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第一單元
第3課 遠古的傳說
漫威宇宙
盤古開天辟地
“然則天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補其闕；斷鰲之足以立四極。其后共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。”
——《列子·湯問》
往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。 于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。
——《淮南子·覽冥訓》
從兩則史料中，我們很容易找到女媧煉五色石補天的記載。這些神話傳說不是人們憑空想象出來的，而是古代勞動人民對所處世界的解釋，看似唯心，實則唯物，是在神話外衣下的真實歷史存在。
遠古的傳說
炎黃聯盟
壹
“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也。”
——《國語·晉語》
依據材料可知，黃帝和炎帝的部落都在陜西境內，位于黃河流域。炎帝和黃帝關系如何？
他們之間互相攻伐——“二帝用師以相濟也”。
他們互相攻伐的原因是什么呢？
“異德之故”。
阪
之
戰
泉
交戰雙方
結果
黃帝
炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結成聯盟。
炎帝
地點
阪泉
……炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵 ……以與炎帝戰于阪泉之野。三戰，然后得其志。
——《史記·五帝本紀》
“炎帝者，黃帝同父母弟也，各有天下之半。黃帝行道，而炎帝不聽，故戰涿鹿之野，血流漂杵。”
——[漢]賈誼《新書》
“蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子”。
——《龍魚河圖》
“蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野。”
——《史記·五帝本紀》
“三曰兵主，祠蚩尤”。
——《史記·封禪書》
涿
之
戰
鹿
交戰雙方
結果
炎黃部落
蚩尤部落
地點
涿鹿
黃帝部落最終打敗蚩尤
蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野。
——《史記·五帝本紀》
“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤”。
——《山海經·大荒北經》
黃帝
炎黃聯盟
華夏族
漢族
炎帝
蚩尤
其他部落
阪泉之戰
涿鹿之戰
華夏族的形成和發展
華夏民族是由多民族交融而形成的。
華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
——梁啟超《飲冰室合集》
材料研讀
傳說中炎帝和黃帝的發明
貳
“包犧氏沒，神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。”
——《周易 系辭下》
“神農教耕生谷，以致民利……”
——《管子》
結合材料可知，開墾土地、耒耜的使用和種植五谷，解決了民以食為天的大事，使人類由原始游牧生活向農耕定居文明轉化，農業是整個中華民族發展的基礎，意義重大。
“神農為農皇也。……神農悉地力，種谷疏，故托農皇于地”。
——《尚書大傳》卷四
材料的意思是指其功德之實質在發揮地力，所以炎帝還被稱為“地皇”。
（1）生產：耕種、制作工具、種植。
（2）生活：制陶、紡織、煮鹽、通商、制樂器、天文歷法知識等。
炎帝的發明
據說，他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，故號軒轅氏。建都于有熊，亦稱有熊氏。
（1）黃帝建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發明了弓箭。
（2）他的妻子嫘祖會繅絲，擅長紡織。
（3）倉頡創造文字。
（4）伶倫制作音律。
（5）隸首發明算盤。
你認為炎帝和黃帝的發明創造反映出當時人們生活的哪些變化？有關先民的傳說是否有科學依據？
小
論
討
（1）種植五谷和蔬菜，制作陶器、樂器，制作衣裳，發明弓箭等，反映了先民們衣食住行等方面的變化。
（2）遠古傳說中的發明創造，反映出當時人們生產和生活質量的改善與提升，社會生產發展水平得到了提高。
（3）以上這些結論有一定的科學根據。如能建造宮室、制作衣裳、挖水井、創造文字等有可信的一面，因為考古發現的實物，證實了其科學性。
（4）但把所有的發明說成是炎帝、黃帝等幾個人的發明，是不科學的。以上發明應是許多人長期探索實踐的結果，不可能只是個別人的功勞。
小
論
討
閱讀課文，得出結論
彩陶應用范圍很廣，擺放的位置是按照地理方位擺放的，說明彩陶遍布我國相當多地區，不僅黃河流域有，長江流域也有。彩陶使用范圍的擴大，說明原始社會后期生產力水平的進步。
堯舜禹的禪讓
叁
堯
舜
禹
傳位
傳位
生活儉樸，克己愛民。
《韓非子》載：“堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫 ，糲粢之食，藜藿之羹，冬日麑裘，夏日葛衣，雖監門之服養，不虧于此矣。”
堯是怎樣一個部落首領？
舜是怎樣一個部落首領？
《史記》載：“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔，漁雷澤，雷澤之人皆讓居，陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”
舜寬厚待人、以身作則，其謙讓的品德對周圍人產生了積極影響。
禹領導人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外十多年，三次路過家門而不入。
禹是怎樣一個人？
《呂氏春秋》載：禹立，勤勞天下，日夜不懈，通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導河，疏三江五湖，注之東海，以利黔首。
創新精神、堅持不懈的斗爭精神，無私奉獻的敬業精神，高度的社會責任感等。
首先，禪讓制是一種不得以的選擇!
其次，禪讓制有著積極的歷史意義！
禪讓制的真相：
通過本課學習，我們了解了傳說中黃帝、炎帝以及蚩尤之間的爭斗與聯合，最終炎黃聯盟發展壯大，逐漸形成華夏族；也了解了以黃帝、炎帝為代表的先民們的發明創造，從一些考古發現看，當時的生產力水平已經有了長足的發展，部落聯盟的規模也越來越大，為了更好地管理部落聯盟，堯舜禹時期采取禪讓制的方式選舉部落聯盟首領，這在當時有著積極的影響。但是，隨著生產力水平的提高，禪讓制也會被其他制度取代，如世襲制。
課堂小結
隨堂練習
1．華夏族起源于兩個部落組成的部落聯盟，這兩個部落的首領分別是（ ）
A．黃帝和炎帝 B．黃帝和蚩尤 C．舜和禹 D．堯和舜
2.《禮記 禮運》中記載：“大道之行也，天下為公。選賢與
能……是謂大同。”其中，“天下為公”體現的制度是（ ）
A．科舉制 B．世襲制 C．分封制 D．禪讓制
3．“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同。”這段材料里的華夏民族生活的地域是（ ）
A．長江流域 B．黃河流域 C．淮河流域 D．珠江流域
4．《山海經》中寫道：蚩尤發兵攻打黃帝，請來風伯雨師，降下大雨。黃帝下令讓名叫魃的天女迎戰，雨停止了，蚩尤被殺。這段傳說故事描述的戰役是（ ）
A．阪泉之戰 B．涿鹿之戰 C．牧野之戰 D．巨鹿之戰
5.閱讀下列材料，回答問題。
材料一 “上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。”
（1）在材料一所述的險惡環境下，北京人只能過什么樣的生活？
材料二 “中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。”
——孫中山
（2）材料二中“軒轅”指誰？后人尊稱他為什么？依據材料指出，他對中華民族作出了什么貢獻？“平定蚩尤亂”最具決定性意義的戰役是什么？
群居生活。
黃帝。人文初祖。 創造指南車，平定蚩尤亂。涿鹿之戰。
材料三 神農時，民方食谷。

（3）材料三中的“神農”是誰？“民方食谷”中長江流域的谷指什么？黃河流域的谷指什么？
材料四 美哉禹功！明德遠矣。微禹，吾其魚乎！
——《左傳》
（4）材料四中贊頌的“禹功”是什么？“禹”通過哪一方式被推選為部落聯盟首領？
炎帝。水稻。粟。
大禹治水解決水患。禪讓制。
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