道”；其思想包含樸素的辯證法。世間事物都是對立的，可以相互轉(zhuǎn)化；主張順其自然，無為而治。
四、百家爭鳴（戰(zhàn)國時期）
1、百家爭鳴出現(xiàn)的原因：（注意總結(jié)：）
①社會經(jīng)濟的發(fā)展，促使階級關(guān)系出現(xiàn)新變化，士階層崛起并受重用。（春秋戰(zhàn)國時期，伴隨著鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)力發(fā)展，奴隸制經(jīng)濟崩潰，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展）②學(xué)在官府的傳統(tǒng)被打破，文化知識向民間普及；③各國統(tǒng)治者競爭需要，爭相招攬人才。
社會大變革反應(yīng)在思想文化領(lǐng)域，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。
2、百家爭鳴：士人從各自代表的階級階層集團利益出發(fā)，各自提出對政治、社會乃到宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭鳴局面。
（1）代表派別：
①儒家：代表人物為孟子主張性善論和荀子認(rèn)為性本惡，主張隆禮重法。
②道家：代表是莊子，比老子更消極、保守；主張逍遙自由。
③墨家：代表下層平民的利益，提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”。
④法家：主張以法治國，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想。（代表新興地主階級的利益）
⑤陰陽家：以鄒衍為代表，認(rèn)為五行間相互促進又相互制約，提出了“相生相勝”理論，是古代中國對自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識。
⑥兵家：以孫武為代表，探討軍事理論。
（2）影響：①是中國歷史上第一次思想解放運動，出現(xiàn)了思想文化繁榮的局面，是社會大變革在思想領(lǐng)域的反映。②為新興地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)，成為中華文化的源頭，影響深遠。
●●春秋戰(zhàn)國時期，是中國歷史上的大動蕩，大發(fā)展，大變革的時期。發(fā)生變革的根本原因是什么？社會大變革最主要的表現(xiàn)和具體的表現(xiàn)有哪些？（注意總結(jié)）
（1）發(fā)生變革的根本原因是：生產(chǎn)力的發(fā)展。（鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕得到推廣）
（2）社會大變革最主要的表現(xiàn)：奴隸社會日益崩潰，封建社會逐步確立。
（3）社會大變革的具體表現(xiàn)有：
經(jīng)濟上 ①鐵器和牛耕的推廣促進了生產(chǎn)力迅速發(fā)展 ②井田制逐漸瓦解，封建土地所有制逐步確立
政治上 ①周王室衰微，諸侯國勢力強大，分封制、宗法制和禮樂制度不斷遭到破壞，奴隸主貴族逐漸沒落 ②社會階級關(guān)系變化，出現(xiàn)了新興地主和自耕農(nóng)階層 ③新興地主階級要求廢除奴隸主政治制度，建立地主階級專政 ④富國強兵的改革變法運動風(fēng)起云涌，成為時代潮流
軍事上 諸侯之間爭霸兼并戰(zhàn)爭頻繁，戰(zhàn)亂不斷，國家由分裂逐步走向統(tǒng)一
思想上 私學(xué)興起，學(xué)派眾多，形成了百家爭鳴的局面，法家學(xué)說成為改革的思想武器
▲▲對待儒家思想（傳統(tǒng)文化）的正確態(tài)度。（補充了解）
（1）總的原則是既繼承其中的精華，又要剔除其中的糟粕，批判和否定其中的消極因素。
（2）要繼承儒家傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)，如“齊家治國平天下”的歷史責(zé)任感，“朝聞道，夕死可矣”的精神追求，安貧樂道的精神力量，它所宣揚的人道主義精神，堅毅的人格，積極的生活態(tài)度，愛民態(tài)度和仁愛意識，尊老、敬賢、敬師和見利思義的為人準(zhǔn)則等。
戰(zhàn)國中后期，統(tǒng)一逐漸成為時人的共識。秦始皇順應(yīng)時代的潮流，滅六國而統(tǒng)一，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，開啟了一個時代-----秦漢時期。（公元前221——公元220年（統(tǒng)稱秦漢））。
考點三 統(tǒng)一多民族國家的初步建立
一、秦朝的統(tǒng)一：（主要了解秦朝完成統(tǒng)一的條件和鞏固統(tǒng)一的措施及意義）
1、秦朝的統(tǒng)一的背景（條件）：①長期戰(zhàn)亂令百姓生活痛苦不堪，人民渴望安定統(tǒng)一（統(tǒng)一成為大勢所趨）；②各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展迅速，要求打破政治分裂帶來的阻礙；③秦王嬴政廣納人才，勵精圖治，吏治清明；④秦國商鞅變法后，獎勵耕戰(zhàn)，實力迅速上升（條件）。
2、統(tǒng)一的過程：（注意三點）
①滅六國，秦朝建立：公元前230至公元前221年，秦王嬴政先后滅掉六國（韓、趙、魏、楚、燕、齊），建立秦朝，定都咸陽。②征服南越：加強了對云、貴一帶西南夷的控制。③北擊匈奴，修筑長城：秦朝長城西起臨洮、東至遼東。
秦王嬴政在完成統(tǒng)一六國大業(yè)以后，采取了一系列鞏固君主專制中央集權(quán)的統(tǒng)治措施。
3、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施：（為鞏固統(tǒng)治，秦始皇采取了哪些措施？）（注意兩個方面）
（1）政治上：建立專制主義中央集權(quán)制度：
A、皇帝制度：嬴政自稱“始皇帝”，史稱秦始皇。皇帝對國家事務(wù)擁有至高無上的決定權(quán)。（皇帝至高無上，總攬全國一切軍政大權(quán)）
B、三公制度：三公指丞相（分管行政）、太尉（分管軍事）、御史大夫（分管監(jiān)察），為主要輔佐大臣，最后由皇帝決斷；九卿泛指分掌具體事務(wù)的諸卿。
C、郡縣制度：在地方上，廢除西周以來的分封制，建立由中央直接管轄的郡縣官僚制。設(shè)立郡、縣兩級行政機構(gòu)，其主要官員由中央任免和考核。（縣制起源于商鞅變法，秦始皇推行全國，一直沿用到今天）
●專制主義和中央集權(quán)：“專制主義”是國家政權(quán)的主宰和中央決策方式，即皇權(quán)至上、皇帝獨裁；“中央集權(quán)”指的是中央與地方的關(guān)系，即中央控制地方、地方絕對服從中央。
●比較郡縣制與分封制：都是為了鞏固王權(quán)的統(tǒng)治而推行的地方行政制度，都一定程度鞏固了統(tǒng)治。
①基礎(chǔ)：分封制以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)；郡縣制按地域劃分。②官員產(chǎn)生方式：分封的諸侯王位世襲，并擁有封地；郡縣的官吏由皇帝任免，不可世襲，只有俸祿沒有封地。③影響：分封制容易形成割據(jù)勢力；郡縣制有利中央集權(quán)的加強和統(tǒng)一多民族國家的鞏固發(fā)展。
（2）鞏固統(tǒng)一的其他措施：統(tǒng)一車軌、文字、貨幣、法律和度量衡，編制戶籍，遷徙六國貴族豪強，整頓社會風(fēng)俗等。
4、秦朝統(tǒng)一的影響、意義：（統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然，也是客觀需要。注意以下三點）
①結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面（開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面，統(tǒng)一的趨勢成為此后中國歷史發(fā)展的主流）；
②建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，奠定了歷代疆域的基本版圖（為我國統(tǒng)一的多民族國家的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ) ）；
③順應(yīng)了歷史潮流，符合廣大人民的愿望；有利于當(dāng)時人民安居樂業(yè)和社會經(jīng)濟文化的發(fā)展。
二、秦末農(nóng)民起義與秦的速亡
1、秦朝的暴政：（秦末農(nóng)民起義與秦的速亡的根本原因）①嚴(yán)酷的法律；沉重的賦稅；繁重的徭役和兵役。（百姓不堪重負(fù)，生活在水深火熱之中，社會階級矛盾嚴(yán)重激化）；②焚書坑儒在中國歷史上產(chǎn)生了十分惡劣的影響；③公元前210 年，秦始皇在巡行途中死去，繼位的秦二世更加殘暴。
（一場大規(guī)模的農(nóng)民起義終于爆發(fā)）
2、秦末農(nóng)民起義：
（1）原因：直接原因：是遇雨誤期，根本原因：是秦的暴政。
（2）起義概況：①公元前209年，陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義，（斬木為兵，揭竿為旗，講的是秦末陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的事情）建立張楚政權(quán)，結(jié)果遭鎮(zhèn)壓（失敗）；②陳勝失敗后，項羽、劉邦等領(lǐng)導(dǎo)的反秦勢力日益壯大。
3、秦朝滅亡：公元前207 年，劉邦的軍隊進入咸陽，秦王子嬰投降。秦朝滅亡。
4、楚漢之爭：秦朝滅亡后，劉邦和項羽展開了長達4 年的楚漢戰(zhàn)爭。劉邦“約法三章”，項羽剛愎自用，最終被劉邦擊敗。
考點四 西漢與東漢——大一統(tǒng)國家的鞏固
兩漢時期是中國古代社會大一統(tǒng)國家初步形成和鞏固時期。（注意三點）
1、政治穩(wěn)定：漢武帝時期的強盛和東漢的“光武中興”都對大一統(tǒng)國家的鞏固起到了至關(guān)重要的作用；
2、經(jīng)濟發(fā)展：兩漢大一統(tǒng)局面下，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，為后世經(jīng)濟的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；
3、文化繁榮：兩漢時期，中外文化交流空前繁盛，科技水平居于世界先進行列。
一、西漢的建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安。史稱西漢，劉邦就是漢高祖。“漢承秦制”（西漢初年的各種制度基本沿襲秦代），地方行政制度采取郡縣與分封并行體制（郡國并行）（“懲亡秦孤立之?dāng)　保?br/>（漢初休養(yǎng)生息，出現(xiàn)了文景之治的盛世局面）
二、“文景之治”：文帝、景帝在位期間，（休養(yǎng)生息）吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，政治上尊奉黃老無為思想，采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑法，提倡節(jié)儉，減少財政支出。經(jīng)濟得到了明顯恢復(fù)，社會穩(wěn)定，史稱“文景之治”。
（漢武帝是中國歷史上一個雄才大略的皇帝。他采取了一系列鞏固大一統(tǒng)的措施，使西漢王朝出現(xiàn)強盛的局面）
三、漢武帝時西漢的強盛：（漢武帝采取了一系列的措施）（注意加強中央集權(quán)和穩(wěn)定邊疆兩個方面）
1、加強中央集權(quán)：
（1）政治上：①設(shè)立中外朝制（削弱丞相）；②頒行推恩令（削弱王侯勢力）；③設(shè)置刺史，監(jiān)察百官與豪強（代表中央監(jiān)視地方） ④酎金奪爵，剝奪列侯的爵位；⑤任用酷吏治理地方；⑥構(gòu)建以察舉征辟制為代表的新的官吏選拔制度。
作用：削弱了地方，加強中央對地方的控制，皇權(quán)大大加強。
（2）經(jīng)濟上：①改革幣制：鑄幣權(quán)收歸中央（鑄造“五銖錢”）；②鹽鐵官營：政府壟斷生產(chǎn)與銷售；③均輸平準(zhǔn)：國家插手商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價，④算緡（mín穿銅錢用的繩子）告緡：抑制工商業(yè)者（征收財產(chǎn)稅）。
作用：國家財政狀況得到了很大改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。
（3）思想文化上：接受衛(wèi)綰、董仲舒的建議①尊崇儒術(shù) （董仲舒之君權(quán)神授、天人感應(yīng)、天人合一、三綱五常、加強集權(quán)）②設(shè)立五經(jīng)博士，儒學(xué)上升經(jīng)學(xué) （中央設(shè)立太學(xué)，建立起中央到地方的教育體系）
作用：儒學(xué)獨尊地位確立，成為我國封建社會主流意識形態(tài)。（儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，逐漸成為封建社會的正統(tǒng)思想）。
2、穩(wěn)定邊疆、開拓疆域：①北擊匈奴：派大將衛(wèi)青，霍去病反擊匈奴，奪取了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域；②設(shè)立河西四郡：在河西走廊設(shè)立酒泉、武威、張掖、敦煌4 郡；③公元前60年設(shè)西域都護；④派張騫出使西域，并開通絲綢之路；⑤經(jīng)營東南和西南：漢對東南和西南少數(shù)民族地區(qū)，控制也比以前更加穩(wěn)定。
作用：解除了匈奴對西漢的威脅，鞏固了邊防。（新教材沒說）
●經(jīng)過漢武帝的經(jīng)營，大一統(tǒng)國家得以鞏固加強。西漢后期，政治日趨黑暗，社會動蕩不安，最終滅亡。
三、東漢的興衰：
1、王莽政權(quán)：公元9年，外戚王莽奪取皇位，改國號為新，西漢滅亡。新莽政權(quán)推行了一系列改革措施，但措施不切實際，激化社會矛盾。23年，綠林軍擊敗王莽軍隊主力，攻入長安，王莽政權(quán)被推翻。
（光武帝劉秀是一位杰出的政治家。他吸取西漢后期的教訓(xùn)，采取加強集權(quán)、發(fā)展生產(chǎn)等措施，東漢前期社會出現(xiàn)繁榮景象）
2、光武中興：公元25年，西漢宗室劉秀重建漢朝，定都洛陽，史稱“東漢”。東漢建立后，光武帝采取了一系列措施鞏固政權(quán)，經(jīng)過了光武帝十多年的精心治理，社會出現(xiàn)了比較安定的局面，歷史上稱他統(tǒng)治的時期為“光武中興”。
（1）政治上：鞏固統(tǒng)一局面（平定割據(jù)政權(quán)，實現(xiàn)全國統(tǒng)一）；強化皇權(quán)專制（退功臣，進文吏；事歸臺閣（尚書臺），嚴(yán)控外戚）；加強中央集權(quán)（裁并機構(gòu)，整頓吏治）；加強社會整治（提倡節(jié)儉，懲處貪污腐敗）。
（2）經(jīng)濟上：①減賦稅（輕徭薄賦，三十稅一）；②重民生（釋放奴婢，禁止殘害）；③保收入（清查墾田，保證戶口）。
（3）思想上：他提倡文教，重視儒學(xué)，以“柔道”（德政）治天下。
（東漢中期以后，外戚和宦官交替專權(quán)動搖了東漢的統(tǒng)治，使東漢王朝走向衰落）
3、東漢的衰落：（外戚干政、宦官專權(quán)與“黨錮之禍”）
（1）社會危機：東漢中后期，①外戚宦官交替專權(quán)，政治腐朽黑暗；②一些正直官員和士人不滿現(xiàn)實，抨擊時政，稱為“清議”。觸犯了宦官利益，被誣陷為“黨人”，遭到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，史稱“黨錮之禍”；③豪強地主勢力在東漢發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，階級矛盾日益尖銳。
（2）黃巾起義：184年；創(chuàng)辦太平道的張角領(lǐng)導(dǎo)黃巾起義；沉重打擊了東漢的統(tǒng)治，出現(xiàn)了軍閥割據(jù)局面，東漢政權(quán)名存實亡（瓦解了東漢的政權(quán)）。
（兩漢時期，國家統(tǒng)一、社會經(jīng)濟繁榮為科技文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件，在許多領(lǐng)域取得了突出的成就）
四、兩漢的文化：
1、史學(xué)：
（1）《史記》:西漢中期司馬遷撰寫，敘述了上起黃帝、下至漢武帝年間約3000年的歷史，首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁，是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著。
（2）《漢書》:東漢中期班固撰寫，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。
2、文學(xué)：
（1）漢賦：介于韻文和散文之間的文體，講究鋪陳排比，辭藻華麗。
（2）樂府詩：是國家專管音樂的機構(gòu)采集民歌修改而成的詩，反映了當(dāng)時社會的真實情況。
（3）五言詩：民間流行，語言樸實、生動，傳播廣泛。
3、科技：
（1）醫(yī)學(xué)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至西漢之間，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。東漢時的《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國古代第一部藥物學(xué)專著。（東漢的張仲景著有《傷寒雜病論》，被稱為醫(yī)圣；東漢的華佗等擅長針灸、湯藥和實施外科手術(shù)，發(fā)明了麻沸散和五禽戲）
（2）數(shù)學(xué):《九章算術(shù)》在代數(shù)和幾何學(xué)上貢獻突出，在中國數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位。
（3）造紙術(shù):105年，東漢宦官蔡倫改進造紙術(shù)，為中國和世界文化的傳播發(fā)展做出了重大貢獻。
●●兩漢人民給后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。司馬遷“究天人之際，通古今之變， 成一家之言”的志向；霍去病“匈奴未滅，無以家為也” 的壯志；張騫“鑿空”的勇氣；蘇武絕不“屈節(jié)辱命” 的精神；馬援“馬革裹尸”的情懷；班超“投筆從戎”、立功絕域的追求等。熔鑄為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。（注意了解）
●●歸納總結(jié)　兩漢科技文化繁榮的原因
國家的統(tǒng)一，社會安定；經(jīng)濟發(fā)展；對外交往頻繁，民族融合加強；統(tǒng)治者重視教育。

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