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(共22張PPT)
第四單元 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融
第19課
北魏政治和北方民族大交融
2021-2022學(xué)年七年級(jí)歷史上冊(cè)
新課導(dǎo)入
1.通過(guò)觀看視頻和地圖，了解淝水之戰(zhàn)的基本情況；通過(guò)研讀史料，了解北魏孝文帝改革的內(nèi)容和意義。
2.通過(guò)分析圖片，了解北方地區(qū)民族交融的表現(xiàn)；通過(guò)研讀史料，了解北方地區(qū)民族交融的意義。
3.通過(guò)學(xué)習(xí)孝文帝改革和北方民族大交融，理解民族交融對(duì)中華民族發(fā)展的意義，增強(qiáng)對(duì)中華民族的民族認(rèn)同感。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
前期與東晉對(duì)峙圖
苻堅(jiān)
（338—385）
企圖
統(tǒng)一中國(guó)
一.淝水之戰(zhàn)
1.背景
探究新知
觀看視頻，說(shuō)說(shuō)淝水之戰(zhàn)的概況。
一.肥水之戰(zhàn)
2.概況
時(shí)間：
地點(diǎn)：
作戰(zhàn)雙方：
結(jié)果：
影響：
淝水之戰(zhàn)示意圖
383年
淝水
前秦vs東晉
東晉獲勝
一次以少勝多的戰(zhàn)役。前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。
一.淝水之戰(zhàn)
2.概況
雖有長(zhǎng)江，其能固乎！以吾之眾旅，投鞭于江，足斷其流。
——房玄齡《晉書(shū)·載紀(jì)》
余眾棄甲宵遁，聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至。
——房玄齡《晉書(shū)·列傳》
堅(jiān)與苻融登城而望王師，見(jiàn)部陣齊整，將士精銳，又北望八公山上草木，皆類人形……有懼色。
——房玄齡《晉書(shū)·載紀(jì)》
投鞭斷流
風(fēng)聲鶴唳
草木皆兵
一.淝水之戰(zhàn)
相關(guān)成語(yǔ)
一.淝水之戰(zhàn)
淝水之戰(zhàn)，苻堅(jiān)擁兵80萬(wàn)，而東晉僅8萬(wàn)，這十比一的兵力，應(yīng)該是一邊倒，但前秦卻兵敗如山倒，這是為什么呢？。
這不是民族，而是偶然湊合起來(lái)的、內(nèi)部缺少聯(lián)系的集團(tuán)的混合物，其分合是分合是依某一征服者的勝敗為轉(zhuǎn)移的。”
——《斯大林全集》第2卷，第292頁(yè)
合作探究
前秦：驕傲輕敵；軍隊(duì)內(nèi)部有很多其它少數(shù)民族的人，不夠團(tuán)結(jié)，軍心不齊；前秦軍指揮不當(dāng)，戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)。
東晉：有長(zhǎng)江天險(xiǎn)，易守難攻；戰(zhàn)略得當(dāng)；內(nèi)部團(tuán)結(jié)，軍隊(duì)士氣高漲。
439年，北魏統(tǒng)一了北方，結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)分裂割據(jù)的局面。
北魏統(tǒng)一北方示意圖
鮮卑族發(fā)祥地——嘎仙洞遺址
二.北魏孝文帝改革
1.背景
探究新知
北魏拓跋部?jī)?nèi)遷較晚，仍保留鮮卑舊俗，要治理好國(guó)家困難重重，改革迫在眉睫。
但國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。
——魏收《魏書(shū)·列傳》
統(tǒng)一北方后的北魏面臨著怎樣的局面？
二.北魏孝文帝改革
1.背景
材料一 悲平城，驅(qū)馬入云中。陰山常晦雪，荒松無(wú)罷風(fēng)。
——王肅《悲平城》
材料二 但國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。
——魏收《魏書(shū)·列傳》
北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)示意圖
494年，孝文帝遷都洛陽(yáng)。
為什么要把都城從平城遷到洛陽(yáng)？
平城地處偏遠(yuǎn)，氣候環(huán)境惡劣，不利于統(tǒng)治；
平城保守勢(shì)力強(qiáng)大，不利于移風(fēng)易俗；
平城易受到北方柔然的侵?jǐn)_，威脅安全；
洛陽(yáng)地處中原，有利于推行改革。
二.北魏孝文帝改革
2.內(nèi)容——遷都洛陽(yáng)
材料一 詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。
——魏收《魏書(shū)·帝紀(jì)·卷七》
材料二 （太和十八年十二月）壬寅，革衣服之制。……（太和十九年十二月）甲子，引見(jiàn)群臣于光極堂，班辭冠服。
——魏收《魏書(shū)·帝紀(jì)·卷七》
鮮卑姓 漢姓 鮮卑姓 漢姓
拓跋 元 步六孤 陸
拔拔 長(zhǎng)孫 賀蘭 賀
達(dá)奚 奚 獨(dú)孤 劉
乙旃 叔孫 勿忸于 于
丘穆陵 穆 尉遲 尉
材料三 孝文帝擇中原大姓女子作后宮,并分別為五個(gè)皇弟娶中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門(mén)。
——逯耀東《從平城到洛陽(yáng)》
材料四
閱讀材料和教材，說(shuō)說(shuō)孝文帝都采取了哪些措施推行漢化？
官員在朝廷中用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)
以漢服代替鮮卑服
鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻
改鮮卑姓為漢姓
二.北魏孝文帝改革
2.內(nèi)容——推行漢化
促進(jìn)了民族交融，增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。
材料二 自蔥嶺已西，至於大秦，百國(guó)千城，莫不款附。商胡販客，日奔塞下。所謂盡天地之區(qū)已。樂(lè)中國(guó)土風(fēng)因而宅者，不可勝數(shù)。是以附化之民，萬(wàn)有余家。門(mén)巷修整，閶闔填列。青槐蔭陌，綠柳垂庭。天下難得之貨，咸悉在焉。
——楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·卷三》
材料一 禮俗之?dāng)ⅲ尤粡?fù)興；河洛之間，重隆周道。巷歌邑頌，朝熙門(mén)穆，濟(jì)濟(jì)之盛，非可備陳矣。
——《魏書(shū)·崔玄伯傳》
二.北魏孝文帝改革
3.意義
甘肅嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫(huà)
魏晉墓磚畫(huà)《犁地圖》
北方少數(shù)民族耕作圖
漢族士大夫食用燒烤
胡床
椅子
方凳
西晉洛陽(yáng)貴族使用的家具
北方少數(shù)民族采桑圖
北方少數(shù)民族揚(yáng)場(chǎng)圖
少數(shù)民族開(kāi)始定居，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
漢族婦女蒸饃烙餅圖
漢族接受少數(shù)民族的食物、用具等
三.北方地區(qū)的民族交融
1.表現(xiàn)——生產(chǎn)生活方面
探究新知
北魏經(jīng)典拓碑
北朝統(tǒng)治者沿襲中原地區(qū)的統(tǒng)治方式，實(shí)行君主專制制度。
三.北方地區(qū)的民族交融
1.表現(xiàn)——政治制度方面
漢人演奏少數(shù)民族樂(lè)器圖
鮮卑人樂(lè)舞圖——這是以漢族禮儀形式為基礎(chǔ)的歌舞表演
全部北朝史中凡關(guān)於胡漢之問(wèn)題，實(shí)一胡化漢化之問(wèn)題，而非胡種漢種之問(wèn)題，當(dāng)時(shí)之所謂胡人漢人，大抵以胡化漢化而不以胡種漢種為分別，即文化之關(guān)系較重而種族之關(guān)系較輕，所謂有教無(wú)類者是也。
——陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》
“胡”“漢”觀念淡薄，
民族隔閡與偏見(jiàn)減少
三.北方地區(qū)的民族交融
1.表現(xiàn)——文化和民族心理方面
這一時(shí)期的民族關(guān)系，有時(shí)矛盾激化，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但總體上，民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于和緩。
領(lǐng)域 表現(xiàn)
民族隔閡與偏見(jiàn)逐漸減少
生產(chǎn)生活
政治制度
文化交流
民族心理
少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化；漢族學(xué)習(xí)少數(shù)民族樂(lè)舞
北朝統(tǒng)治者實(shí)行君主專制制度
各民族相互學(xué)習(xí)
三.北方地區(qū)的民族交融
1.表現(xiàn)
這一民族大融合，固然經(jīng)歷了長(zhǎng)期的痛苦歷程，但是由于漢族接受了新的成分，因此在經(jīng)濟(jì)上、文化上，不但沒(méi)有衰落，而且比之以前更加興盛起來(lái)。中國(guó)歷史上空前強(qiáng)盛的隋唐封建國(guó)家，就是在這種民族大交融的基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來(lái)的。
——王仲葷《魏晉南北朝史》
閱讀上述材料，說(shuō)說(shuō)北方地區(qū)的民族交融有什么意義？
為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
三.北方地區(qū)的民族交融
2.意義
課堂小結(jié)
（2021·湖南懷化）他進(jìn)一步推進(jìn)漢化措施，規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等。文中的他是（ ）
A．馮太后 B．漢武帝 C．光武帝 D．孝文帝
（2021·安徽）跪坐習(xí)俗是儒家禮教文化的重要組成部分，垂腳高坐被視為傲慢行為。魏晉南北朝時(shí)，隨著“胡床、胡坐”的傳播，漢人的跪坐禮俗逐漸變?yōu)榇鼓_高坐。這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了（ ）
A．民族交融的加強(qiáng) B．儒學(xué)正統(tǒng)地位的喪失
C．政權(quán)分立的加劇 D．少數(shù)民族漢化的開(kāi)始
D
A
課堂練習(xí)
謝謝
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