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唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
——《木蘭詩》
第19課
北魏政治和北方民族大交融
第四單元
三國兩晉南北朝時期：政權分立與民族交融
淝水之戰
第19課 北魏政治和北方民族大交融
淝水之戰
時間
383年
前秦與東晉
投鞭斷流、草木皆兵、風聲鶴唳、東山再起
以少勝多
秦軍大敗
前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰狀態
有關成語
作戰雙方
特 點
結 果
影 響
第19課 北魏政治和北方民族大交融
第19課 北魏政治和北方民族大交融
歷史上還有哪些以少勝多的著名戰役？說說它的概況和影響。
想一想
牧野之戰
巨鹿之戰
官渡之戰
赤壁之戰
公元386年，鮮卑人拓跋珪[guī]建立北魏。
公元439年，拓跋燾[tāo]統一黃河流域，結束了十六國以來分裂割據的局面。
第19課 北魏政治和北方民族大交融
鮮卑族名片 類　　別 游牧民族
姓氏特點 拓跋、獨孤氏、尉遲氏等（多為二三字的復姓）
生活習慣 以狩獵、游牧及畜牧為主。
政治制度 諸部軍事行政聯合體
繼承制度 父死兄即，兄死弟即（包括女人）
文　　化 無文字，以圖畫記事
第19課 北魏政治和北方民族大交融
馮太后改革
第19課 北魏政治和北方民族大交融
南北朝形勢圖
平城
遷都洛陽
山西大同
（平城春天）野無青草，……“餓死衢[qú]路，無人收識”。 ——《魏書·高祖紀》
洛陽
漢語
漢服
漢姓
鮮卑姓 漢姓
拓跋 元
賀樓 樓
邱穆陵 穆
步六孤 陸
賀蘭 賀
獨孤 劉
孝文帝率先娶漢族大姓盧、崔、鄭、王4家的女兒為妃，把自己的女兒嫁給漢族大姓，還為自己的6個弟弟都娶了漢族地主的女兒為妻。
聯姻
漢化政策
第19課 北魏政治和北方民族大交融
北魏孝文帝拓跋宏
決心漢化改革
遷 都 洛 陽
廢太子、罷皇后
順應潮流，與時俱進
以退為進，運籌帷幄
言出必行，剛正不阿
“高祖在長安，使中書侍郎邢巒與咸陽王禧，奉詔赍[jī]椒酒詣河陽，賜恂死，時年十五。”
——《魏書·孝文五王·廢太子恂傳》
　　自晉宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷阜。
——楊炫之，《洛陽迦藍記》
促進了民族交融，也增強了北魏的實力
鮮卑族用武力征服了漢族及其他少數民族，但卻不得不被漢族較高的文化所征服, 并從中吸收了漢族文化精華，更加促進了自身的發展。
意義
第19課 北魏政治和北方民族大交融
孝文帝改革使鮮卑族最終匯入了中華民族的大家庭，推動了整個民族的融合和進步
孝文帝改革使鮮卑族喪失了勇武之氣，導致北魏的衰落和鮮卑族的滅亡。
你的看法呢？
孝文帝改革推動了社會的進步！
孝文帝是我國歷史上杰出的改革家！
第19課 北魏政治和北方民族大交融
民族交融的表現
經濟、
習俗方面
內遷人民學習漢族農業技藝、從事農產；漢族人民學習畜牧經驗，接受北方各族人民的食物、服裝、用具等。
政治方面
十六國北朝政權的統治者，與漢族士人合作，沿襲中原地區原有的統治方式，實行君主專制制度。
文化方面
漢語的使用；西北樂器受歡迎。
民族心理方面
“胡”“漢”觀念逐漸淡薄，隔閡與偏見逐漸減少。
第19課 北魏政治和北方民族大交融
魏晉墓磚畫：北方少數民族《揚場圖》（曬谷子）
北方少數民族墓室壁畫《采桑圖》
邊境漢人《放牧圖》
胡漢合舞已成為普遍風氣
漢人演奏少數民族樂器圖
穿褲褶服的漢人樂隊
ˇ
穿漢族服裝的少數民族貴族
漢人婦女制作蒸饃與烙餅
漢 人 胡 食
豐富了漢族生活，胡床替代了當時人們“席地而坐”的習慣方式。
民族交融方式
民 族 交 融 表 現
生產生活
政治制度
思想文化
社會習俗
民族心理
相互學習
實行君主專制
少數民族學習漢族文化
漢族學習少數民族樂舞
相互借鑒吸收
民族隔閡與民族偏見逐漸減少
豐富了中華民族的物質文化和精神文化。
影響
第19課 北魏政治和北方民族大交融
北朝的強盛來自……變替的“胡化”和“漢化”……扭轉了魏晉以來的帝國頹勢 ，并構成了……通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。
——摘自吳宗國主編《中國古代官僚政治制度研究》
為隋唐時期多民族國家的繁榮與發展奠定基礎。
第19課 北魏政治和北方民族大交融
前221年
220年
2017年
589年
三國兩晉南北朝分裂
秦漢 統一
魏
蜀
吳
西晉
十六國
東晉
北朝
南朝
課堂小結

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