資源簡(jiǎn)介

2012年高考政治試題按考點(diǎn)分類匯編
文化生活
1．文化與生活
（1）文化與社會(huì)
文化的內(nèi)涵與形式
（安徽8）世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑
①意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②彰顯著世界文化的認(rèn)同感歸屬感
③蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求 ④決定著城市發(fā)展的文化方向
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
（廣東31）廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于
①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ) ②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的
③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④
(海南17)3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來到海南。他們?cè)谶@方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船形屋，用牛角、竹子、棷殼等制作的樂器……其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見，黎族文化
①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分
②具有悠久的歷史，是黎族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的
④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
（海南25）（18分）閱讀材料，完成下列問題。
一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，發(fā)掘自身獨(dú)特的歷史文化資源，通過市場(chǎng)運(yùn)作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時(shí)，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)文化而倍受游人青睞。
隨著文化市場(chǎng)不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭(zhēng)日益激烈，一些地方無視歷史事實(shí)憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來開發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動(dòng)。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費(fèi)者和市場(chǎng)的認(rèn)可。
（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析為什么會(huì)出現(xiàn)各地競(jìng)相爭(zhēng)奪歷史名人、“名人故里”的現(xiàn)象。（6分）
答：利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有利于發(fā)展文化生產(chǎn)力，滿足人們的文化消費(fèi)需求；（2分）文化市場(chǎng)的自發(fā)性和盲目性加劇了對(duì)文化資源的爭(zhēng)奪；（2分）一些地方文化創(chuàng)新力弱，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的辦法不多。（2分）
（2）材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。運(yùn)用發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合的觀點(diǎn)對(duì)此加以說明。（8分）
答：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè)，尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，從而取得成功。（4分）脫離實(shí)際，靠虛構(gòu)歷史文化名人等來搞文化旅游，無視客觀規(guī)律的制約，不可能取得成功。（4分）
（3）從弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化的角度，就利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)提兩條建議。
答：發(fā)掘歷史文化資源蘊(yùn)含的民族精神，打造優(yōu)秀旅游文化產(chǎn)品；（2分）堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，
防止破壞性開發(fā)。（2分）（其他答案言之成理，可酌情給分。）
文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用
（2）文化對(duì)人的影響
文化對(duì)人影響的表現(xiàn)
文化對(duì)人影響的特點(diǎn)
文化對(duì)塑造人生的作用
優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。回答24-25題。
（北京24）優(yōu)秀城市雕塑的文化價(jià)值主要表現(xiàn)為
①顯示城市的文化底蘊(yùn) ②活躍城市的文化市場(chǎng)
③增強(qiáng)人們的精神力量 ④培育優(yōu)秀的文化人才
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
（北京25）優(yōu)秀城市雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù)品
①體現(xiàn)了城市環(huán)境對(duì)雕塑風(fēng)格的依賴 ②反映了雕塑理念與城市環(huán)境的統(tǒng)一
③體現(xiàn)了城市環(huán)境是時(shí)代精神的產(chǎn)物 ④反映了歷史情懷與時(shí)代精神的融合
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
2．文化傳承與創(chuàng)新
（1）文化的多樣性與文化傳播
世界文化多樣性的表現(xiàn)
世界文化與民族文化的關(guān)系
（廣東30）雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人，并傳播到世界多個(gè)國(guó)家，被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”。這體現(xiàn)了文化
①既是民族的，也是世界的 ②源于實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展
③能對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ④對(duì)人的影響來自特定文化環(huán)境
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ③④
（天津11）由我國(guó)著名藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是
A．世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的 B．中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差
C．不同國(guó)家的人民具有共同的人文情懷 D. 具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可
尊重文化多樣性
文化傳播的多種途徑
現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)
加強(qiáng)中外文化交流的意義
（北京26）隨著國(guó)際化程度不斷提高，北京越來越多的中餐館開始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來有關(guān)部門出版了《美食譯苑——中文菜單英文譯法》一書，將2158道中餐菜名翻譯成外國(guó)人能看懂的英文名稱。此舉有助于
A. 豐富中華飲食文化的內(nèi)涵 B. 促進(jìn)中西飲食文化傳播
C. 展現(xiàn)中華飲食文化的魅力 D. 減少中西飲食文化的差異
（山東23）中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明
①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力 ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用
③文化既是民族的，又是世界的 ④教育是文化傳播的重要途徑
A. 123 B. 234 C. 124 D.134
（2）文化的繼承與發(fā)展
傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響
對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
（江蘇37）當(dāng)然，重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化味并不是說要照搬舊時(shí)的習(xí)俗和儀式。我們要在繼承傳統(tǒng)節(jié)日的核心主題中，變革過節(jié)的方式。現(xiàn)在確實(shí)也出現(xiàn)了多樣化過節(jié)方式，比如拜年用電話、短信、視頻等表達(dá)問候，清明節(jié)用植樹、獻(xiàn)花、賦詩(shī)等寄托哀思。但是傳統(tǒng)節(jié)日文化的新載體、新形式、新民俗如何才能彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、傳承節(jié)日的文化意義，讓人們感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)，仍然是一個(gè)值得思考的問題。
(3)端午節(jié)即將到來，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動(dòng)，并從《文化生活》角度說明活動(dòng)的意義。(6分)
答：主題活動(dòng)示例:以“重讀《離騷》,追思屈原”為主題的閱讀節(jié)。
活動(dòng)意義：促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新；弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神。
影響文化發(fā)展的重要因素
（江蘇20）彩色動(dòng)畫影片《大鬧天宮》自上個(gè)世紀(jì)60年代開始影響幾代中國(guó)人,其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛,甚至登陸法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明
A. 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 B. 科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播
C. 通俗化是文化發(fā)展的方向 D. 文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶
（海南18）為制作紀(jì)錄片《中國(guó)古建筑》，某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國(guó)各地拍攝101處古建筑，運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)再現(xiàn)已消失古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國(guó)各個(gè)時(shí)期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國(guó)建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù)
①推動(dòng)了文化資源收集、傳遞、儲(chǔ)存方式的變革 ②決定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)
③是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動(dòng)力 ④是促進(jìn)文化傳播與發(fā)展的重要因素
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
（新課標(biāo)39）(26分)閱讀材料，完成下列各題。
中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。《壽域神方》記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰誕即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。
不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國(guó)“銷聲匿跡”了，我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。
1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹。
科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了創(chuàng)痛龍腦提取方法，來發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù)，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。
（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。（12分）
答：科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素。現(xiàn)代科技有利于培育珍惜中醫(yī)藥植物，開發(fā)新產(chǎn)品，促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新；有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫(kù)，更好地傳承中醫(yī)藥文化；網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于中醫(yī)藥文化的傳播，擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響。
教育在文化傳承中的作用
（3）文化創(chuàng)新
社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力
（福建32）杜甫是“大地的詩(shī)人”，他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對(duì)公正的關(guān)切，對(duì)天下蒼生的關(guān)懷，源于他最深刻的生命體驗(yàn)。杜甫活著，他依然行走于大地……。這表明
A．以人為本，維護(hù)人民利益始終是中華文化的價(jià)值追求
B．立足實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒
C．中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性
D．中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化從歷史走向未來
（海南20）胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。”這是因?yàn)?br/>①人民群眾是精神文化財(cái)富的創(chuàng)造者 ②文化發(fā)展要滿足人民的精神文化需求
③文化發(fā)展決定了人民群眾的精神文化需求 ④精神文化是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)力量
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
文化創(chuàng)新的意義
（江蘇21）100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書，豐富了文化市場(chǎng)，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見
A. 精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體 B. 文化發(fā)展要兼收并蓄
C. 文化融合離不開博采眾長(zhǎng) D. 文化繁榮要銳意創(chuàng)新
（山東22）茂腔是山東獨(dú)特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動(dòng)漫劇，既具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時(shí)尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是
A. 中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 B. 創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證
C. 大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 D. 不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律
文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系
（福建33）下列選項(xiàng)能體現(xiàn)圖10 漫畫寓意的有
①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西
②漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力
③不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱
④創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證
A．①③ B．②④ C．①② D．③④
文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系
（浙江31）好萊塢電影《功夫熊貓》的文化元素多半是中國(guó)的，功夫是中國(guó)的，熊貓是中國(guó)的，場(chǎng)景是中國(guó)的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國(guó)的大俠。這告訴我們
①文化符號(hào)比文化精神更重要 ②繁榮我國(guó)文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念
③繁榮我國(guó)文化的關(guān)鍵是繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化 ④文化既是民族的又是世界的
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
（廣東37）（23分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一：近年來，各級(jí)財(cái)政部門加大對(duì)文化建設(shè)的投入，為推動(dòng)文化發(fā)展，滿足人民群眾精神文化需求“保駕護(hù)航”。2011年11月，財(cái)政部表示，今后將進(jìn)一步落實(shí)各項(xiàng)扶持政策，支持加快經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制，繼續(xù)探索政府購(gòu)買服務(wù)的模式，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各類文化機(jī)構(gòu)提供公共文化服務(wù)的積極性；設(shè)立財(cái)政專項(xiàng)，支持中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略。
材料二：當(dāng)前，我國(guó)文化“走出去”的行動(dòng)不斷加強(qiáng)，但還存在較多問題，如某些國(guó)產(chǎn)電影因缺乏想象力，制作工藝粗糙、營(yíng)銷手段落后等，在國(guó)際電影界備受冷落但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國(guó)交響樂團(tuán)在德國(guó)演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國(guó)人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國(guó)京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”。
⑵結(jié)合材料二，運(yùn)用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)中國(guó)文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”的認(rèn)識(shí)。（11分）
答：①文化“走出去”能增強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó)際影響力，提高文化軟實(shí)力，提升綜合國(guó)力。（3分）②文化“走進(jìn)去”是文化“走出去”的深化，只有被其他文化了解和接受，才能真正實(shí)現(xiàn)文化“走出去”。（2分）③要推動(dòng)創(chuàng)新人才隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)文化創(chuàng)新意識(shí)，提高文化創(chuàng)作能力，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合起來，提升文化產(chǎn)品的思想性、藝術(shù)性。（3分）④通過不同文化間的交流、借鑒與融合，創(chuàng)造出能為其他文化能接納、欣賞的文化產(chǎn)品。（3分）[評(píng)分說明]其他解答言之成理，分析得當(dāng)，可酌情給分，但該問最多不超過11分。
3．中華文化與民族精神
（1）燦爛的中華文化
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
（安徽7）京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”，在歷史的演變中已變?yōu)槿祟愇幕瘜殠?kù)中的瑰寶。這些“中國(guó)元素”
①是中華民族精神的核心內(nèi)容 ②是中華文化發(fā)展的力量源泉
③體現(xiàn)了中華文化的博大精深 ④顯示了中華文化的個(gè)性特征
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
（天津2）初到臺(tái)灣的大陸游客，常會(huì)因臺(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓 熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對(duì)詞語使用的差異反映了
A．兩岸文化同根同源 B．中華文化底蘊(yùn)厚重
C．一方水土，一方文化 D．漢字是中華文明的重要標(biāo)志
中華文化的包容性
（新課標(biāo)21）在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教登幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明
①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性 ②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的
③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔 ④澳門文化具有包容性、開放性
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④
中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的，少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分
（2）弘揚(yáng)和培育民族精神
中華民族精神的基本內(nèi)涵
中華民族精神的核心和新時(shí)期愛國(guó)主義的主題
中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承和弘揚(yáng)
弘揚(yáng)和培育民族精神的意義和途徑
（江蘇22）《感動(dòng)中國(guó)》走過了十年的歷程，通過它，100多位人物和群體的事跡超越了國(guó)界、民族和語言，走進(jìn)人們的精神世界，挺起民族的精神脊梁。這說明，弘揚(yáng)和培育中華民族精神要
A. 推動(dòng)中華民族走向振興 B. 提升我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力
C. 發(fā)揮先進(jìn)模范的榜樣作用 D. 確立新的道德評(píng)價(jià)體系
（天津14）（14分）閱讀材料，回答問題。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來推崇“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。產(chǎn)生于上世紀(jì)六十年代的雷鋒精神，以全心全意為人民服務(wù)為核心，具有無私奉獻(xiàn)、助人為樂的精神氣質(zhì)，彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德。
雷鋒精神的生命力在于始終與時(shí)代發(fā)展相對(duì)接。2007年，來自全國(guó)各地的27位大學(xué)生，在選擇未來時(shí)不只作功利想，不僅為稻粱謀，畢業(yè)后奔赴海南省鸚歌嶺自然保護(hù)區(qū)。經(jīng)過5年艱苦奮斗，他們克服了種種困難，重建了自然保護(hù)區(qū)工作站，提升了生態(tài)保護(hù)水平，改變了一方水土。鸚歌嶺的大學(xué)生因甘于奉獻(xiàn)而快樂，因?qū)W以致用而充實(shí)，因遵從理想而詩(shī)意，他們用青春詮釋著新時(shí)代的雷鋒精神，用美好情懷和理想氣息感染著越來越多的當(dāng)代青年。
(1)結(jié)合材料，用《文化生活》相關(guān)知識(shí)說明，雷鋒精神對(duì)于我們民族和社會(huì)的價(jià)值是永恒的。（8分）
答：①雷鋒精神植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族精神的體現(xiàn)。②鸚歌嶺大學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)踐行雷鋒精神，豐富了雷鋒精神的內(nèi)涵。③當(dāng)代社會(huì)需要雷鋒精神，雷鋒精神為加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供價(jià)值導(dǎo)向。④人們的精神文化需求隨著社會(huì)發(fā)展而不斷提高，雷鋒精神為促進(jìn)入的全面發(fā)展提供精神動(dòng)力。
(2)雷鋒和鸚歌嶺大學(xué)生以幫助他人、奉獻(xiàn)社會(huì)為樂。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探尋他們?yōu)楹我灾恕⒎瞰I(xiàn)為樂。（答出兩點(diǎn)理由即可。）（6分）
答：①滿足社會(huì)和他人的需要，以得到社會(huì)承認(rèn)、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值為樂。②努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身為人民服務(wù)實(shí)踐，以奉獻(xiàn)社會(huì)為樂。③以服務(wù)人民、辛勤勞動(dòng)為榮為樂。④以踐行中華傳統(tǒng)美德為樂。
（山東31）（14分）閱讀材料，回答問題。
雷鋒精神猶如一座巍然的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、環(huán)保的節(jié)能意識(shí)，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。
（1）結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展學(xué)雷鋒活動(dòng)？（6分）
答: 物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)時(shí)代要求開展學(xué)雷鋒活動(dòng)；意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們樹立正確的意識(shí)，創(chuàng)造性地開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。
（2）運(yùn)用文化生活知識(shí)，從精神文明建設(shè)的角度，分析開展學(xué)雷鋒活動(dòng)的意義。（8分）
答：開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，有利于發(fā)揮道德模范的榜樣作用，培育“四有”公民；有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；有利于樹立社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)，推動(dòng)思想道德建設(shè)。
4．發(fā)展先進(jìn)文化
（1）走進(jìn)文化生活
文化市場(chǎng)和傳媒商業(yè)化對(duì)人們文化生活的影響
發(fā)展大眾文化
（福建31）表3是某地不同群體對(duì)所喜愛的文化活動(dòng)的選擇情況
群體 老年人 中年人 青少年
喜愛的文化活動(dòng) 聽?wèi)蚯⒋蛱珮O拳… 看電視、閱讀書報(bào)… 上網(wǎng)、聽音樂…
某班同學(xué)分配表中信息后提出下列建議，你認(rèn)為合理的是
A．倡導(dǎo)高雅文化，引領(lǐng)人們的精神生活 B．提高文化素養(yǎng)，縮小人們鑒賞水平的差異
C．發(fā)展大眾文化，滿足人們不同的文化需求D．增加經(jīng)濟(jì)收入，改變?nèi)藗儗?duì)文化生活的選擇
落后文化與腐朽文化的含義、危害及存在原因
（2）推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮
在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵
（江蘇23）穿越劇以“穿越”的手法演繹歷史，滿足了不少人的欣賞需求，取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益；但以“穿越”的方式解讀歷史也引來了更多的反思，甚至受到批評(píng)。這就要求影視作品的創(chuàng)作要能夠
A. 滿足大眾的娛樂化需求 B. 提高人們辨別異質(zhì)文化的能力
C. 保障人們基本文化權(quán)益 D. 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)
（北京39）讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，是文化惠民工程的重要內(nèi)容。
試舉文化惠民工程的一個(gè)實(shí)例，并用《文化生活》中扶持公益性文化事業(yè)的相關(guān)知識(shí)加以簡(jiǎn)要說明。（4分）
答：實(shí)例（略）。要堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。
建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚
(福建39) (42分）閱讀材料，回答問題。
義利觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的核心。當(dāng)前，弘揚(yáng)具有社會(huì)進(jìn)步意義的義利觀，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠(yuǎn)的影響。
材料三：雷鋒，以其短暫的一生語寫了一曲全心全意為人民服務(wù)的壯麗詩(shī)篇。大力弘揚(yáng)雷峰精神，對(duì)于不斷提升公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度其有重要意義。
（4）根據(jù)材料三，從文化生活角度，請(qǐng)你以“弘揚(yáng)雷鋒精神，促進(jìn)社會(huì)文明”為主題向社會(huì)發(fā)出倡議。（10分）
答：①開展多種形式的學(xué)雷鋒活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化；②努力提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)；③弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，賦予雷鋒精神新的時(shí)代內(nèi)涵；④用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；⑤腳踏實(shí)地，從身邊做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。
（3）文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
思想道德建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位
社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容
（江蘇24）2012年4月，某地干洗店店主全家不幸罹難，店主姐夫含淚通知顧客前來取衣退卡還錢，被人們譽(yù)為“信義姐夫”。他的行為感動(dòng)了許多市民，欠賬的顧客也趕來還錢，商戶們還自發(fā)掛出了“崇尚誠(chéng)信，傳遞溫暖”的橫幅。這件事情表明誠(chéng)信
A. 具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì) B. 是中華民族傳統(tǒng)文化的精華
C. 能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚建設(shè) D. 是社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)
（浙江40）（20分）近年來，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評(píng)“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，講身邊事、樹身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦，精神面貌煥然一新。
（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識(shí)，說明該村開展“一碑兩譜五星”活動(dòng)取得成功的道理。（10分）
答：社會(huì)主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會(huì)主義文化的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。W村開展的“一碑兩譜五星”活動(dòng)，緊緊抓住了社會(huì)主義思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)，保證了文化建設(shè)的正確方向。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的集中體現(xiàn)。“一碑兩譜五星”活動(dòng)的內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀的要求，為村民提供了最基本的行為準(zhǔn)則與價(jià)值取向。“一碑兩譜五星”活動(dòng)具有群眾性的自我教育特點(diǎn)，自薦自評(píng)、互薦互評(píng)方式促進(jìn)了村民自省自律，提高了村民的思想道德修養(yǎng)。
（安徽39）（28分）為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，某網(wǎng)站開設(shè)“思想道德論壇”，引起網(wǎng)友關(guān)注。論壇中呈現(xiàn)的以下話題引發(fā)了同學(xué)們熱議，請(qǐng)你參與探究。
網(wǎng)友聲音：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚道德誠(chéng)信
近年來，食品藥品等一些領(lǐng)域安全事故頻發(fā)，擾亂了市場(chǎng)秩序，嚴(yán)重危及人民群眾生命健康。對(duì)此，政府重拳出擊。網(wǎng)友呼喚：揚(yáng)善必須抑惡，扶正自應(yīng)祛邪！
（1）請(qǐng)你運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活的相關(guān)知識(shí)，對(duì)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚道德誠(chéng)信”進(jìn)行評(píng)議。（8分）
答：誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。誠(chéng)信缺失干擾了市場(chǎng)秩序。社會(huì)信用制度是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。國(guó)家運(yùn)用法律和行政手段，維護(hù)市場(chǎng)規(guī)則，規(guī)范市場(chǎng)秩序。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者應(yīng)該樹立誠(chéng)信意識(shí)，遵守市場(chǎng)道德；企業(yè)要為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，樹立良好的信譽(yù)和形象。
網(wǎng)友議題：直面道德困惑 引領(lǐng)價(jià)值選擇
在急劇變化的社會(huì)生活中，人們難免會(huì)遭遇思想道德上的“兩難選擇”。“好人”能不能做？在大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的今天，“雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍等道德典范給出了鮮明的回答。
（2）請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，談?wù)劇熬W(wǎng)友議題”對(duì)你進(jìn)行正確價(jià)值選擇的啟示。（8分）
答：價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)價(jià)值選擇，樹立正確的價(jià)值觀。自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（考生若從“在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)正確的價(jià)值觀”角度回答，可酌情給分。）
網(wǎng)友心聲：踐行道德不止步 追求完美無止境
中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)。近年來，安徽好人和道德模范已成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建的指向標(biāo)，成為道德建設(shè)中引起廣告關(guān)注的“安徽現(xiàn)象”。超越感動(dòng)，弘揚(yáng)美德，爭(zhēng)做先進(jìn)人物的“粉絲”是網(wǎng)友們的共同心聲。
（3）請(qǐng)你從文化傳承和思想道德建設(shè)的角度，回應(yīng)“網(wǎng)友心聲”。（12分）
答：文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，并與時(shí)代精神相結(jié)合。思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。要投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐，為建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚作貢獻(xiàn)。
樹立社會(huì)主義榮辱觀
（山東27）推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育、要把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置。中華傳統(tǒng)倫理文化中蘊(yùn)含著豐富的誠(chéng)實(shí)守信思想，誠(chéng)實(shí)建設(shè)要繼承中華傳統(tǒng)誠(chéng)信美德。
（1）找出下列道德與其屬性之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系（將對(duì)應(yīng)的字母標(biāo)號(hào)填在答題卡指定位置）。（4分）
道 德 (B) 2 （C） 3 （A） 4 （D） 屬 性
社會(huì)公德 A. 調(diào)整夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的行為準(zhǔn)則
職業(yè)道德 B. 對(duì)所有社會(huì)成員都具有規(guī)范效力的行為準(zhǔn)則
家庭美德 C. 因社會(huì)分工的出現(xiàn)而產(chǎn)生的行為準(zhǔn)則
④個(gè)人品德 D. 個(gè)體內(nèi)化了的一定社會(huì)的道德原則與規(guī)范
（2）據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)“誠(chéng)信建設(shè)要繼承中華傳統(tǒng)美德”這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（6分）
答：誠(chéng)信既是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的倫理要求，也是中華傳統(tǒng)文化中的精華，繼承中華傳統(tǒng)誠(chéng)信美德是誠(chéng)信建設(shè)的內(nèi)在要求。繼承中華傳統(tǒng)誠(chéng)信美德要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，把繼承傳統(tǒng)誠(chéng)信美德與弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來。
（海南29）為挽救一位白血病患者的生命，一位高三學(xué)生于2012年4月專程來到北京捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞。“功課落下可以補(bǔ)，生命只有一次”，他先救人、再補(bǔ)課的事跡深深地感動(dòng)了人們，網(wǎng)友親切稱他為“最美中學(xué)生”，稱贊他在道德的高考中得了滿分。
結(jié)合材料，運(yùn)用公民道德與倫理知識(shí)說明道德榜樣為什么具有巨大力量。
答：道德榜樣容易使人產(chǎn)生認(rèn)同感。該同學(xué)的行為體現(xiàn)了先進(jìn)道德的要求，深深感動(dòng)了人們。（4分）道德榜樣的高尚品質(zhì)能夠凈化人們的心靈，增強(qiáng)奮發(fā)向上的動(dòng)力。該同學(xué)的行為能夠使人們?cè)诟袆?dòng)之余，自覺追求更高的道德目標(biāo)。（4分）
我國(guó)公民道德的基本規(guī)范

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