資源簡介 (共31張PPT)第十九課北魏政治和北方民族大交融目標導學1金戈鐵馬戰淝水2漢化改革促交融3民族交往新發展目標導學一淝水之戰概況1影響金戈鐵馬戰淝水背景十六國東晉淝水之戰-背景西晉前秦統一黃河流域對峙鞏固北方繼續征戰臣以為晉未可伐。夫以紂之無道，天下離心，......今晉道雖微，未聞喪德，君臣和睦，上下同心。謝安、桓沖，江表偉才，可謂晉有人焉...... ——左仆射權翼吾方命蠻夷（周邊民族）以攻其內，精甲勁兵（氐族軍隊）以攻其外，內外如此，安有不克！—《晉書》滅亡東晉統一中國淝水之戰-概況淝水之戰 時間雙方結果特點383年前秦 VS 東晉東晉勝以少勝多前秦-87萬（30萬）東晉-8萬巨鹿之戰官渡之戰赤壁之戰010203以吾之眾旅（軍人），投鞭（馬鞭）于江，足斷其流。 ——《晉書》苻堅載記下見部陣整齊，將士精銳，又北望八公山上草木，皆類人形……有懼色。——《晉書》苻堅載記下余眾棄甲宵遁（連夜逃跑），聞風聲鶴唳[lì]，皆以為王師已至。 ——《晉書》苻堅載記下風聲鶴唳草木皆兵投鞭斷流淝水之戰-影響前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰的狀態（淝水之戰后）前秦這個由各個民族各個勢力組成的馬賽克般的政權，瞬間瓦解。——《中華的奔潰與擴大：魏晉南北朝》合作探究前秦東晉淝水之戰前，苻堅躊躇滿志，擁兵80萬，而東晉僅8萬，這十比一的兵力，應該是一邊倒，但前秦卻兵敗如山倒，沒能統一江南，這是為什么呢？驕傲輕敵軍隊內部民族矛盾尖銳。指揮不當，戰線過長。有長江天險，易守難攻。內部團結，軍隊士氣高漲。采取正確的戰略戰術。目標導學二孝文帝改革概況2影響背景漢化改革促交融結束了十六國以來分裂割據的局面4世紀后期鮮卑族平 城439年北魏-建立統一建立時間：民 族：都 城：時間：影響：統一鞏固北方繼續征戰每有騎戰，驅夏人（漢人）為肉籬征調賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門比屋。”（北魏前期官員沒有俸祿，收入主要還是依靠擄掠與賞賜戰利品的辦法）①鮮卑族經濟文化相對落后②階級矛盾和民族矛盾尖銳孝文帝改革-背景逐水草而居的游牧生活學改北方各族人民長期雜居民族融合趨勢出現鞏固北方北魏孝文帝即位時才五歲，由祖母馮太后臨朝聽政。馮太后進行了一系列改革，推動了鮮卑族漢化，促進了民族交融。孝文帝受她的影響很大。馮太后去世后，他繼續推行改革。孝文帝改革人物 目的 措施性質 影響 孝文帝（拓跋宏）學習和接受漢族先進文化，加強對黃河流域的控制改說漢語；改穿漢服；改用漢姓；鼓勵與漢人貴族聯姻。遷都洛陽（494年）一場少數民族的封建化改革促進了民族交融，也增強了北魏的實力。孝文帝改革-概況閱讀教材P95，填充表格內容自晉、宋以來，好洛陽為荒土，此謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物分殷阜，目所不識，口不能傳。——《洛陽伽藍記》遷都推行漢化遷都洛陽改革小講堂（平城春天）野無青草，……“餓死衢[qú]路，無人收識”。——《魏書·高祖紀》此間用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。——（北齊）魏收《魏書》①平城易受北方柔然的騷擾和威脅②平城經濟落后，糧食供應困難③平城位置偏北不利于對中原地區的統治和學習漢族先進文化改革小講堂鮮卑貴族保守勢力強大魏主引見群臣于清徽堂，議廢太子恂。太子太傅穆亮、少保李沖免冠頓首謝。帝曰：“卿所謝者私也，我所議者國也！‘大義滅親’，古人所貴。今恂欲違父逃叛......若不去之，乃社稷之憂也。”改革創新，堅持不懈勇于斗爭，不畏犧牲閱讀材料思考，為何要遷都洛陽孝文帝擇中原大姓（漢族貴族）子女作后宮，并分別為五個皇弟娶中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門。——《從平城到洛陽》今欲斷諸北語（鮮卑語），一叢正音。”——《北史·魏咸陽王禧傳》。改革小講堂改漢姓聯漢姻說漢語鮮卑姓 漢姓拓跋 元丘穆陵 穆步六孤 陸獨孤 劉賀樓 樓穿漢服改革小講堂改革前改革后你如何看待孝文帝改革北魏孝文帝是中國歷史上有作為的封建皇帝，是少數民族政治家、改革家。他進行的改革順應了歷史發展潮流，有利于北方經濟發展，促進了民族交融，加速了北方各少數民族封建化，推動了社會進步，有利于我國多民族國家的形成和發展。孝文帝（467年—499年）目標導學三民族交融3影響表現民族交往新發展民族交融是指各民族間共同生活、彼此學習、共同發展、逐漸融合的過程，包括經濟生活、風俗習慣、語言文化等互相影響，趨向一致。漢人放牧圖胡床椅子方凳穿漢族服裝的少數民族貴族北方少數民族《揚場圖》政治制度思想文化生產生活民族心理民族交融相互學習北方少數民族《耕耙圖》漢族婦女制作蒸饃與烙餅漢人胡食圖穿褲褶服的南朝漢族樂隊生產生活思想文化政治制度民族心理民族交融實行君主專制生產生活政治制度思想文化民族心理民族交融北朝樂府《木蘭詩》漢人演奏少數民族樂器圖胡旋舞少數民族學習漢族文化；漢族學習少數民族樂舞北魏書法生產生活政治制度民族心理思想文化民族交融民族隔閡與民族偏見逐漸減少當時（北魏）所謂胡人漢人，大抵以胡化漢化而不以胡種漢種為分別，即文化之關系較重而種族之關系較輕，所謂有教無類是也。——陳寅恪12民族交融-意義李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，……遂能別創空前之世局。——陳寅恪《李唐氏族推測之后記》為中華民族的發展注入了新的活力，進一步豐富了中華民族的物質文化和精神文化為隋唐時期多民族國家的繁榮與發展奠定了基礎“我國是統一的多民族國家，各民族多元一體，是老祖宗留給我們的一筆重要財富，也是我們國家的重要優勢。我國56個民族都是中華民族大家庭的平等一員，共同構成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運共同體。”—2015年9月30日，習近平會見基層民族團結優秀代表時強調宋齊陳梁課堂小結北魏政治和北方民族大交融前秦東晉孝文帝改革促進了民族交融，也增強了北魏的實力。學習和接受漢族先進文化，加強對黃河流域的控制影響目的措施改說漢語；改穿漢服；改用漢姓；鼓勵與漢人貴族聯姻。遷都洛陽（494年）淝水之戰前秦土崩瓦解北魏建立統一中考演練2．（2021·廣西北部灣·1）他力主遷都洛陽，并推行一系列漢化措施，使得北方禮樂行政、民情俗尚與漢族封建社會無異，致使江南人士有“衣冠士族并在中原”之嘆。他是（ ）A．北魏孝文帝 B．唐太宗 C．宋太祖 D．明太祖1．（2021·江蘇宿遷·3）《魏書·任城王傳》記載：“但國家興自北土，徒居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原……”據材料可知，下列說法不屬于孝文帝遷都的原因是（ ）A．平城文化落后 B．北方各民族交融加強C．平城中守舊勢力強大 D．洛陽是中原政治文化中心BA3．（2021·四川宜賓·3）北魏孝文帝下詔“遷洛之民，死葬河南，不得還北”，于是代人南遷者，悉為河南洛陽人。孝文帝的意圖是（ ）A．學習中原文化 B．避免思鄉之苦C．消滅鮮卑貴族 D．減少洛陽人口A中考演練5．（2021·安徽省·3）跪坐習俗是儒家禮教文化的重要組成部分，垂腳高坐被視為傲慢行為。魏晉南北朝時，隨著“胡床、胡坐”的傳播，漢人的跪坐禮俗逐漸變為垂腳高坐。這一轉變體現了（ ）A．民族交融的加強 B．儒學正統地位的喪失C．政權分立的加劇 D．少數民族漢化的開始4．（2021·四川成都·6）北魏孝文帝改革規定，國家以漢語為正音，三十歲以下的在朝官員，強令改說漢語，禁說鮮卑語。如有違反，將受到降職或者撤職的處理。孝文帝推行的這類措施（ ）A．促進了民族交融 B．削弱了北魏實力C．沿襲了鮮卑習俗 D．實現了南北統一AA 展開更多...... 收起↑ 資源列表 淝水之戰.mp4 第19課 北魏政治和北方民族大交融.pptx 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫
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