資源簡介

2022年中考歷史與社會一輪復習考點訓練
考點14 知道百家爭鳴及其對早期中華文明形成的重要作用
一、選擇題
1．（2021·浙江九年級一模）歷史學家夏曾佑在《中國古代史》中說：“中國之教，得孔子而后立；中國之政，得秦皇而后行；中國之境，得漢武而后定。三者皆中國之所以中國也。”其中“中國之教”主要指
A．道家思想 B．法家思想 C．墨家思想 D．儒家思想
2．（2021·浙江七年級單元測試）“光盤行動”是邵陽縣某餐館提倡顧客就餐時不剩飯菜的口號，這與下列哪一人物的主張一致？
A．老子 B．孔子 C．韓非子 D．墨子
3．（2021·浙江七年級單元測試）有學者說，春秋戰匡時期既是血腥殘酷的時代，也是寬容自由的時代，“寬容自由”主要指
A．百家爭鳴 B．商業繁榮 C．七國紛爭 D．春秋爭霸
4．（2020·浙江蒼南·七年級月考）他反對空談仁義，強調依法治國，樹立君主的權威，建立中央集權專制統治。他指的是（ ）
A．老子 B．孔子 C．韓非子 D．墨子
5．（2021·浙江嘉興·七年級期末）“克己復禮為仁。一日己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”持這一主張的學派為 （ ）
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
6．（2021·全國七年級課時練習）《今日說法》是中央電視臺第一檔全日播法制欄目,它一直秉持“點滴記錄中國法治進程”的理念。如果穿越時空,請百家爭鳴時期的思想家客串主持人,最適合的人選是（ ）
A．孟子 B．莊子 C．墨子 D．韓非子
7．（2021·全國七年級課時練習）某中學歷史學習興趣小組為慶祝新年準備編演“諸子百家論治國”的歷史短劇,其中史學智扮演“諸子百家”中的莊子,他最適合說的臺詞應當是（ ）
A．仁者愛人,克己復禮 B．順其自然,無為而治
C．民為貴,社稷次之,君為輕 D．兼相愛,交相利
8．（2021·全國七年級課時練習）在戰國時期要求人們互愛互利,反對各國相互攻伐兼并,以達到人與人之間、國與國之間和諧的思想家是（ ）
A．莊子 B．墨子 C．孟子 D．韓非子
9．（2021·全國七年級課時練習）從西周末到戰國初,是中國古代劇烈變革的時代。那時私人講學之風已盛,又兼各國并立,延攬人才。因此,才智之士輩出,各以所見著書立說,以應當世的需求。材料反映出（ ）
A．百家爭鳴出現的歷史背景 B．儒家學說居于主導地位
C．百家爭鳴對后世影響深遠 D．戰國時期兼并戰爭不斷
10．（2021·全國七年級課時練習）他的思想核心是樸素的辯證法。在政治上,他主張無為而治、不言之教;在權術上,他講究物極必反之理;在修身方面,他講究虛心實腹、不與人爭的修持。體現其思想精髓的作品是（ ）
A．《道德經》 B．《論語》 C．《孟子》 D．《韓非子》
11．（）某中學歷史學習興趣小組為慶祝新年準備編演“諸子百家論治國”的歷史短劇,其中史學智扮演“諸子百家”中的莊子,他最適合說的臺詞應當是（ ）
A．仁者愛人,克己復禮 B．順其自然,無為而治
C．民為貴,社稷次之,君為輕 D．兼相愛,交相利
12．（2021·浙江九年級專題練習）孔子是中國歷史上偉大的思想家，儒家學派的創始人，他主張以愛人之心調解與和諧社會人際關系。其核心思想是（ ）
A．“仁” B．“無為” C．“兼愛”和“非攻” D．“法治”
13．（2020·全國八年級課時練習）孔子關于“仁”的學說有利于（ ）
A．強化君主的專制 B．建立和諧社會
C．啟發人思考問題 D．實現富國強兵
14．（2020·全國八年級課時練習）“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”出自下面哪一著作（ ）
A．《論語》 B．《孟子》 C．《道德經》 D．《孫子兵法》
15．（2020·全國八年級課時練習）戰國時期的百家爭鳴，促進了我國古代學術思想的發展。其中法家學派代表人物韓非的主張是（ ）
A．“無為而治” B．“兼愛”“非攻” C．“以德治國” D．“以法治國”
16．（2020·全國八年級課時練習）“知己知彼，百戰不殆”的軍事思想在美國西點軍校受到學員的追捧。此思想屬于以下哪個學派（ ）
A．墨家 B．道家 C．法家 D．兵家
17．（2020·全國八年級課時練習）認為一切事物都有對立面,對立的雙方能夠相互轉化的大思想家是（ ）
A．老子 B．孔子 C．孟子 D．莊子
18．（2020·全國八年級課時練習）某班同學對春秋戰國時期的歷史開展研究性學習，他們擬定了以下研究題目。其中不符合史實的是（　　）
A．《孔子辦學：譜寫古代教育新篇章》 B．《鐵犁牛耕：一場靜悄悄的革命》
C．《諸子百家：筑就中華民族的精神》 D．《春秋爭霸：加強了周天子的王權》
二、非選擇題
19．（2021·全國七年級單元測試）七年級同學以“思辨傳承”為主題展開探究活動，請你參與。
（名家解讀）
材料一：廈門大學教授易中天曾經說過：“從孔子那里我讀到一份愛心；從孟子那里我讀到一股正氣；從墨子那里我讀到一腔熱血；從韓非那里我讀到一雙冷眼。”
（思辨論壇）
材料二：孔子對不同的學生給予不同的教育。學生冉求膽小，遇事退縮，孔子有意識地教育他，凡事要抓緊，馬上去做。學生仲由敢作敢為，但不夠穩重，孔子怕他冒失，就叮囑他凡事要多請教父兄以后再去做。
（1）請結合所學知識，談談孔子的“愛心”、韓非的“冷眼”各體現在什么地方。
（2）在政治上，孟子是怎樣繼承和發展孔子學說的？
（3）上述材料反映了孔子的什么教育思想？
（4）春秋戰國是諸侯割據爭霸、戰爭硝煙頻仍的時期。關于戰爭，各家觀點不一，請淺談墨家（墨子）和儒家（孟子）的看法。
（5）“熱愛學校，愛護校園”是每一位學生應盡的義務和應有的美德。但平時在校園內，我們也經常會看到這樣一些現象：花木被折斷、桌椅被破壞、門窗玻璃被打破等。針對校園內破壞公物的行為，請你分別用儒家、法家的思想觀點來加以分析，并談談自己的認識。
20．（2021·浙江普陀·七年級期中）閱讀材料，回答問題。
材料一：春秋戰國時期是社會大動蕩時期，也是思想大變革時期。
材料二：民生問題是每年“兩會”的焦點，國家主席習近平曾提出：“民生工作要面廣量大，具有穩定性、連續性、累積性等特點，要堅持不懈，一件接著一件辦。要多搞一些惠及廣大貧困人口的實事，優化醫療服務，減輕群眾負擔，放大投入效應……
材料三：儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準……法家思想的變革精神，成為近代進步思想家的理論武器。它們共同構造了中華民族傳統文化的基本精神，對當時和日后社會發展起了巨大的推動作用。
（1）材料一中的三位思想家分別屬于哪家學派，并指出在當時受到統治者的青睞的學派。
（2）材料二中最能體現百家爭鳴中哪一學派的思想，請結合材料和所學知識說明。
（3）依據材料三，概括這一時期思想變革出現的重要意義。
參考答案
1．D
【解析】西漢起，尊孔子為創始人的儒家思想就成為我國封建社會的正統思想。“中國之教，得孔子而后立”指儒家學說到了孔子才得到真正的創立、建立，所以“中國之教”當指儒家思想，故排除ABC，D符合題意。故選D。
2．D
【解析】墨子創立了墨家學說，提出了“兼愛”、“非攻”、“節用”等觀點，“節用”就是節約用度的意思，D符合題意；老子主張無為，孔子主張為政以德，韓非子主張法治，排除ABC。故選D。
3．A
【解析】春秋戰國時期社會急劇變化，許多問題需要解決，各派就戰爭和統治者如何統治人民發表了各自的見解，出現了“百家爭鳴”局面。“百家爭鳴”是中國學術思想上的繁榮局面，是寬容自由的時代。故A符合題意；商業繁榮與寬容自由的時代不符。故B不符合題意；七國紛爭和春秋爭霸體現的是春秋戰國時期的血腥殘酷，CD不符合題意。故選A。
4．C
【解析】依據所學知識可知，法家的代表人物是戰國末期的韓非，他主張改革，提倡法治，他提出建立君主專制中央集權的封建國家，深受秦國國君的賞識，C項符合題意；老子主張無為而治，排除A；孔子主張仁和禮，排除B；墨子主張“兼愛”“非攻”的思想，排除D。故選C。
【點睛】解題的關鍵是學生掌握韓非的相關知識，在“百家爭鳴”的過程中，各家學派相互取長補短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。
5．A
【解析】根據所學知識可知，“克己復禮，仁者愛人”，這是孔子關于什么是仁的主要解釋。孔子是儒家學派創始人。A正確；法家主張以法治國。B錯誤；道家主張無為而治。C錯誤；墨家主張兼愛非攻。D錯誤。綜上故選A。
6．D
【解析】依據題干關鍵詞“法治進程”，結合所學可知，法家學派代表韓非主張君主治國要靠法令，權術和威勢，以使臣民懾服；反對空談仁義，強調以法治國，故D符合題意；ABC與題干無關，不合題意。故此題選D。
【點睛】抓住題干關鍵詞“法治進程”是解題的關鍵，法家學派代表韓非主張君主治國要靠法令，權術和威勢，以使臣民懾服；反對空談仁義，強調以法治國。
7．B
【解析】根據所學，莊子主張順其自然,無為而治，B項正確；AC是儒家，D項墨家，排除。
8．B
【解析】材料“要求人們互愛互利,反對各國相互攻伐兼并,以達到人與人之間、國與國之間和諧”體現的是墨家非攻的主張，B項正確；ACD項不符合題意。
9．A
【解析】依據材料“西周末到戰國初……講學之風已盛，又兼各國并立，招攬人才”，可知此時學術思想十分活躍。A選項與材料表述相符，所以A項符合題意。B選項儒學居于主導地位在漢武帝大一統時期，時間不符，排除。C選項材料并未體現對后世影響，與材料表述內容不符，排除。D選項兼并戰爭不斷與材料不符，排除。故選A。
10．A
【解析】依據題干“樸素的辯證法”“在政治上，他主張無為而治、不言之教”等信息，可知他是老子，老子是春秋時期道家學派的創始人，其思想內容包括無為而治、樸素的辯證法等，老子的代表作是《道德經》，A正確；《論語》是記錄春秋時期儒家學派創始人孔子言行的著作，孔子的思想核心是“仁”，主張仁者愛人、以德治國、“有教無類”等，B排除； 《孟子》是戰國時期儒家代表人物孟子的著作，孟子主張實行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，C排除；《韓非子》是戰國時期法家代表人物韓非的著作，韓非主張以法治國，建立中央集權專制統治，D排除。故選A。
11．B
【解析】根據所學，莊子主張順其自然,無為而治，B項正確；AC是儒家，D項墨家，排除。
12．A
【解析】根據所學知識，孔子是中國歷史上偉大的思想家，儒家學派的創始人，他主張以愛人之心調解與和諧社會人際關系。其思想體系的核心是“仁”和“禮”，A正確；“無為”是道家學派的主張，排除B；“兼愛”和“非攻”是墨家的主張，排除C；“法治”是法家學派的主張，排除D。故選A。
13．B
【解析】根據所學知識可知，孔子的核心思想是“仁”，他將“仁”作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規范。他的思想有利于構建和諧的人際關系，構建和諧社會。B正確；孔子在政治上主張以德治國，反對苛政，認為統治者只有實行德政，使人民心悅誠服，社會才會穩定。A錯誤；仁者愛人，與啟發思考、富國強兵無關。CD錯誤。綜上故選B。
14．C
【解析】結合所學知識可知，春秋時期道家學派的創始人老子具有樸素的辯證思想，認為事物的雙方能夠相互轉化。“禍兮，福之所倚；福兮禍之所伏。”體現了老子的辯證思想。《道德經》是道家老子的著作。C正確；《論語》、《孟子》是儒家經典，與題不符。AB錯誤；《孫子兵法》是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作。與題不符。D錯誤。綜上故選C。
15．D
【解析】依據所學知識可知，法家主張君主治國要靠法令，權術和威勢，以使臣民服。戰國末期的韓非是法家的集大成者，他反對空談仁義，強調以法治國，樹立君主的權威建立中央集權專制統治。因此“以法治國”是法家的思想，D正確；“無為而治”是道家的思想，A錯誤；“兼愛”“非攻”是墨家的思想，B錯誤；“以德治國”是儒家的思想，C錯誤。綜上故選D。
16．D
【解析】根據所學知識可知，知彼知己，百戰不殆，意思是對敵人的情況和自己的情況都有透徹的了解，作戰就不會失敗，出自《孫子兵法·謀攻篇》。孫子是兵家的代表人物。D正確；墨家主張兼愛非攻。A錯誤；道家主張無為而治、對立轉化。B錯誤；法家主張以法治國，加強君主專制。C錯誤。綜上故選D。
17．A
【解析】根據所學知識可知，老子認為，萬物運行有其自然的法則，人們應順應自然；世間的事物都有其對立面，如難和易、長和短、前和后，對立的雙方是可以相互轉化的。老子善于從正反兩方面思考問題。A正確；孔子主張施行德政。B錯誤；孟子主張實行仁政。C錯誤；莊子認為人生應追求精神自由，要保持獨立的人格。D錯誤。綜上故選A。
18．D
【解析】本題為逆向選擇題。根據所學知識可知，春秋爭霸是指諸侯國爭霸，進一步削弱了周天子的權威。D符合題意；孔子創立私學打破了貴族對教育的壟斷。A不符合題意；鐵器牛耕的廣泛應用推動生產力大發展。B不合題意；諸子百家創造了百家爭鳴的局面，使我國出現了思想發展新高潮。C不合題意。綜上故選D。
19．（1）孔子提出“仁”的學說，他強調人際關系的根本是要彼此尊重對方的人格。孔子還主張人們要相互愛護，反對暴政。韓非主張改革，國家權力應集中于君主手中，主張以法治國。
（2）孟子將孔子“仁”的學說進一步發展成“仁政”，統治者不要過分壓迫剝削人民，他還反對連年不斷的兼并戰爭。
（3）因材施教。
（4）墨家（墨子）：提出“兼愛”、“非攻”，要求人們互愛互利，反對各國相互攻伐兼并，殘害生命； 儒家（孟子）：反對一切非正義的戰爭。
（5）儒家：損壞公物是品德問題；法家：損壞公物是違法行為。 認識：說服教育是主要方法，紀律懲罰是輔助手段，兩者不應互相排斥，它們對學生形成愛護公物的良好習慣都起著重要作用。
【解析】（1）依據所學可知，孔子是春秋時期儒家學派的代表人物，他提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，要求統治者愛惜民力，體察民意；反對苛政，為政以德。韓非是戰國時期法家的代表人物，他主張以法治國，樹立君主的權威，建立中央集權專制統治。
（2）依據所學可知，孟子是戰國時期儒家學派的代表人物，他主張實行“仁政”，要求統治者不要過分盤剝人民；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。
（3）依據材料二信息“孔子對不同的學生給予不同的教育”可知，孔子主張因材施教。
（4）依據所學可知，墨家代表人物是墨子，他要求人們互愛互利，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命。戰國時期儒家代表人物孟子反對一切非正義的戰爭。
（5）第一問開放性題目，儒家觀點認為損壞公物是品德問題，可以說服教育。法家認為損壞公物是違法行為，應嚴厲懲戒。第二問開放性題目，依據所學可知，說服教育是主要方法，紀律懲罰是輔助手段，兩者相結合，對學生形成愛護公物的良好習慣，都起著重要作用。
20． （1）圖1道家，圖2墨家，圖3法家； 圖3法家
（2）儒家。“要多搞一些惠及廣大貧困人口的實事，優化醫療服務，減輕群眾負擔，放大投入效應”；體現了孔子要求統治者能夠體貼民情、愛惜民力的主張或者孟子仁政的主張。
（3）構造中華民族傳統文化的基本精神，推動社會發展。
【解析】（1）根據所學知識可知，圖1是道家莊子的觀點；戰國時期道家道家學派的代表人物莊子主張治理國家要順其自然，“無為而治”，他批評孔子在魯國想要恢復西周制度的做法，就是陸地上推船，勞而無功；圖2是墨家墨子的觀點，墨家的創始人是戰國時期的墨子，他主張“兼愛”（希望人們互助互愛）和“非攻”（反對侵略戰爭，支持正義戰爭），符合今天構建和諧世界的思想；圖3是法家韓非子的思想，韓非子主張改革，反對儒家的仁政，提倡法治。認為歷史是進步的，后代總要勝過前代，提出建立君主專制中央集權的封建國家。
（2）根據所學知識及材料“……要多搞一些惠及廣大貧困人口的實事，優化醫療服務，減輕群眾負擔，放大投入效應……”可以看出，材料二中最能體現出儒家思想；材料體現出了孔子提出統治者應體貼民情、愛惜民力，或孟子提出仁政。
（3）高級材料三“……它們共同構造了中華民族傳統文化的基本精神，對當時和日后社會發展起了巨大的推動作用”可見這一時期的思想變革構造中華民族傳統文化的基本精神，推動社會發展。
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