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高中歷史
2022年新高考?xì)v史通史考點(diǎn)知識梳理
考點(diǎn)三：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的大動蕩、大變革和百家爭鳴
西周過了是東周。東周又可分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期，是一個(gè)社會大動蕩、大變革的時(shí)期。
1、東周：公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱“東周”；東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期（春秋：（公元前770年-公元前476年）因魯國的編年史而得名；戰(zhàn)國：（公元前475年-公元前221年）因西漢劉向整理校訂《戰(zhàn)國策》而得名）。兼并戰(zhàn)爭、制度變革和思想學(xué)術(shù)的繁榮是這一時(shí)期的主要特征（①奴隸社會的瓦解和封建社會形成，②社會大動蕩、大變革）。
2、春秋時(shí)期社會變化：（注意三點(diǎn)）
（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展：春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的標(biāo)志；（牛耕的出現(xiàn)是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的第一次動力革命）（生產(chǎn)力的發(fā)展是發(fā)生變革的根本原因）
（2）王室衰微：社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展使諸侯國各自為政，不再定期向天子納貢，郡縣制出現(xiàn)，分封制瓦解，周天子地位下降，出現(xiàn)了諸侯爭霸的局面。
（3）列國紛爭（諸侯爭霸）：春秋時(shí)期周王室衰微、諸侯國勢力強(qiáng)大，各諸侯國為了自身的利益，以“尊王攘夷”的名義，爭奪對諸侯國的控制權(quán)（霸主地位）。諸侯爭霸給社會帶來了重重災(zāi)難（春秋無義戰(zhàn)）；加快了中國統(tǒng)一的步伐。（在春秋爭霸過程中，有些諸侯國被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展）促進(jìn)了民族交融，產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念，華夏族成為更加穩(wěn)固和分布更為廣泛的族群。（在不斷的戰(zhàn)爭中，同周邊的少數(shù)民族交流不斷，出現(xiàn)了民族交融）。
3、春秋首霸：齊桓公任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)；同時(shí)改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，以“尊天子，攘四夷”為旗號，通過葵丘會盟成為首霸。
●戰(zhàn)國時(shí)期形成的標(biāo)志事件：三家分晉和田氏代齊。（春秋后期戰(zhàn)國前期，晉國的韓趙魏將晉國分了（三家分晉），齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君（田氏代齊））
●春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治特點(diǎn)：王室衰微，列國紛爭（周朝的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，禮樂征伐自天子出的時(shí)代一去不返，周王室也在公元前256 年被秦國吞并）
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于鐵器的使用和牛耕的推廣，青銅器逐漸退出歷史舞臺，社會生產(chǎn)力的顯著提高。我國的封建經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步發(fā)展，尤其北方成就更為突出。
4、商鞅變法：公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下，“立木為信”取信于民，開始變法。廢井田、明法度、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、軍功授爵、推行縣制等措施的實(shí)施，促進(jìn)了秦國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為秦以后統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。推動土地私有制發(fā)展，建立了代表封建地主階級利益的君主專制中央集權(quán)郡縣官僚制國家。（戰(zhàn)國是我國封建社會的開端）
●商鞅變法帶給我們的啟示：①改革是推動社會進(jìn)步和發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＂诟母锊皇且环L(fēng)順的，它需要改革者不但要有有勇氣和魄力，還要有為改革而獻(xiàn)身的精神。
▲▲戰(zhàn)國時(shí)期各國變法運(yùn)動的原因：（補(bǔ)充了解）①生產(chǎn)力的發(fā)展是各國變法風(fēng)潮出現(xiàn)的根本原因；②戰(zhàn)爭的頻繁也對各國提出變法革新的要求；③法家思想的推動。
戰(zhàn)國后期，秦國在改革政治和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，還特別注重興修水利。
5、都江堰:（是古代勞動人民智慧的結(jié)晶）戰(zhàn)國時(shí)期秦國蜀郡太守李冰，在長江支流岷江中游修建了綜合性的水利樞紐（防洪灌溉）都江堰，使水患不斷的成都平原變成“天府之國”。體現(xiàn)了人與自然的相互協(xié)調(diào)（啟示）。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國歷史上的大變革時(shí)代，各種學(xué)說蓬勃興起，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的繁榮景象。
6、老子：春秋后期楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張：無為而治”（與世無爭天下太平）；人應(yīng)該順應(yīng)自然；一切事物都有對立面，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的；著有《道德經(jīng)》一書。（道家的經(jīng)典）
春秋時(shí)期，與老子同時(shí)代的還有儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子。
7、孔子：春秋后期魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。其核心思想是“仁” 和“禮”；主張仁者愛人，為政以德，反對苛政和任意刑殺，推崇西周的政治制度；他在教育方面的貢獻(xiàn)：①創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，有教無類（打破了貴族和王室壟斷教育的局面）。②注意因材施教。③教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，謙虛好學(xué)。④時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，“溫故而知新”。⑤編成《春秋》。孔的言論收集在他弟子整理的《論語》一書中。（個(gè)人經(jīng)歷：孔子出身下層貴族，年輕時(shí)做過幾年小吏，因在政治上不得意，故帶領(lǐng)學(xué)生周游列國。晚年回到魯國，主要從事教育和編訂古籍的工作，編訂了《春秋》等書）
社會大變革反應(yīng)在思想文化領(lǐng)域，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。
8、“百家爭鳴”：各派從各自代表的階級階層集團(tuán)利益出發(fā)，著書立說，彼此論戰(zhàn)辯駁，取長補(bǔ)短，這一文化繁榮的局面，史稱“百家爭鳴”。是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，出現(xiàn)了思想文化繁榮的局面，是社會大變革在思想領(lǐng)域的反映。為新興地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)，成為中華文化的源頭，影響深遠(yuǎn)。
●百家爭鳴出現(xiàn)的原因：（注意總結(jié)：）①社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級關(guān)系出現(xiàn)新變化，士階層崛起并受重用。（春秋戰(zhàn)國時(shí)期，伴隨著鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)力發(fā)展，奴隸制經(jīng)濟(jì)崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展）②學(xué)在官府的傳統(tǒng)被打破，文化知識向民間普及；③各國統(tǒng)治者競爭需要，爭相招攬人才。
9、“諸子百家”：（注意區(qū)分）（確切的講諸子百家是在戰(zhàn)國時(shí)代）戰(zhàn)國時(shí)期舊的社會制度進(jìn)一步崩潰，新的社會制度逐步確立。思想領(lǐng)域非常活躍，形成不同學(xué)派，史稱“諸子百家”；
（1）墨家：代表人物——墨子，主張“兼愛”、“非攻”，支持正義戰(zhàn)爭；提倡選舉賢能和節(jié)儉（尚賢、尚儉）。（代表了中下層勞動人民的利益）
（2）儒家：代表人物——孟子，主張“春秋無義戰(zhàn)”，籠統(tǒng)反對一切非正義戰(zhàn)爭；要求實(shí)行“仁政”；“民為貴、君為輕”，保護(hù)自然資源； 荀子：主張“禮治”，明確尊卑等級，維護(hù)社會秩序。
（3）道家：代表人物——莊子，主張順其自然，精神自由，獨(dú)立人格。
（4）法家：代表人物——韓非，主張改革，反對空談仁義，提倡法治，建立君主專制中央集權(quán)的封建國家
（5）兵家：代表人物——孫臏，提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”
▲▲對待儒家思想（傳統(tǒng)文化）的正確態(tài)度。（補(bǔ)充了解）
（1）總的原則是既繼承其中的精華，又要剔除其中的糟粕，批判和否定其中的消極因素。
（2）要繼承儒家傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)，如“齊家治國平天下”的歷史責(zé)任感，“朝聞道，夕死可矣”的精神追求，安貧樂道的精神力量，它所宣揚(yáng)的人道主義精神，堅(jiān)毅的人格，積極的生活態(tài)度，愛民態(tài)度和仁愛意識，尊老、敬賢、敬師和見利思義的為人準(zhǔn)則等。
戰(zhàn)國中后期，統(tǒng)一逐漸成為時(shí)人的共識。秦始皇順應(yīng)時(shí)代的潮流，滅六國而統(tǒng)一，建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家，開啟了一個(gè)時(shí)代-----秦漢時(shí)期。（公元前221——公元220年（統(tǒng)稱秦漢））。

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