資源簡(jiǎn)介

第六課　求索真理的歷程
　　最新考綱　1.實(shí)踐：實(shí)踐的概念；實(shí)踐的特點(diǎn)。2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。3.真理：真理的客觀性；真理的條件性；真理的具體性；真理和謬誤。4.認(rèn)識(shí)過(guò)程：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性；認(rèn)識(shí)的無(wú)限性；認(rèn)識(shí)的上升性。
本課概覽
一、實(shí)踐及其特點(diǎn)
1．實(shí)踐的概念
(1)實(shí)踐是人們改造______世界的________活動(dòng)。
提醒　人類的基本活動(dòng)包括認(rèn)識(shí)世界和改造世界。認(rèn)識(shí)世界不是實(shí)踐；改造世界分為改造客觀世界和改造主觀世界，改造主觀世界的活動(dòng)不是實(shí)踐。
(2)實(shí)踐是以人為主體、以__________為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是一種直接________活動(dòng)。
2．實(shí)踐的特點(diǎn)
二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
1．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的______。
2．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的______。
3．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的__________。
4．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的______和歸宿。
提示　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上“從無(wú)到有”；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上“由淺入深”。
三、真理
1．真理的客觀性
真理最基本的屬性是________。真理面前人人平等。
提示　“有用即真理”、“拳頭即真理”、“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”否認(rèn)了真理標(biāo)準(zhǔn)的客觀性。
2．真理的條件性
任何真理都有自己適用的______和______，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。
3．真理的具體性
任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的______的______的統(tǒng)一。
4．真理和謬誤
真理是標(biāo)志主觀同______相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。人的認(rèn)識(shí)同客觀事物不相符合的就是謬誤。
四、認(rèn)識(shí)過(guò)程
1．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從________到________，再?gòu)腳_______到________的多次反復(fù)才能完成。
2．認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性
人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
3．認(rèn)識(shí)的前進(jìn)性和上升性
從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種________的前進(jìn)或________的上升。
4．追求真理
與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
高頻考點(diǎn)一　實(shí)踐的概念和特點(diǎn)
核心突破
1．實(shí)踐的含義
實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。在把握實(shí)踐的含義這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
(1)實(shí)踐以人為主體，這意味著實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)。
(2)實(shí)踐是以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐不是純粹的思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
(3)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。
提醒　不能擴(kuò)大實(shí)踐的外延，如不能認(rèn)為“實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)”或“實(shí)踐是人們改造整個(gè)世界的活動(dòng)”；也不能縮小實(shí)踐的外延，如不能認(rèn)為“實(shí)踐是人們改造自然界的活動(dòng)”或“實(shí)踐是人們改造社會(huì)的活動(dòng)”。
2．實(shí)踐的特點(diǎn)
客觀物質(zhì)性 ①實(shí)踐的構(gòu)成要素——主體、對(duì)象和手段是客觀的。②實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約
主觀能動(dòng)性 ①實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。②在改造自然的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出自然中原來(lái)沒有的新的物質(zhì)生活資料。③在改造社會(huì)的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系
社會(huì)歷史性 ①任何實(shí)踐都是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，必然帶有一定社會(huì)的烙印。②人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的
實(shí)踐的客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性，是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實(shí)踐問(wèn)題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本特征
命題探究
動(dòng)態(tài)發(fā)布 命題特點(diǎn)
2010上海單科·172009四川文綜·312009海南單科·222009安徽文綜·10 重點(diǎn)圍繞實(shí)踐的基本特征展開測(cè)試，材料靈活多變，理解力要求較高，選擇題為主，難度較高。
命題點(diǎn)1　實(shí)踐的含義
訓(xùn)練1　(2010·上海單科)馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實(shí)踐性，實(shí)踐性是指(　　)
A．正確闡明整個(gè)世界發(fā)展最普遍的規(guī)律
B．以改造客觀世界為目的
C．有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法
D．以認(rèn)識(shí)客觀世界為目的
命題點(diǎn)2　實(shí)踐的特征
訓(xùn)練2　(2009·四川文綜)十九世紀(jì)四十年代以前，西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒有麻醉的情況下進(jìn)行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至?xí)?dǎo)致昏厥、休克和死亡。實(shí)現(xiàn)“刀下無(wú)痛”，一直是醫(yī)學(xué)界的夢(mèng)想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術(shù)的痛苦，但效果都很有限。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用和推廣，醫(yī)學(xué)才真正進(jìn)入了無(wú)痛手術(shù)時(shí)代。上述材料說(shuō)明 (　　)
①實(shí)踐是社會(huì)歷史性的活動(dòng)　②認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要產(chǎn)生的　③實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)　④獲得正確的認(rèn)識(shí)意味著認(rèn)識(shí)過(guò)程的結(jié)束
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
誤區(qū)警示
易錯(cuò)點(diǎn)　不能準(zhǔn)確理解實(shí)踐的基本特征
提醒　在涉及實(shí)踐的基本特征時(shí)，材料中強(qiáng)調(diào)“計(jì)劃”、“方案”、“規(guī)劃”的制定一般體現(xiàn)的是實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性；材料中強(qiáng)調(diào)歷史過(guò)程的一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的歷史性；材料中強(qiáng)調(diào)“合作”等的一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的社會(huì)性。
訓(xùn)練3　北京時(shí)間2011年9月29日21時(shí)25分45秒，我國(guó)自主研制的天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空后準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射獲得圓滿成功。這體現(xiàn)了實(shí)踐是 (　　)
A．客觀的物質(zhì)性活動(dòng)
B．有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)
C．改造世界的一切活動(dòng)
D．社會(huì)性和歷史性的活動(dòng)
高頻考點(diǎn)二　實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
核心突破
1．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
在實(shí)踐活動(dòng)中，人們借助于一定的工具作為手段，同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，使客觀對(duì)象發(fā)生某種改變，并從中獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。
提示　人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。就知識(shí)的整體來(lái)說(shuō)，無(wú)論何種知識(shí)最終都來(lái)源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，但不是獲得知識(shí)的唯一途徑，要把知識(shí)的來(lái)源和獲得知識(shí)的途徑區(qū)別開來(lái)。
(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問(wèn)題、產(chǎn)生的新要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。
②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。
③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化。
(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
①認(rèn)識(shí)本身不能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性。用一種認(rèn)識(shí)去衡量另一種認(rèn)識(shí)，缺乏客觀性，是唯心主義的做法。
②客觀事物自身也不能回答認(rèn)識(shí)是否正確地反映了它。
③只有實(shí)踐，才能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。
(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。
提示　“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐；“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推動(dòng)的；“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照；“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去、服務(wù)于實(shí)踐。
2．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。
方法論：我們既要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。
注意　認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，不同性質(zhì)的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有不同的反作用。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的認(rèn)識(shí)則把實(shí)踐引向歧途。
命題探究
動(dòng)態(tài)發(fā)布 命題特點(diǎn)
2011浙江文綜·282011大綱全國(guó)卷·282011山東文綜·28(2)2011四川文綜·39(7)2010新課標(biāo)全國(guó)卷·21 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理屬于認(rèn)識(shí)論部分最重要的理論，重點(diǎn)圍繞實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系展開，難度適中，選擇題和主觀題均有測(cè)試。應(yīng)該引起足夠的重視。
命題點(diǎn)1　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
訓(xùn)練4　(2010·新課標(biāo)全國(guó)卷)木星是太陽(yáng)系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿無(wú)限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證 (　　)
①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力
②現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展　③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力　④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
訓(xùn)練5　(2011·山東文綜)“十二五”時(shí)期是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，山東省委、省政府將進(jìn)一步推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，努力實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)省新跨越。閱讀材料，回答問(wèn)題。
為進(jìn)一步推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，2010年10月，山東省委組織專家分赴全省17市進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研。針對(duì)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問(wèn)題，山東省委認(rèn)真聽取民主黨派和群眾的建議，深化了對(duì)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)，分析山東省委開展調(diào)研工作的合理性。
命題點(diǎn)2　認(rèn)識(shí)的反作用
訓(xùn)練6　(2011·大綱全國(guó)卷)全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國(guó)都在尋求應(yīng)對(duì)之策。我國(guó)科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對(duì)糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來(lái)，我國(guó)一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54%～106%，后者可增加27%～58%。該研究為我國(guó)合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個(gè)側(cè)面表明科學(xué)認(rèn)識(shí) (　　)
①具有自覺選擇性，能夠透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，化害為利 ②具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能夠推測(cè)未來(lái)，創(chuàng)造理想世界　③能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展　④基于實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和目的性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
誤區(qū)警示
易錯(cuò)點(diǎn)　認(rèn)識(shí)的來(lái)源與認(rèn)識(shí)的途徑是一樣的
提醒　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，而獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。
訓(xùn)練7　(2009·安徽文綜)新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過(guò)程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)村改革的歷程表明(　　)
①實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)　②人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性　③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程　④只有參加社會(huì)實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)
A．①② B．③④ C．②③ D．②④
高頻考點(diǎn)三　真理
核心突破
1．真理的含義
真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
2．全面理解真理的屬性
(1)真理的客觀性
①真理的客觀性有兩層含義：第一，真理的內(nèi)容是客觀的。真理的內(nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。
②承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。
提示　真理的內(nèi)容是客觀的，而其形式是主觀的，屬于認(rèn)識(shí)范疇，不能把真理等同于客觀實(shí)在。
(2)真理的條件性。任何真理都有自己適用的條件和范圍。在這個(gè)條件和范圍內(nèi)，真理是絕對(duì)的；如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤，因此真理又是相對(duì)的。
(3)真理都是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理需要不斷豐富、發(fā)展和完善，如果不顧歷史條件的變化，不顧過(guò)程的推移，只是照搬真理，真理也會(huì)變成謬誤。
3．追求真理是一個(gè)過(guò)程
(1)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
①?gòu)恼J(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。
②從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。
③人們追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
(2)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性
認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此，人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
(3)認(rèn)識(shí)具有上升性
認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，對(duì)真理的追求是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，真理總是在實(shí)踐中不斷發(fā)展，它在發(fā)展中不斷地超越自身。
與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
命題探究
動(dòng)態(tài)發(fā)布 命題特點(diǎn)
2011江蘇單科·282011廣東文綜·37(2)2011新課標(biāo)全國(guó)卷·202011安徽文綜·92010四川文綜·33 圍繞真理的含義、特征和方法論意義進(jìn)行綜合測(cè)試，近幾年在各地高考中都有較強(qiáng)的測(cè)試要求，認(rèn)真審讀材料是答題的重要突破口。
命題點(diǎn)1　真理是具體的、有條件的
訓(xùn)練8　(2011·廣東文綜)閱讀下面材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
我國(guó)在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)正著力加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。截至2010年上半年，全國(guó)大多數(shù)經(jīng)營(yíng)性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。
結(jié)合材料，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡(jiǎn)評(píng)“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點(diǎn)。
命題點(diǎn)2　人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性
訓(xùn)練9　(2011·新課標(biāo)全國(guó)卷)歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問(wèn)題時(shí)不能輕率地下結(jié)論。這一觀點(diǎn)的合理性在于 (　　)
①不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總是不同的 ②真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身　③復(fù)雜歷史問(wèn)題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程　④人們對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)受所處社會(huì)實(shí)踐水平的限制
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
誤區(qū)警示
易錯(cuò)點(diǎn)　真理是永恒的
提醒　真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤，因此真理不是永恒的。
訓(xùn)練10　毛澤東說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。”這句話說(shuō)明 (　　)
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力　②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)　③真理具有客觀性　④真理是永恒的
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
遨游太空　認(rèn)識(shí)宇宙
2011年11月17日19時(shí)32分，“神舟八號(hào)”飛船返回艙在內(nèi)蒙古中部預(yù)定地域安全著陸。至此，“天宮一號(hào)”與“神舟八號(hào)”交會(huì)對(duì)接勝利實(shí)現(xiàn)了“準(zhǔn)確進(jìn)入軌道、精確交會(huì)對(duì)接、穩(wěn)定組合運(yùn)行、安全撤離返回”的目標(biāo)，這是我國(guó)載人航天事業(yè)發(fā)展史上的重要里程碑。中國(guó)載人航天事業(yè)20年，花費(fèi)350億元人民幣，幾乎全部來(lái)源于財(cái)政，眾多的參研參建參試單位之間協(xié)同配合；自主創(chuàng)新能力不斷提高，“神舟八號(hào)”飛船上的600多項(xiàng)技術(shù)，都是中國(guó)自主研發(fā)的。
從1999年到2011年，神舟系列的8艘飛船在人類太空中，留下了8個(gè)扎實(shí)的腳印。
宇宙探索過(guò)程 發(fā)射目的
神舟一號(hào) 樣品：考核運(yùn)載火箭性能和可靠性，驗(yàn)證飛船關(guān)鍵技術(shù)和系統(tǒng)設(shè)計(jì)的正確性
神舟二號(hào) 成型：在飛船上進(jìn)行微重力環(huán)境下的各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)
神舟三號(hào) 載人：搭載模擬人
神舟四號(hào) 低溫：驗(yàn)證低溫對(duì)發(fā)射的影響，解決前三次發(fā)射中發(fā)現(xiàn)的有毒氣體超標(biāo)、太空輻射問(wèn)題
神舟五號(hào) 圓夢(mèng)：載人飛行，對(duì)前四次飛行獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行驗(yàn)證
神舟六號(hào) 筋斗：進(jìn)行一系列空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)
神舟七號(hào) 出艙：進(jìn)行出艙活動(dòng)實(shí)驗(yàn)，掌握出艙技術(shù)
神舟八號(hào) 天吻：進(jìn)行交會(huì)對(duì)接試驗(yàn)
1．物質(zhì)決定意識(shí)，規(guī)律的客觀性要求我們?cè)谔剿饔钪娴牟煌A段，都要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。
2．意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。(實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性)從“神舟一號(hào)”到“神舟八號(hào)”的發(fā)射實(shí)踐活動(dòng)都是按既定的目的和計(jì)劃進(jìn)行的。
3．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展動(dòng)力和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)宇宙探索實(shí)踐，我們空間科學(xué)技術(shù)不斷得到檢驗(yàn)、完善和發(fā)展。
4．追求真理永無(wú)止境。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。我們的空間科學(xué)技術(shù)水平在探索宇宙的實(shí)踐過(guò)程中不斷提升到新的高度。
1．從古代的“把酒問(wèn)青天”、“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號(hào)系列飛船對(duì)太空的探索，再到“天宮一號(hào)”的發(fā)射，太空將逐漸被我們所熟悉。這說(shuō)明 (　　)
①追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程　②人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是一帆風(fēng)順的　③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力 ④實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的
A．①③ B．①② C．②④ D．③④
在北京航天飛行控制中心飛控大廳，胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)同志同現(xiàn)場(chǎng)工作人員一道為發(fā)射成功熱烈鼓掌，向他們表示祝賀和慰問(wèn)。胡錦濤總書記特別叮囑大家，一定要大力發(fā)揚(yáng)載人航天精神，更加精心細(xì)致地做好各項(xiàng)工作，確保我國(guó)首次空間交會(huì)對(duì)接任務(wù)圓滿成功。據(jù)此回答2～3題。
2．胡錦濤總書記的特別叮囑，啟示我們 (　　)
A．要貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀
B．要發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展的促進(jìn)作用
C．要處理好整體與部分的關(guān)系
D．要堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則
3．“天宮一號(hào)”飛行任務(wù)是整個(gè)交會(huì)對(duì)接的基礎(chǔ)，做好在軌測(cè)試和管理工作，是交會(huì)對(duì)接的關(guān)鍵。這說(shuō)明 (　　)
A．矛盾具有特殊性
B．事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的
C．整體與部分是相互影響、相互制約的
D．主要矛盾在事物發(fā)展中起決定性作用
4．神州兒女多奇志，人造天宮翔太空。北京時(shí)間2011年9月29日21時(shí)25分45秒，我國(guó)自主研制的天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空后準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射獲得圓滿成功。
材料一　19年前，中國(guó)載人航天工程正式立項(xiàng)，確立了載人航天三步走的路線。19年間，神舟飛船8次飛天，中國(guó)航天員3上太空。航天人知難而進(jìn)，發(fā)射、返回、測(cè)控、環(huán)境控制……一項(xiàng)項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)陸續(xù)攻克，每次發(fā)射都有新的突破。9月29日天宮一號(hào)成功發(fā)射，這是我國(guó)在實(shí)現(xiàn)航天員上天、太空行走之后，為建設(shè)探索太空的前哨永久載人空間站邁出關(guān)鍵一步，標(biāo)志著中國(guó)向空間站時(shí)代走出了堅(jiān)實(shí)的一步。
材料二　與中國(guó)此前發(fā)射的航天器不同，天宮一號(hào)不再是一葉孤舟，它安裝了幾個(gè)對(duì)接口，入軌后等待一個(gè)月后發(fā)射的神舟八號(hào)無(wú)人飛船，在地面人員控制下首次進(jìn)行空間交會(huì)對(duì)接。今后兩年內(nèi)，中國(guó)還將發(fā)射神舟九號(hào)以及搭載宇航員的神舟十號(hào)，再與天宮一號(hào)對(duì)接，組裝成一個(gè)能容納三名宇航員工作和生活的空間站雛形，為下一步研制建設(shè)載人空間站積累經(jīng)驗(yàn)。
(1)中國(guó)載人航天工程的歷程體現(xiàn)了有關(guān)人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的哪些哲學(xué)道理？
(2)運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)談?wù)劇疤鞂m一號(hào)”發(fā)射成功給我們的啟示是什么？
1．《變形金剛》中的電磁炮，如今已變成了現(xiàn)實(shí)。電磁炮是利用電池發(fā)射技術(shù)制成的一種先進(jìn)的動(dòng)能殺傷武器，炮彈可以以5倍音速飛行110海里(約合200公里)。電磁炮由科幻變成現(xiàn)實(shí)說(shuō)明 (　　)
①意識(shí)具有能動(dòng)性　②人的意識(shí)具有超前性，科幻是對(duì)未來(lái)世界的客觀反映　③規(guī)律具有客觀性　④實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
2．“地球一小時(shí)”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是，當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐時(shí)，就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明 (　　)
①實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)　②實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng)　③實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn)　④實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．一次，錢學(xué)森為解決導(dǎo)師交給他的難題，前后寫了五份演算文稿。當(dāng)他把定稿裝入文件袋后，特意在封面上工工整整寫了“Final”(定稿)，但他馬上又覺得不妥，便在旁邊補(bǔ)了一行“Nothing is final！！！”(沒有什么認(rèn)識(shí)是最后的)。這句“Nothing is final！！！”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 (　　)
A．真理是客觀的 B．真理是絕對(duì)的
C．真理是發(fā)展的 D．真理是普遍的
4．(2010·全國(guó)Ⅰ)1912年，德國(guó)科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說(shuō)，否定了前人的大陸均衡說(shuō)、陸橋說(shuō)，卻被大多數(shù)學(xué)者斥為“荒誕的怪論”。20世紀(jì)50年代，支持大陸漂移說(shuō)的新證據(jù)越來(lái)越多，大陸漂移說(shuō)重新活躍起來(lái)。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家通過(guò)進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來(lái)成為主流的海底擴(kuò)張說(shuō)和板塊構(gòu)造說(shuō)。人們對(duì)大陸漂移說(shuō)認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變佐證了(　　)
①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們追求真理的過(guò)程總是曲折的　②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人們追求真理是永無(wú)止境的過(guò)程　③認(rèn)識(shí)具有創(chuàng)新性，認(rèn)識(shí)的進(jìn)步以推翻已有理論為前提　④認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性，任何真理性認(rèn)識(shí)都包含著謬誤的成分
A．①② B．①③ C．①④ D．②③
5． 2011年上半年，中國(guó)成為世界上高速鐵路運(yùn)營(yíng)速度最高、在建規(guī)模最大的國(guó)家。但發(fā)生在7月23日的甬溫線特大事故，卻給我們敲響了警鐘。8月10日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定，開展高鐵安全大檢查，適當(dāng)降低運(yùn)營(yíng)初期的速度，對(duì)擬建項(xiàng)目重新組織安全評(píng)估。
專家指出：從國(guó)外經(jīng)驗(yàn)看，300公里是主流，代表了當(dāng)今的先進(jìn)技術(shù)，350公里更先進(jìn)，我們?nèi)プ非蟾冗M(jìn)，需要一個(gè)過(guò)程，把這個(gè)過(guò)程放緩，這更符合中國(guó)實(shí)際。
從求索真理的歷程的角度，分析對(duì)我國(guó)高鐵建設(shè)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
課時(shí)規(guī)范訓(xùn)練
一、選擇題(每小題6分，共72分)
實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，它具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征。據(jù)此回答1～3題。
1．人們實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，實(shí)踐的內(nèi)容更加廣泛，形式更加復(fù)雜。下面是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的理解，正確的是 (　　)
A．實(shí)踐是人們的一切活動(dòng)
B．實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)
C．實(shí)踐是人們改造自然的活動(dòng)
D．實(shí)踐是人們改造世界觀、人生觀和價(jià)值觀的活動(dòng)
2．2011年11月3日1時(shí)43分，中國(guó)自行研制的“神舟八號(hào)”飛船與“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器在距地球343公里的軌道實(shí)現(xiàn)自動(dòng)對(duì)接，為建設(shè)空間站邁出關(guān)鍵一步。這說(shuō)明(　　)
A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是按規(guī)律辦事的前提和基礎(chǔ)
B．人的意識(shí)具有預(yù)見性和超前性的特點(diǎn)，能夠把握世界的本質(zhì)
C．實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
D．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，辦事情就能成功
3．中國(guó)首臺(tái)千萬(wàn)億次(即10的15次方)超級(jí)計(jì)算機(jī)——“天河一號(hào)”目前已研制成功。超級(jí)計(jì)算機(jī)性能的發(fā)展遵循千倍定律，即每隔10年超級(jí)計(jì)算機(jī)的性能就會(huì)提高1 000倍，而實(shí)際上發(fā)展的速度可能更快。這說(shuō)明 (　　)
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源　②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性　③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性　④真理是客觀的、絕對(duì)的
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。據(jù)此回答4～8題。
4． “操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。下面各項(xiàng)與這句話蘊(yùn)含的哲理相同的是(　　)
A．衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
B．溪云乍起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓
C．紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行
D．天時(shí)日事人相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)
5． 2011年7月26日，中國(guó)第一臺(tái)自行設(shè)計(jì)、自主集成的“蛟龍”號(hào)載人潛水器在東太平洋試驗(yàn)海區(qū)成功突破5 000米海底深度，達(dá)5 056.8米，這將有力推動(dòng)我國(guó)深海探礦，海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明 (　　)
①事物的發(fā)展取決于人類認(rèn)識(shí)的提高　②人類能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系　③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 ④世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物而沒有不可認(rèn)識(shí)之物
A．①④ B．②③ C．②④ D．③④
6．最近，我國(guó)有科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測(cè)年法的技術(shù)手段測(cè)定：北京猿人生活在約七十七萬(wàn)年前。此前，根據(jù)其他測(cè)年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬(wàn)年前”的說(shuō)法。上述考古研究情況表明 (　　)
①任何具體實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)都具有局限性
②專家公認(rèn)的檢驗(yàn)手段和考古結(jié)論具有更高可靠性
③不同的考古實(shí)踐手段必然會(huì)得出不同的考古結(jié)論
④不同考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實(shí)踐的再檢驗(yàn)
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
7．在農(nóng)村，人們發(fā)現(xiàn)雞被吃了，總以為是黃鼠狼干的。科學(xué)家們通過(guò)大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，否定了黃鼠狼專門吃雞的惡名，它是個(gè)滅鼠“能手”。據(jù)估計(jì)，一只黃鼠狼一年能消滅三四百只老鼠。由此可知 (　　)
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力　②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)　③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿　④實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑
A．① B．①②
C．①②③ D．①②③④
8．觀察下圖漫畫《魯班落聘》。招聘者的主要錯(cuò)誤在于 (　　)
A．沒有看到運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
B．沒有看到哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一
C．沒有正確處理實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
D．沒有做到立足實(shí)踐，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)
真理是客觀的，人們追求真理是一個(gè)過(guò)程。據(jù)此回答9～12題。
9．(2011·江蘇單科)黑格爾說(shuō)：“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說(shuō)明真理 (　　)
①在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻　②在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身　③是具體的、有條件的　④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
10．荒野上一段彎曲的樹根，匠人過(guò)而不顧，農(nóng)人或拾為柴，根雕藝術(shù)家得之，如獲至寶。他們對(duì)這段樹根認(rèn)識(shí)上的差異表明 (　　)
A．人的認(rèn)識(shí)受主體因素制約
B．認(rèn)識(shí)對(duì)象是由主觀意識(shí)創(chuàng)造出來(lái)的
C．人們的意識(shí)對(duì)同一事物的反映必不相同
D．人的認(rèn)識(shí)具有主觀隨意性
11．人生有三重境界：“看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山依舊是山，看水依舊是水！”這體現(xiàn)的哲理是 (　　)
A．人們的認(rèn)識(shí)具有直觀性和多樣性
B．人們的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和客觀性
C．人們的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和不確定性
D．人們的認(rèn)識(shí)具有上升性和深刻性
12．胡錦濤總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)的講話中指出：“實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。黨和人民的實(shí)踐是不斷前進(jìn)的，指導(dǎo)這種實(shí)踐的理論也要不斷前進(jìn)。”這就要求我們 (　　)
A．追求真理要與時(shí)俱進(jìn)
B．認(rèn)清真理的基本屬性是客觀性
C．弄清真理是具體的、有條件的
D．懂得真理與謬誤有著嚴(yán)格的界限
題組分類及練后反思
題組 題號(hào) 錯(cuò)題 錯(cuò)因
實(shí)踐的含義和特征 1、2、3
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 4、5、6、7、8　
真理與認(rèn)識(shí)過(guò)程 9、10、11、12
二、非選擇題(共28分)
13．1928年，弗萊明發(fā)明了抗生素——青霉素，當(dāng)時(shí)被譽(yù)為人類醫(yī)學(xué)史上的一個(gè)重大的里程碑，抗生素問(wèn)世后，創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡。如今，抗生素已成為應(yīng)用最廣泛的治療藥品。
然而，抗生素的濫用也成為值得關(guān)注的問(wèn)題。國(guó)家發(fā)改委有關(guān)人士近日透露：2009年全國(guó)輸液用了104億瓶，相當(dāng)于13億人口每個(gè)人輸了8瓶液，而“輸液量最大的就是抗生素”。我國(guó)人均消費(fèi)抗生素為美國(guó)的10倍！令人觸目驚心的還有如下數(shù)據(jù)：中國(guó)每年約有20萬(wàn)人死于藥物不良反應(yīng)，其中濫用抗生素造成的死亡占40%。大輸液導(dǎo)致的另一大惡果，那就是新抗生素研發(fā)速度趕不上耐藥性細(xì)菌出現(xiàn)的速度。近年來(lái)不斷出現(xiàn)的“超級(jí)細(xì)菌”，已經(jīng)給人類敲響警鐘，“將來(lái)人類無(wú)抗生素可用”也許不是危言聳聽。專家呼吁：不要把抗生素看成是靈丹妙藥，要慎重使用抗生素。
運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的有關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明人們對(duì)抗生素的認(rèn)識(shí)。(15分)
14．伴隨網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)民主逐漸成為中國(guó)政治文明的新鮮符號(hào)。許多同學(xué)都認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)民主做到了“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”，各種的話(好話、壞話、正確的、錯(cuò)誤的)都能說(shuō)，各種意見(贊成的、批評(píng)的、反對(duì)的)都能發(fā)表，不擔(dān)心戴帽子、打棍子、抓辮子，不擔(dān)心“秋后算賬”，不同意見能爭(zhēng)個(gè)你死我活的，不需要統(tǒng)一思想、統(tǒng)一口徑。
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失”。請(qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。(13分)
答案
復(fù)習(xí)講義
知識(shí)整合·有序識(shí)記
一、1.(1)客觀　物質(zhì)性　(2)客觀事物　現(xiàn)實(shí)性
2．客觀物質(zhì)性　主觀能動(dòng)性
二、1.來(lái)源
2．動(dòng)力
3．唯一標(biāo)準(zhǔn)
4．目的
三、1.客觀性
2．條件　范圍
3．具體　歷史
4．客觀
四、1.實(shí)踐　認(rèn)識(shí)　認(rèn)識(shí)　實(shí)踐
3．波浪式　螺旋式
考點(diǎn)突破·深度剖析
訓(xùn)練1　B　訓(xùn)練2　A　訓(xùn)練3　B
訓(xùn)練4　B　
訓(xùn)練5　(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。山東省委通過(guò)實(shí)地調(diào)研獲得了認(rèn)識(shí)。
(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。山東省委通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的深化。
(3)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。山東省委通過(guò)調(diào)研獲得認(rèn)識(shí)的目的是推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)。
訓(xùn)練6　D　
訓(xùn)練7　C
訓(xùn)練8　 (1)真理都有適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定過(guò)程的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。文化產(chǎn)業(yè)化只適用于經(jīng)營(yíng)性文化單位的轉(zhuǎn)企改制，加快轉(zhuǎn)企改制與穩(wěn)步推進(jìn)文化事業(yè)單位改革不可割裂。
(2)真理和謬誤往往相伴而行，要反對(duì)歪曲理解，堅(jiān)持文化體制改革的正確方向。
訓(xùn)練9　 D　
訓(xùn)練10　A
熱點(diǎn)聚焦·視野拓寬
命題視角
1．A　2.B　3.D
4．(1)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。
③認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
(2)①規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。“天宮一號(hào)”發(fā)射成功，就是我們按客觀規(guī)律辦事的結(jié)果。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀世界，造福于人類。
效果檢測(cè)·學(xué)以致用
1．C 2．B　3．C 4．A　
5．(1)追求真理是一個(gè)過(guò)程。
(2)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。由追求速度到安全、速度平衡既反映了認(rèn)識(shí)受主客觀條件的限制，又說(shuō)明認(rèn)識(shí)是螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的。
(3)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用。在研發(fā)運(yùn)營(yíng)的實(shí)踐中我們提升了對(duì)高鐵的認(rèn)識(shí)，這必然會(huì)推動(dòng)我國(guó)高鐵建設(shè)的發(fā)展。
課時(shí)規(guī)范訓(xùn)練
1．B　 2．C 3．B　 4．C　5.D 6．D　 7．B 8．C　 9．C　10．A　11.D　12.A
13．(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人們對(duì)抗生素的認(rèn)識(shí)及使用方法只能來(lái)源于實(shí)踐并通過(guò)實(shí)踐去檢驗(yàn)。
(2)認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，抗生素的發(fā)明和使用，對(duì)人們疾病治療起了重要的影響。
(3)認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中不斷發(fā)展，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，對(duì)抗生素的認(rèn)識(shí)也是如此，不要把抗生素看成是靈丹妙藥。任何實(shí)踐都是一定歷史條件下的實(shí)踐。人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境的過(guò)程，我們要不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，實(shí)踐—認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)，要求我們?cè)卺t(yī)學(xué)實(shí)踐中不斷深化對(duì)抗生素的認(rèn)識(shí)，為人類服務(wù)。
14．(1)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，真理與謬誤不容混淆。因此真理不會(huì)因熱議而變成謬誤。
(2)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不在于是否被熱議。
(3)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。在實(shí)踐中，在網(wǎng)絡(luò)熱議中，真理不斷發(fā)展。

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