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第20課 魏晉南北朝的科技與文化 教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1.通過對魏晉南北朝時(shí)期重要科技成就的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力；從優(yōu)秀歷史人物和文化成果中吸收精神營養(yǎng)，提高自身素質(zhì)和文化修養(yǎng)。
2.了解魏晉南北朝時(shí)期的重要科技成就：祖沖之和圓周率，賈思勰和《齊民要術(shù)》等；了解魏晉南北朝時(shí)期的重要藝術(shù)與思想成就：王羲之與《蘭亭序》；顧愷之與《女史箴圖》《洛神賦圖》；云岡石窟和龍門石窟。
3.認(rèn)識到南北朝時(shí)期的科學(xué)成就在我國科技史上大放異彩，是中華民族貢獻(xiàn)給人類的一份寶貴財(cái)富；當(dāng)代青年應(yīng)繼承中華民族的優(yōu)良科技傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，爭取為人類作出更大貢獻(xiàn)。
【重難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn):賈思概和《齊民要術(shù)》、科學(xué)家祖沖之。
教學(xué)難點(diǎn):魏晉南北朝科技文化成就的取得時(shí)代背景。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
《蘭亭集序》（褚遂良摹本）
出示圖片
東晉王羲之的《蘭亭集序》是中國書法史上影響最大、被稱為“天下第一行書”的書法作品，是王羲之與朋友郊游之余的得意之作。這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)魏晉南北朝時(shí)期的科技與文化。
二、新課講解
模塊一、賈思勰和《齊民要術(shù)》
1.賈思勰
籍貫：山東益都
所處時(shí)代：北魏
職業(yè)：農(nóng)學(xué)家、官員（曾擔(dān)任北魏高陽太守）
代表作品：《齊民要術(shù)》
備注：賈思勰的家境雖然不是很富裕，但卻擁有大量藏書，使他從小就有機(jī)會博覽群書，汲取各方面的知識。
2.《齊民要術(shù)》：
“齊民”指平民百姓，“要術(shù)”指謀生方法，也可解釋為平民的謀生方法，也可解釋為治理民生的方法，突顯了中國古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神。
2.《齊民要術(shù)》概況：
（1）成書過程：
整理古書中記載的農(nóng)業(yè)知識，采集民間歌謠諺語，汲取農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，自己還在生產(chǎn)實(shí)踐中證明和豐富這些經(jīng)驗(yàn)。
（2）思想：
他強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)；要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具，還提出了多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等重要思想。
(3)內(nèi)容：
總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富。
(4)地位：
我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。
(5)評價(jià)：
這部農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的著作，突顯了中國古代科學(xué)家以民為本的務(wù)實(shí)精神，反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。
(6)影響：
這部農(nóng)書對后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。
微拓展
從個(gè)人因素和時(shí)代特征分析《齊民要術(shù)》的成書條件
賈思勰是我國古代杰出的農(nóng)學(xué)家。他刻苦鉆研大量古代農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)和農(nóng)業(yè)諺語進(jìn)行艱苦、廣泛的實(shí)地考察，撰寫了這部農(nóng)書。
這部書的完成還有一定的客觀條件,即北魏統(tǒng)一后,孝文帝的改革加速了北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程。北方民族交融的加強(qiáng),社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展,是總結(jié)北方勞動人民生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的社會背景。
模塊二、科學(xué)家祖沖之
1.祖沖之
祖沖之（429—500），字文遠(yuǎn)，范陽遒（今河北淶水）人。祖沖之是南北朝時(shí)杰出的科學(xué)家，精于數(shù)學(xué)、歷法和機(jī)械制造。
2.成就
(1)數(shù)學(xué)：祖沖之運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第7位數(shù)字，即3.141 592 6和3.141 592 7之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。
三國時(shí)期魏國的數(shù)學(xué)家劉徽最早提出了具有“極限”思維的圓周率的正確計(jì)算方法，并求得圓周率3.1416。
祖沖之在數(shù)學(xué)方面的研究成果，收集在他與其子合著的數(shù)學(xué)名著《綴術(shù)》一書中。這部書在唐朝時(shí)被朝廷規(guī)定為算學(xué)的主要課本，唐代數(shù)學(xué)考試多從中出題。后來傳到日本、朝鮮，也被用作學(xué)校的課本。
(2)歷法：
祖沖之對歷法進(jìn)行精細(xì)的觀測和推算，他所測算的一年時(shí)間，與現(xiàn)代天文科學(xué)測算的結(jié)果相比較，只差50秒。他創(chuàng)制出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》，并上書朝廷，請求實(shí)行新歷法。510年，《大明歷》正式頒行。
(3)機(jī)械制造：
祖沖之很擅長機(jī)械制造，他設(shè)計(jì)制造出了指南車、水碓磨、千里船等。史書上稱他造的千里船能“日行百余里”，指南車“圓轉(zhuǎn)不窮，而司方如一”。
3.其他方面成就:
他在音律、文學(xué)、考據(jù)方面也有造詣，他精通音律，擅長下棋，還寫有小說《述異記》，是歷史上少有的博學(xué)多才的人物。
為紀(jì)念這位偉大的古代科學(xué)家，人們將月球背面的一座環(huán)形山命名為“祖沖之環(huán)形山”，把小行星1888命名為“祖沖之小行星”。
微拓展
魏晉南北朝時(shí)期科技空前發(fā)展的原因及當(dāng)時(shí)科技發(fā)展的特點(diǎn)
(1)原因:
①魏晉南北朝時(shí)期是多個(gè)政權(quán)并立的時(shí)代,統(tǒng)治階級為維護(hù)自身統(tǒng)治，對科學(xué)技術(shù)予以重視;②三國兩晉南北朝時(shí)期,各族人民大交融,少數(shù)民族和漢族的科技文化相互影響;
③科技的發(fā)展離不開人民的辛勤耕耘、科學(xué)家的刻苦鉆研和注重實(shí)踐的精神等;
④北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為科技發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
(2)當(dāng)時(shí)科技發(fā)展的特點(diǎn):
領(lǐng)先于世界;魏晉南北朝時(shí)期的科技承上啟下，繼承秦漢時(shí)期科技成就的同時(shí)進(jìn)行了創(chuàng)新改革，為隋唐科技的繁榮提供了新的發(fā)展基礎(chǔ)。
模塊三、書法、繪畫和雕塑
1.書法
(1)背景：
漢代造紙術(shù)的發(fā)明，使書寫的載體變得快捷便利，也為書法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。人們對書法美的不懈追求，推動了書法藝術(shù)的持久發(fā)展。
(2)時(shí)間：
東漢以后，書法已經(jīng)成為專門供人們欣賞的藝術(shù)了。
解讀:紙的發(fā)展為書法提供了物質(zhì)載體。
(3)代表
曹魏時(shí)的鍾繇和胡昭都是書法名家，他們都擅長行、草、隸書，并形成了自己的風(fēng)格。鍾繇獨(dú)創(chuàng)楷書書法，剛?cè)峒鎮(zhèn)洌c(diǎn)畫之間，多有異趣，后人稱他的楷書為絕世之作。
西晉：設(shè)置書博士，規(guī)定用鐘、胡書法作為標(biāo)準(zhǔn)書體。
東晉：王羲之繼承各種書體的優(yōu)點(diǎn)，擅長楷書、草書。當(dāng)時(shí)的人稱贊他的書法為古今之冠，筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。他的代表作是《蘭亭集序》，達(dá)到收放自如、渾然天成的境界。《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”。王羲之由于在書法藝術(shù)上的杰出成就，被后人譽(yù)為“書圣”。
北魏：重視書法藝術(shù)，流傳下來的碑刻書體，蒼勁厚重，粗獷雄渾。
2.繪畫
(1)概況：
魏晉南北朝時(shí)期的繪畫，由于佛教盛行，宗教畫占主要地位。同時(shí)，由于山水詩的增多，山水畫開始形成。
(2)東晉的顧愷之是最著名的畫家，他擅長的人物畫，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。顧愷之的代表作品是《女史箴圖》和《洛神賦圖》。
視頻：《女史箴圖》
《女史箴圖》為中國東晉顧愷之創(chuàng)作的絹本繪畫作品。原作已佚，現(xiàn)存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)存僅剩9段，為絹本設(shè)色，現(xiàn)收藏于大英博物館。
視頻：欣賞《洛神賦圖》
原《洛神賦圖》卷為設(shè)色絹本。是由多個(gè)故事情節(jié)組成的類似連環(huán)畫而又融會貫通的長卷，現(xiàn)已失?，F(xiàn)主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院（二件）、遼寧省博物館和美國弗利爾美術(shù)館。
3.雕塑
(1)背景：
南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級為宣揚(yáng)佛教開鑿了許多石窟。
(2)代表：
山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟是其中最為著名的。
(3)特點(diǎn)：
繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。
云岡石窟位于中國北部山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，依山開鑿。存有主要洞窟45個(gè)，石雕造像51000余軀，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。
1961年被國務(wù)院公布為全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年12月14日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。
圖片：云岡石窟
龍門石窟位于洛陽市龍門山與香山上。中國四大石窟之一。
龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久，南北長達(dá)1公里，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。
2000年被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
圖片：龍門石窟
三、課堂小結(jié)
四、課后作業(yè)
完成練習(xí)冊中的相關(guān)習(xí)題。(共37張PPT)
第20課 魏晉南北朝時(shí)期的科技與文化
《蘭亭集序》（褚遂良摹本）
東晉王羲之的《蘭亭集序》是中國書法史上影響最大、被稱為“天下第一行書”的書法作品，是王羲之與朋友郊游之余的得意之作。這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)魏晉南北朝時(shí)期的科技與文化。
導(dǎo)入新課
教學(xué)目標(biāo)
1.通過對魏晉南北朝時(shí)期重要科技成就的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力；從優(yōu)秀歷史人物和文化成果中吸收精神營養(yǎng)，提高自身素質(zhì)和文化修養(yǎng)。
2.了解魏晉南北朝時(shí)期的重要科技成就：祖沖之和圓周率，賈思勰和《齊民要術(shù)》等；了解魏晉南北朝時(shí)期的重要藝術(shù)與思想成就：王羲之與《蘭亭序》；顧愷之與《女史箴圖》《洛神賦圖》；云岡石窟和龍門石窟。
3.認(rèn)識到南北朝時(shí)期的科學(xué)成就在我國科技史上大放異彩，是中華民族貢獻(xiàn)給人類的一份寶貴財(cái)富；當(dāng)代青年應(yīng)繼承中華民族的優(yōu)良科技傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，爭取為人類作出更大貢獻(xiàn)。
一、賈思勰和《齊民要術(shù)》
二、科學(xué)家祖沖之
三、書法、繪畫和雕塑
目錄
一、賈思勰和《齊民要術(shù)》
1.賈思勰
籍貫：山東益都
所處時(shí)代：北魏
職業(yè)：農(nóng)學(xué)家、官員（曾擔(dān)任北魏高陽太守）
代表作品：《齊民要術(shù)》
備注：賈思勰的家境雖然不是很富裕，但卻擁有大量藏書，使他從小就有機(jī)會博覽群書，汲取各方面的知識。
2.《齊民要術(shù)》：
“齊民”指平民百姓，“要術(shù)”指謀生方法，也可解釋為平民的謀生方法，也可解釋為治理民生的方法，突顯了中國古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神。
（1）成書過程：
整理古書中記載的農(nóng)業(yè)知識，采集民間歌謠諺語，汲取農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，自己還在生產(chǎn)實(shí)踐中證明和豐富這些經(jīng)驗(yàn)。
（2）思想：
他強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)；要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具，還提出了多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等重要思想。
(3)內(nèi)容：
總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富。
2.《齊民要術(shù)》概況：
(4)地位：
我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。
(5)評價(jià)：
這部農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的著作，突顯了中國古代科學(xué)家以民為本的務(wù)實(shí)精神，反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。
(6)影響：
這部農(nóng)書對后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。
從個(gè)人因素和時(shí)代特征分析《齊民要術(shù)》的成書條件
賈思勰是我國古代杰出的農(nóng)學(xué)家。他刻苦鉆研大量古代農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)和農(nóng)業(yè)諺語進(jìn)行艱苦、廣泛的實(shí)地考察，撰寫了這部農(nóng)書。
這部書的完成還有一定的客觀條件,即北魏統(tǒng)一后,孝文帝的改革加速了北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程。北方民族交融的加強(qiáng),社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展,是總結(jié)北方勞動人民生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的社會背景。
微拓展
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二、科學(xué)家祖沖之
祖沖之（429—500），字文遠(yuǎn)，范陽遒（今河北淶水）人。祖沖之是南北朝時(shí)杰出的科學(xué)家，精于數(shù)學(xué)、歷法和機(jī)械制造。
1.祖沖之
2.成就
(1)數(shù)學(xué)：祖沖之運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第7位數(shù)字，即3.141 592 6和3.141 592 7之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。
三國時(shí)期魏國的數(shù)學(xué)家劉徽最早提出了具有“極限”思維的圓周率的正確計(jì)算方法，并求得圓周率3.1416。
祖沖之在數(shù)學(xué)方面的研究成果，收集在他與其子合著的數(shù)學(xué)名著《綴術(shù)》一書中。這部書在唐朝時(shí)被朝廷規(guī)定為算學(xué)的主要課本，唐代數(shù)學(xué)考試多從中出題。后來傳到日本、朝鮮，也被用作學(xué)校的課本。
(2)歷法：
祖沖之對歷法進(jìn)行精細(xì)的觀測和推算，他所測算的一年時(shí)間，與現(xiàn)代天文科學(xué)測算的結(jié)果相比較，只差50秒。他創(chuàng)制出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》，并上書朝廷，請求實(shí)行新歷法。510年，《大明歷》正式頒行。
(3)機(jī)械制造：
祖沖之很擅長機(jī)械制造，他設(shè)計(jì)制造出了指南車、水碓磨、千里船等。史書上稱他造的千里船能“日行百余里”，指南車“圓轉(zhuǎn)不窮，而司方如一”。
連環(huán)畫中的“水碓磨”
指南車
千里船
日行百余里
圓轉(zhuǎn)不窮，
而司方如一
3.其他方面成就:
他在音律、文學(xué)、考據(jù)方面也有造詣，他精通音律，擅長下棋，還寫有小說《述異記》，是歷史上少有的博學(xué)多才的人物。
為紀(jì)念這位偉大的古代科學(xué)家，人們將月球背面的一座環(huán)形山命名為“祖沖之環(huán)形山”，把小行星1888命名為“祖沖之小行星”。
微拓展
魏晉南北朝時(shí)期科技空前發(fā)展的原因及當(dāng)時(shí)科技發(fā)展的特點(diǎn)
(1)原因:
①魏晉南北朝時(shí)期是多個(gè)政權(quán)并立的時(shí)代,統(tǒng)治階級為維護(hù)自身統(tǒng)治，對科學(xué)技術(shù)予以重視;②三國兩晉南北朝時(shí)期,各族人民大交融,少數(shù)民族和漢族的科技文化相互影響;
③科技的發(fā)展離不開人民的辛勤耕耘、科學(xué)家的刻苦鉆研和注重實(shí)踐的精神等;
④北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為科技發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
(2)當(dāng)時(shí)科技發(fā)展的特點(diǎn):
領(lǐng)先于世界;魏晉南北朝時(shí)期的科技承上啟下，繼承秦漢時(shí)期科技成就的同時(shí)進(jìn)行了創(chuàng)新改革，為隋唐科技的繁榮提供了新的發(fā)展基礎(chǔ)。
目錄
三、書法、繪畫和雕塑
1.書法
(1)背景：
漢代造紙術(shù)的發(fā)明，使書寫的載體變得快捷便利，也為書法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。人們對書法美的不懈追求，推動了書法藝術(shù)的持久發(fā)展。
(2)時(shí)間：
東漢以后，書法已經(jīng)成為專門供人們欣賞的藝術(shù)了。
解讀:紙的發(fā)展為書法提供了物質(zhì)載體。
(3)代表
曹魏時(shí)的鍾繇和胡昭都是書法名家，他們都擅長行、草、隸書，并形成了自己的風(fēng)格。鍾繇獨(dú)創(chuàng)楷書書法，剛?cè)峒鎮(zhèn)洌c(diǎn)畫之間，多有異趣，后人稱他的楷書為絕世之作。
王羲之《蘭亭集序》（摹本·局部）
西晉：設(shè)置書博士，規(guī)定用鐘、胡書法作為標(biāo)準(zhǔn)書體
東晉：王羲之繼承各種書體的優(yōu)點(diǎn)，擅長楷書、草書。當(dāng)時(shí)的人稱贊他的書法為古今之冠，筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。他的代表作是《蘭亭集序》，達(dá)到收放自如、渾然天成的境界。《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”。王羲之由于在書法藝術(shù)上的杰出成就，被后人譽(yù)為“書圣”。
王羲之
北魏：重視書法藝術(shù)，流傳下來的碑刻書體，蒼勁厚重，粗獷雄渾。
魏碑《司馬紹墓志》
魏碑《北海王元詳造像記》
地位
中國書法藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異彩
2.繪畫
(1)概況：
魏晉南北朝時(shí)期的繪畫，由于佛教盛行，宗教畫占主要地位。同時(shí)，由于山水詩的增多，山水畫開始形成。
(2)東晉的顧愷之是最著名的畫家，他擅長的人物畫，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。顧愷之的代表作品是《女史箴圖》和《洛神賦圖》。
視頻：《女史箴圖》
女史箴圖
《女史箴圖》為中國東晉顧愷之創(chuàng)作的絹本繪畫作品。原作已佚，現(xiàn)存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)存僅剩9段，為絹本設(shè)色，現(xiàn)收藏于大英博物館。
現(xiàn)存《女史箴圖》第一段是畫漢元帝率宮人幸虎圈看斗獸，后宮佳麗美人在座。有一黑熊突然躍出圍欄，直逼漢元帝，馮婕妤挺身護(hù)主的故事。
視頻：欣賞《洛神賦圖》
原《洛神賦圖》卷為設(shè)色絹本。是由多個(gè)故事情節(jié)組成的類似連環(huán)畫而又融會貫通的長卷，現(xiàn)已失?，F(xiàn)主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院（二件）、遼寧省博物館和美國弗利爾美術(shù)館。
3.雕塑
(1)背景：
南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級為宣揚(yáng)佛教開鑿了許多石窟。
(2)代表：
山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟是其中最為著名的。
(3)特點(diǎn)：
繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。
云岡石窟位于中國北部山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，依山開鑿。存有主要洞窟45個(gè)，石雕造像51000余軀，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。
1961年被國務(wù)院公布為全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年12月14日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。
云岡石窟
龍門石窟位于洛陽市龍門山與香山上。中國四大石窟之一。
龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久，南北長達(dá)1公里，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。
2000年被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
龍門石窟全景圖
龍門石窟
魏晉南北朝的科技與
文化
科技
文化
農(nóng)學(xué)：
數(shù)學(xué)：
賈思勰《齊民要術(shù)》——我國現(xiàn)存最早的一部完整農(nóng)書
三國劉徽：“割圓術(shù)”
《綴術(shù)》
南朝祖沖之精確計(jì)算出圓周率小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)
天文歷法：
《大明歷》
書法：
曹魏：鐘繇、胡昭
西晉：設(shè)置書博士
東晉：王羲之《蘭亭集序》
北魏：《魏碑》
繪畫：
雕塑：
東晉顧愷之，《女史箴圖》《洛神賦圖》
山西大同云岡石窟；河南洛陽龍門石窟
課堂小結(jié)
作業(yè)
完成練習(xí)冊中的相關(guān)習(xí)題。
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