資源簡介

2022屆高考政治二輪復習時政熱點：
“傳承”傳統(tǒng)文化，這些新國貨獲“00后”青睞
當代年輕人已然成為發(fā)展傳統(tǒng)文化的主力軍，超四成的年輕人樂于承擔傳統(tǒng)文化“傳承者”的角色，身體力行讓更多人認識和感受到傳統(tǒng)文化之美。他們對中國文化的熱愛不只是“嘴上說說”，有近半數(shù)的00后會因產(chǎn)品融入了國風元素而購買國貨；而在眾多類型的國風元素當中，古風元素最受歡迎。
　　極光發(fā)布的《2021新青年國貨消費研究報告》顯示，以90后、00后為代表的年輕人出生和成長在中國綜合國力高速提升的年代，通過對中國以及世界多方位的了解，他們具備著極強的民族自信與民族認同感，并且，這種自信與信念有著強勁的內(nèi)在生命力，促使他們對中華文化的傳承與發(fā)揚有了更深的使命感與責任感。
　　服章之美謂之華
　　傳統(tǒng)文化獲新一代簇擁
　　隨著漢服“破圈”掀起古風審美熱潮，“服章之美”成為年輕人熱切追捧的傳統(tǒng)文化對象；中國傳統(tǒng)文化通過不同載體的展現(xiàn)與演繹，在青年文化、潮流文化的雙重作用下形成“古風審美”浪潮。
　　當代年輕人有著多元化的審美以及十足的文化自信，他們對于傳統(tǒng)服飾、古典樂器、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美食都表現(xiàn)出濃厚的興趣。古風的興起不僅締造了一種美學，更是傳達了年輕一代擁抱民族文化、中華文化的積極信號，成為他們表達中華文化認同的一種方式。
　　當代年輕人不愿再被西方和消費主義“綁架”，我國的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸成為年輕人在消費主義造成的“節(jié)日泛濫”的時代里，得以喘息的一塊棲息地。隨著傳統(tǒng)文化變得不再枯燥乏味，在形式和內(nèi)容上變得逐漸豐富有趣，年輕人的文化自信正在逐步增強，當代年輕人已然成為發(fā)展傳統(tǒng)文化的主力軍，年輕人更加樂于承擔“傳統(tǒng)文化”傳承者的角色，通過自身的言論以及行為影響其他人，讓更多的人認識和感受到傳統(tǒng)文化之美，并在日常生活中彰顯自己的民族身份。
　　對于年輕一代的傳統(tǒng)文化愛好者而言，他們不再甘于“圈地自萌”，而是通過制作各種古風原創(chuàng)內(nèi)容，借助社區(qū)平臺、內(nèi)容平臺等打破圈層壁壘，走進大眾視野，喚起大眾對傳統(tǒng)文化的熱度，也使越來越多的年輕人感受到傳統(tǒng)文化的美感以及復興的浪潮。
　　內(nèi)容平臺為創(chuàng)作者與大眾之間搭建了有效的溝通橋梁，進一步催化了古風文化內(nèi)容的“破圈”，用更貼合大眾審美的敘事手段迅速擴大了影響力，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化傳播方式的創(chuàng)新性發(fā)展。
　　國貨偏好度
　　00后高于90后
　　隨著中國制造逐漸從“追隨者”變成“引領者”，同時在民族認同感和文化自信不斷增強、互聯(lián)網(wǎng)媒介推動等多方因素的加持下，年輕人掀起了新一輪的國貨消費熱潮。當代年輕人對于國貨的消費更加理性，這也給國產(chǎn)品牌發(fā)出一個重要的信號：只靠“情懷”無法長久生存，靠“產(chǎn)品”才能最終留住年輕消費者。
　　調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，近年來一些老字號或老品牌推出的創(chuàng)新產(chǎn)品，以及新銳、新興的國產(chǎn)品牌產(chǎn)品，在90后和00后消費群體中均備受青睞，對“新國貨”表示感興趣的年輕人比例均占到70%以上。
　　不同代際人群在日常的消費中，對國產(chǎn)品牌的購買偏好度存在較明顯的差異。可以看出，越是老一輩的消費者越喜歡購買和使用國貨；從80年代到90年代出生的人群，在成長過程中明顯受到歐美和日韓潮流文化的影響，因此80后和90后對于國貨的購買偏好度相對較低；而伴隨著國內(nèi)消費市場的升級以及國民文化自信的增強，新一代的消費群對于國貨的購買偏好度有了較明顯的提升。
　　對比不同地區(qū)來看，常住在華北、華東、華南地區(qū)的消費者對于國產(chǎn)品牌的購買偏好度相對其他地區(qū)低，也就是說這些地區(qū)相對有更大比例的人群在日常生活中會經(jīng)常購買和使用進口品牌的商品。
　　此外，分城市等級來看，一線城市中日常消費以購買國產(chǎn)品牌為主的人群比例相對較低(占65.8%)，而越是低線的城市，人群對于國產(chǎn)品牌的購買偏好度越高。
　　國貨中寵物用品最“出圈”
　　美妝護膚產(chǎn)品“仍需努力”
　　對比不同的商品類目，消費者對國產(chǎn)品牌的購買偏好度差異明顯。從專注年輕消費群體來看，他們?nèi)粘Ｊ褂玫拿缞y護膚產(chǎn)品以國產(chǎn)品牌為主的人群比例相對較低，其次是數(shù)碼電子產(chǎn)品、汽車。而寵物用品、飾品珠寶、家居百貨等商品類目，年輕消費者對國產(chǎn)品牌的購買偏好度相對較高。
　　從年輕人在日常消費中對國貨的購買情況來看，有購物需求的前提下主動搜索產(chǎn)品是驅動他們購買國貨的最主要因素。除此之外，還有較大比例的90后更容易在瀏覽電商平臺的過程中無意種草產(chǎn)品，而00后則相對更容易在KOL的影響下種草產(chǎn)品。
　　盡管年輕消費者對國產(chǎn)品牌的消費偏好度較老一輩的消費者低，但年輕人對國貨本身的產(chǎn)品價值感知程度更高：90后和00后對于國貨的質(zhì)量、功能和性價比的認可度明顯高于其他代際。值得注意的是，60后中有更大比例的人群會為了“愛國情懷”而購買國貨。
　　這也說明年輕消費者對國貨的消費更加理性，更多人是考慮到“產(chǎn)品好用”且“性價比高”而選擇購買國貨，而不只是為了“表示自己支持國貨”。
　　目前來看，00后對國貨有著較強的購買意愿，但隨著年輕一代消費群體年齡和購買能力的增長，他們對國貨的購買偏好度或許會有所下降，因此如何維持年輕一代消費者的熱情與關注度，是國產(chǎn)品牌需要深思的問題。
　　大多數(shù)年輕人認為目前的國貨在品質(zhì)、科技、顏值、創(chuàng)意等方面都需要有進一步的提升，因此國產(chǎn)品牌對“品牌影響力”的塑造還是要回歸到“產(chǎn)品”的構建上。擁有自主的產(chǎn)品研發(fā)能力、原創(chuàng)設計能力和品牌文化內(nèi)涵，才是國產(chǎn)品牌真正能贏得年輕人認同的重要因素。
　　拿“國潮”當噱頭？
　　年輕人不買單
　　調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，產(chǎn)品融入國風元素是提升年輕人對國貨購買興趣的一個重要因素。其中00后對國風元素的熱愛不只是“嘴上說說”，有近半數(shù)的00后在實際消費中因產(chǎn)品融入了國風元素而購買國貨。
　　中國文化博大精深，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展已衍生出多樣化的文化符號和元素，為品牌和產(chǎn)品提供豐富的創(chuàng)意素材。在眾多類型的國風元素當中，融合了古風元素的產(chǎn)品最能提升年輕人的購買興趣，其中90后中感興趣的人群占比達54.6%，00后有73.3%。
　　正因為中國文化包羅萬象，其在產(chǎn)品上的應用不僅可以體現(xiàn)在“外在”方面，如產(chǎn)品外觀造型或包裝上的圖案、圖騰等，還可以體現(xiàn)在“內(nèi)在”方面，如產(chǎn)品的原料應用、制作工藝等。
　　目前來看，國風元素在產(chǎn)品上的應用主要是集中在服飾、運動鞋、飾品珠寶、美妝護膚、食品飲料等商品類目上。
　　調(diào)研也指出，國風元素在產(chǎn)品上的應用，不能只是一味地元素堆砌，而是要洞察消費者的需求和偏好，將設計元素結合產(chǎn)品特性進行有效融入，引起消費者的共鳴，從而提升他們對產(chǎn)品的購買興趣。
　　當代年輕人對于國風元素的喜愛不止停留于“視覺層面”，他們還追求“身臨其境”的消費體驗。因此，有越來越多年輕人喜歡打卡紅色景點和文旅博物館、購買文物修復盲盒、玩古風劇本殺、體驗古風攝影等，國風元素加上沉浸式消費體驗已然成為刺激年輕人消費的新驅動因素。
　　超六成的年輕消費者不愿意被一些強打“愛國”旗號但卻沒有實際行為的品牌，或者是利用“國潮”當營銷噱頭進行品牌溢價但缺乏品質(zhì)的品牌“割韭菜”。相反，一些具有社會責任感但卻低調(diào)的品牌，以及結合“國潮”標簽來提升產(chǎn)品品質(zhì)的品牌會提升年輕人的好感度。
此外，一些利用國外元素來包裝自己的“偽洋牌”，或被外企收購的“偽國貨”，也比較難獲得年輕人的認同。
文章來源：北京青年報
涉及知識點：
文化對人的影響
文化與經(jīng)濟政治
傳統(tǒng)文化的特點
中華文化
傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展
練習題
一、單項選擇題
1.“壯麗70年 奮斗新時代”大型主題采訪活動要把宣傳闡釋黨的創(chuàng)新理論擺在突出位置,深刻反映70年來社會主義革命、建設、改革的偉大實踐和寶貴經(jīng)驗,揭示中國人民百折不撓、砥礪前行的奮斗精神,講述普通人與中華人民共和國同成長、共命運的故事,形成愛國強國報國的共鳴共振。這說明（ ）
A.文化是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎 B.文化對人的影響具有博大精深的特點
C.優(yōu)秀文化能塑造人生,促進人的全面發(fā)展 D.文化能夠轉化為物質(zhì)力量,促進社會發(fā)展
2.2020年中國國際服務貿(mào)易交易會文化服務專題展，以社會主義核心價值觀為引領，以滿足人民群眾多樣化、多層次精神文化需求為目標，健全現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系，致力于培育新興文化業(yè)態(tài)，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高端化、融合化、集約化、國際化發(fā)展。文化賦能小康，創(chuàng)意點亮生活。材料說明：（ ）
①文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融
②文化產(chǎn)業(yè)轉型升級，文化消費更加豐富
③文化越來越成為綜合國力競爭的決定因素
④中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際競爭力亟待提高
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3.近年來，"國潮"之風不斷跨界破圈，迅速席卷美牧、文創(chuàng)、餐飲等多個領域，令傳統(tǒng)國貨產(chǎn)品的面貌煥然一新。在首屆中國國際消費品博覽會上，大白免奶糖、桂發(fā)祥十八街麻花等眾多融入"國潮"元素的"老字號"展位十分引人駐足。對此認識正確的是：（ ）
①傳統(tǒng)審美元素比現(xiàn)代時尚元素更能獲得消費者青睞
②創(chuàng)新促使具有歷史人文底蘊的老字號煥發(fā)生機活力
③中華傳統(tǒng)品牌的魅力凸顯，堅定了人們的文化自信
④文化能夠提升全民族的自豪感和社會生活的幸福感
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
4.2020年4月3日,某平臺發(fā)布全新音樂專輯《國韻潮聲》。作為一張非遺音樂作品,專輯中收錄了《龍船調(diào)》《好花紅》《村莊》等10首融合非遺元素的改編歌曲,將流行音樂與非遺元素相結合,為傳統(tǒng)文化傳播注入新的活力,為用戶呈現(xiàn)更具傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代美感的全新音樂盛宴。材料說明（ ）
①傳統(tǒng)文化可以與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)
②只有迎合聽眾的喜好才能夠實現(xiàn)文化傳承
③傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的創(chuàng)新融合為文化傳承提供了新路徑
④中華文化體現(xiàn)出極大的包容性
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
5.憑借在央視“百家講壇”上“品三國”走紅獲得的種種封號，易中天糾正說：“其實，我講的是‘學術蘿卜’。所謂蘿卜，一、它是草根的；二、它是很健康的，有益身體的；三、它可生吃、熟吃、葷吃、素吃，雅俗共賞，老少皆宜。”這給我們的啟示是（ ）
A．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的重要手段
B．大眾文化沒有雅俗之分
C．要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化
D．要依靠科技發(fā)展先進文化
6.北宋文學家蘇軾在《和董傳留別》中著有一句“腹有詩書氣自華”，形容一個人滿腹經(jīng)綸，飽讀詩書，氣質(zhì)自然與眾不同。第四季《中國詩詞大會》上北大工科女博士陳更奪得冠軍，完美的詮釋了“腹有詩書氣自華”，文化對人的影響不言而喻。下列詩句與其意思相近的是（ ）
A.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢 B.隨風潛入夜，潤物細無聲
C.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開 D.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰
7.中國和希臘都是文明古國，兩國的文明互鑒、互利互惠離不開古老文明和當代文化的深度交流、相互交融。如《美狄亞》是第一部以中國傳統(tǒng)戲曲演繹的古希臘悲劇，戲中大量訴諸視覺的舞蹈特技動作充分表現(xiàn)了中國戲曲程式化、虛擬化、象征化的特點，達到了中國戲曲傳統(tǒng)與古希臘悲劇傳統(tǒng)的有機融合。“希劇中演”現(xiàn)象說明（ ）
①文化多樣性是戲曲文化融合創(chuàng)新的重要基礎
②希劇中演更能彰顯中希文化各自的特色
③文化互鑒互惠有利于世界戲曲文化的繁榮
④傳統(tǒng)與當代的深度融合是文化發(fā)展的根本途徑
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
8.2021年中國牛年，世界多國紛紛推出各式各樣的牛年郵票，可謂是“牛”遍世界。如英國的牛年郵票別出心裁，主票采用焰火圖案，副票則由金、木、水、火、土五行元素設計的生肖圖案和英國5個城市舉行中國新年慶典、唐人街裝飾等元素的照片組成。由此可見（ ）
①中華文化之所以博大精深得益于其包容性
②世界各國都能尊重并認可民族文化多樣性
③中國生肖文化是民族的，同時又是世界的
④不同民族文化在相互借鑒中推動文化創(chuàng)新
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9.在一項由“一帶一路”沿線20國青年參與的評選中,高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購被稱作中國“新四大發(fā)明”。曾以古代“四大發(fā)明”推動世界進步的中國,正再次以科技創(chuàng)新向世界展示自己的發(fā)展理念。 “新四大發(fā)明”向外傳播,體現(xiàn)了（ ）
①文化是民族的也是世界的
②文化交流的過程就是文化傳播的過程
③文化是綜合國力競爭的重要因素
④大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主要途徑
A.①② B.②④ C.②③ D.①④
10.布鞋,在我國有著3000多年的歷史。早在先秦時期,人們已經(jīng)開始穿屢或履,當時男女鞋飾并沒有明顯的差別。中華人民共和國成立前,傳統(tǒng)的手工、繡花布鞋深受中國百姓喜愛。中華人民共和國成立后,各地鞋廠的開辦使布鞋進入鼎盛時期。這表明（ ）
①中華文化源遠流長、一脈相承
②中華文化的形成離不開各民族文化的交流、碰撞、交鋒
③文化是人類社會實踐的產(chǎn)物
④文化是人類進步和開化狀態(tài)的標志
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
11.瓷器之美跨越國界，中外3500多名客商云集2019中國景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會。在這里，出術陶瓷、創(chuàng)意陶瓷、日用陶瓷、商技術陶瓷等一應俱全，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，中國與世界對話，巧奪天工的瓷器充滿創(chuàng)新、創(chuàng)意，青春的活力進發(fā)。從文化生活角度看，陶瓷藝術的發(fā)展需要（ ）
①對傳統(tǒng)藝術進行批判繼承，推陳出新
②重視注入時代精神這一文化創(chuàng)新的根基
③不同民族文化之間進行交流借鑒融合
③立足實踐，堅持文化多樣性的創(chuàng)作導向
A. ①② B. ①③ C. ②① D. ③④
12.不朽功勛,鐫刻國家發(fā)展史冊;光輝榜樣,照亮民族復興征程。2020年9月8日上午,全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會在北京隆重舉行。大會決定授予鐘南山、 張伯禮、張定宇、陳薇等共和國勛章或“人民英雄"國家榮譽稱號。這必將進一步激發(fā)全黨全軍全國各族人民的愛國之情、強國之志,為社會主義現(xiàn)代化建設凝聚力量。這表明（ ）
①文化作為一種精神力量可以直接轉化為物質(zhì)力量
②人民創(chuàng)造歷史,表彰功勛堅持了以人民為中心
③文化塑造人,榜樣精神有利于增強人們的精神力量
④文化影響人,人們自發(fā)受到榜樣精神的感染熏陶
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
二、材料分析題
13.近年來，漢服在青年群體中迅速興起。據(jù)不完全統(tǒng)計，當前全國漢服愛好者已有400余萬，漢服商家已有1500余家，漢服年度銷售值達數(shù)十億元，成為時尚與傳統(tǒng)融合、青春與古老共鳴的重要文化現(xiàn)象和新興經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。
現(xiàn)代漢服注重形制上的改進，裁剪上的中西結合，布料上的古今融匯，既保留了傳統(tǒng)漢服展現(xiàn)的的溫婉、內(nèi)斂、優(yōu)雅、莊重、秀美；又增加了現(xiàn)代服裝的簡潔、時尚，二者更加的能融為一體，對于走向大眾化，慢慢的讓人們增加對漢服文化的認知起到不可或缺的作用。
運用文化生活的有關知識，談談現(xiàn)代漢服的發(fā)展對于發(fā)展繁榮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。
14.閱讀材料，完成下列要求。
國粹是指一個國家固有文化中的精華中國國粹，是指完全發(fā)源于中國，中國固有文化中的精華。中國的十大國粹分別有書法、中國武術、中醫(yī)、京劇、漢服和絲綢、中國茶、中國瓷器、中國圍棋、剪紙和刺繡。這十大國粹都是中華文化的代表，每一樣都具有自己的特色和文化魅力，都是我們先輩們智慧的結晶。每一位中國人都應熟記心中，尤其是年輕人，記住它們，并一代代地傳頌給后人。
請運用中華文化的知識，以“學習國粹，弘揚國粹”為主題，寫一篇150～200字的演講提綱。要求：①圍繞主題，內(nèi)在邏輯一致；②學科術語使用規(guī)范；③論據(jù)充分。
答案及解析
1.答案：C
解析：本題考查文化對人的影響。材料說明優(yōu)秀文化能塑造人生，促進人的全面發(fā)展，C正確；物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎，A說法錯誤；博大精深是中華文化的特點，文化對人的影響的特點是潛移默化和深遠持久，B說法錯誤；文化有優(yōu)秀、落后和腐朽之分，只有優(yōu)秀文化才對社會發(fā)展起促進作用，D說法錯誤。
2.答案：A
3.答案：C
4.答案：A
解析：本題考查傳統(tǒng)文化。對傳統(tǒng)文化的傳承不能一味迎合聽眾的喜好，應該提供給群眾真正需要的、有利于發(fā)展的文化產(chǎn)品，同時還要挖掘傳統(tǒng)文化自身所具有的獨特價值，并用適合今天的方式表達，排除②；材料中未體現(xiàn)中華文化的包容性，不選④；非遺元素的改編歌曲，將流行音樂與非遺元素相結合，為傳統(tǒng)文化傳播注入新的活力，為用戶呈現(xiàn)更具傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代美感的全新音樂盛宴。材料說明傳統(tǒng)文化可以與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的創(chuàng)新融合為文化傳承提供了新路徑，①③入選。
5.答案：C
6.答案：B
7.答案：A
8.答案：D
解析：①：材料沒有涉及中華文化博大精深得益于包容性，①不符合題意。②：世界各國都能尊重并認可民族文化多樣化的說法過于絕對，②錯誤。③：世界多國紛紛推出富有本國特色的各式各樣的牛年郵票，說明中國生肖文化既是民族的，又是世界的，③符合題意。④：英國牛年郵票別出心裁的設計，有中國元素也有自己的特色，體現(xiàn)了不同民族文化在相互借鑒中推動文化創(chuàng)新，④符合題意。故本題選D。
9.答案：A
解析：“新四大發(fā)明”向外傳播,體現(xiàn)了文化是民族的也是世界的,文化交流的過程就是文化傳播的過程,①②當選,答案為A;材料未涉及綜合國力的競爭,③排除;大眾傳媒是文化傳播的手段,④錯誤。
10.答案：B
解析：“布鞋，在我國有著3000多年的歷史”，這表明中華文化源遠流長、一脈相承。先秦時期的男女鞋飾并沒有明顯的差別；中華人民共和國成立前，傳統(tǒng)的手工、繡花布鞋深受中國百姓喜愛；中華人民共和國成立后，各地鞋廠的開辦使布鞋進入鼎盛時期。這表明不同時代的經(jīng)濟和政治決定了不同時代的文化，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。①③正確切題。題干未體現(xiàn)中華文化的形成離不開各民族文化的交流、碰撞、交鋒，②表述正確但不符合題意。文明是人類進步和開化狀態(tài)的標志；文化有先進與落后的區(qū)分，先進文化才是人類文明的一項重要內(nèi)容，④表述錯誤。
11.答案：B
12.答案：C
解析：本題考查文化的功能。國家授予鐘南山、張伯禮、張定宇、陳薇等共和國勛章或“人民英雄"國家榮譽稱號,這必將進一步激發(fā)全黨全軍全國各族人民的愛國之情、強國之志,為社會主義現(xiàn)代化建設凝聚力量。這表明人民創(chuàng)造歷史,表彰功勛堅持了以人民為中心,而文化塑造人,榜樣精神有利于增強人們的精神力量,激勵人們奮勇前行,②③符合題意。文化作為一種精神力量,能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質(zhì)力量, 但文化不能夠直接轉化為物質(zhì)力量,①錯誤。文化對人的影響是通過對社會生活的體驗,特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步形成的,這是一種自覺、主動的行為,而不是一種自發(fā)、被動的行為,④錯誤。
13.答案：
①立足社會實踐進行文化創(chuàng)新,文化創(chuàng)新要反映群眾需求。
②在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上融入時代精神(或繼承傳統(tǒng)、推陳出新),推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化,創(chuàng)新發(fā)展,增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力。
③汲取世界優(yōu)秀文化的營養(yǎng),以我為主,為我所用。
④堅持以人民為中心,引導廣大青年傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強文化自信,厚植家國情懷。
答案：示例
“學習國粹京劇藝術，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”演講稿
老師們、同學們：
大家好！
京劇藝術是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。國粹京劇藝術以其豐厚的內(nèi)容、完善的形式、精湛的技藝，達到了戲曲藝術發(fā)展的高峰。京劇藝術具有鮮明的民族特色和濃郁的藝術魅力，不但是中華民族文化的瑰寶，而且是人類文化寶庫中的精品，是中國的一個文化象征性符號，在國際上享有崇高的聲譽。多年以來京劇藝術的對外交流展示了中國人民良好的精神面貌和文化底蘊，詮釋了中華民族愛好和平的偉大形象。
其實,京劇藝術只是我們中華民族文化藝術中的一個代表和縮影。中華文化博大精深,五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典。浩如煙海的文化典籍,無不彰顯著先賢圣者的智慧,還有那么多令人贊嘆的民族音樂、曲藝、書畫、民俗等都是我們寶貴的精神財富。認真學習、細細品味，你一定能感受到中華民族的文化的深邃。
謝謝大家！我的演講結束。
解析：本題為開放性試題，考生的答案具有新意、層次分明、邏輯清晰、言之有理即可。

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