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歷社八下綜合探究八 結(jié)識近代中國最早“開眼看世界”的人 同步練習(xí)
一、單選題
1．（2020八下·鎮(zhèn)海期末）近代中國率先“開眼看世界”的中國人為當時中國社會打開了一扇眺望世界的窗戶，下列屬于“開眼看世界”的著作有（　　）
①《農(nóng)政全書》②《天工開物》③《四洲志》④《海國圖志》
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
【答案】D
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】林則徐在廣東主持禁煙期間，設(shè)立譯館，翻譯一些西方書籍，以便了解世界，當時他組織人編譯了《四洲志》，該書概述世界五大洲30多個國家的地理、歷史，初步勾勒出當時世界的大體輪廓，《四洲志》為閉塞已久的中國社會打開了一扇眺望世界的窗口；林則徐被譽為近代“開眼看世界的第一人”。鴉片戰(zhàn)爭后，一些思想家開始重新審視當時的中國與世界，魏源在鴉片戰(zhàn)爭中親眼看到英軍的“堅船利炮”，深受震撼，于1842年寫成《海國圖志》；該書是中國近代第一部較為詳盡介紹西方的著作，全方位地描述了世界各國的地理、歷史、政治、經(jīng)濟、軍事和科技等各種情況，并提出“師夷長技以制夷”的主張。
D項③④屬于“開眼看世界”的著作，符合題意；
故答案為D。
【點評】本題難度較小，考查近代中國"開眼看世界"的思想家及代表作。要求識記基礎(chǔ)史實。
2．（2020八下·麗水期末）鴉片戰(zhàn)爭后，一些愛國的知識分子開始重新審視當時的中國與世界。下列歷史人物的共同追求和特點有（　　）
①沉浸在“天朝上國”的美夢中．
②都想幫助國人重新認識外部世界
③對國家前途命運充滿憂患意識
④讓全體中國人突破了狹隘的世界觀
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】C
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】題干中的歷史人物都對國家前途命運充滿憂患意識，都想幫助國人重新認識外部世界，②③說法正確。
C項②③是題干歷史人物的共同追求和特點，符合題意；
故答案為C。
【點評】本題難度適中，考查近代中國愛國知識分子尋求救國道路的相關(guān)知識。要求運用所學(xué)分析解讀題干信息。
3．“他在唾罵聲中出使，又在唾罵聲中回國”，“他不融于時代的主流，他也不肯隨俗浮沉”，面對個人命運的坎坷，他依然自信“流傳百代千秋后，定識人間有此人”。他就是近代中國第一位駐外使臣（　　）
A．魏源 B．郭嵩燾 C．林則徐 D．容閎
【答案】B
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】郭嵩燾清代第一位駐英法公使，郭嵩燾不僅敢于考究西方政體，而且敢于肯定其優(yōu)長之處。
ACD三項和題干描述不符，不符合題意；
B項郭嵩燾是近代中國第一位駐外使臣，符合題意；
故答案為B。
【點評】本題難度較小，考查近代中國仁人志士探索中華民族復(fù)興之路的相關(guān)知識。知道郭嵩燾的事跡。
4．提出“師夷長技以制夷”的主張是（　　）
A．嚴復(fù) B．容閎 C．魏源 D．康有為
【答案】C
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知，魏源在《海國圖志》一書中提出了“師夷長技以制夷”的主張。
故答案為C。
【點評】本題難度較小，考查學(xué)生對魏源“師夷長技以制夷”思想的識記能力。要求準確識記魏源“師夷長技以制夷”的思想。
5．1872年到1875年，清政府每年派30名幼童赴美國留學(xué)。這些留美學(xué)生回國后，絕大多數(shù)熱心報國，成為棟梁之材。醞釀派遣留學(xué)生計劃多年，并成功促成此事的是（　　）
A．魏源 B．郭嵩燾 C．林則徐 D．容閎
【答案】D
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】容閎清道光二十七年赴美留學(xué)，面對美國的強盛和清朝的落后，他醞釀了一個教育計劃——促請清政府派遣官費留學(xué)生。容閎經(jīng)過多年努力，1872年， 清政府開始派遣幼童留美，容閎的夢想變成了現(xiàn)實。
ACD三項和題干描述無關(guān)，不符合題意；
D項容閎醞釀派遣留學(xué)生計劃多年，并成功促成此事，符合題意；
故答案為D。
【點評】本題難度適中，考查近代中國開眼看世界的相關(guān)知識。知道容閎對近代中國向西方學(xué)習(xí)過程中的作用，根據(jù)課本所學(xué)知識，醞釀派遣留學(xué)生計劃多年，并成功促成此事的是容閎。
6．它是我國第一部比較系統(tǒng)地介紹世界各國情況的著作，對于幫助人們開闊視野和了解世界有重要作用。它傳入日本后，對日本的明治維新也產(chǎn)生了一定的影響。該著作是（　　）
A．《四洲志》 B．《使西紀程》
C．《天演論》 D．《海國圖志》
【答案】D
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)可知，魏源生活在鴉片戰(zhàn)爭時期，他編成《海國圖志》一書，介紹了南洋、歐美各國的歷史地理，并說明編寫的目的是“師夷長技以制夷”。這是近代中國第一部較詳細地介紹西方的著作，對日本也有很大影響。
ABC三項和題干描述無關(guān)，不符合題意；
D項《海國圖志》是題干描述的著作，符合題意；
故答案為D。
【點評】本題難度適中，考查學(xué)生對魏源思想主張的掌握情況。解答本題要熟記《海國圖志》的內(nèi)容和歷史地位。
7．（2017·浙江模擬）1895年，某進步知識分子在報刊上連續(xù)發(fā)表政論文章，痛詆尊崇君主專制思想，而盛贊西方民主政治；指斥“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳”，而人民才是國家的“真主也”。據(jù)此推知，該知識分子的觀點為（　　）
A．否定了中國君主專制制度 B．宣傳了西方民主共和思想
C．是近代中國的啟蒙思想家 D．是資產(chǎn)階級革命派的代表
【答案】C
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】題干中指斥“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳”，而人民才是國家的“真主也”是嚴復(fù)的言論，嚴復(fù)是近代中國的啟蒙思想家。
C項是近代中國的啟蒙思想家符合題干知識分子的觀點，符合題意；
故答案為C。
【點評】本題難度適中，考查嚴復(fù)的思想及學(xué)生準確解讀歷史材料的能力。
8．魏源編著的《海國圖志》說：“夷之長技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法．”魏源對此三點極力推崇．這表明魏源的救國主張是（　　）
A．學(xué)習(xí)西方的先進軍事技術(shù) B．主張學(xué)習(xí)西方先進的政治制度
C．學(xué)習(xí)方式先進的思想文化 D．進行資產(chǎn)階級改革
【答案】A
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】依據(jù)題干信息“魏源編著的《海國圖志》”，結(jié)合所學(xué)知識：近代著名思想家魏源，編成了《海國圖志》一書，在書中他闡述了其救國主張是“師夷長技以制夷”，即學(xué)習(xí)西方先進的軍事技術(shù)來抵抗外國人的侵略．該材料反映的正是魏源的這一思想．故選A．
【點評】本題考查的是近代思想文化的知識點，應(yīng)把握魏源的主要思想．解答本題要熟記魏源的主要思想．
9．郭嵩燾客觀記述了駐外期間所見所聞，有分析西方長處的言論而不被當時人們接受的著作是（　　）
A．《使西紀程》 B．《四洲志》
C．《海國圖志》 D．《盛世危言》
【答案】A
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】此題主要考查近代中國開眼看世界的相關(guān)知識。選項A《使西紀程》是郭嵩燾所著；B 《四洲志》是由林則徐主持編譯的一部世界地理著作；C《海國圖志》是魏源寫的；D《盛世危言》是鄭觀應(yīng)編成于公元1894年。故答案選A。
【點評】知道郭嵩燾的成就、
10．為了喚醒國人了解世界，挽救危亡，魏源于1842年寫成《海國圖志》，你認為下列不是魏源思想主張的是（　　）
A．總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗的教訓(xùn)，提出了“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的觀點。
B．認為世界民族要平等相處，反對用“夷狄”來稱呼西方文明發(fā)達國家。
C．認為中國不是世界的中心，中國已經(jīng)落后于歐洲。
D．主張學(xué)習(xí)西方，開辦工廠，制造輪船和槍炮。
【答案】A
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】此題主要考查近代中國向西方學(xué)習(xí)的相關(guān)知識。利用排除法，選項A表述的是嚴復(fù)的觀點。其余選項都符合魏源思想主張，故正確答案A。
【點評】知道魏源的思想主張。
二、材料分析題
11．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：十八世紀五十年代，中國清政府頒布了一項對西洋商人的管制條例，有下列重要規(guī)定： 在貿(mào)易期間，夷商每月八日、十八日、二十八日，才可到公園游玩；夷商不準坐轎；夷商不準直接晉見中國官員，有所請求時，應(yīng)寫妥呈文請洋行代轉(zhuǎn)；夷商不準到街上購買東西；不準探聽物價；不準買中國書籍。
──《中國人史綱》柏楊
材料二：挽郭嵩燾：“鴻文碩學(xué)郁儒宗，才過古人，不掩其德；赤膽忠肝籌國是，謗滿天下，無損于名”。
──清末學(xué)者 王先謙
材料三：“關(guān)鍵性術(shù)語使用的變化雄辯地證實了在對西方理解過程中的這種進步。與西方有關(guān)的事務(wù)在（十九世紀）六十年代以前大體上稱為‘夷務(wù)’，在七十年代和八十年代稱為‘洋務(wù)’和‘西學(xué)’，在九十年代就稱為‘新學(xué)’。”
──《劍橋中國晚清史》（下卷）
（1）從材料一可以看出當時中國人是怎么看待西方的？
（2）材料二挽聯(lián)中贊譽了郭嵩燾的“赤膽忠肝籌國是”，請舉例說明。挽聯(lián)中的“謗滿天下”又指什么？
（3）說說材料三中對“與西方有關(guān)的事務(wù)”的術(shù)語稱呼變化的差別。這種變化說明什么？
（4）除了郭嵩燾外，請你再舉一位近代“開眼看世界”的中國人并說說其對西方的認識是怎樣領(lǐng)先時代的。（本題也可以這樣設(shè)問：除了郭嵩燾、魏源、林則徐、容閎外，請你再舉一位近代“開眼看世界”的中國人并說說其對西方的認識是怎樣領(lǐng)先時代的。）
【答案】（1）清政府固守“華夷有別”的落后觀念，狂妄自大，視西方為未開放的”夷狄”，認為中國文化高于西方文化
（2）“赤膽忠肝籌國是”是指1876年，年近六旬的郭嵩燾沖破重重阻力，在朝野一篇謾罵聲中出任駐英公使，并寫下《使西紀程》，客觀記述所見所聞，送呈總理衙門。
“謗滿天下”指郭嵩燾出使英國遭到守舊勢力的謾罵羞辱；《使西紀程》有分析西方長處的言論遭人彈劾和朝廷申斥；“穿洋裝、讓婦女學(xué)洋語”遭守舊勢力群起攻擊；晚年回到家鄉(xiāng)遭地方官員鄉(xiāng)紳輕慢鄙視等。
（3）“夷務(wù)”把中國看成是世界的中心，輕慢蔑視西方；“洋務(wù)”和“西學(xué)”開始改變看不起西方的態(tài)度；“新學(xué)”則清清楚楚地含有贊許的意思。
這種變化說明了在近代“開眼看世界”的先進中國人啟蒙下，中國重新認識外部世界，并做出了向西方學(xué)習(xí)的歷史抉擇。
（4）開放性測試題，學(xué)生任意舉出魏源、林則徐、容閎并能說出他們主要思想觀點即可。（根據(jù)學(xué)情和學(xué)生課外探究的情況，也可以采用括號內(nèi)的設(shè)問，問題著眼于開闊視野，激發(fā)興趣，回答內(nèi)容更為開放，像列舉嚴復(fù)、鄭觀應(yīng)、李鴻章等都可以，教師應(yīng)該采用鼓勵性的評價，要讓一些喜歡看書、知識面廣、喜歡思考的學(xué)生有成就感）
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】（1）根據(jù)材料一“中國清政府頒布了一項對西洋商人的管制條例，有一些重要規(guī)定”，可以看出當時固守“華夷有別”的落后觀念，狂妄自大，視西方為未開放的”夷狄”，認為中國文化高于西方文化。
（2）根據(jù)材料二“”挽聯(lián)中贊譽了郭嵩燾的“赤膽忠肝籌國是”，結(jié)合所學(xué)知識可知，“赤膽忠肝籌國是”是指1876年，年近六旬的郭嵩燾沖破重重阻力，在朝野一篇謾罵聲中出任駐英公使，并寫下《使西紀程》，客觀記述所見所聞，送呈總理衙門。“謗滿天下”指郭嵩燾出使英國遭到守舊勢力的謾罵羞辱；《使西紀程》有分析西方長處的言論遭人彈劾和朝廷申斥；“穿洋裝、讓婦女學(xué)洋語”遭守舊勢力群起攻擊；晚年回到家鄉(xiāng)遭地方官員鄉(xiāng)紳輕慢鄙視等。
（3）根據(jù)材料三“與西方有關(guān)的事務(wù)在（十九世紀）六十年代以前大體上稱為‘夷務(wù)’，在七十年代和八十年代稱為‘洋務(wù)’和‘西學(xué)’，在九十年代就稱為‘新學(xué)’。”結(jié)合所學(xué)知識可知，對“與西方有關(guān)的事務(wù)”的術(shù)語稱呼變化的差別。“夷務(wù)”把中國看成是世界的中心，輕慢蔑視西方；“洋務(wù)”和“西學(xué)”開始改變看不起西方的態(tài)度；“新學(xué)”則清清楚楚地含有贊許的意思。這種變化說明了在近代“開眼看世界”的先進中國人啟蒙下，中國重新認識外部世界，并做出了向西方學(xué)習(xí)的歷史抉擇。
（4）結(jié)合所學(xué)知識可知，林則徐是近代中國“開眼看世界”的第一人。林則徐在官署中設(shè)立譯書館，還仿制西方戰(zhàn)艦，邁出了“師夷長技”的第一步，他提倡的學(xué)習(xí)西方的“長技”主要指軍事科學(xué)技術(shù)。魏源在《海國圖志》一書進一步提出“師夷長技以制夷”的救國主張，明確提出向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容和方法。
故答案為：（1）清政府固守“華夷有別”的落后觀念，狂妄自大，視西方為未開放的”夷狄”，認為中國文化高于西方文化。
（2）“赤膽忠肝籌國是”是指1876年，年近六旬的郭嵩燾沖破重重阻力，在朝野一篇謾罵聲中出任駐英公使，并寫下《使西紀程》，客觀記述所見所聞，送呈總理衙門。
“謗滿天下”指郭嵩燾出使英國遭到守舊勢力的謾罵羞辱；《使西紀程》有分析西方長處的言論遭人彈劾和朝廷申斥；“穿洋裝、讓婦女學(xué)洋語”遭守舊勢力群起攻擊；晚年回到家鄉(xiāng)遭地方官員鄉(xiāng)紳輕慢鄙視等。
（3）“夷務(wù)”把中國看成是世界的中心，輕慢蔑視西方；“洋務(wù)”和“西學(xué)”開始改變看不起西方的態(tài)度；“新學(xué)”則清清楚楚地含有贊許的意思。
這種變化說明了在近代“開眼看世界”的先進中國人啟蒙下，中國重新認識外部世界，并做出了向西方學(xué)習(xí)的歷史抉擇。
（4）開放性測試題，學(xué)生任意舉出魏源、林則徐、容閎并能說出他們主要思想觀點即可。（根據(jù)學(xué)情和學(xué)生課外探究的情況，也可以采用括號內(nèi)的設(shè)問，問題著眼于開闊視野，激發(fā)興趣，回答內(nèi)容更為開放，像列舉嚴復(fù)、鄭觀應(yīng)、李鴻章等都可以，教師應(yīng)該采用鼓勵性的評價，要讓一些喜歡看書、知識面廣、喜歡思考的學(xué)生有成就感）。
【點評】本題難度適中，考查清末的民族危機和開眼看世界的中國人學(xué)習(xí)西方的相關(guān)史實。能夠正確評價近代中國的先進人物向西方的學(xué)習(xí)。本題要求列舉實例，展現(xiàn)古代中國與世界各地的交往，知道中華文明與世界文明相互影響的歷史。列舉實例， 綜給多種因素，認識清末中國面臨空前的民族危機和社會危機。講述近代中國人民反抗列強侵略和專制統(tǒng)治的故事，解析近代中國仁人志士探索中華民族復(fù)興之路的艱辛，包括識記、理解、分析、運用、體驗、探究層次。此題主要是注重知識的綜合性、探究性和應(yīng)用能力的考查，也注重情感態(tài)度價值觀的體驗升華。通過三則圍繞中國人認識西方的問題的史料整合，旨在鼓勵學(xué)生獨立思考，大膽表述，力求有自己的見解，學(xué)會運用在具體的歷史條件下評價歷史人物和事件的方法。答案不求單一死板，適當開放，鼓勵多元表述。
12．（2018八下·三門期末）區(qū)域聯(lián)系日益密切是歷史發(fā)展的趨勢。閱讀材料，回答問題。
材料一：
材料二：早期的“西學(xué)東漸”，尤其是引入西方文藝復(fù)興以后的科學(xué)技術(shù)，在中西文化交流史上具有積極意義。不少中國人藉此開闊了眼界，窺見一個原先全然無知的西方世界。
——王家范等主編《大學(xué)中國史》
材料三：伏爾泰在他的工作室里掛了一幅孔子像，寫過一部戲劇《中國孤兒》；而清朝統(tǒng)治者和士大夫固守華夷有別的觀念，盡力阻止留學(xué)生計劃，斷言接受教育的中國學(xué)生縱能學(xué)成回國，非特?zé)o益于國家，并且有害于社會。1881年，清政府下令留學(xué)生一律調(diào)回國內(nèi)。
（1）根據(jù)材料一的圖1和圖2，結(jié)合所學(xué)知識完成下列表格。
　 反映的歷史事件 主要代表人物 事件的積極作用
圖1 ①　 　 鄭和 ②　 　
圖2 新航路開辟 開辟D航線：③　 　 ④　 　
（2）閱讀材料二，試舉出早期“西學(xué)東漸”的一則事例，并說明它使“不少中國人藉此開闊了眼界”。
（3）從材料三中可知，中西方對于文明的交往的態(tài)度有什么不同？試簡要說說這兩種態(tài)度導(dǎo)致什么結(jié)果？
【答案】（1）鄭和下西洋；促進了中國和亞非國家的經(jīng)濟文化交流，加強了我國和亞非各國的友好關(guān)系；麥哲倫；加強了各大陸間的聯(lián)系，世界開始走向整體
（2）如：①林則徐組織人編譯了《四洲志》，為閉塞已久的中國社會打開了一扇眺望世界的窗戶。②魏源寫成《海國圖志》，該書是近代第一部詳盡介紹西方的著作，并提出“師夷長技以制夷”的主張，即學(xué)習(xí)西方的長處，以抵制西方的侵略。
（3）西方社會對“東學(xué)西漸”持開放接受態(tài)度，而此時的中國社會對“西學(xué)東漸”卻極力阻止。這兩種截然不同的態(tài)度，導(dǎo)致中國落后西方。
【知識點】新航路開辟；近代前夜危機；結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】（1）本題考查鄭和下西洋、新航路的開辟的相關(guān)知識。1405-1433年，鄭和七次下西洋，到過亞非三十多個國家和地區(qū)，最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸。鄭和的遠航，時間之長，規(guī)模之大，堪稱世界航海史上的空前壯舉，不僅增進了中國和亞非國家和地區(qū)的相互了解和友好交往，而且開創(chuàng)了西太平洋和印度洋之間的亞非海上交通線，為人類的航海事業(yè)作出偉大貢獻。麥哲倫環(huán)球航行依次經(jīng)過大西洋、太平洋、印度洋。新航路的開辟，從歐洲到亞洲、美洲和非洲等地的交通往來日益密切，世界開始連成一個整體，真正意義上的世界歷史正式開始。
（2）本題考查學(xué)生靈活運用所學(xué)知識解決問題的能力。林則徐一生對于西方的文化、科技和貿(mào)易則持開放態(tài)度，主張學(xué)其優(yōu)而用之，著力翻譯西方報刊和書籍，《四洲志》是林則徐主持編譯的一部世界地理著作，簡要敘述了世界四大洲（亞洲、歐洲、非洲、美洲）30多個國家的地理、歷史和政治狀況，是近代中國第一部相對完整、比較系統(tǒng)的地界地理志書。《四洲志》為閉塞已久的中國社會打開了一扇眺望世界的窗戶。魏源是近代中國“睜眼看世界”的先行者之一，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進科學(xué)技術(shù)，總結(jié)出“師夷之長技以制夷”的新思想；他編成《海國圖志》一書，介紹了南洋、歐美各國的歷史地理，并說明編寫的目的是“師夷長技以制夷”，是近代中國第一部較詳細地介紹西方的著作。
（3）本題考查中西方對于相互文明的交往的態(tài)度及結(jié)果。伏爾泰尊崇孔子——說明西方社會對“東學(xué)西漸”持開放接受態(tài)度，西方社會汲取東方文明成果 ，使自己變得更強大，在世界發(fā)展大潮中居于前列。清政府阻止留學(xué)生計劃——極力阻止，導(dǎo)致貧窮落后。
故答案為：（1）鄭和下西洋；促進了中國和亞非國家的經(jīng)濟文化交流，加強了我國和亞非各國的友好關(guān)系；麥哲倫；加強了各大陸間的聯(lián)系，世界開始走向整體。
（2）如：①林則徐組織人編譯了《四洲志》，為閉塞已久的中國社會打開了一扇眺望世界的窗戶。②魏源寫成《海國圖志》，該書是近代第一部詳盡介紹西方的著作，并提出“師夷長技以制夷”的主張，即學(xué)習(xí)西方的長處，以抵制西方的侵略。
（3）西方社會對“東學(xué)西漸”持開放接受態(tài)度，而此時的中國社會對“西學(xué)東漸”卻極力阻止。這兩種截然不同的態(tài)度，導(dǎo)致中國落后西方。
【點評】本題有一定難度，考查鄭和下西洋、新航路的開辟、中國近代上午啟蒙思想等相關(guān)知識及學(xué)生靈活運用所學(xué)知識解決問題的能力。
13．閱讀材料，思考問題。
材料一 道光帝對簽訂《南京條約》的原則性指示是“廣東給過銀兩，煙價礙難再議……將香港地方暫行賞借，并許(允許)以閩浙沿海，暫準通市。該逆既來訴冤，經(jīng)此次推誠(開誠布公)曉諭(使明白圣意)，當可就我范圍(應(yīng)該可以懂得和尊重我方的立場)”。
材料二 隨著西學(xué)東漸，近代中國人逐漸認識到與外國交往的重要。在一系列戰(zhàn)敗之后，中國讀書人逐漸被戰(zhàn)勝者改變了思想方式，……對西方的認知，也從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”再到“時務(wù)”，由貶義的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。說是天翻地覆的轉(zhuǎn)變,也不為過。
（1）材料一反映了道光帝怎樣的外交思想
（2）寫出你對材料中“西學(xué)東漸”的理解。
（3）由“夷”到“西”再到“泰西”，近代中國人對西方的認知經(jīng)歷了怎樣的變化歷程 這說明了什么
【答案】（1）從道光帝的指示中可看出對外國割讓香港島、開放通商口岸都是出于賞借和允許的，并沒有屈辱感，由此可見道光帝的外交思想屬于傳統(tǒng)的夷夏思想，以自我為中心，盲目自大。(言之有理即可)
（2）明朝以來，越來越多的西方人漂洋過海來到中國。其中，傳教士扮演了重要角色。傳教士在傳播宗教的同時，也傳播了西方先進的科學(xué)技術(shù)，史稱“西學(xué)東漸”。
（3）對西方從鄙視到平等對待再到尊崇；從傳統(tǒng)的“天下觀”轉(zhuǎn)變?yōu)榻摹笆澜缬^”：說明中國人對西方的認識逐步深入，放棄了以自我為中心的觀點。
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】（1）本題考查的是對材料的分析理解能力。分析材料從道光帝的指示中可看出對外國割讓香港島、開放通商口岸都是出于賞借和允許的，并沒有屈辱感，由此可見道光帝的外交思想屬于傳統(tǒng)的夷夏思想，以自我為中心，盲目自大。
（2）本題考查的是西學(xué)東漸的有關(guān)知識。根據(jù)所學(xué)知識可知，明朝以來，越來越多的西方人漂洋過海來到中國。其中，傳教士扮演了重要角色。傳教士在傳播宗教的同時，也傳播了西方先進的科學(xué)技術(shù)，史稱“西學(xué)東漸”。
（3）本題考查的是近代中國人對西方的認知變化的有關(guān)知識。根據(jù)所學(xué)知識可知，由“夷”到“西”再到“泰西”，近代中國人對西方的認知經(jīng)歷了對西方從鄙視到平等對待再到尊崇；從傳統(tǒng)的“天下觀”轉(zhuǎn)變?yōu)榻摹笆澜缬^”：說明中國人對西方的認識逐步深入，放棄了以自我為中心的觀點。
【點評】本題難度適中，主要考查學(xué)生對西學(xué)東漸的了解，對材料的分析理解能力。
1 / 1歷社八下綜合探究八 結(jié)識近代中國最早“開眼看世界”的人 同步練習(xí)
一、單選題
1．（2020八下·鎮(zhèn)海期末）近代中國率先“開眼看世界”的中國人為當時中國社會打開了一扇眺望世界的窗戶，下列屬于“開眼看世界”的著作有（　　）
①《農(nóng)政全書》②《天工開物》③《四洲志》④《海國圖志》
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
2．（2020八下·麗水期末）鴉片戰(zhàn)爭后，一些愛國的知識分子開始重新審視當時的中國與世界。下列歷史人物的共同追求和特點有（　　）
①沉浸在“天朝上國”的美夢中．
②都想幫助國人重新認識外部世界
③對國家前途命運充滿憂患意識
④讓全體中國人突破了狹隘的世界觀
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
3．“他在唾罵聲中出使，又在唾罵聲中回國”，“他不融于時代的主流，他也不肯隨俗浮沉”，面對個人命運的坎坷，他依然自信“流傳百代千秋后，定識人間有此人”。他就是近代中國第一位駐外使臣（　　）
A．魏源 B．郭嵩燾 C．林則徐 D．容閎
4．提出“師夷長技以制夷”的主張是（　　）
A．嚴復(fù) B．容閎 C．魏源 D．康有為
5．1872年到1875年，清政府每年派30名幼童赴美國留學(xué)。這些留美學(xué)生回國后，絕大多數(shù)熱心報國，成為棟梁之材。醞釀派遣留學(xué)生計劃多年，并成功促成此事的是（　　）
A．魏源 B．郭嵩燾 C．林則徐 D．容閎
6．它是我國第一部比較系統(tǒng)地介紹世界各國情況的著作，對于幫助人們開闊視野和了解世界有重要作用。它傳入日本后，對日本的明治維新也產(chǎn)生了一定的影響。該著作是（　　）
A．《四洲志》 B．《使西紀程》
C．《天演論》 D．《海國圖志》
7．（2017·浙江模擬）1895年，某進步知識分子在報刊上連續(xù)發(fā)表政論文章，痛詆尊崇君主專制思想，而盛贊西方民主政治；指斥“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳”，而人民才是國家的“真主也”。據(jù)此推知，該知識分子的觀點為（　　）
A．否定了中國君主專制制度 B．宣傳了西方民主共和思想
C．是近代中國的啟蒙思想家 D．是資產(chǎn)階級革命派的代表
8．魏源編著的《海國圖志》說：“夷之長技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法．”魏源對此三點極力推崇．這表明魏源的救國主張是（　　）
A．學(xué)習(xí)西方的先進軍事技術(shù) B．主張學(xué)習(xí)西方先進的政治制度
C．學(xué)習(xí)方式先進的思想文化 D．進行資產(chǎn)階級改革
9．郭嵩燾客觀記述了駐外期間所見所聞，有分析西方長處的言論而不被當時人們接受的著作是（　　）
A．《使西紀程》 B．《四洲志》
C．《海國圖志》 D．《盛世危言》
10．為了喚醒國人了解世界，挽救危亡，魏源于1842年寫成《海國圖志》，你認為下列不是魏源思想主張的是（　　）
A．總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗的教訓(xùn)，提出了“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的觀點。
B．認為世界民族要平等相處，反對用“夷狄”來稱呼西方文明發(fā)達國家。
C．認為中國不是世界的中心，中國已經(jīng)落后于歐洲。
D．主張學(xué)習(xí)西方，開辦工廠，制造輪船和槍炮。
二、材料分析題
11．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：十八世紀五十年代，中國清政府頒布了一項對西洋商人的管制條例，有下列重要規(guī)定： 在貿(mào)易期間，夷商每月八日、十八日、二十八日，才可到公園游玩；夷商不準坐轎；夷商不準直接晉見中國官員，有所請求時，應(yīng)寫妥呈文請洋行代轉(zhuǎn)；夷商不準到街上購買東西；不準探聽物價；不準買中國書籍。
──《中國人史綱》柏楊
材料二：挽郭嵩燾：“鴻文碩學(xué)郁儒宗，才過古人，不掩其德；赤膽忠肝籌國是，謗滿天下，無損于名”。
──清末學(xué)者 王先謙
材料三：“關(guān)鍵性術(shù)語使用的變化雄辯地證實了在對西方理解過程中的這種進步。與西方有關(guān)的事務(wù)在（十九世紀）六十年代以前大體上稱為‘夷務(wù)’，在七十年代和八十年代稱為‘洋務(wù)’和‘西學(xué)’，在九十年代就稱為‘新學(xué)’。”
──《劍橋中國晚清史》（下卷）
（1）從材料一可以看出當時中國人是怎么看待西方的？
（2）材料二挽聯(lián)中贊譽了郭嵩燾的“赤膽忠肝籌國是”，請舉例說明。挽聯(lián)中的“謗滿天下”又指什么？
（3）說說材料三中對“與西方有關(guān)的事務(wù)”的術(shù)語稱呼變化的差別。這種變化說明什么？
（4）除了郭嵩燾外，請你再舉一位近代“開眼看世界”的中國人并說說其對西方的認識是怎樣領(lǐng)先時代的。（本題也可以這樣設(shè)問：除了郭嵩燾、魏源、林則徐、容閎外，請你再舉一位近代“開眼看世界”的中國人并說說其對西方的認識是怎樣領(lǐng)先時代的。）
12．（2018八下·三門期末）區(qū)域聯(lián)系日益密切是歷史發(fā)展的趨勢。閱讀材料，回答問題。
材料一：
材料二：早期的“西學(xué)東漸”，尤其是引入西方文藝復(fù)興以后的科學(xué)技術(shù)，在中西文化交流史上具有積極意義。不少中國人藉此開闊了眼界，窺見一個原先全然無知的西方世界。
——王家范等主編《大學(xué)中國史》
材料三：伏爾泰在他的工作室里掛了一幅孔子像，寫過一部戲劇《中國孤兒》；而清朝統(tǒng)治者和士大夫固守華夷有別的觀念，盡力阻止留學(xué)生計劃，斷言接受教育的中國學(xué)生縱能學(xué)成回國，非特?zé)o益于國家，并且有害于社會。1881年，清政府下令留學(xué)生一律調(diào)回國內(nèi)。
（1）根據(jù)材料一的圖1和圖2，結(jié)合所學(xué)知識完成下列表格。
　 反映的歷史事件 主要代表人物 事件的積極作用
圖1 ①　 　 鄭和 ②　 　
圖2 新航路開辟 開辟D航線：③　 　 ④　 　
（2）閱讀材料二，試舉出早期“西學(xué)東漸”的一則事例，并說明它使“不少中國人藉此開闊了眼界”。
（3）從材料三中可知，中西方對于文明的交往的態(tài)度有什么不同？試簡要說說這兩種態(tài)度導(dǎo)致什么結(jié)果？
13．閱讀材料，思考問題。
材料一 道光帝對簽訂《南京條約》的原則性指示是“廣東給過銀兩，煙價礙難再議……將香港地方暫行賞借，并許(允許)以閩浙沿海，暫準通市。該逆既來訴冤，經(jīng)此次推誠(開誠布公)曉諭(使明白圣意)，當可就我范圍(應(yīng)該可以懂得和尊重我方的立場)”。
材料二 隨著西學(xué)東漸，近代中國人逐漸認識到與外國交往的重要。在一系列戰(zhàn)敗之后，中國讀書人逐漸被戰(zhàn)勝者改變了思想方式，……對西方的認知，也從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”再到“時務(wù)”，由貶義的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。說是天翻地覆的轉(zhuǎn)變,也不為過。
（1）材料一反映了道光帝怎樣的外交思想
（2）寫出你對材料中“西學(xué)東漸”的理解。
（3）由“夷”到“西”再到“泰西”，近代中國人對西方的認知經(jīng)歷了怎樣的變化歷程 這說明了什么
答案解析部分
1．【答案】D
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】林則徐在廣東主持禁煙期間，設(shè)立譯館，翻譯一些西方書籍，以便了解世界，當時他組織人編譯了《四洲志》，該書概述世界五大洲30多個國家的地理、歷史，初步勾勒出當時世界的大體輪廓，《四洲志》為閉塞已久的中國社會打開了一扇眺望世界的窗口；林則徐被譽為近代“開眼看世界的第一人”。鴉片戰(zhàn)爭后，一些思想家開始重新審視當時的中國與世界，魏源在鴉片戰(zhàn)爭中親眼看到英軍的“堅船利炮”，深受震撼，于1842年寫成《海國圖志》；該書是中國近代第一部較為詳盡介紹西方的著作，全方位地描述了世界各國的地理、歷史、政治、經(jīng)濟、軍事和科技等各種情況，并提出“師夷長技以制夷”的主張。
D項③④屬于“開眼看世界”的著作，符合題意；
故答案為D。
【點評】本題難度較小，考查近代中國"開眼看世界"的思想家及代表作。要求識記基礎(chǔ)史實。
2．【答案】C
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】題干中的歷史人物都對國家前途命運充滿憂患意識，都想幫助國人重新認識外部世界，②③說法正確。
C項②③是題干歷史人物的共同追求和特點，符合題意；
故答案為C。
【點評】本題難度適中，考查近代中國愛國知識分子尋求救國道路的相關(guān)知識。要求運用所學(xué)分析解讀題干信息。
3．【答案】B
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】郭嵩燾清代第一位駐英法公使，郭嵩燾不僅敢于考究西方政體，而且敢于肯定其優(yōu)長之處。
ACD三項和題干描述不符，不符合題意；
B項郭嵩燾是近代中國第一位駐外使臣，符合題意；
故答案為B。
【點評】本題難度較小，考查近代中國仁人志士探索中華民族復(fù)興之路的相關(guān)知識。知道郭嵩燾的事跡。
4．【答案】C
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知，魏源在《海國圖志》一書中提出了“師夷長技以制夷”的主張。
故答案為C。
【點評】本題難度較小，考查學(xué)生對魏源“師夷長技以制夷”思想的識記能力。要求準確識記魏源“師夷長技以制夷”的思想。
5．【答案】D
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】容閎清道光二十七年赴美留學(xué)，面對美國的強盛和清朝的落后，他醞釀了一個教育計劃——促請清政府派遣官費留學(xué)生。容閎經(jīng)過多年努力，1872年， 清政府開始派遣幼童留美，容閎的夢想變成了現(xiàn)實。
ACD三項和題干描述無關(guān)，不符合題意；
D項容閎醞釀派遣留學(xué)生計劃多年，并成功促成此事，符合題意；
故答案為D。
【點評】本題難度適中，考查近代中國開眼看世界的相關(guān)知識。知道容閎對近代中國向西方學(xué)習(xí)過程中的作用，根據(jù)課本所學(xué)知識，醞釀派遣留學(xué)生計劃多年，并成功促成此事的是容閎。
6．【答案】D
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)可知，魏源生活在鴉片戰(zhàn)爭時期，他編成《海國圖志》一書，介紹了南洋、歐美各國的歷史地理，并說明編寫的目的是“師夷長技以制夷”。這是近代中國第一部較詳細地介紹西方的著作，對日本也有很大影響。
ABC三項和題干描述無關(guān)，不符合題意；
D項《海國圖志》是題干描述的著作，符合題意；
故答案為D。
【點評】本題難度適中，考查學(xué)生對魏源思想主張的掌握情況。解答本題要熟記《海國圖志》的內(nèi)容和歷史地位。
7．【答案】C
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】題干中指斥“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳”，而人民才是國家的“真主也”是嚴復(fù)的言論，嚴復(fù)是近代中國的啟蒙思想家。
C項是近代中國的啟蒙思想家符合題干知識分子的觀點，符合題意；
故答案為C。
【點評】本題難度適中，考查嚴復(fù)的思想及學(xué)生準確解讀歷史材料的能力。
8．【答案】A
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】依據(jù)題干信息“魏源編著的《海國圖志》”，結(jié)合所學(xué)知識：近代著名思想家魏源，編成了《海國圖志》一書，在書中他闡述了其救國主張是“師夷長技以制夷”，即學(xué)習(xí)西方先進的軍事技術(shù)來抵抗外國人的侵略．該材料反映的正是魏源的這一思想．故選A．
【點評】本題考查的是近代思想文化的知識點，應(yīng)把握魏源的主要思想．解答本題要熟記魏源的主要思想．
9．【答案】A
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】此題主要考查近代中國開眼看世界的相關(guān)知識。選項A《使西紀程》是郭嵩燾所著；B 《四洲志》是由林則徐主持編譯的一部世界地理著作；C《海國圖志》是魏源寫的；D《盛世危言》是鄭觀應(yīng)編成于公元1894年。故答案選A。
【點評】知道郭嵩燾的成就、
10．【答案】A
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】此題主要考查近代中國向西方學(xué)習(xí)的相關(guān)知識。利用排除法，選項A表述的是嚴復(fù)的觀點。其余選項都符合魏源思想主張，故正確答案A。
【點評】知道魏源的思想主張。
11．【答案】（1）清政府固守“華夷有別”的落后觀念，狂妄自大，視西方為未開放的”夷狄”，認為中國文化高于西方文化
（2）“赤膽忠肝籌國是”是指1876年，年近六旬的郭嵩燾沖破重重阻力，在朝野一篇謾罵聲中出任駐英公使，并寫下《使西紀程》，客觀記述所見所聞，送呈總理衙門。
“謗滿天下”指郭嵩燾出使英國遭到守舊勢力的謾罵羞辱；《使西紀程》有分析西方長處的言論遭人彈劾和朝廷申斥；“穿洋裝、讓婦女學(xué)洋語”遭守舊勢力群起攻擊；晚年回到家鄉(xiāng)遭地方官員鄉(xiāng)紳輕慢鄙視等。
（3）“夷務(wù)”把中國看成是世界的中心，輕慢蔑視西方；“洋務(wù)”和“西學(xué)”開始改變看不起西方的態(tài)度；“新學(xué)”則清清楚楚地含有贊許的意思。
這種變化說明了在近代“開眼看世界”的先進中國人啟蒙下，中國重新認識外部世界，并做出了向西方學(xué)習(xí)的歷史抉擇。
（4）開放性測試題，學(xué)生任意舉出魏源、林則徐、容閎并能說出他們主要思想觀點即可。（根據(jù)學(xué)情和學(xué)生課外探究的情況，也可以采用括號內(nèi)的設(shè)問，問題著眼于開闊視野，激發(fā)興趣，回答內(nèi)容更為開放，像列舉嚴復(fù)、鄭觀應(yīng)、李鴻章等都可以，教師應(yīng)該采用鼓勵性的評價，要讓一些喜歡看書、知識面廣、喜歡思考的學(xué)生有成就感）
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】（1）根據(jù)材料一“中國清政府頒布了一項對西洋商人的管制條例，有一些重要規(guī)定”，可以看出當時固守“華夷有別”的落后觀念，狂妄自大，視西方為未開放的”夷狄”，認為中國文化高于西方文化。
（2）根據(jù)材料二“”挽聯(lián)中贊譽了郭嵩燾的“赤膽忠肝籌國是”，結(jié)合所學(xué)知識可知，“赤膽忠肝籌國是”是指1876年，年近六旬的郭嵩燾沖破重重阻力，在朝野一篇謾罵聲中出任駐英公使，并寫下《使西紀程》，客觀記述所見所聞，送呈總理衙門。“謗滿天下”指郭嵩燾出使英國遭到守舊勢力的謾罵羞辱；《使西紀程》有分析西方長處的言論遭人彈劾和朝廷申斥；“穿洋裝、讓婦女學(xué)洋語”遭守舊勢力群起攻擊；晚年回到家鄉(xiāng)遭地方官員鄉(xiāng)紳輕慢鄙視等。
（3）根據(jù)材料三“與西方有關(guān)的事務(wù)在（十九世紀）六十年代以前大體上稱為‘夷務(wù)’，在七十年代和八十年代稱為‘洋務(wù)’和‘西學(xué)’，在九十年代就稱為‘新學(xué)’。”結(jié)合所學(xué)知識可知，對“與西方有關(guān)的事務(wù)”的術(shù)語稱呼變化的差別。“夷務(wù)”把中國看成是世界的中心，輕慢蔑視西方；“洋務(wù)”和“西學(xué)”開始改變看不起西方的態(tài)度；“新學(xué)”則清清楚楚地含有贊許的意思。這種變化說明了在近代“開眼看世界”的先進中國人啟蒙下，中國重新認識外部世界，并做出了向西方學(xué)習(xí)的歷史抉擇。
（4）結(jié)合所學(xué)知識可知，林則徐是近代中國“開眼看世界”的第一人。林則徐在官署中設(shè)立譯書館，還仿制西方戰(zhàn)艦，邁出了“師夷長技”的第一步，他提倡的學(xué)習(xí)西方的“長技”主要指軍事科學(xué)技術(shù)。魏源在《海國圖志》一書進一步提出“師夷長技以制夷”的救國主張，明確提出向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容和方法。
故答案為：（1）清政府固守“華夷有別”的落后觀念，狂妄自大，視西方為未開放的”夷狄”，認為中國文化高于西方文化。
（2）“赤膽忠肝籌國是”是指1876年，年近六旬的郭嵩燾沖破重重阻力，在朝野一篇謾罵聲中出任駐英公使，并寫下《使西紀程》，客觀記述所見所聞，送呈總理衙門。
“謗滿天下”指郭嵩燾出使英國遭到守舊勢力的謾罵羞辱；《使西紀程》有分析西方長處的言論遭人彈劾和朝廷申斥；“穿洋裝、讓婦女學(xué)洋語”遭守舊勢力群起攻擊；晚年回到家鄉(xiāng)遭地方官員鄉(xiāng)紳輕慢鄙視等。
（3）“夷務(wù)”把中國看成是世界的中心，輕慢蔑視西方；“洋務(wù)”和“西學(xué)”開始改變看不起西方的態(tài)度；“新學(xué)”則清清楚楚地含有贊許的意思。
這種變化說明了在近代“開眼看世界”的先進中國人啟蒙下，中國重新認識外部世界，并做出了向西方學(xué)習(xí)的歷史抉擇。
（4）開放性測試題，學(xué)生任意舉出魏源、林則徐、容閎并能說出他們主要思想觀點即可。（根據(jù)學(xué)情和學(xué)生課外探究的情況，也可以采用括號內(nèi)的設(shè)問，問題著眼于開闊視野，激發(fā)興趣，回答內(nèi)容更為開放，像列舉嚴復(fù)、鄭觀應(yīng)、李鴻章等都可以，教師應(yīng)該采用鼓勵性的評價，要讓一些喜歡看書、知識面廣、喜歡思考的學(xué)生有成就感）。
【點評】本題難度適中，考查清末的民族危機和開眼看世界的中國人學(xué)習(xí)西方的相關(guān)史實。能夠正確評價近代中國的先進人物向西方的學(xué)習(xí)。本題要求列舉實例，展現(xiàn)古代中國與世界各地的交往，知道中華文明與世界文明相互影響的歷史。列舉實例， 綜給多種因素，認識清末中國面臨空前的民族危機和社會危機。講述近代中國人民反抗列強侵略和專制統(tǒng)治的故事，解析近代中國仁人志士探索中華民族復(fù)興之路的艱辛，包括識記、理解、分析、運用、體驗、探究層次。此題主要是注重知識的綜合性、探究性和應(yīng)用能力的考查，也注重情感態(tài)度價值觀的體驗升華。通過三則圍繞中國人認識西方的問題的史料整合，旨在鼓勵學(xué)生獨立思考，大膽表述，力求有自己的見解，學(xué)會運用在具體的歷史條件下評價歷史人物和事件的方法。答案不求單一死板，適當開放，鼓勵多元表述。
12．【答案】（1）鄭和下西洋；促進了中國和亞非國家的經(jīng)濟文化交流，加強了我國和亞非各國的友好關(guān)系；麥哲倫；加強了各大陸間的聯(lián)系，世界開始走向整體
（2）如：①林則徐組織人編譯了《四洲志》，為閉塞已久的中國社會打開了一扇眺望世界的窗戶。②魏源寫成《海國圖志》，該書是近代第一部詳盡介紹西方的著作，并提出“師夷長技以制夷”的主張，即學(xué)習(xí)西方的長處，以抵制西方的侵略。
（3）西方社會對“東學(xué)西漸”持開放接受態(tài)度，而此時的中國社會對“西學(xué)東漸”卻極力阻止。這兩種截然不同的態(tài)度，導(dǎo)致中國落后西方。
【知識點】新航路開辟；近代前夜危機；結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】（1）本題考查鄭和下西洋、新航路的開辟的相關(guān)知識。1405-1433年，鄭和七次下西洋，到過亞非三十多個國家和地區(qū)，最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸。鄭和的遠航，時間之長，規(guī)模之大，堪稱世界航海史上的空前壯舉，不僅增進了中國和亞非國家和地區(qū)的相互了解和友好交往，而且開創(chuàng)了西太平洋和印度洋之間的亞非海上交通線，為人類的航海事業(yè)作出偉大貢獻。麥哲倫環(huán)球航行依次經(jīng)過大西洋、太平洋、印度洋。新航路的開辟，從歐洲到亞洲、美洲和非洲等地的交通往來日益密切，世界開始連成一個整體，真正意義上的世界歷史正式開始。
（2）本題考查學(xué)生靈活運用所學(xué)知識解決問題的能力。林則徐一生對于西方的文化、科技和貿(mào)易則持開放態(tài)度，主張學(xué)其優(yōu)而用之，著力翻譯西方報刊和書籍，《四洲志》是林則徐主持編譯的一部世界地理著作，簡要敘述了世界四大洲（亞洲、歐洲、非洲、美洲）30多個國家的地理、歷史和政治狀況，是近代中國第一部相對完整、比較系統(tǒng)的地界地理志書。《四洲志》為閉塞已久的中國社會打開了一扇眺望世界的窗戶。魏源是近代中國“睜眼看世界”的先行者之一，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進科學(xué)技術(shù)，總結(jié)出“師夷之長技以制夷”的新思想；他編成《海國圖志》一書，介紹了南洋、歐美各國的歷史地理，并說明編寫的目的是“師夷長技以制夷”，是近代中國第一部較詳細地介紹西方的著作。
（3）本題考查中西方對于相互文明的交往的態(tài)度及結(jié)果。伏爾泰尊崇孔子——說明西方社會對“東學(xué)西漸”持開放接受態(tài)度，西方社會汲取東方文明成果 ，使自己變得更強大，在世界發(fā)展大潮中居于前列。清政府阻止留學(xué)生計劃——極力阻止，導(dǎo)致貧窮落后。
故答案為：（1）鄭和下西洋；促進了中國和亞非國家的經(jīng)濟文化交流，加強了我國和亞非各國的友好關(guān)系；麥哲倫；加強了各大陸間的聯(lián)系，世界開始走向整體。
（2）如：①林則徐組織人編譯了《四洲志》，為閉塞已久的中國社會打開了一扇眺望世界的窗戶。②魏源寫成《海國圖志》，該書是近代第一部詳盡介紹西方的著作，并提出“師夷長技以制夷”的主張，即學(xué)習(xí)西方的長處，以抵制西方的侵略。
（3）西方社會對“東學(xué)西漸”持開放接受態(tài)度，而此時的中國社會對“西學(xué)東漸”卻極力阻止。這兩種截然不同的態(tài)度，導(dǎo)致中國落后西方。
【點評】本題有一定難度，考查鄭和下西洋、新航路的開辟、中國近代上午啟蒙思想等相關(guān)知識及學(xué)生靈活運用所學(xué)知識解決問題的能力。
13．【答案】（1）從道光帝的指示中可看出對外國割讓香港島、開放通商口岸都是出于賞借和允許的，并沒有屈辱感，由此可見道光帝的外交思想屬于傳統(tǒng)的夷夏思想，以自我為中心，盲目自大。(言之有理即可)
（2）明朝以來，越來越多的西方人漂洋過海來到中國。其中，傳教士扮演了重要角色。傳教士在傳播宗教的同時，也傳播了西方先進的科學(xué)技術(shù)，史稱“西學(xué)東漸”。
（3）對西方從鄙視到平等對待再到尊崇；從傳統(tǒng)的“天下觀”轉(zhuǎn)變?yōu)榻摹笆澜缬^”：說明中國人對西方的認識逐步深入，放棄了以自我為中心的觀點。
【知識點】結(jié)識中國近代最早“開眼看世界”的人
【解析】【分析】（1）本題考查的是對材料的分析理解能力。分析材料從道光帝的指示中可看出對外國割讓香港島、開放通商口岸都是出于賞借和允許的，并沒有屈辱感，由此可見道光帝的外交思想屬于傳統(tǒng)的夷夏思想，以自我為中心，盲目自大。
（2）本題考查的是西學(xué)東漸的有關(guān)知識。根據(jù)所學(xué)知識可知，明朝以來，越來越多的西方人漂洋過海來到中國。其中，傳教士扮演了重要角色。傳教士在傳播宗教的同時，也傳播了西方先進的科學(xué)技術(shù)，史稱“西學(xué)東漸”。
（3）本題考查的是近代中國人對西方的認知變化的有關(guān)知識。根據(jù)所學(xué)知識可知，由“夷”到“西”再到“泰西”，近代中國人對西方的認知經(jīng)歷了對西方從鄙視到平等對待再到尊崇；從傳統(tǒng)的“天下觀”轉(zhuǎn)變?yōu)榻摹笆澜缬^”：說明中國人對西方的認識逐步深入，放棄了以自我為中心的觀點。
【點評】本題難度適中，主要考查學(xué)生對西學(xué)東漸的了解，對材料的分析理解能力。
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