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第三單元 秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固
第15課 兩漢的科技和文化
人教版歷史·七年級上冊
1.古代書寫材料的變化
商周時代
戰(zhàn)國時代
簡用竹木制成，分量很重；帛雖然輕，但價格昂貴。人們使用起來受到很大限制。
甲骨
簡
青銅器
帛
造紙術(shù)
一
視頻1.1
探究新知
此為目前世界上最早的紙，其原料為大麻。紙面平整、結(jié)構(gòu)緊密，但有軟又薄，表面有細(xì)纖維渣，可見造紙技術(shù)比較原始。
1986年甘肅天水放馬灘5號漢墓出土
造紙術(shù)
一
2.西漢早期的麻紙
質(zhì)地粗糙，且數(shù)量少，成本高，不普及。
（63年-121年）
東漢時宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝。
造紙術(shù)
一
3.改進(jìn)造紙術(shù)
原料
優(yōu)點(diǎn)
原料易找，價格便宜，易于推廣。
樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維
視頻1.2和1.3
紙的使用日益普遍，紙逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳。
世界各國的造紙術(shù)大都是從中國輾轉(zhuǎn)流傳過去的。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。
①對中國：
②對世界：
造紙術(shù)
一
4.造紙術(shù)影響
張仲景東漢南陽人，著名醫(yī)學(xué)家。出生在一個沒落的官僚家庭，其父張宗漢曾在朝為官，于是他從小就接觸了許多典籍。他從史書上看到了扁鵲望診齊桓公的故事后，對扁鵲產(chǎn)生了敬佩之情，也為他后來成為一代名醫(yī)奠定了基礎(chǔ)。漢靈帝時曾舉孝廉，官至長沙太守。
張仲景（150--219年）
醫(yī)學(xué)
二
1.東漢末年的名醫(yī)
(1)張仲景
簡介:
視頻2
探究新知
這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對癥治療；還提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。
貢獻(xiàn)：
寫成了《傷寒雜病論》
醫(yī)學(xué)
二
1.東漢末年的名醫(yī)
(1)張仲景
中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為醫(yī)圣。
河南南陽醫(yī)圣祠
評價:
醫(yī)學(xué)
二
1.東漢末年的名醫(yī)
(1)張仲景
華佗（145--208年）
華佗東漢末年安徽人。著名醫(yī)學(xué)家。少時曾在外游學(xué)，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。一生行醫(yī)各地，聲譽(yù)頗著。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)，被后人稱為“外科圣手”“外科鼻祖”
簡介
東漢末年的名醫(yī)
醫(yī)學(xué)
二
2.東漢末年的名醫(yī)
（2)華佗
視頻3
①不僅擅長用針灸、湯藥為人治病，而且能實(shí)施外科手術(shù)。他發(fā)明了“麻沸散”，讓病人和酒服下，失去知覺，然后進(jìn)行各種手術(shù)。
華佗給關(guān)公"刮骨療毒"
貢獻(xiàn)
醫(yī)學(xué)
二
2.東漢末年的名醫(yī)
(2)華佗
②華佗還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的活動姿態(tài)，創(chuàng)編出了“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)身健體。
貢獻(xiàn)
鹿形
虎形
猿形
飛鳥形
熊形
猜一猜這些動作分別模仿什么動物？
醫(yī)學(xué)
二
2.東漢末年的名醫(yī)
(2)華佗
《后漢書·華佗傳》說他“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”，尤其“精于方藥”。人們稱他為“神醫(yī)”。
地位
醫(yī)學(xué)
二
2.東漢末年的名醫(yī)
(2)華佗
司馬遷，字子長。中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。漢朝太史令司馬談之子。
少年受業(yè)——司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒。
壯年游歷——漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。
元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。
司馬遷
（公元前145年-公元前90年）
司
馬
遷
歷史巨著--《史記》
三
1.作者
視頻4
探究新知
體裁：
我國第一部紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)了正史書寫體例。全書以人物傳記為主，輔之以編年和紀(jì)事，體例嚴(yán)整，內(nèi)容豐富。
本紀(jì)——帝王事跡
表——?dú)v代帝王和侯國大事記
書——天文、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等
世家——諸侯王國事跡
列傳——重要人物事跡
12篇
10篇
8篇
30篇
70篇
歷史巨著--《史記》
三
2.體裁和地位
地位：
記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時約3000年的史事。
歷史巨著--《史記》
三
3.內(nèi)容
他公正記事，愛憎分明，秉筆直書，對中國史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《史記》文筆優(yōu)美，所記人物形象生動，在文學(xué)史上也有崇高的地位。
《漢書》評論《史記》的文筆是“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”即秉筆直書，實(shí)事求是。
魯迅：“史家之絕唱，無韻之離騷”
柳宗元：樸素凝煉、簡潔利落，無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費(fèi)苦心，減一字不能。
《史記》被稱為“實(shí)錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚(yáng)了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當(dāng)代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢想會仙人的荒唐事。
①史學(xué)價值：
②文學(xué)價值：
史
家
絕
唱
歷史巨著--《史記》
三
4.價值
東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為道教的興起提供了土壤。
傷寒流行
朝政腐改
天災(zāi)與瘟疫
社會動蕩
宗教
四
1.背景
視頻5
探究新知
創(chuàng)始人
張角創(chuàng)立了太平道。在漢中、巴蜀地區(qū)有張陵創(chuàng)立的五斗米道。
張陵塑像
青城山位于今天四川都江堰市，相傳是道教的發(fā)源地，張陵在此講道。
宗教
四
2.本土宗教
(1)道教
武當(dāng)山
齊云山
龍虎山
宗教
四
2.本土宗教
(1)道教
教義
產(chǎn)生
佛教是世界三大宗教之一，產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古代印度。
宗教
四
3.外來宗教
(1)佛教
創(chuàng)始人
喬達(dá)摩 悉達(dá)多，又稱釋迦牟尼
佛教的創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多原為古印度迦毗羅衛(wèi)國國王凈飯王的太子，后來人們尊稱他為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”。據(jù)說生下來就會走路，雙腳各踩一朵蓮花。 據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼在２9歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恒河流域一帶傳教。年80歲時涅磐。
喬達(dá)摩·悉達(dá)多
（約公元前563一公元前483）
釋
迦
牟
尼
宗教
四
3.外來宗教
(1)佛教
教義
佛教認(rèn)為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，才能得到解脫。佛教主張眾生平等。
2
宣揚(yáng)“眾生平等”， 反對婆羅門的種姓制度。
只有消滅欲望，忍耐服從才能到達(dá)“極樂世界”。
四諦：苦、集、滅、道。
宗教
四
3.外來宗教
(1)佛教
迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望
隋煬帝楊廣
廣建佛教道場
唐太宗李世民
深入經(jīng)藏
南朝梁武帝蕭衍四度出家為僧
宗教
四
傳播原因
3.外來宗教
傳入中國
（西漢）張騫通西域后，佛教通過絲綢之路傳入中國。
天
竺
宗教
四
3.外來宗教
傳入中國
東漢明帝時，西域僧人運(yùn)載佛經(jīng)到洛陽，得到上層統(tǒng)治階級扶持，佛教逐步在社會傳播開來。
漢明帝夜晚夢見一位金人在殿前飛繞而行，會集群臣問是什么神，學(xué)識淵博的大臣傅毅回答佛。第二年，漢明帝派遣使團(tuán)遠(yuǎn)征西域求法。使團(tuán)抄得佛經(jīng)42章，并邀請高僧迦攝摩騰、竺法蘭來漢傳播佛教。二師接受邀請，用白馬馱著佛像和經(jīng)卷來到洛陽。漢明帝專門為之建佛寺，命名白馬寺。
白
馬
馱
經(jīng)
中國第一古剎
宗教
四
3.外來宗教
領(lǐng)域 時代 人物 成就
造紙 西漢
東漢
醫(yī)學(xué) 東漢
歷史學(xué) 西漢
宗教 東漢
西漢
發(fā)明紙
蔡倫
改進(jìn)造紙術(shù)
華佗
麻沸散；
五禽戲
張仲景
《傷寒雜病論》
司馬遷
《史記》(紀(jì)傳體)
佛教傳入中原
張陵
張角
太平道教
五斗米道教
課堂小結(jié)

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