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七年級(jí)歷史第四單元測(cè)試題
一、單項(xiàng)選擇題
1.“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”，下列皇帝曾遷都洛陽(yáng)的是（ ）
A.盤庚 B.隋煬帝 C.北魏孝文帝 D.秦始皇
2.著名的典故“三顧茅廬”出自于東漢末年，下列與故事相關(guān)的歷史人物是（ ）
A袁紹 B諸葛亮 C孫權(quán) D曹操
3.尊老愛(ài)幼、崇尚忠孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。下列把“以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老”作為重要改革措施的少數(shù)民族首領(lǐng)是（ ）
A.呼韓邪單于 B.北魏孝文帝 C.遼太祖阿保機(jī) D.金太祖阿骨打
4.圖1所示局面中的吳國(guó)定都于（ ）
A．長(zhǎng)安 B．建業(yè) C．成都 D．洛陽(yáng)
5.東漢末年，割據(jù)一方的曹操?zèng)]能做到（ ）
A．官渡之戰(zhàn)擊敗袁紹 B．基本上統(tǒng)一北方
C．指揮赤壁之戰(zhàn) D．廢漢獻(xiàn)帝建立魏國(guó)
6.江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要增長(zhǎng)點(diǎn)。下列各項(xiàng)與江南地區(qū)開(kāi)發(fā)不相關(guān)的是（ ）
A．東漢末年以來(lái)北方人口南遷 B．北魏孝文帝改革促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C．江南地區(qū)自然條件優(yōu)越 D．江南地區(qū)戰(zhàn)亂較少，社會(huì)穩(wěn)定
7.北魏孝文帝在統(tǒng)一黃河流域以后，采取措施革除落后的“胡風(fēng)國(guó)俗”，接受先進(jìn)的漢文化，促進(jìn)了民族的融合，其學(xué)習(xí)漢族文化的措施有（ ） ①在朝廷中使用漢語(yǔ) ②采用漢族的官制、律令 ③學(xué)習(xí)漢族的禮法、尊崇孔子，以孝治國(guó) ④遷都長(zhǎng)安
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
8.某校初一年級(jí)二班正在舉行歷史知識(shí)搶答賽，主持人說(shuō)：“他是東晉人，創(chuàng)造出一種新穎秀麗的書(shū)法，他的字“飄若浮云，矯若驚龍”，后人尊稱他為‘書(shū)圣’。”你認(rèn)為主持人描述的歷史人物是（ ）
A．王羲之 B．顏真卿 C．黃庭堅(jiān) D．顧愷之
9.你認(rèn)為下列哪一項(xiàng)屬于北魏孝文帝最突出的歷史功績(jī)（ ）
A．建立統(tǒng)一國(guó)家　　　B.創(chuàng)立科舉制度 C.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一 D.促進(jìn)民族融合
10.世界上最早把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的數(shù)學(xué)家是（ ）
A．蔡倫 B．祖沖之 C．張仲景 D．賈思勰
11.以下是某歷史小澤同學(xué)為云岡石窟涉及的解說(shuō)詞，其中正確的是（ ）
A．開(kāi)鑿于兩漢，宣傳的是佛教 B．開(kāi)鑿于東漢，宣傳的是道教
C．開(kāi)鑿于北朝，宣傳的是佛教 D．開(kāi)鑿于唐朝，宣傳的是道教
12.祖國(guó)大陸與臺(tái)灣友好交往是從下列哪個(gè)時(shí)代開(kāi)始的？（ ）
A.秦朝 B.東晉 C.漢朝 D.三國(guó)
13.著名導(dǎo)演吳宇森執(zhí)導(dǎo)、眾多影視明星出演的電影《赤壁》，再現(xiàn)了赤壁之戰(zhàn)氣勢(shì)恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，該電影取材于我國(guó)古代哪部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)（ ）
A．《三國(guó)演義》 B．《水滸傳》 C.《紅樓夢(mèng)》 D．《西游記》
14.三國(guó)鼎立局面是東漢末年以來(lái)軍閥混戰(zhàn)的結(jié)果，也是從分裂割據(jù)走向逐步統(tǒng)一的過(guò)渡。下列關(guān)于三國(guó)史實(shí)敘述正確的是（ ）
①魏國(guó)—220年—曹操—洛陽(yáng) ②魏國(guó)—220年—曹丕—洛陽(yáng) ③蜀國(guó)—221年—?jiǎng)洹啥?br/>④蜀國(guó)—221年—諸葛亮—成都 ⑤吳國(guó)—222年—孫權(quán)—建業(yè) ⑥吳國(guó)—222年—孫策—南京
A、①③⑤ B、②③⑤ C、②③⑥ D、②④⑤
15.2008年5月12日，四川地區(qū)發(fā)生了建國(guó)以來(lái)最強(qiáng)烈的地震災(zāi)害。請(qǐng)問(wèn)，在三國(guó)時(shí)期這一帶地區(qū)主要屬于下列那一政權(quán)管轄（ ）
A、魏 B、蜀 C、吳 D、西晉
16.下列戰(zhàn)役按時(shí)間發(fā)生順序排列正確的是（ ）
①涿鹿之戰(zhàn) ②城濮之戰(zhàn) ③赤壁之戰(zhàn) ④長(zhǎng)平之戰(zhàn)
A、①②③④ 　 B、 ②④①③ 　　 C、 ①②④③ 　　　D、 ②①④③
17.寫(xiě)列政權(quán)定都洛陽(yáng)的有（ ）
①魏 ②吳 ③西晉 ④東晉 ⑤北魏
A、①③⑤ B、③④ C、②③⑤ D、①④
18.壽光是中國(guó)“蔬菜之鄉(xiāng)”，也是北魏著名學(xué)者賈思勰的故鄉(xiāng)。他的一部著作被稱為“中國(guó)五大農(nóng)書(shū)之首”，這部著作是（ ）
A．《本草綱目》 B．《天工開(kāi)物》 C．《農(nóng)政全書(shū)》 D．《齊民要術(shù)》
19.在學(xué)校舉行的一次“歷史故事會(huì)”中，一位同學(xué)介紹了北魏時(shí)期一次重要改革的內(nèi)容。他的下列介紹與史實(shí)不符合的是（ ）
A．將都城遷到洛陽(yáng) B．大力學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化
C．嚴(yán)禁貪官污吏 D．農(nóng)民不再承擔(dān)徭役和兵役
20.右圖是我國(guó)古代一部綜合性地理學(xué)專著，作者是（ ）
A.賈思勰 B.顧愷之 C.酈道元 D.祖沖之
21.下列戰(zhàn)役中，奠定三國(guó)鼎立局面基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是（ ）
A、官渡之戰(zhàn) B、赤壁之戰(zhàn) C、淝水之戰(zhàn) D、城濮之戰(zhàn)
22.在古代歷史上有很多的成語(yǔ)與典故流傳，“草木皆兵”這一成語(yǔ)故事出自（ ）
A、官渡之戰(zhàn) B、赤壁之戰(zhàn) C、淝水之戰(zhàn) D、巨鹿之戰(zhàn)
23.魏晉南北朝時(shí)期，江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，其主要原因不包括（ ）
A、北魏孝文帝改革的推動(dòng) B、北方農(nóng)民南遷，帶來(lái)了勞動(dòng)力和生產(chǎn)技術(shù)
C、南方自然條件優(yōu)越 D、江南局勢(shì)戰(zhàn)爭(zhēng)較少相對(duì)穩(wěn)定
24.曹操是東漢末年重要的軍閥之一，下列不屬于曹操集團(tuán)勢(shì)力壯大的原因的是（ ）
A．有富饒的關(guān)中作根據(jù)地 B．挾天子以令諸侯
C．注意招收和延攬人才 D．注意墾荒耕田，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力
25.南北朝時(shí)期，我國(guó)北方少數(shù)民族中通過(guò)漢化推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，影響最大的是（ ）
A．鮮卑 B．匈奴 C．羯 D．氐
二、材料分析題
26．閱讀下列材料
材料一：魏主曰：“國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一。此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信甚為難。崤函帝圣，河洛王里，因茲大舉，光宅中原”。 ──引自《魏書(shū)》

材料二：孝文帝曰：“今欲斷北語(yǔ)，一從正音。其年三十以上，習(xí)性已久，容不可卒草，三十以下見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)言不聽(tīng)仍舊。若有故為，當(dāng)加降黜，各宜深戒”。
──引自《資治通鑒》
請(qǐng)回答：
（1）兩材料各自提出的中心問(wèn)題是什么？
（2）材料中的“平城”是今天哪個(gè)城市？“魏主”是誰(shuí)？他決定將都城遷到哪里？
（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為遷都的原因是什么？
（4）說(shuō)明材料二“北語(yǔ)”、“正音”各指什么？
（5）材料反映的措施起了什么作用？
27、閱讀下列材料，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，并回答問(wèn)題
材料一 楚越之地,地廣人稀,飯稻羹魚(yú),或火耕而水耨……不待賈而足……無(wú)積聚。
——《史記》
材料二 天下無(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足。
——《史記》
材料三 江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。……絲綿布帛之饒，覆衣天下。 ——《宋書(shū)》
（1）材料一反映了秦漢時(shí)江南地區(qū)怎樣的社會(huì)狀況？
（2）根據(jù)材料二、材料三簡(jiǎn)要概括晉朝時(shí)江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r？
（3）江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展的原因有哪些？
（4）南朝時(shí)的中山市一片荒蕪，古書(shū)中描繪為充滿瘴氣的流放之地。即便到了唐宋時(shí)期，依然是地廣人稀，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)十分落后。經(jīng)過(guò)1000多年的開(kāi)發(fā)，尤其是改革開(kāi)放30年以來(lái)的不斷發(fā)展，中山市人口密度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在全國(guó)同等城市中居于領(lǐng)先地位，成為珠江三角洲的腹地之一。作為中山市的小公民，請(qǐng)你為中山市的繼續(xù)繁榮發(fā)展提出自己的建議。（提示：可以從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)境、交通、衛(wèi)生等方面選擇其中一二來(lái)進(jìn)行作答，至少提出兩點(diǎn)建議）
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第20課 北方民族大融合
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)與能力
1、知識(shí)與技能：概述北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施。
2、培養(yǎng)學(xué)生理解歷史上的民族關(guān)系問(wèn)題的初步能力，樹(shù)立正確的民族觀念。
3、培養(yǎng)學(xué)生追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。
二． 過(guò)程與方法：
1.以穿越時(shí)空隧道為紐帶，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，把歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)；
2.通過(guò)圖片具體分析民族融合的表現(xiàn)化難為易，從而輕易突破難點(diǎn)；
3.通過(guò)縮句游戲，讓學(xué)生輕松理解掌握孝文帝的改革措施；
4.最后通過(guò)詩(shī)詞完成民族觀的正確引導(dǎo)，從而順利完成教學(xué)目標(biāo)。
三．.情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、民族間經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國(guó)歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件。
2、孝文帝改革促進(jìn)了北方民族大融合，符合歷史發(fā)展的潮流，是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治家。
3、中華民族的歷史是由各民族共同締造的。初步樹(shù)立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的歷史價(jià)值觀。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.重點(diǎn)：北魏孝文帝的改革措施
2.難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)民族大融合的含義 ；
北魏孝文帝改革如何促進(jìn)了北方民族大融合？
【教學(xué)方法】
討論-引導(dǎo)-活動(dòng)探究法
【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】
1.教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，敢于質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性。
2.針對(duì)課文內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，歸納北魏孝文帝進(jìn)行改革采取了哪些措施。
3.學(xué)生討論孝文帝為何遷都洛陽(yáng)及其改革的作用并評(píng)價(jià)孝文帝。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
一、北方的統(tǒng)一和民族的融合
1. 北魏的建立（ 4世紀(jì)后期 鮮卑族）
2. 北魏統(tǒng)一黃河流域 439年
3. 北方出現(xiàn)民族融合的趨勢(shì)（改革的背景）
二、北魏孝文帝改革
1.遷都洛陽(yáng)
2. 遷都后的改革措施：
　 說(shuō)漢語(yǔ)；穿漢服；改漢姓；與漢族通婚；采用漢制；以孝治天下。
3.作用：加速了北方少數(shù)民族的封建化，促進(jìn)了北方民族的大融合。
【教學(xué)過(guò)程】
一．導(dǎo)入新課
某某同學(xué)你知道老師姓什么？假如要你改為老師的姓，你愿意嗎？
生：不愿意。
在歷史上有這樣一個(gè)人把自己的姓改了，把拓跋改為元。
二．講授新課
（一）、北魏的建立和統(tǒng)一
1．北魏建立的時(shí)間和民族？
2.北魏統(tǒng)一黃河流域的時(shí)間是哪年？
如何統(tǒng)一黃河流域的？
黃河流域的各族人民長(zhǎng)期生活在一起，他們?cè)谀男┓矫嫦嗷ビ绊懀龠M(jìn)了民族的融合？
這是東漢以后黃河流域的第幾次統(tǒng)一。
動(dòng)動(dòng)手：回憶北方少數(shù)民族內(nèi)遷中原的有關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生用方向箭頭在《三國(guó)兩晉南北朝民族流動(dòng)趨向示意圖》上畫(huà)出北方少數(shù)民族內(nèi)遷的遷徙方向。
3．看圖片：你怎樣理解民族融合？
從東漢末年以來(lái)，北方少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷到中原地區(qū)，他們同黃河流域的漢族人民長(zhǎng)期生活在一起，互相影響，民族差異逐漸模糊，民族界限日益縮小，出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。那么，黃河流域各族人民在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗上相互影響的表現(xiàn)有哪些呢？請(qǐng)閱讀課文，說(shuō)說(shuō)具體情況。
（通過(guò)“胡人漢服”、“漢人胡食”等圖片）
（二）、北魏孝文帝改革
1.遷都洛陽(yáng)
討論：孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)？
展示材料：①《悲平城》——悲平城，驅(qū)馬入云中，陰山常晦雪，荒松無(wú)罷風(fēng)。②當(dāng)時(shí)流行的歌謠：紇于山頭（今山西大同市）凍死雀，何不飛去生處樂(lè)！
歸納：平城自然條件比較寒冷干旱，其惡劣的氣候環(huán)境難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，偏北的地理位置不利于北魏對(duì)整個(gè)中原地區(qū)的統(tǒng)治，且北方少數(shù)民族很容易對(duì)平城形成威脅。而洛陽(yáng)是表現(xiàn)中國(guó)文化傳統(tǒng)優(yōu)越性的地方。可見(jiàn)孝文帝遷都與其傾慕漢族文化及想通過(guò)遷都來(lái)達(dá)到統(tǒng)一全國(guó)的目的有關(guān)。
遷都洛陽(yáng)后的積極意義
概括歸納：孝文帝把都城遷到洛陽(yáng)后，洛陽(yáng)迅速發(fā)展成為一座宏偉壯麗的城市；洛陽(yáng)的人中達(dá)到五十萬(wàn)左右；城中有很大市場(chǎng)，匯集了四方的商人。
2.遷都后的改革措施 （ 漢化政策）
從遷都洛陽(yáng)可以看出孝文帝改革的決心很大。在遷都以前，孝文帝就進(jìn)行了政治、經(jīng)濟(jì)改革；遷都以后，孝文帝進(jìn)一步采取措施，實(shí)行改革。北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革？采取了哪些措施？
語(yǔ)言：朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)。
服飾：官員及家屬必須穿戴漢族服飾。
姓氏：鮮卑姓氏改為漢姓，拓跋改為元。
婚姻：鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。
政治：采用漢族官制、律令。
禮法：學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。
縮句游戲：為了方便理解記憶孝文帝的改革措施，下面我們一起來(lái)玩一個(gè)縮句游戲：你能將孝文帝的改革措施濃縮一下嗎？看誰(shuí)縮減得最好最妙？
可以歸納為六條：（1）說(shuō)漢語(yǔ)；（2）穿漢服；（3）改漢姓；（4）與漢族通婚；（5）采用漢制；（6）以禮、以孝治天下。
從孝文帝改革內(nèi)容中，你認(rèn)為哪一項(xiàng)對(duì)民族融合最有影響力？而哪些政策可能會(huì)使屬于他們自己的文化消失？為什么？
①語(yǔ)言：說(shuō)漢話。
展示材料：“今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音，其年三十以上，習(xí)性已久，容不可猝改；三十以下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊。若仍故為，當(dāng)加降黜，各宜深誡！”——這恐怕是對(duì)怎樣說(shuō)話提出要求的第一位皇帝。
②姓氏：改漢姓。
結(jié)合P108改漢姓表，請(qǐng)問(wèn)：孝文帝為什么把皇族姓氏改為“元”？
從孝文帝改革的各項(xiàng)內(nèi)容來(lái)看，他是要徹底改變鮮卑人原有的生活方式，過(guò)漢人的生活。他禁止鮮卑人回到自己的故鄉(xiāng)，甚至連死后都不得歸葬自己的原鄉(xiāng)，這是一個(gè)多么不容易的決定啊！
提問(wèn)：你們?cè)覆辉敢獍鸭疫w到西部去，永不再回？愿意的請(qǐng)舉手。
老師可不愿去，因?yàn)槲易孀孑呡叾荚谶@兒，我可不想背景離鄉(xiāng)。你們?cè)覆辉敢獍衙钟肋h(yuǎn)改為“拓跋××”。為什么北魏的鮮卑人愿意？是百姓愿意？還是只是孝文帝的心愿？
所以站在鮮卑人的立場(chǎng)來(lái)看這件事是很悲情的。
討論：孝文帝當(dāng)時(shí)是一個(gè)戰(zhàn)勝者、征服者，他為什么一定要堅(jiān)持實(shí)施這樣的漢化政策，他大可以用武力將鮮卑文化推行于中國(guó)北方？
歸納：其一，孝文帝從小受漢族文化的熏陶，熱衷于中原文化；其二，孝文帝吸取前秦皇帝苻堅(jiān)一味使用武力而最終失敗的教訓(xùn)深知鮮卑族若要在中國(guó)這塊土地上立足生根，子子孫孫永遠(yuǎn)安居樂(lè)業(yè)，就必須適應(yīng)占中原主流的漢族人的文化；其三，漢族文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，各方面都有較游牧文化更高的使用價(jià)值，故游牧民族向漢文化學(xué)習(xí)與融合是必然的，因而面對(duì)繁華絢爛的漢文化的孝文帝推行漢化政策客觀上講是順應(yīng)時(shí)勢(shì)。這也證明了一個(gè)歷史上的通則，就是一個(gè)文化水準(zhǔn)低的民族，即使最初能以武力征服一個(gè)文化水準(zhǔn)高的民族，但終究還是會(huì)被這個(gè)文化水準(zhǔn)高的民族所溶化進(jìn)而消失無(wú)蹤。
3.改革的作用
孝文帝改革加速了北方少數(shù)民族的漢化，促進(jìn)了北方民族的大融合，有利于我國(guó)南北方的統(tǒng)一。在孝文帝的改革措施中，用有兩個(gè)特殊的字眼。你們發(fā)現(xiàn)了嗎？從“必須”中，同學(xué)們看到了什么？（學(xué)生交流后回答）孝文帝的改革措施帶有強(qiáng)制性。要一個(gè)民族放棄自己原有的傳統(tǒng)習(xí)俗甚至語(yǔ)言，容易嗎？！正因?yàn)槿绱耍⑽牡鄄粌H要求十分嚴(yán)格，而且以身作則，率先垂范，從自己和親人做起。孝文帝不愧為我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。
孝文帝這些改革措施都是在向哪個(gè)民族學(xué)習(xí)？
孝文帝推行這些漢化措施后出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？
孝文帝改革成功了嗎？你能給大家說(shuō)說(shuō)嗎？
認(rèn)識(shí)：孝文帝改革適應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促進(jìn)了民族大融合，對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生積極影響。
（三）南北朝
要求學(xué)生做出北朝更替的簡(jiǎn)單圖示：
（四）做好本課的“活動(dòng)與探究”，促使他們思考推動(dòng)北魏孝文帝改革的深層原因，揭示北方民族融合的趨勢(shì)到孝文帝的改革措施的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)于教科書(shū)的邏輯結(jié)構(gòu)建立起這樣的認(rèn)識(shí)圖式：
對(duì)孝文帝改革歷史意義的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)民族融合對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。
三． 課堂小結(jié)
《木蘭辭》、《敕勒歌》、胡床的圖片、漢服和鮮卑服圖片進(jìn)一步加深對(duì)“民族融合”的理解。
我們主要學(xué)習(xí)了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期我國(guó)北方民族大融合的有關(guān)知識(shí)。在長(zhǎng)期的社會(huì)動(dòng)亂中，各族人民雜居相處，相互影響，彼此融合，落后的民族不斷融合在先進(jìn)的民族中。北魏孝文帝的改革促進(jìn)了北方民族大融合，為我國(guó)多民族國(guó)家的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我們明白：在歷史上，各民族之間的界限并不是固定不變的，而是相互不斷融合的，是“你中有我，我中有你”。漢族是在與周邊各族的不斷融合中發(fā)展的，以漢族為主體的中華民族是不斷發(fā)展、壯大的。中華民族實(shí)際上是歷史上許多民族的融合體。
四．堂上練習(xí)
1 北魏是由下列哪個(gè)少數(shù)民族所建（　）
　　A．氏族　　 B.鮮卑族　 　C．契丹族　　 D.匈奴族
2、北魏孝文帝改革的根本目的是（ ）
A、適應(yīng)民族融合的趨勢(shì) B、增加財(cái)政收入
C、鞏固北魏的統(tǒng)治 D、學(xué)習(xí)漢族文化
3、下列歷史現(xiàn)象與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系的是（ ）
A、黃河流域的統(tǒng)一 B、北方政權(quán)的更選
C、少數(shù)民族封建化 D、北方民族大融合
4、北魏孝文帝改革成功的主要原因是（ ）
A、維護(hù)了人民的利益 B、順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流
C、最高統(tǒng)治者的支持 D、維護(hù)了封建貴族的利益
5、北魏孝文帝將都城從平城遷都到（　　）
A、長(zhǎng)安 B、洛陽(yáng) C、許 D、殷
6、促進(jìn)了北方民族大融合的改革是（ ）
A、商鞅變法 B、管仲改革 C、李悝變法 D、北魏孝文帝改革
教學(xué)反思：
本課重點(diǎn)是孝文帝改革的措施，用表演歷史小劇的方式突出了本課的重點(diǎn)，并增加學(xué)生的興趣。本課的難點(diǎn)是“民族融合”這一概念，在教學(xué)過(guò)程中，采用了大量圖片，文字資料解釋這一名詞，幫助學(xué)生理解這一難點(diǎn)。最后同樣用圖片解決“民族融合不等于漢化”并通過(guò)本課突出本單元“民族融合”與“族權(quán)分立”這一特點(diǎn)。我認(rèn)為很好的完成了本課的教學(xué)目標(biāo)。
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第20課 北方民族大融合
一、北魏的建立和統(tǒng)一
1.北魏的建立：4世紀(jì)后期 鮮卑族 拓拔部 平城
2.439年，北魏統(tǒng)一黃河流域
拓拔珪
鮮卑
鮮卑
晉
西
北魏統(tǒng)一北方，初步結(jié)束了前秦瓦解后北方的分裂局面，北方出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。
由于北方民族善于騎射，涉水草，所以多上身著褶，下身著褲，稱為“褲褶服”。褲褶服是北方民族日常穿用的服飾，但在傳入中原后為了符合漢族服飾的特點(diǎn)進(jìn)行了改進(jìn)，主要是改大袖口，改闊褲腿，多作為軍服或休閑裝，在南朝時(shí)盛行。
南北流行服飾－－褲褶服
穿褲褶服的南朝樂(lè)隊(duì)
北魏騎兵俑
zhe
少數(shù)民族貴族的服飾有什么特點(diǎn)？
蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。
漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫(huà)
北方少數(shù)民族墓室壁畫(huà)《采桑圖》
在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，成為農(nóng)業(yè)居民。
根據(jù)上述圖片，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“民族融合”的理解？
民族融合是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。
它是中國(guó)古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。
原名拓拔宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，是北魏王朝的第6個(gè)皇帝,繼位19年時(shí)，祖母馮太后去世，開(kāi)始真正掌握政權(quán)。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。
二、孝文帝改革
洛陽(yáng)
平城
北魏孝文帝為什么要遷都呢？
1.遷都
孝文帝
遷都洛陽(yáng)
原因
影響
平城出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要
平城位置偏北不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治和學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化
洛陽(yáng)獲得發(fā)展和繁榮
為進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件
2.遷都之后的改革措施：
假如你是孝文帝,在遷都后你會(huì)采取哪些措施來(lái)學(xué)習(xí)漢族文化呢？
官員及家屬必須穿戴漢族服飾
北魏文官俑
2.遷都之后的改革措施：
漢族服飾俑
鮮卑服飾俑
在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)。
（孝文帝）詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝
廷，若有違者，免所居官。
——《魏書(shū)》
“今欲斷北語(yǔ)，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說(shuō)漢語(yǔ)，30歲以下的要立即改說(shuō)漢語(yǔ)，故意說(shuō)鮮卑語(yǔ)的，要罷官降爵。
——《資治通鑒》
“魏主下詔，以為北人謂土為拓，后為跋。魏之先帝出于黃帝，以土德王，故拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物元也，宜改姓元氏。謂功臣舊族代（代郡）來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之。”
——《資治通鑒》
改鮮卑族的姓氏為漢族姓氏
鮮卑姓 漢姓
拓跋 元
賀樓 樓
邱穆陵 穆
步六孤 陸
賀賴 賀
獨(dú)孤 劉
鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族通婚
孝文帝選擇中原大姓(漢族貴族)女子作后宮，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門。
自孝文帝之后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等，這是為什么？
學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子,以孝治國(guó),提倡尊老養(yǎng)老的風(fēng)氣。
2.漢化措施
語(yǔ)言：在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；
服飾：官員及家屬必須穿戴漢族服飾；
姓氏：鮮卑姓氏改為漢族姓氏，拓跋改為元；
通婚：鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻；
政治：采用漢族官制、律令；
風(fēng)俗：學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó),提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。
北魏孝文帝的改革措施
這些措施內(nèi)容有什么特點(diǎn)？
遷都后孝文帝的改革措施有哪些？學(xué)生看書(shū)回答。
進(jìn)行縮句游戲，培養(yǎng)學(xué)生概括知識(shí)能力。清晰體現(xiàn)基礎(chǔ)知識(shí)，方便學(xué)生掌握。突破教材重點(diǎn)。
背景：
內(nèi)容
影響：促進(jìn)了民族融合
黃河流域民族融合成為趨勢(shì)
①遷都洛陽(yáng)
北魏孝文帝改革
②漢化措施
說(shuō)漢語(yǔ)
改漢姓
通漢婚
用漢制
學(xué)漢禮
穿漢服
孝文帝對(duì)于北方漢族來(lái)說(shuō)是一個(gè)征服者，他為什么不用武力將鮮卑文化推行于中原漢族地區(qū),卻要向漢族學(xué)習(xí)，實(shí)施漢化政策呢？
其一，孝文帝從小受漢族文化的熏陶，熱衷于中原文化；
其二，孝文帝吸取前秦皇帝苻堅(jiān)一味使用武力而最終失敗
的教訓(xùn)，深知鮮卑族必須適應(yīng)占中原主流的漢族人
的文化；
其三，漢族文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，各方面都有比游牧文化更
為先進(jìn)，孝文帝推行漢化政策客觀上講是順應(yīng)時(shí)勢(shì)。
孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。
北魏的統(tǒng)一
民族融合趨勢(shì)
孝文帝改革
漢化措施
促進(jìn)民
族融合
根據(jù)課文內(nèi)容，你能把下面幾個(gè)關(guān)鍵詞按先后排列一下嗎？
遷都洛陽(yáng)
北魏的統(tǒng)一
民族融合趨勢(shì)
孝文帝改革
漢化措施
促進(jìn)民
族融合
遷都洛陽(yáng)
內(nèi)容小結(jié)
南北朝地圖
北朝：
南朝：
你能填一下南北朝的朝代更替表嗎？
南北朝
北 魏
東 魏
西 魏
北 齊
北 周
宋
齊
梁
陳
隋
的
統(tǒng)
一
敕
勒
川　　
陰
山
下
天
似
穹
廬
籠
蓋
四
野
天
蒼
蒼
野
茫
茫
風(fēng)
吹
草
低
見(jiàn)
牛
羊
這是一首北朝民歌，原是鮮卑語(yǔ)，后譯成漢語(yǔ)，廣為流傳。
----《敕勒歌》
1、為加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，北魏孝文帝將都城從洛陽(yáng)遷到平城。
2、孝文帝在實(shí)行漢化的過(guò)程中，帶頭將自己的姓氏由“拓拔”改姓“陸”。
3、孝文帝改革促進(jìn)了黃河流域的民族大融合。
“元”
平城
洛陽(yáng)
（√）
錯(cuò)改正,對(duì)打勾。
下列關(guān)于北魏孝文帝改革作用的表述,不正確的是
( )
A.加速了北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程
B.促進(jìn)了北方民族的大融合
C.促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D.使孝文帝統(tǒng)一了黃河流域
D
閱讀下列材料:
恩格斯說(shuō)：在長(zhǎng)期的征服中,比較野蠻的征服者,在大多數(shù)情況下,都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的”經(jīng)濟(jì)情況”,他們?yōu)楸徽鞣咚?而且大部分甚至還不得不采用被征服者的語(yǔ)言。
請(qǐng)回答:
(1)例舉與恩格斯的話最吻合的一次中國(guó)古代改革
(2)你知道這場(chǎng)改革的前后,哪些方面發(fā)生了變化嗎？
北魏孝文帝改革
服飾，姓氏，婚姻，官制等
“元”姓來(lái)源有三：
一是上古商朝時(shí)，有位大使叫元銑，他的子孫便以元為姓。
二是改自拓跋姓，北魏皇族本姓拓跋，后孝文帝改為元姓。
三是改自玄姓，北宋時(shí)，宋太祖趙匡胤的父親原名叫玄朗，趙匡胤就下令天下玄姓改為元姓，不能與他父親同姓。
你姓什么？
你知道它的來(lái)源嗎？
趕快行動(dòng)起來(lái)，去了解一下吧！
課后探究
姓氏探源
中國(guó)人最講求飲食，你是否留心過(guò)嘴里的東西來(lái)自何方？
胡蘿卜
胡麻（芝麻）
胡椒
胡桃（核桃）
“胡”字其實(shí)代表著古代北方和西方的民族。他們改變了我們的餐桌、改變了我們的口味，改變了我們的生活。
農(nóng)史學(xué)家認(rèn)為：“胡”系列大多為兩漢兩晉南北朝時(shí)期由西北陸路引入
原來(lái)如此：
漢人最初是席地而座，即以席為坐。這是一種很不舒服的坐姿；兩席屈折，膝向前，上身的體重全部由臀部擠壓在腿上，下肢極易酸麻，久之還可能變形。所以，當(dāng)高坐具的胡床傳入中原后，很快受到部份漢人的歡迎，原來(lái)的跪姿轉(zhuǎn)變成了坐姿 。胡床最初是一種以繩連綴在木頭上，可開(kāi)可合，攜帶方便，無(wú)靠背的折疊凳，類似今天的馬扎。漢人使用胡床，開(kāi)始只見(jiàn)于軍旅，到了北朝，從宮廷到民間都有人以胡床為坐具。
方凳
胡床
洛陽(yáng)東漢時(shí)期的墓室壁畫(huà)。登陸21世紀(jì)教育 助您教考全無(wú)憂
整體規(guī)劃
一、教材分析
1、本單元主要內(nèi)容：三國(guó)鼎立局面的形成以及魏蜀吳三國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口南遷和民族交往促進(jìn)了江南開(kāi)發(fā)，概述北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的文化成就
2、單元重點(diǎn)：三國(guó)鼎立局面的形成，江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，北魏孝文帝的改革，《水經(jīng)注》《齊民要術(shù)》的歷史地位，王羲之、顧愷之在書(shū)法繪畫(huà)方面的成就。
3、單元難點(diǎn)：三國(guó)鼎立局面形成的原因，江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的原因，北魏孝文帝改革的措施，記憶眾多的科技成就和文化成就
二、總體教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：官渡之戰(zhàn)；赤壁之戰(zhàn)；三國(guó)鼎立局面的形成；魏蜀吳三國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；淝水之戰(zhàn)；江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的原因和表現(xiàn)；北魏孝文帝改革的措施和影響；祖沖之、賈思勰、酈道元的科技成就；王羲之、顧愷之在書(shū)法繪畫(huà)方面的成就；云岡石窟、龍門石窟及其藝術(shù)性。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：
（1）通過(guò)對(duì)官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)的分析，培養(yǎng)學(xué)生分析戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗原因的能力，繪制三國(guó)鼎立示意圖，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手繪圖能力。
（2）通過(guò)學(xué)習(xí)，能了解魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的原因、表現(xiàn)、影響，通過(guò)探究魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析相關(guān)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
（3）分析北魏孝文帝的改革措施，培養(yǎng)學(xué)生概括、綜合知識(shí)的能力。
（4）通過(guò)魏晉南北朝時(shí)期重要科技成就的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力；培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和文物鑒賞能力，批判地繼承古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的能力，樹(shù)立愛(ài)護(hù)文物古跡的意識(shí)。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
（1）讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗，是由很多因素組成的。不是誰(shuí)的力量大就一定能贏。
（2）通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)不同地區(qū)之間的交流對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，認(rèn)識(shí)到科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，認(rèn)識(shí)到安定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要前提條件。
（3）通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生明白，大分裂時(shí)期往往是民族出現(xiàn)大融合時(shí)期，這種融合之勢(shì)，促進(jìn)了中華大家庭的發(fā)展。
（4）通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)南北朝時(shí)期的科學(xué)成就承上啟下，在我國(guó)科技史上放射異彩，是中華民族貢獻(xiàn)給人類的一份寶貴財(cái)富。當(dāng)代青年應(yīng)從優(yōu)秀歷史人物和文化成果中吸收精神營(yíng)養(yǎng)，繼承中華民族的優(yōu)良科技傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，爭(zhēng)取為人類做出更大貢獻(xiàn)。
三、學(xué)情分析
初一學(xué)生的認(rèn)知水平?jīng)Q定對(duì)一些復(fù)雜的歷史事件、歷史現(xiàn)象的理解，需要借助生動(dòng)直觀的感性材料。而學(xué)生對(duì)于東漢末年的分裂割據(jù)局面以及三國(guó)之后歷史的發(fā)展了解比較少，因此在教學(xué)中引用一些視頻資料是有必要的。而面對(duì)初一學(xué)生在思維上較于簡(jiǎn)單，歸納能力還不高的情況下，在講解的過(guò)程中，應(yīng)該盡量結(jié)合直觀教材，通俗的講授，同時(shí)有目的的培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和歸納歷史史實(shí)的能力。通過(guò)此種教學(xué)模式的探索，培養(yǎng)學(xué)生從情境中感知?dú)v史的能力，從而加深對(duì)這段歷史的理解。
四、教學(xué)方法
1、情境導(dǎo)入法：通過(guò)多媒體等多種形式，創(chuàng)設(shè)歷史情境，重溫歷史事件，感受歷史。
2、問(wèn)題教學(xué)法：提出與本節(jié)課相關(guān)的問(wèn)題，環(huán)環(huán)相扣，調(diào)動(dòng)思維，溫故知新。探究新知。
3、小組合作法：分組合作探究，思維碰撞，同時(shí)伴以老師引導(dǎo)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。
4、史料教學(xué)法：通過(guò)提供史料，客觀真實(shí)地反映歷史，培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料的能力及分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
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甘厚

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