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導(dǎo)入新課
祖沖之山
祖沖之星
導(dǎo)入新課
有人將古代中國100項(xiàng)居世界第一的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)作了統(tǒng)計(jì)和歸類，發(fā)現(xiàn)這100項(xiàng)成就屬于商周時(shí)期的有3件，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的有19件，秦漢時(shí)期的有32件，魏晉南北朝時(shí)期的20件，隋唐五代時(shí)期的有14件，宋元時(shí)期的11件，明清時(shí)期的則只有1件。魏晉時(shí)期的科技成就你知道多少？
導(dǎo)入新課
第20課
魏晉南北朝的科技與文化
了解祖沖之和圓周率；賈思勰和《齊民要術(shù)》；酈道元和《水經(jīng)注》。
了解王羲之和《蘭亭集序》、顧愷之和《女史箴圖》《洛神賦圖》、云岡石窟和龍門石窟等基本歷史事實(shí)。
思考魏晉南北朝科技文化成就的取得，與階段的時(shí)代特征有著內(nèi)在聯(lián)系。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
北朝賈思勰
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：賈思勰和《齊民要術(shù)》
1.賈思勰簡介
中國北朝農(nóng)學(xué)家。賈思勰曾任郡太守，非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他整理古書中記載的農(nóng)業(yè)知識，采集民間歌謠諺語，汲取農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，還在生產(chǎn)實(shí)踐中證明和豐富了這些經(jīng)驗(yàn)。
2.《齊民要術(shù)》
齊民：平民百姓。
要術(shù)：謀生的主要技術(shù)。
我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。
3.《齊民要術(shù)》內(nèi)容
《齊民要術(shù)》總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富。
強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)；
要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具；
提出多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等重要思想。
4.意義
這部農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的著作，突顯了中國古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神，反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。這部農(nóng)書對后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。
南北朝的一位杰出科學(xué)家。
中文名稱：祖沖之
所處時(shí)代：南北朝
個(gè)人背景職業(yè)：數(shù)學(xué)家，科學(xué)家
作品：《綴術(shù)》《大明歷》
成就：把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。設(shè)計(jì)制造出了指南車、水碓磨、千里船。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：科學(xué)家祖沖之
（1）圓周率
2.祖沖之的貢獻(xiàn)
①我國對圓周率的研究歷史：
西漢 劉歆 3.1547
東漢 張衡 3.16
曹魏 劉徽 3.1416
南朝 祖沖之 3.1415926(7)
②古代研究圓周率的方法：
曹魏 劉徽 創(chuàng)造“割圓術(shù)”
南朝 祖沖之 發(fā)展“割圓術(shù)”
割圓術(shù)
割之彌細(xì)，所失彌少，割之又割，以至于不可割，則與圓合體而無所失矣。
三國時(shí)的劉徽提出的“割圓求周”的方法。他把圓周分成三等分、六等分、十二等分、二十四等分……這樣繼續(xù)分割下去，所得多邊形的周長就無限接近于圓的周長。
③祖沖之研究圓周率的成就：
把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間，領(lǐng)先世界近千年。
（2）歷法
①大明歷：
祖沖之通過天文觀測，對歷法進(jìn)行精細(xì)的推算，創(chuàng)制出《大明歷》。
②頒行時(shí)間：
510年。
③地位：
《大明歷》是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法。
（3）機(jī)械制造
設(shè)計(jì)制造出了指南針、水碓磨、千里船等。史書上稱他造的千里船能“日行百余里”，指南車“圓轉(zhuǎn)不窮，而司方如一”。
機(jī)
械
制
連環(huán)畫中的
“水碓磨”
祖沖之千里船
設(shè)計(jì)制造出了指南車、水碓磨、千里船等。
造
圓轉(zhuǎn)不窮，
而司方如一
日行百余里
魏晉南北朝科學(xué)成就簡表
稱謂 人物 朝代 主要成就
祖沖之
科學(xué)家
南北朝
把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)字：領(lǐng)先世界近千年；推算《大明歷》。
賈思勰
農(nóng)學(xué)家
北朝
著《齊民要術(shù)》，是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。
（一）東漢
早期圖畫文字
晚期甲骨文
金文
大篆
小篆
成型
隸書
草書
行書
楷書
《辭海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷模。”故名楷書。始于漢末，通行至現(xiàn)代，長盛不衰。
書
法
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：書法、繪畫與雕塑
（1）漢字的演變
（2）書法藝術(shù)發(fā)展的背景
漢代造紙術(shù)的發(fā)明，使書寫的載體發(fā)生了革命性的變化；
人們對書法美的不懈追求。
物質(zhì)條件
東漢以后，書法成為專門的藝術(shù)供人們欣賞。
（3）代表人物
①鍾繇、胡昭：
兼采漢末眾家書法之長，擅長行、草、隸書，并形成了自己的風(fēng)格。
鍾繇獨(dú)創(chuàng)楷書書法，剛?cè)峒鎮(zhèn)洌c(diǎn)畫之間，多有異趣，后人稱他的楷書為絕世之作。
曹魏
鍾繇獨(dú)創(chuàng)楷書書法，剛?cè)峒鎮(zhèn)洌c(diǎn)畫之間，多有異趣，后人稱他的楷書為絕世之作。
鐘繇《賀捷表》
書法
②王羲之：
將書法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段。
書法為古今之冠，筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”；代表作《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”。他被后人譽(yù)為“書圣”。
東晉
③北魏：
魏碑體，蒼勁厚重，粗獷雄渾。
本名：王羲之（321—379）
別稱：王右軍、王會(huì)稽
所處時(shí)代：東晉
代表作：《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”
《蘭亭集序》
魏碑體
（4）地位
不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異彩。
時(shí)間 具體表現(xiàn)
東漢
書法成為一門藝術(shù)
曹魏
鐘繇和胡昭是書法名家，鐘繇獨(dú)創(chuàng)楷書書法，被后人稱為絕世之作
西晉
設(shè)置書博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)書法
東晉
王羲之將書法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段
南北朝
北魏的碑刻書體，蒼勁厚重，粗獷雄渾
2.繪畫
（1）種類
①宗教畫（佛教盛行，占主要地位）
②山水畫（山水詩增多，開始形成）
（2）代表人物
東晉顧愷之
擅長人物畫，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。代表作《女史箴圖》和《洛神賦圖》，均為摹本。
顧愷之擅長人物畫，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。
顧愷之
《女史箴圖》 《洛神賦圖》
繪畫
3.雕塑——石窟
（1）目的
（2）代表
統(tǒng)治階級為宣揚(yáng)佛教，開鑿石窟。
山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟

（3）特點(diǎn)
這些佛像，繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。
代表
山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
雕塑
云岡石窟位于中國北部山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，依山開鑿。存有主要洞窟45個(gè)，石雕造像51000余軀，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。2001年被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。
云岡石窟
云
岡
石
窟
龍
門
石
窟
龍門石窟位于洛陽市龍門山與香山上。中國四大石窟之一。開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。2000年被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
龍門石窟
雕塑
佛像特點(diǎn)
繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸屣了外來佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。
一
佛
一
世
界
合作探究
魏晉南北朝時(shí)期科技文化發(fā)展的原因：
對秦漢時(shí)期科技文化的繼承、改革和創(chuàng)新是魏晉南北朝時(shí)期科技文化發(fā)展的前提。
北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，為魏晉南北朝時(shí)期科技文化的發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
魏晉南北朝時(shí)期，各族人民的大交融、民族之間的交往豐富了中華民族的文化內(nèi)容。
佛教的盛行，對中國建筑、繪畫、文學(xué)等的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
魏晉南北朝時(shí)期文化特點(diǎn)：
帶有分裂割據(jù)的烙印（南北方民歌的風(fēng)格迥異；南方民歌纏綿婉轉(zhuǎn)，多描寫愛情；北方民歌慷慨激昂，又有戰(zhàn)歌，牧歌）。
體現(xiàn)了民族融合的特色。
思想領(lǐng)域的異常活躍。
科技成果突出（科學(xué)、農(nóng)學(xué)）。
課堂小結(jié)
魏晉南北朝時(shí)期的科技與文化成就 科技 文化 農(nóng)學(xué) 書法
數(shù)學(xué)
天文歷法 繪畫
雕塑
賈思勰《齊民要術(shù)》
三國劉徽： 割圓術(shù)
《綴術(shù)》
南朝祖沖之：精確計(jì)算出圓周率小數(shù)點(diǎn)后第七位
《大明歷》
曹魏：鐘繇——獨(dú)創(chuàng)楷書；胡昭
西晉：設(shè)置書博士
東晉：王羲之——“書圣”，《蘭亭集序》
北魏：魏碑
東晉·顧愷之：《女史箴圖》《洛神賦圖》
山西大同的云岡石窟
河南洛陽的龍門石窟
隨堂練習(xí)
1.外國人稱中國的書法藝術(shù)是“翰墨飄香傳神韻”。
書法成為一種專門的藝術(shù)是在（ ）
A.戰(zhàn)國
B.東漢以后
C.魏晉時(shí)期
D.南北朝
B
2.下列關(guān)于魏晉南北朝時(shí)期石窟藝術(shù)的說法不正確的是（ ）
A.石窟藝術(shù)綜合了雕塑和繪畫的特點(diǎn)
B.石窟藝術(shù)是隨著佛教的傳播發(fā)展起來的
C.繼承了中國傳統(tǒng)的雕塑藝術(shù)
D.鑿窟造像之風(fēng)主要盛行于南方
D中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
第20課 魏晉南北朝的科技與文化
教學(xué)目標(biāo)：
了解祖沖之和圓周率；賈思勰和《齊民要術(shù)》；酈道元和《水經(jīng)注》。
了解王羲之和《蘭亭集序》、顧愷之和《女史箴圖》《洛神賦圖》、云岡石窟和龍門石窟等基本歷史事實(shí)。
思考魏晉南北朝科技文化成就的取得，與階段的時(shí)代特征有著內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
1.播放祖沖之山、祖沖之星圖片和祖沖之視頻。
2.有人將古代中國100項(xiàng)居世界第一的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)作了統(tǒng)計(jì)和歸類，發(fā)現(xiàn)這100項(xiàng)成就屬于商周時(shí)期的有3件，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的有19件，秦漢時(shí)期的有32件，魏晉南北朝時(shí)期的20件，隋唐五代時(shí)期的有14件，宋元時(shí)期的11件，明清時(shí)期的則只有1件。魏晉時(shí)期的科技成就你知道多少？
二、新課講授
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：賈思勰和《齊民要術(shù)》
1.賈思勰生平。
賈思勰，南北朝北魏人。出生于公元5世紀(jì)末的北魏孝文帝時(shí)期。他的足跡遍及今山西、河南、河北及山東各地。他考察這些地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，后來又從事過農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的實(shí)踐。大約在553～554年，寫成《齊民要術(shù)》這部農(nóng)書。
2.《齊民要術(shù)》。
（1）提問：賈思勰是怎樣寫成《齊民要術(shù)》一書的？
他一生致力于農(nóng)業(yè)研究，翻閱大量古代農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)資料，熟悉農(nóng)諺、歌謠。他不辭辛勞，四處訪問有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)，還親自種植農(nóng)作物。
（2）提問：大家猜一猜，“齊民”的含義是什么？
“齊民”指一般老百姓。《齊民要術(shù)》書名的含義是“一般群眾生產(chǎn)生活的重要方法”，而其中心與出發(fā)點(diǎn)則在農(nóng)業(yè)。
（3）提問：《齊民要術(shù)》的主要內(nèi)容有哪些？
介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)和方法；強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)；提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具。
講解：《齊民要術(shù)》全書正文10卷，92篇。另有《自序》和《雜說》各一篇，約12萬字。其內(nèi)容包括耕作、作物栽培、選種育種、嫁接、雜交、土壤肥料、植保、果樹、蔬菜、動(dòng)物飼養(yǎng)、釀造、果品加工、資源植物利用、日用品生產(chǎn)等。它幾乎對所有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)都作了比較詳細(xì)的論述，形成了比較完備的農(nóng)業(yè)科學(xué)體系。
3．《齊民要術(shù)》的意義。
《齊民要術(shù)》在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起到了特殊的作用，《齊民要術(shù)》還是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在農(nóng)學(xué)史上占有重要的地位。
4．過渡：魏晉南北朝時(shí)期，自然科學(xué)方面，除了農(nóng)學(xué)之外，數(shù)學(xué)方面也取得了很大成績。其中，祖沖之的圓周率是杰出的代表。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：科學(xué)家祖沖之
1.圖片展示
2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)，了解祖沖之的主要成就。
3. 教師講述：祖沖之(429－500年)，字文遠(yuǎn)。出生于建康(今南京)，祖籍范陽郡遒縣(今河北淶水縣)，中國南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。
（1）數(shù)學(xué)：運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即3.1415923.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。
（2）天文歷法：所測算的一年時(shí)間，與現(xiàn)代天文科學(xué)測算結(jié)果相比較，只差50秒。他創(chuàng)制的當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》，后來由朝廷正式頒行。
（3）機(jī)械制造：設(shè)計(jì)制造出了指南車、水碓磨、千里船等。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：書法、繪畫與雕塑
（一）書法
1.圖片展示：我國古代文字的發(fā)展過程
2.書法藝術(shù)發(fā)展的背景
漢代造紙術(shù)的發(fā)明，使書寫的載體發(fā)生了革命性的變化；
人們對書法美的不懈追求。
我國的書法在東漢末年逐漸成為一種藝術(shù)。到了魏晉南北朝時(shí)期，書法字體有了很大的發(fā)展變化，由篆書、隸書轉(zhuǎn)化到楷書，草書和行書也逐漸流行，創(chuàng)造出風(fēng)格多樣、繁花似錦的書法藝術(shù)。
楷書：《辭海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷模。”故名楷書。始于漢末，通行至現(xiàn)代，長盛不衰。
3．教師提問：(1)曹魏時(shí)的書法名家有誰？他們的書法有何特點(diǎn)？(2)將書法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段的是誰？他的書法有何特點(diǎn)？他的代表作是什么？他被后人譽(yù)為什么？
提示：①鍾繇和胡昭是曹魏時(shí)著名的書法家。均擅長行書、草書、隸書，而鍾繇獨(dú)創(chuàng)楷書書法，后世稱他的楷書為絕世之作。②王羲之。“飄若浮云，矯若驚龍”。《蘭亭集序》。書圣。
4．教師補(bǔ)充：王羲之，字逸少。因曾任東晉政府右軍將軍，人們稱他“王右軍”。他的書畫都有很高的美術(shù)價(jià)值，尤以書法著名。篆、隸、草、行、楷各種書體都造詣很深，尤其擅長楷書、行書、草書。
王羲之：將書法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段。書法為古今之冠，筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”；代表作《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”。他被后人譽(yù)為“書圣”。
不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異彩。
（二）繪畫
1.種類
①宗教畫（佛教盛行，占主要地位）
②山水畫（山水詩增多，開始形成）
2.代表人物
說一說這兩幅圖的原作者是誰？這位畫家的繪畫有何特點(diǎn)？
提示：東晉畫家顧愷之。擅長人物畫，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。代表作《女史箴圖》和《洛神賦圖》，均為摹本。
顧愷之(348—409)，字長康，漢族。杰出畫家、繪畫理論家、詩人。博學(xué)多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時(shí)人稱為三絕:畫絕、文絕和癡絕。
（三）石窟
1.目的：統(tǒng)治階級為宣揚(yáng)佛教，開鑿石窟。
2.代表：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟
圖片展示：
南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級為宣揚(yáng)佛教，在一些地方辟山削崖，開鑿許多石窟。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。
3.特點(diǎn)：這些佛像，繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。
請一位同學(xué)介紹南北朝時(shí)期最著名的石窟有哪些？
提示：山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。
云岡石窟位于中國北部山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，依山開鑿。存有主要洞窟45個(gè)，石雕造像51000余軀，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。2001年被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。
龍門石窟位于洛陽市龍門山與香山上。中國四大石窟之一。開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。2000年被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
教師補(bǔ)充：佛像的特點(diǎn)是宏偉精巧，繼承了秦漢以來雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)。
三、合作探究
1.魏晉南北朝時(shí)期科技文化發(fā)展的原因：
對秦漢時(shí)期科技文化的繼承、改革和創(chuàng)新是魏晉南北朝時(shí)期科技文化發(fā)展的前提。
北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，為魏晉南北朝時(shí)期科技文化的發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
魏晉南北朝時(shí)期，各族人民的大交融、民族之間的交往豐富了中華民族的文化內(nèi)容。
佛教的盛行，對中國建筑、繪畫、文學(xué)等的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
2.魏晉南北朝時(shí)期文化特點(diǎn)：
帶有分裂割據(jù)的烙印（南北方民歌的風(fēng)格迥異；南方民歌纏綿婉轉(zhuǎn)，多描寫愛情；北方民歌慷慨激昂，又有戰(zhàn)歌，牧歌）。
體現(xiàn)了民族融合的特色。
思想領(lǐng)域的異常活躍。
科技成果突出（科學(xué)、農(nóng)學(xué)）。
四、課堂總結(jié)
本節(jié)課掌握的知識點(diǎn)有賈思勰和《齊民要術(shù)》；祖沖之在數(shù)學(xué)方面的成就，即把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后第7位數(shù)字，還在天文和機(jī)械方面有重大成就；了解了書法、繪畫和石窟藝術(shù)方面的成就。
五、隨堂練習(xí)
1.外國人稱中國的書法藝術(shù)是“翰墨飄香傳神韻”。 書法成為一種專門的藝術(shù)是在（ B ）
A.戰(zhàn)國 B.東漢以后 C.魏晉時(shí)期 D.南北朝
2.下列關(guān)于魏晉南北朝時(shí)期石窟藝術(shù)的說法不正確的是（ D ）
A.石窟藝術(shù)綜合了雕塑和繪畫的特點(diǎn)
B.石窟藝術(shù)是隨著佛教的傳播發(fā)展起來的
C.繼承了中國傳統(tǒng)的雕塑藝術(shù)
D.鑿窟造像之風(fēng)主要盛行于南方
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