資源簡介

專題十：中華文化與文化建設(shè)
【考情分析】
考試大綱要求 課標(biāo)全國卷地區(qū)
考題 考查點
我們的中華文化 2020·全國Ⅱ卷.20 結(jié)合《中共中央 國務(wù)院關(guān)于促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》，考查博大精深的中華文化的知識
2017課標(biāo)全國卷I·40（1）（3） 結(jié)合《中國詩詞大會》的成功，考查博大精深的中華文化和文化教育
弘揚和培育民族精神 2021年全國甲卷第20題 結(jié)合職業(yè)技能大賽考查提高人的文化素質(zhì)、弘揚中華民族精神等知識
2019新課標(biāo)全國卷Ⅱ·40（2） 結(jié)合其美多吉先進事跡，考查培育和踐行愛崗敬業(yè)精神的啟示
2019新課標(biāo)全國卷Ⅲ·39（2） 以弘揚焦裕祿精神為背景，考查其對于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要意義
2018全國卷Ⅲ·40（2） 結(jié)合“將軍農(nóng)民”甘祖昌的事跡，考查民族精神
走進文化生活 2016課標(biāo)全國卷I·39（2） 結(jié)合守護英雄，考查如何看待落后文化
堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路 2021年全國乙卷第20題 結(jié)合電影《奪冠》考查優(yōu)秀文化塑造人生、文化創(chuàng)新和文化發(fā)展的基本路徑
2020·全國Ⅰ卷.40 結(jié)合弘揚中醫(yī)藥文化對于堅定文化自信的作用，考查的是傳統(tǒng)文化、文化自信的知識
2018全國卷II·40（2） 結(jié)合我國雜交水稻研發(fā)推廣，考查我們的文化自信
培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人 2020·全國Ⅱ卷.19 結(jié)合新時代公民道德建設(shè)，考查思想道德建設(shè)，培養(yǎng)時代新人等知識
2020·全國Ⅱ卷.40 結(jié)合扶貧故事給新時代青年擔(dān)當(dāng)使命的啟示考查思想道德建設(shè)，培養(yǎng)時代新人等知識
【考向分析】
1.近年來，全國新課標(biāo)高考對此部分內(nèi)容的考查主要集中在中華文化的特征及力量、中華民族精神的內(nèi)涵及作用上。
2.隨著我們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，以及不斷地堅定文化自信，中華文化的基本特征應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。我們在實踐過程中所凝聚的各種具體形式的中華民族精神是激勵我們不懈奮斗的精神力量，如抗疫過程中我們?nèi)坭T的抗疫精神。因此，中華民族精神的內(nèi)涵及作用，具體的中華民族精神與中華民族精神之間的關(guān)系仍然是高考考查的重點內(nèi)容，命題形式既可能是選擇題,也可能是非選擇題。
3.從考查的知識點看,主要集中在發(fā)展中國特色社會主義文化、文化自信、培育和踐行社會主義核心價值觀、加強思想道德建設(shè)等上。從題型看,既有選擇題,也有非選擇題,近幾年新課標(biāo)高考非選擇題出現(xiàn)頻率較高，需要引起足夠的重視。
4.隨著我國對發(fā)展中國特色社會主義文化的重視,隨著全社會大力培育和踐行社會主義核心價值觀,本專題今后考查的力度會不斷加大。一般會以發(fā)展中國特色社會主義文化、培育和踐行社會主義核心價值觀、加強思想道德建設(shè)的具體事例為背景,考查學(xué)生運用發(fā)展中國特色社會主義文化的知識分析現(xiàn)實問題的能力。命題形式既可能是選擇題,也可能是非選擇題。
備考建議：
高考將結(jié)合具體的中華文化情境，以選擇題的形式考查考生對中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深以及包容性的理解；結(jié)合中華文化在中華民族發(fā)展過程中的作用，以選擇題的形式考查考生對中華文化力量的理解和運用；結(jié)合建黨精神，七一表彰等及黨和政府在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)出的先進事例，考查考生對民族精神的內(nèi)涵、作用及弘揚和培育的綜合理解和運用。
結(jié)合文化建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)、建設(shè)文化強國的舉措，文化建設(shè)的生動實踐考查文化自信以及怎樣發(fā)展中國特色社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強國的相關(guān)內(nèi)容。
高考將圍繞培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人這一主題，結(jié)合道德模范先進事跡(七一勛章、感動中國十大人物事跡、時代楷模、道德模范)、道德建設(shè)實例，以選擇題或主觀題的形式考查培育和踐行社會主義核心價值觀、加強思想道德建設(shè)、理想信念等知識。
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考點一 中華文化的基本特征
1.源遠(yuǎn)流長的見證
漢字 史書典籍
地位 是中華文明的重要標(biāo)志 是中華文化一脈相傳的重要見證
意義 為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用 將大量的史實記載下來，將豐富的史料積累起來
特點 漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用 我國歷史上編撰的史書，規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有
2.博大精深的表現(xiàn)
特點 側(cè)重點 關(guān)注點
獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷 獨特性 與其他國家文化相比，中華文化內(nèi)容豐富，不同文化形式風(fēng)格獨特、特點突出 文學(xué)藝術(shù) ①特點：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風(fēng)格；②作用：對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用
科學(xué)技術(shù) ①特點：我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和綜合性的特點；②意義：是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)
一方水土 一方文化 區(qū)域性,不同區(qū)域文化存在差異 ①原因：受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征；②關(guān)系：不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色
中華之瑰寶，民族之驕傲 民族性 中華各民族的文化有各自的民族性 中華文化與中華各民族文化不是整體與部分、包含與被包含的關(guān)系，而是一般與個別、共性與個性的關(guān)系。理解二者的關(guān)系可以聯(lián)系世界文化與世界各民族文化的關(guān)系，以及哲學(xué)中矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系
3.中華各民族對中華文化的貢獻(xiàn)
貢獻(xiàn) 中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化
意義 各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力
中華文化、區(qū)域文化、民族文化、傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系
中華文化與區(qū)域文化 ①從大的視野看，中華文化是東方文化的一部分②從小的視野看，中華文化又可分成若干各具特色的區(qū)域文化
中華文化與民族文化 ①從世界角度看，中華文化是世界民族文化的一種，是中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族文化而獨具特色的文化形式②從內(nèi)部看，中華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性
區(qū)域文化與民族文化 二者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。同一民族可以生活在不同區(qū)域，這樣同一民族可以表現(xiàn)為不同的區(qū)域文化，比如同是漢族的齊魯文化和中原文化；不同民族可以生活在同一區(qū)域內(nèi)，這樣不同民族文化相互融合，就會呈現(xiàn)共同的區(qū)域性特征，比如滇黔文化就是由若干不同的民族文化組成的
中華文化與傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化是相對于現(xiàn)代文化而言，中華文化是相對于外來文化而言的，中華文化既包含傳統(tǒng)文化，也包含現(xiàn)代文化
考點二 中華文化的包容性
1．中華文化的包容性
(1)內(nèi)涵：即求同存異和兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。
(2)意義：有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。
用圖示法表示為：
　正確理解中華文化的包容性
(1)求同存異側(cè)重于不同文化之間相處時的一種外在的、靜止的狀態(tài)；兼收并蓄側(cè)重于不同文化之間的一種內(nèi)在的、動態(tài)的交流、借鑒與吸收。
(2)中華文化的包容性，不僅指中華文化能和外來文化和睦相處，吸收、借鑒外來文化的積極成分，也指中華各民族文化之間能夠和睦相處，彼此吸收、借鑒各民族文化的積極成分。
(3)包容性，不是融合其他民族的文化，也不是融入其他文明，更不是全盤吸收其他民族的文化，而是吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。
(4)文化的包容性，既包括對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，即對歷史的包容，也包括對不同區(qū)域文化間的交流、借鑒和融合，即對不同區(qū)域文化的包容。
(5)中華文化的包容性，可以促進中華民族內(nèi)部各民族文化和各區(qū)域文化的發(fā)展，促進整個中華文化的繁榮，最終也有利于世界文化的繁榮。
(6)判斷中華文化包容性的常見標(biāo)志詞：廣泛吸納、博采眾長、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相處、交流借鑒、吸收借鑒、融合融入、完美結(jié)合等。
2．中華文化的包容性與前后知識點的內(nèi)在聯(lián)系
知識點 闡釋
與文化多樣性的關(guān)系 尊重文化多樣性的態(tài)度、原則，要求在文化交流中，尊重差異，理解個性，和睦相處，這體現(xiàn)了求同存異
與文化創(chuàng)新的關(guān)系 實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界，博采眾長，在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，這體現(xiàn)了兼收并蓄
與傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系 在對待傳統(tǒng)文化上，包容性主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的批判繼承；在對待外來文化上，包容性主要體現(xiàn)在吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化
與文化自信的關(guān)系 樹立文化自信，要充分肯定中華文化的價值，堅定對中華文化生命力的信念，對中華文化發(fā)展前途充滿信心，就需要求同存異、兼收并蓄，正確處理與其他民族文化的關(guān)系
3.中華文化的力量
(1)表現(xiàn)及原因
表現(xiàn) ①對外：始終顯示了中華民族頑強的生命力和無窮的魅力，中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量②對內(nèi)：深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源
原因 中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深、包容性的特征
(2)提升中華文化的競爭力
方向保證 堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會主義核心價值觀
文化傳承 全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性
文化交流 面向世界，博采眾長，在文化交流中吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化，做到以我為主、為我所用
文化創(chuàng)新 立足于社會實踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用
民族精神 弘揚和培育中華民族精神，增強中華文化的凝聚力
考點三 永恒的中華民族精神
1．中華民族精神的基本內(nèi)涵
基本內(nèi)涵 作用表現(xiàn) 事例、典故、格言
偉大創(chuàng)造精神 辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造 四大發(fā)明、青蒿素、雜交水稻、天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機
偉大奮斗精神 革故鼎新、自強不息 天行健，君子以自強不息；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)
偉大團結(jié)精神 團結(jié)一心、同舟共濟 土爾扈特部回歸祖國；二人同心，其利斷金；天時不如地利，地利不如人和；上下同欲者勝；人心齊，泰山移；內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟；同胞共氣，家國所憑；萬眾一心，眾志成城
偉大夢想精神 心懷夢想、不懈追求 盤古開天、女媧補天、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山
2.中華民族精神的核心：愛國主義
地位 創(chuàng)造精神、奮斗精神、團結(jié)精神、夢想精神都與愛國主義息息相關(guān)。愛國主義是中華民族精神的核心
作用 愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個民族的團結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗
本質(zhì) 在當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一
特點 愛國主義不是抽象的，而是具體的
新時期主題 發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一
弘揚愛國主義的現(xiàn)實意義
分析角度 現(xiàn)實意義
與民族精神的關(guān)系 創(chuàng)造精神、奮斗精神、團結(jié)精神、夢想精神與愛國主義息息相關(guān)，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗
與人的關(guān)系 ①有利于影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，并使人們受到愛國主義這種先進文化潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響；②有利于豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展；③有利于發(fā)揮先進文化的導(dǎo)向和示范作用，提高人們辨別落后文化與腐朽文化的眼力，凈化社會文化環(huán)境
與社會的關(guān)系 有利于動員全體人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的精神動力，不斷增強我國的國際競爭力
與發(fā)展中國特色社會主義文化的關(guān)系 ①有利于推動社會主義核心價值體系建設(shè)，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力；②有利于推動社會主義精神文明建設(shè)，培育文明風(fēng)尚
與思想道德建設(shè)的關(guān)系 ①有利于加強思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想；②有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人
3.中國精神
(1)含義：實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
(2)重要性：以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。愛國主義始終是把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。
考點四 弘揚中華民族精神
1．中華民族精神的時代特征
原因 民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史沉淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程
表現(xiàn) 中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中①新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性。如：紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等②社會主義革命、建設(shè)和改革中，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個新水平。如：雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、載人航天精神等
2.弘揚和培育中華民族精神的意義
(1)弘揚和培育中華民族精神的必要性
弘揚和培育中華民族精神，是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)；是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強我國國際競爭力的要求；是堅持社會主義道路的需要；是鑄造中華民族的精神支柱。
(2)弘揚和培育中華民族精神的重要性
中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。
(3)對中華民族發(fā)展的影響
①中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。
②弘揚和培育中華民族精神是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。
3．弘揚和培育中華民族精神的途徑(結(jié)合文化創(chuàng)新的知識來理解)
途徑 內(nèi)容 對應(yīng)文化創(chuàng)新知識
最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用 中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是我們應(yīng)對世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨” 指導(dǎo)思想 馬克思主義，當(dāng)前要用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦
繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) 既要珍惜和愛護中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚我們黨在長期革命、建設(shè)和改革實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng) 基本途徑 繼承傳統(tǒng)，推陳出新
正確對待外來思想文化 既要積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，又要抵制西方文化中腐朽、落后思想的危害，警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀 面向世界，博采眾長
立足實踐 民族精神產(chǎn)生于社會實踐，弘揚和培育民族精神要立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐 根本途徑 立足于社會實踐
發(fā)揮人民群眾的主體作用 每個公民都要積極投身文化建設(shè)的實踐，做民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者 主體 人民群眾
考點五 發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化
1．文化市場的現(xiàn)狀及凈化文化環(huán)境的措施
(1)文化市場的現(xiàn)狀
有“喜” 有“憂”
原因 文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了可喜的變化 文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象
表現(xiàn) 充實人們的精神生活；傳播科學(xué)文化知識；提高思想道德素質(zhì)；推動生產(chǎn)的發(fā)展；等等 肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；文化產(chǎn)品迎合低俗趣味；不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞逸事”；等等
文化市場中令人憂慮的現(xiàn)象是文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性的結(jié)果，不能認(rèn)為是社會主義市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物。
(2)凈化文化環(huán)境的措施
國家 加強管理、正確引導(dǎo)；發(fā)揮社會主義先進文化的導(dǎo)向和示范作用；發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化；推動精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展；堅持社會主義核心價值體系，培育和踐行社會主義核心價值觀
文化生產(chǎn)者 把社會效益放在第一位，堅持經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一；遵守職業(yè)道德，依法經(jīng)營，提供符合社會發(fā)展要求、為人民大眾所喜聞樂見、健康向上的文化產(chǎn)品
個人 提高眼力，拒絕污染，加強自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)；積極參與社會主義精神文明創(chuàng)建活動，做先進文化的傳播者與建設(shè)者；自覺踐行社會主義核心價值觀
凈化文化環(huán)境的社會意義
文化與社會 ①文化的實質(zhì)是一種社會精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；②文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融，優(yōu)秀文化能夠為社會發(fā)展打造良好環(huán)境；③文化是綜合國力的重要組成部分，優(yōu)秀文化可以提升國家文化軟實力
文化與人 人創(chuàng)造文化，文化也影響著人。打造良好的文化環(huán)境，有利于發(fā)揮文化影響人和塑造人生的功能
文化建設(shè) ①能夠改造或剔除落后文化、堅決抵制腐朽文化，發(fā)揮先進文化的導(dǎo)向作用；②發(fā)展中國特色社會主義文化，促進精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展；③有利于弘揚社會主義核心價值觀，加強思想道德建設(shè)
2.發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化
含義 面向廣大人民(文化的方向性問題)，反映人民的利益與呼聲(文化的性質(zhì)問題)，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化(文化的形式問題)
原因 隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望，人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點
要求 ①形式：要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品②內(nèi)容：要面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，先進的、健康有益的文化
辨析四個錯誤等式，準(zhǔn)確定位人民大眾喜聞樂見的文化(大眾文化)
去偽 存真
人民大眾需要＝人民大眾真正需要 “人民大眾真正需要”的文化，應(yīng)該是先進的、健康有益的文化，是能夠反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，即我們所倡導(dǎo)的大眾文化；而“人民大眾需要”的文化，包含不同性質(zhì)的文化
我們所倡導(dǎo)的大眾文化＝通常意義上的大眾文化 通常意義上的大眾文化是就文化傳播的廣泛性而言的，并沒有界定文化的性質(zhì)和內(nèi)容。我們所倡導(dǎo)的大眾文化強調(diào)兩個方面：一是面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的；二是文化的內(nèi)容必須是先進的、健康有益的，不能是庸俗的、低級趣味的
經(jīng)典文化＝人民大眾喜聞樂見的文化 經(jīng)典文化是人民大眾喜聞樂見的一種類型的文化，與流行文化相對，從性質(zhì)上看，屬于優(yōu)秀文化；人民大眾喜聞樂見的文化，從性質(zhì)上看，是社會主義的、先進的、健康有益的文化，從形式上看，應(yīng)包括多種類型、多樣風(fēng)格的文化
大眾文化＝中國特色社會主義先進文化 中國特色社會主義先進文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，它除了體現(xiàn)大眾文化的要求外，還要體現(xiàn)民族的科學(xué)的要求。兩者的范圍和要求不同，不能將二者混為一談
考點六 抵御落后文化和腐朽文化
1．正確看待落后文化和腐朽文化
(1)區(qū)分落后文化與腐朽文化
落后文化 腐朽文化
含義 各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化 封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等
表現(xiàn) 常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如看相、算命、測字、看風(fēng)水等 一是政治思想上的腐朽文化，如封建主義和資本主義腐朽思想、殖民文化等；二是具有嚴(yán)重社會危害性的文化，如“法輪功”邪教等；三是日常生活中對個人的身心健康和發(fā)展具有嚴(yán)重危害性的文化，如“黃賭毒”文化
危害 危害人們的身心健康，毒害人們的心靈，敗壞了社會風(fēng)氣，使人們喪失奮斗目標(biāo)、游戲人生 腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)
態(tài)度 通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除 必須堅決抵制，依法取締
①傳統(tǒng)習(xí)俗≠落后文化：落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，而通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的也并非都是落后文化。我們應(yīng)當(dāng)保持傳統(tǒng)習(xí)俗中的精華部分，改造其中的落后部分，在批判繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。
②殖民文化：文化殖民主義是強行消滅弱勢文化，建立優(yōu)勢文化的統(tǒng)治地位，并且為后者謀取利益，也可以說是一國以文化方式對另一國進行侵蝕，達(dá)到從根本上消滅另一國文化自主性的目的，淡化民族意識。如侵華戰(zhàn)爭時日本對包括中國在內(nèi)的被侵略國家的文化侵略，開辦日語學(xué)校，用日語教學(xué)；等等。
(2)落后文化和腐朽文化存在的原因
①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固。
②西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。
③社會主義市場經(jīng)濟導(dǎo)致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟自身的弱點，誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。
(3)抵御落后文化與腐朽文化的措施
個人方面 提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后文化和腐朽文化的能力；樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；要遵守國家的法律，依法辦事，樹立法治觀念；要加強自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)
文化生產(chǎn)者 堅持為人民服務(wù)和為社會主義服務(wù)的方向；堅持把社會效益放在首位，努力實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一，生產(chǎn)為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化、先進文化產(chǎn)品；遵紀(jì)守法，誠信經(jīng)營，自覺承擔(dān)社會責(zé)任
國家方面 ①要加強管理、正確引導(dǎo)②弘揚主旋律，發(fā)揮中國特色社會主義文化的示范和導(dǎo)向作用③提倡多樣化，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化④加強文化建設(shè)，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化
2.弘揚主旋律，加強文化建設(shè)
(1)中國特色社會主義文化的作用
始終堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮著強有力的導(dǎo)向和示范作用。
(2)中國特色社會主義文化的地位
以其自身的科學(xué)性和先進性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。
(3)加強文化建設(shè)的必然要求
大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。
3．正確認(rèn)識弘揚主旋律與發(fā)展大眾文化、提倡文化多樣化的關(guān)系
(1)弘揚主旋律即發(fā)展中國特色社會主義文化，堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。社會主義文化以其自身的科學(xué)性和先進性，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。只有弘揚社會主義主旋律，才能保證中國特色社會主義文化發(fā)展的方向。
(2)我們所倡導(dǎo)的大眾文化，是面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。發(fā)展大眾文化必須遵循弘揚主旋律、提倡文化多樣化的原則，可見弘揚主旋律是發(fā)展大眾文化的應(yīng)有之義。
(3)弘揚主旋律與提倡文化多樣化并不矛盾。弘揚主旋律強調(diào)的是我們發(fā)展大眾文化所應(yīng)堅持的性質(zhì)和方向，提倡文化多樣化強調(diào)的是文化的形式。人民大眾真正需要的文化既是先進的、健康的文化，又是形式多樣的、豐富多彩的文化。
(4)避免兩種錯誤：一是借口弘揚主旋律，而否定大眾文化的多樣性；二是借口發(fā)展多樣化的文化，而否定中國特色社會主義文化的主導(dǎo)地位。
考點七 建設(shè)社會主義文化強國
1．中華民族復(fù)興的必然選擇
(1)“全盤西化”論、“文化復(fù)古主義”等主張，都不能解決中國向何處去的問題，都無法使中華文化走上復(fù)興之路。
(2)馬克思主義傳入中國，是中華民族、中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。
(3)中國共產(chǎn)黨既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。
(4)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了革命文化和社會主義先進文化。
　革命文化和社會主義先進文化
①激昂向上的革命文化和生機勃勃的社會主義先進文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚升華，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民偉大創(chuàng)造精神的生動體現(xiàn)，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。
②革命文化承載著黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標(biāo)識。社會主義先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。
2．發(fā)展中國特色社會主義文化
產(chǎn)生 源自于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐
內(nèi)涵 以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化
作用 中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量，是中華文化獲得空前發(fā)展、重新走向輝煌的必然選擇
措施 ①推動精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。推動社會主義精神文明發(fā)展，就要推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿足人民過上美好生活的新期待；就要加強中外人文交流，推進國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，提高國家文化軟實力②堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。文化工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤③推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。在中國特色社會主義新時代，發(fā)展中國特色社會主義文化，就要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)系
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 創(chuàng)新性發(fā)展
區(qū)別 含義 就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力 就是要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力
側(cè)重點 批判繼承，古為今用，從過去走向現(xiàn)在 推陳出新，革故鼎新，從現(xiàn)在走向未來
聯(lián)系 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是密切相關(guān)、前后相繼的關(guān)系。只有通過改造和轉(zhuǎn)化，才能實現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展；概而言之，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性發(fā)展的前奏，創(chuàng)新性發(fā)展是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的升華
3.建設(shè)社會主義文化強國，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路
中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會主義先進文化、實現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，是建設(shè)社會主義文化強國的必由之路。
關(guān)鍵詞法記憶發(fā)展中國特色社會主義文化的舉措
(1)一個指導(dǎo)思想：馬克思主義
(2)二為方向/雙百方針/兩個文明/兩個“創(chuàng)”字/兩個“與”字：為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)；百花齊放、百家爭鳴；精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。
(3)三個面向：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。
考點八 堅持社會主義核心價值體系
1．堅定文化自信
地位 文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，是一種關(guān)系國家、民族前途命運的強大力量
作用 堅定文化自信，事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神的獨立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興
含義 我們的文化自信，來自對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念
表現(xiàn) 文化自信表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強國目標(biāo)充滿信心
要求 彰顯中國特色社會主義文化自信的力量，必須堅持社會主義核心價值體系
文化自覺≠文化自信
文化自覺，是對文化地位作用的深刻認(rèn)識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)——主要體現(xiàn)在行動上；文化自信，來自對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念——主要體現(xiàn)在認(rèn)識上。
2．堅持社會主義核心價值體系
原因 彰顯中國特色社會主義文化自信的力量，必須堅持社會主義核心價值體系。堅持社會主義核心價值體系，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一
要求 ①必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)②必須推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引③黨必須牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
3.牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
原因 意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路，對一個政黨、一個國家、一個民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。面對改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會思想意識多元多樣、媒體格局深刻變化，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作
要求 ①必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起②必須加強理論武裝，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心，凝聚民族復(fù)興的堅定意志和磅礴力量③必須堅持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力；加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間；加強陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點
考點九 培育和踐行社會主義核心價值觀
1．社會主義核心價值觀內(nèi)涵：
富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。
社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系的關(guān)系
比較 社會主義核心價值觀 社會主義核心價值體系
區(qū)別 內(nèi)容 富強、民主、文明、和諧(國家層面的價值目標(biāo))；自由、平等、公正、法治(社會層面的價值取向)；愛國、敬業(yè)、誠信、友善(公民個人層面的價值準(zhǔn)則) 堅持馬克思主義指導(dǎo)思想(靈魂)，樹立中國特色社會主義共同理想(主題)，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神(精髓)，倡導(dǎo)社會主義榮辱觀(基礎(chǔ))
特點 更加突出核心要素，更加注重凝煉表達(dá)，更加強化實踐導(dǎo)向 全面體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，是系統(tǒng)化的核心價值理論
聯(lián)系 ①社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核。②社會主義核心價值觀體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)
2.培育和踐行社會主義核心價值觀的重要性
(1)核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。
(2)社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。
(3)發(fā)展中國特色社會主義文化，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，就要把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。
當(dāng)代中華文化的“魂”與“體”
魂 體
區(qū)別 當(dāng)代中華文化的“魂”，就是社會主義核心價值觀 文化的“體”則包括國民教育體系、公共文化服務(wù)體系、文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)體系、文化市場體系以及各種形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)等
聯(lián)系 “魂”與“體”相互依存、相輔相成，統(tǒng)一于文化建設(shè)的實踐中。離開了“魂”，“體”就沒有了精神價值的支撐，就會空洞無物，失去吸引力、影響力，甚至偏離正確方向；離開了“體”，“魂”就無所依附，難以傳播，文化的精神價值就不可能實現(xiàn)
3.培育和踐行社會主義核心價值觀的具體措施
(1)要強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。
(2)要使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有；使社會主義核心價值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實上下功夫；使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。
(3)要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。
考點十 加強思想道德建設(shè)
1．加強理想信念教育
(1)人民有信仰，國家有力量，民族有希望。一個國家、一個民族，要同心同德邁向前進，關(guān)鍵是高舉理想信念的旗幟。
(2)開展理想信念教育，必須深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚民族精神和時代精神，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。
(3)開展理想信念教育，必須堅持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅定的意志和自覺的行動。
　在全社會開展理想信念教育的重要意義
在全社會開展理想信念教育，有利于黨牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起；有利于促使人們堅定理想信念，增強識別和抵制錯誤思潮的能力；有利于推動社會主義精神文明建設(shè)，培育社會文明風(fēng)尚；有利于引導(dǎo)人們樹立社會主義榮辱觀，推動社會主義核心價值體系建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀；有利于提高人們的思想道德修養(yǎng)，引導(dǎo)人民追求更高的思想道德目標(biāo)；有利于弘揚民族精神和時代精神，推動我國思想道德建設(shè)的發(fā)展。
2．加強思想道德建設(shè)
(1)深入實施公民道德建設(shè)工程，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。要繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任。
(2)加強和改進思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動。
(3)弘揚科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，開展移風(fēng)易俗、弘揚時代新風(fēng)行動，抵制腐朽落后文化侵蝕，提高全民科學(xué)素養(yǎng)。
(4)推進誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強化社會責(zé)任意識、規(guī)則意識、奉獻(xiàn)意識。
(5)我們要成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，就必須腳踏實地、不尚空談、重在行動，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。
科學(xué)素養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系
比較 科學(xué)素養(yǎng) 思想道德修養(yǎng)
區(qū)別 含義 人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程 人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程
內(nèi)容 學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)知識，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識武裝自己的頭腦 養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想
方式 自我教育、自我提高 自省、自律
聯(lián)系 兩者是相互促進的統(tǒng)一關(guān)系，良好的科學(xué)素養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)；加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學(xué)素養(yǎng)
知識拓展：
1．為什么要發(fā)展中國特色社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強國
(1)文化的實質(zhì)與作用。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
(2)文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展。發(fā)展中國特色社會主義文化有利于為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
(3)文化與綜合國力。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。發(fā)展中國特色社會主義文化有利于激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力。
(4)文化對人具有重要影響。文化對人的影響，既來自特定的文化環(huán)境，又來自各種形式的文化活動。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。
(5)我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時代我國社會的主要矛盾。當(dāng)前我國文化發(fā)展同經(jīng)濟社會的發(fā)展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應(yīng)，要促進文化繁榮發(fā)展。
(6)發(fā)展中國特色社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。
2．關(guān)于“個人如何做”的文化生活知識匯總
(1)從文化塑造人生角度
①文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點。要求我們積極參加健康有益的文化活動，接受優(yōu)秀文化的熏陶，自覺樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
②文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。要求我們自覺參加健康有益的文化活動，接受優(yōu)秀文化的熏陶。
③面對色彩斑斕的文化生活，要做出正確的文化選擇。需要我們提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強抵御落后文化、腐朽文化的能力。
(2)從文化繼承與發(fā)展角度
①文化在交流中傳播。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，要求我們既要熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要主動推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，加強對外文化交流，增強中華文化的國際影響力。
②文化在繼承中發(fā)展。要求我們批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
③在社會實踐基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，推陳出新、革故鼎新的過程，又是一個不同民族文化之間交流、借鑒、融合的過程。要求我們投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，努力鑄造中華文化新輝煌。
(3)從弘揚中華文化角度
中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要求我們大力弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。
(4)從公民道德修養(yǎng)角度
①加強思想道德修養(yǎng)，堅定理想信念，自覺踐行社會主義核心價值觀。
②我們要成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，就必須腳踏實地、不尚空談、重在行動，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。
【背景材料】
加強新時代勞動教育 擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任
引導(dǎo)青少年樹立和踐行社會主義核心價值觀，支持和幫助青少年成長成才，團結(jié)教育廣大青少年聽黨話跟黨走，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的中國特色社會主義建設(shè)者和接班人。
情境一：2021年6月24日～25日，山東省新時代中小學(xué)勞動教育研討會在煙臺舉行。本次大會主題為"新時代勞動教育的新內(nèi)涵、新方式"，①通過勞動教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念;②體會勞動創(chuàng)造美好生活，體會勞動不分貴賤，熱愛勞動，尊重普通勞動者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動精神;③開展勞模精神教育是勞動數(shù)育的重要內(nèi)容，一代又一代勞動模范既創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，又創(chuàng)造了寶資的精神財富。鐵人王進喜雜、交水稻之父袁隆平、抗“疫”英雄鐘南山等不同時代的勞動模范以自己的模范行動鑄就了愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的偉大勞模精神。
情境二：習(xí)近平總書記強調(diào)，青少年是祖國的未來、民族的希望。我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課。用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，④引導(dǎo)學(xué)生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。⑤厚植愛國主義情懷。把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。
【考點對接】
信息①：世界觀、人生觀、價值觀
信息②：社會主義核心價值觀
信息③：理想信念
信息④：民族精神、文化自信
信息⑤：培育和踐行社會主義核心價值觀、加強思想道德建設(shè)
【命題視角】
視角1：運用文化生活知識分析中學(xué)勞動教育在培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人中的作用？
提示：①有利于引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高中學(xué)生勞動能力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
②有利于使學(xué)生崇尚勞動，做到知行合一，自覺踐行社會主義核心價值觀。
③有利于在勞動中磨礪學(xué)生意志，堅定其中國特色社會主義理想信念，把個人命運和國家、民族命運緊密聯(lián)系起來。
④有利于推動學(xué)生以勞模為榜樣，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，提高學(xué)生實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命感和責(zé)任感。
視角2：運用文化生活知識，說明青年學(xué)生應(yīng)怎樣厚植愛國主義情懷，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人？
提示：①要弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神，成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。
②要培育和踐行社會主義核心價值觀，內(nèi)化于心、外化于行。
③要筑牢理想信念之基，開展理想信念教育，樹立正確的歷史觀、民族觀和國家觀。
④積極投身中國特色社會主義偉大實踐，加強自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，從我做起、從點滴小事做起。
中華文化與民族精神
【高考真題】
1．（2021·湖北·高考真題）湖北省博物館(下圖)以“湖畔筑臺”為創(chuàng)意，吸收古楚國高臺建筑特點，融合現(xiàn)代建筑理論和技術(shù)，體現(xiàn)了地域文化特色和現(xiàn)代氣息。“湖畔筑臺”的創(chuàng)意設(shè)計表明（ ）
①古楚國建筑具有持久的藝術(shù)魅力
②古楚國建筑彰顯了當(dāng)代文化的價值
③現(xiàn)代建筑復(fù)制了古楚國建筑的內(nèi)容
④現(xiàn)代建筑可從古楚國建筑中汲取靈感
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】B
【詳解】
①④：吸收古楚國高臺建筑特點，融合現(xiàn)代建筑理論和技術(shù)，體現(xiàn)了地域文化特色和現(xiàn)代氣息，這說明古楚國建筑具有持久的藝術(shù)魅力，也說明現(xiàn)代建筑可從古楚國建筑中汲取靈感，①④正確。
②：古楚國建筑屬于傳統(tǒng)建筑，是歷史形成的，不能彰顯當(dāng)代文化的價值，②錯誤。
③：吸收古楚國高臺建筑特點并不意味著復(fù)制了古楚國建筑的內(nèi)容，③錯誤。
故本題選B。
2．（2021·天津·高考真題）浩如煙海的中華文化典籍是中華文明延綿不斷的重要見證。習(xí)近平總書記說：“中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會科學(xué)內(nèi)容、治國理政智慧，為古人認(rèn)識世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)。”這體現(xiàn)中華文化典籍（ ）
A．求同存異、兼收并蓄
B．是傳承史華文化的重要載體
C．對人們認(rèn)識世界和改造世界起決定作用
D．蘊含著中華文化的力量，是中華民族之魂
【答案】B
【詳解】
A：材料并未涉及求同存異、兼收并蓄，故A不選。
B：“中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會科學(xué)內(nèi)容、治國理政智慧，為古人認(rèn)識世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)。”這體現(xiàn)中華文化典籍是傳承史華文化的重要載體，故B入選。
C：中華文化典籍影響人們認(rèn)識世界和改造世界，但不起決定作用，故C不選。
D：中華民族精神是中華民族之魂，故D不選。
故本題選B。
3．（2021·北京·高考真題）“一字一圖畫，一語一境界。”中文優(yōu)美、簡約、深邃、博大，書寫并傳承了中華文化。中文是聯(lián)合國指定的六種國際官方語言文字之一，聯(lián)合國設(shè)定每年4月20日為“中文日”，取典于倉頡在“谷雨”時節(jié)造字的傳說。對此理解正確的是（ ）
①語言文字是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，展現(xiàn)了文化多樣性
②語言文字是了解一國文化的鑰匙，搭建了世界文化交流的橋梁
③漢字產(chǎn)生于中國傳統(tǒng)習(xí)俗，是中華民族智慧結(jié)晶和全人類共同財富
④“中文日”有助于展示中華文化獨特魅力，擴大中文影響力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】
②④：由題意知，中文優(yōu)美、簡約、深邃、博大，書寫并傳承了中華文化。中文是聯(lián)合國指定的六種國際官方語言文字之一，聯(lián)合國設(shè)定每年4月20日為“中文日”。可見語言文字是了解一國文化的鑰匙，搭建了世界文化交流的橋梁，“中文日”有助于展示中華文化獨特魅力，擴大中文影響力。故②④符合題意。
①：文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會實踐，而不是語言文字，故①說法錯誤。
③：漢字是中華文化的基本載體，產(chǎn)生于人民的社會實踐，而不是中國傳統(tǒng)習(xí)俗。故③說法錯誤。
故本題選C。
4．（2021·山東·高考真題）據(jù)考古研究，從史前文明開始，中國文化發(fā)展的區(qū)域分布逐漸呈現(xiàn)一種分層次的向心結(jié)構(gòu)，就像一個“重瓣花朵”：中原文化區(qū)是花心，其周圍的甘青、山東、燕遼、長江中游和江浙文化區(qū)是第一層花瓣，再外圍的文化區(qū)是第二層花瓣。花心輻射花瓣，花瓣保持自己的活力，花心花瓣不能分離。由此可見（ ）
①創(chuàng)新是中華文化永葆生命力的重要保證
②文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼
③中華文化的統(tǒng)一性是地域文化多樣性的基礎(chǔ)
④和而不同是中華文化博大精深的原因之一
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】
①：材料不涉及創(chuàng)新，沒體現(xiàn)創(chuàng)新是中華文化永葆生命力的重要保證，①排除。
②：據(jù)考古研究，從史前文明開始，中國文化發(fā)展的區(qū)域分布逐漸呈現(xiàn)一種分層次的向心結(jié)構(gòu)，就像一個“重瓣花朵”，花心輻射花瓣，花瓣保持自己的活力，花心花瓣不能分離，這說明文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼，②正確。
③：文化的統(tǒng)一性是各民族、各地區(qū)文化普遍具有的屬性；文化的多樣性體現(xiàn)各民族、各地區(qū)文化的獨特性，二者是共性與個性的關(guān)系。因此，中華文化的統(tǒng)一性不是地域文化多樣性的基礎(chǔ)，③排除。
④：材料中：中原文化區(qū)是花心，其周圍的甘青、山東、燕遼、長江中游和江浙文化區(qū)是第一層花瓣，再外圍的文化區(qū)是第二層花瓣，這說明和而不同是中華文化博大精深的原因之一，④正確。
故本題選C。
5．（2021·廣東·高考真題）習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會上強調(diào)，要“堅持把社會穩(wěn)定和長治久安作為新疆工作的總目標(biāo)”，堅持“依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆”。其中，“文化潤疆”要求是第一次提出，其著力點是堅持（ ）
①鞏固民族自治機關(guān)自治權(quán) ②緊貼民生推動高質(zhì)量發(fā)展
③鑄牢中華民族共同體意識 ④我國宗教中國化方向
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
【詳解】
①②：新疆地區(qū)的民生發(fā)展及自治機關(guān)自治權(quán)問題分別從經(jīng)濟、政治角度著力建設(shè)新疆，與文化潤疆的主旨不一致，①②不符合題意。
③④：堅持我國宗教中國化方向、鑄牢中華民族共同體意識都從文化角度發(fā)力新疆建設(shè)，③④符合題意。
故本題選D。
6．（2021·浙江·高考真題）世界上年代最早、樹株最老的青銅神樹，世界上年代最早、最大、最完整的青銅立人像，世界上僅無絕有的青銅縱目面具……三星堆出土的這些古蜀國杰出“作品”，造型奇特、氣勢恢宏、內(nèi)涵豐富。這表明，中華文化( )
A．歷久彌新，永不泯滅 B．各具特色，相互交融
C．獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷 D．歷史悠久，一脈相承
【答案】C
【詳解】
AD：選項強調(diào)的是中華文化的源遠(yuǎn)流長，材料未體現(xiàn)，故AD不選。
B：材料強調(diào)的是文化的多樣性而不是相互交融，故B不選。
C：材料中指出中華文化造型獨特、內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)了中華文化的獨特性，故C正確。
故本題選C。
7．（2021·河北·高考真題）博覽典籍故事，讀懂典籍思想。中央廣播電視總臺熱播的《典籍里的中國》，曾演繹了一場《天工開物》作者宋應(yīng)星和“雜交水稻之父”袁隆平兩位科學(xué)家跨越300余年、共筑“禾下乘涼夢”的奇妙故事。這個故事打動了觀眾，也讓《天工開物》中“此書于功名進取毫不相關(guān)也”一語更加深入人心。可見（ ）
①科學(xué)家不計功名的奉獻(xiàn)精神燦耀古今
②傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要不斷創(chuàng)新形式
③文化發(fā)展是揚棄傳統(tǒng)文化的過程
④不斷推陳出新才能做出正確的文化選擇
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】
①②：題干強調(diào)通過《典籍里的中國》演繹傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化之間的共鳴，說明科學(xué)家不計功名的奉獻(xiàn)精神燦耀古今，同時演繹奇妙故事打動觀眾，說明傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要不斷創(chuàng)新形式，①②符合題意。
③：文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，對待傳統(tǒng)文化要批判繼承，也就是揚棄傳統(tǒng)文化，但本題題干強調(diào)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化之間的共鳴，并沒有涉及去其糟粕，③說法錯誤。
④：推陳出新與作出正確的文化選擇并沒有必然因果關(guān)系，本題題干強調(diào)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化之間的共鳴，并沒有涉及推陳出新，④說法錯誤。
故本題選A。
8．（2021·浙江·高考真題）中華民族精神不是抽象存在的，它蘊含于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯于中國人民的偉大實踐。下列選項中主要體現(xiàn)中華民族“團結(jié)精神”的是（ ）
①愚公移山
②土爾扈特東歸
③四大發(fā)明
④東西部結(jié)對幫扶
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】
②④：“土爾扈特東歸”、“東西部結(jié)對幫扶”展示了中國人民團結(jié)一心、同舟共濟 、守望相助的偉大團結(jié)精神，②④觀點符合題意。
①：愚公移山展示了中國人民的偉大奮斗精神，①觀點與題意無關(guān)。
③：四大發(fā)明展示了中國人民的偉大創(chuàng)造精神，③觀點與題意無關(guān)。
故本題選C。
9．（2020·海南·高考真題）海南省昌江縣陶鳳交，28年來帶領(lǐng)一幫姐妹歷盡艱辛，靠肩挑手抓，在荒漠里種下338萬株木麻黃，形成一片海防林，打破了外國專家“棋子灣流丘不能種樹”的論斷，創(chuàng)造了一個綠色奇跡。陶鳳交及其姐妹被稱為“綠色姨子軍”，她們所展現(xiàn)的精神（ ）
①為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容
②是愛國主義精神的具體體現(xiàn)
③把中華民族精神提升到了一個新水平
④是中華文化的精髓
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】
①：民族精神作為民族文化的結(jié)晶，是隨著時代變化而不斷豐富的，“綠色姨子軍”所展現(xiàn)的精神為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容，①符合題意。
②：“綠色姨子軍”不畏辛苦，流丘種樹，為中國在世界創(chuàng)造了一個綠色奇跡，這說明“綠色姨子軍”所展現(xiàn)的精神是愛國主義精神的具體體現(xiàn)，②符合題意。
③：“綠色姨子軍”所展現(xiàn)的精神是28年前形成的，“把中華民族精神提升到了一個新水平”說法不符合題意，③排除。
④：中華民族精神是中華文化的精髓，④錯誤。
故本題選A。
【點睛】
1.中華文化的力量，集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量；中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中；中華民族精神是中華文化的精髓。
2.中華民族精神的豐富和發(fā)展：它熔鑄于古代中華文化之中，玉成于近代人民奮勇抗?fàn)幹校蔑@于當(dāng)前建設(shè)中國特色社會主義的事業(yè)之中。
注：1、中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量；中華民族精神，深深植根于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中注：2、中國共產(chǎn)黨對民族精神的繼承和弘揚。
（1）民族精神作為民族文化的結(jié)晶，是隨著時代變化而不斷豐富的，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性。
（2）在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體。例如，井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神，都是這個時期中華民族精神的突出體現(xiàn)。
（3）新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、載人航天精神、女排精神、抗疫精神等，都是這個時期民族精神的突出表現(xiàn)。
10．（2020·天津·高考真題）武術(shù)在中國歷史悠久，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受青少年喜愛。2020年1月，國際奧委會執(zhí)委會會議將武術(shù)列入第四屆青奧會正式比賽項目，這是武術(shù)首次成為奧林匹克系列運動會正式比賽項目。這有利于（ ）
A．提升中國體育影響力，引領(lǐng)世界體育發(fā)展
B．講好中國故事，增強社會主義先進文化的吸引力
C．堅守中華文化的基本立場，保持中華文化的特性
D．拓寬中華文化傳播渠道，推動?xùn)|西方文明交流交融
【答案】D
【詳解】
A：將武術(shù)列入第四屆青奧會正式比賽項目有利于提升中國體育影響力，但“引領(lǐng)世界體育發(fā)展”的說法夸大了武術(shù)首次成為奧林匹克系列運動會正式比賽項目的作用，A排除。
B：中國的武術(shù)文化屬于我國的傳統(tǒng)文化，中國武術(shù)走向世界與“增強社會主義先進文化的吸引力”之間沒有必然聯(lián)系，排除B。
C：材料中的做法有助于更好的傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進中外文化交流，與“堅守中華文化的基本立場，保持中華文化的特性”無關(guān)，排除C。
D：武術(shù)作為中國的傳統(tǒng)文化，被國際奧委會執(zhí)委會會議列入第四屆青奧會正式比賽項目，這有利于拓寬中華文化傳播渠道，推動?xùn)|西方文明交流交融，D正確。
故本題選D。
11．（2020·浙江·高考真題）文字和書寫的發(fā)明，使人類的經(jīng)驗可以超越面對面的授受而廣泛傳遞，于是，編撰和閱讀書籍成了人類經(jīng)驗、知識和智慧得以累積、傳承增長的重要方式。這說明（ ）
A．書籍一直是大眾傳媒的主要形式
B．文化的傳承離不開一定的載體和媒介
C．經(jīng)驗和知識的累積離不開文字和書籍
D．書籍的產(chǎn)生是人類進入文明時代的標(biāo)志
【答案】B
【詳解】
A：大眾傳媒包括現(xiàn)代社會中的報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，A項中“一直是……主要形式”說法錯誤，排除。
B：通過編撰和閱讀書籍，人類經(jīng)驗、知識和智慧得以累積、傳承、增長，這說明文化的傳承需要一定的物質(zhì)載體和媒介，B項正確。
C：文字和書籍的發(fā)明有利于經(jīng)驗和知識的積累，但經(jīng)驗和知識的積累并非只靠文字和書籍，C項中“離不開”說法絕對化，排除。
D：文字的發(fā)明是人類進入文明時代的標(biāo)志，D項說法錯誤，排除。
故本題選B。
12．（2020·全國·高考真題）《中共中央 國務(wù)院關(guān)于促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》指出：“中醫(yī)藥學(xué)是中華民族創(chuàng)造的偉大創(chuàng)跡，是中國古代科學(xué)的現(xiàn)寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙，為中華民族繁衍生息作出了巨大貢獻(xiàn)，對世界文明進步產(chǎn)生了積極影響。”其中蘊含的文化道理是（ ）
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族的又是世界的
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)揮積極作用中傳承發(fā)展
③中華文化發(fā)展的實質(zhì)在于繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有通過交流傳播才具有價值
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】
①：中醫(yī)藥學(xué)是中華民族的偉大創(chuàng)造，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙，為中華民族繁衍生息做出了巨大貢獻(xiàn)，對世界文明進步產(chǎn)生了積極影響，這體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的又是世界的，①符合題意。
②：材料表明中醫(yī)藥學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無論對中華民族，還是對世界文明都作出并仍將持續(xù)作出重大的積極影響，也在發(fā)揮積極作用中傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，②符合題意。
③：文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新，因而，中華文化發(fā)展的實質(zhì)在于中華文化的創(chuàng)新，而不是在于繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③說法錯誤。
④：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有通過文化交流傳播才具有價值”說法過于絕對化，④說法錯誤。
故本題選A。
13．（2020·浙江·高考真題）發(fā)源于我國華東地區(qū)的吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化,而發(fā)源于西南地區(qū)的滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這主要體現(xiàn)了
A．區(qū)域文化,各具特色 B．異域文化,精彩紛呈
C．中華文化,一脈相承 D．中華文化,獨樹一幟
【答案】A
【詳解】
A：華東地區(qū)的吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，西南地區(qū)的滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這主要體現(xiàn)了區(qū)域文化，各具特色，A符合題意。
B：材料強調(diào)的是不同地區(qū)有不同的文化（中華文化的區(qū)域性），沒涉及到異域文化，精彩紛呈，B與題意不符。
C：材料體現(xiàn)的是中華文化的區(qū)域性，C體現(xiàn)的是中華文化源遠(yuǎn)流長，與題意不符。
D：選項 D體現(xiàn)的是中華文化的獨特性，與題意不符。
故本題選A。
14．（2019·江蘇·高考真題）書籍是人類進步的階梯。但是，書籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。從古老的雕版印刷、活字印刷，到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲，書籍走進了千家萬戶，對文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。從材料中可以看出
A．書籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡 B．文化發(fā)展應(yīng)面向世界、博采眾長
C．史書典籍見證文化的交流與融合 D．科技進步促進文化的傳播與發(fā)展
【答案】D
【詳解】
本題考查科技進步對文化的影響。書籍是人類進步的階梯，在書籍漫長的發(fā)展過程中，現(xiàn)在的激光照排、電子存儲使書籍走進了千家萬戶，對文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，說明科技進步促進文化的傳播與發(fā)展，D符合題意；材料強調(diào)在書籍發(fā)展的過程中，每一次進步都是在科技進步的推動下發(fā)生的，ABC均不符合題意。故選D。
【點睛】
科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。
15．（2019·江蘇·高考真題）“犁”的古文字如圖，反映了農(nóng)民驅(qū)使耕牛耕種的畫面，其中有默默付出的耕牛，有對豐收的期望，有犁地的工具。透過這個小小的漢字，我們仿佛可以看見先民們在田地里艱辛勞作的身影。由此可見
①中華文化是世界文化百花園的重要組成部分
②漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志
③中華民族具有勤勞勇敢、自強不息的優(yōu)秀品質(zhì)
④中華文化兼收并蓄，體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【詳解】
本題考查中華文明的重要標(biāo)志、中華民族精神。題目中不涉及中華文化與世界文化的關(guān)系，①不符合題意；古文字“犁”反映了農(nóng)民驅(qū)使耕牛耕種的畫面，其中有默默付出的耕牛，有對豐收的期望，有犁地的工具，說明了漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志，②正確；透過這個小小的漢字，我們仿佛可以看見先民們在田地里艱辛勞作的身影，說明了中華民族具有勤勞勇敢、自強不息的優(yōu)秀品質(zhì)，③正確；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，而題目中沒有涉及到該知識點，④不符合題意。故選C。
16．（2020·北京·高考真題） 在中華文化中，色彩不僅意味著客觀自然的顏色，也包含著深邃的情感。驟雨初歇，云散風(fēng)息，抬頭望見纖塵不染的天色，是“雨過天青”；黛色是指如黛石的青黑色，松柏“黛色參天二干尺”，遠(yuǎn)山“遙看黛色知何處”；月白則是帶一點微藍(lán)的白色，被認(rèn)為寧靜中帶著高潔，頗受文人雅士的喜愛。日前，以“霞光紅、迎春黃、天霽藍(lán)、長城灰、瑞雪白”為主色，“天青、梅紅、竹綠、冰藍(lán)、吉柿”為間色，“墨、金、銀”為輔助色的北京2022年冬奧會和冬殘奧會色彩系統(tǒng)正式發(fā)布。據(jù)介紹，色彩系統(tǒng)來源于對自然四時、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理解，將廣泛運用于競賽場館、電視轉(zhuǎn)播、指示系統(tǒng)、制服設(shè)計等領(lǐng)域。
（1）舉例說明北京2022年冬奧色彩系統(tǒng)中所包含的中華文化元素。
（2）結(jié)合材料，運用《文化生活》知識，談?wù)勅绾卧鰪娭腥A文化的傳播力。
【答案】（1）源遠(yuǎn)流長、博大精深、包容性。
（2）①繼承傳統(tǒng)，推陳出新，色彩系統(tǒng)來源于對自然四時、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理解。
②發(fā)揮大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強大功能，廣泛運用于競賽場館、電視轉(zhuǎn)播、指示系統(tǒng)、制服設(shè)計等領(lǐng)域。
【分析】
本題以中華文化中色彩為話題，從文化生活角度設(shè)置有關(guān)問題，考查考生解讀材料，獲取信息、調(diào)動和運用知識以及描述和闡釋事物的能力。
【詳解】
（1）本題屬于說明類試題。根據(jù)材料“色彩系統(tǒng)來源于對自然四時、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理解”，可從源遠(yuǎn)流長的角度分析；根據(jù)材料“以“霞光紅、迎春黃、天霽藍(lán)、長城灰、瑞雪白”為主色，“天青、梅紅、竹綠、冰藍(lán)、吉柿”為間色，“墨、金、銀”為輔助色的北京2022年冬奧會和冬殘奧會色彩系統(tǒng)正式發(fā)布”，可從博大精深和包容性的角度分析。
（2）本題屬于措施類試題。根據(jù)材料“色彩系統(tǒng)來源于對自然四時、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理解”，可從繼承傳統(tǒng)，推陳出新的角度分析；根據(jù)材料“將廣泛運用于競賽場館、電視轉(zhuǎn)播、指示系統(tǒng)、制服設(shè)計等領(lǐng)域”，可從發(fā)揮大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強大功能的角度分析。
【點睛】
解答措施類試題時采用定點法，具體的解題思路是：
一是從教材找方法．要認(rèn)真回想教材相關(guān)方面的知識，不能隨意亂想；
二是從材料中找方法．如果材料呈現(xiàn)的是問題，那么材料中問題的反面就是方法。
三是從當(dāng)前時政熱點和黨和國家重大政策中找方法．具體的解題程序：定點--聯(lián)系--疏理--作答。
17．（2021·遼寧·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
古有《天工開物》今人繼往開來
場景：跨越300年時空的對話地點：超級雜交水稻試驗田人物：宋應(yīng)星 明代著名科學(xué)家袁隆平“雜交水稻之父”
袁：我少年時讀過您的《天工開物》，最喜歡里面的農(nóng)業(yè)篇《乃粒》。
宋：我將中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的技藝技巧流程編撰成此書！我深入田間研究農(nóng)業(yè)，夢想“五谷豐登，物阜民康”。
袁：“天下富足，禾下乘涼”是我的夢想。如今雜交水稻雙季畝產(chǎn)達(dá)到1530公斤了。當(dāng)年您進京趕考半年趕路，如今高鐵三個時辰、大飛機一個時辰就深到了。火箭可把月球車載到月亮上了，深潛器可潛入大海萬米之深了。
宋：壯哉！妙哉！中華文脈代代相傳啊……
－－－－改編自中央電視臺《典籍里的中國》之《天工開物》
結(jié)合材料并運用文化生活知識，選取對話中所涉及的某一信息作為主題，續(xù)寫宋應(yīng)星的感慨。
要求：主題鮮明，表述清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，字?jǐn)?shù)150-200字。
【答案】例如：科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素，是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一，中國古代科技注重實際運用，具有實用性和整體性的特點，像造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)和指南針、張衡發(fā)明的地動儀、南朝祖沖之推算圓周率等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于歐洲，在世界上長期處于世界前列，中國古代科技成就在世界范圍內(nèi)一直處于優(yōu)勢地位，是推動世界文明進步的重要力量，是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
【分析】
背景素材：跨越300年時空的對話
考點考查：科技對文化的影響等的有關(guān)知識
能力考查：獲取和解讀信息的能力、調(diào)動和運用知識的能力，描述和闡述事物的能力，論證和探究問題的能力
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】
第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。
本題要求結(jié)合材料并運用文化生活知識，選取對話中所涉及的某一信息作為主題，續(xù)寫宋應(yīng)星的感慨。注意要求：主題鮮明，表述清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，字?jǐn)?shù)150-200字。
第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。
本題屬于開放性試題，這類試題的答案不是唯一的，允許考生發(fā)表不同的看法，鼓勵創(chuàng)造性思維。試題在考查考生表達(dá)能力的同時，考查考生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。例如：
有效信息①：當(dāng)年您進京趕考半年趕路，如今高鐵三個時辰、大飛機一個時辰就深到了。火箭可把月球車載到月亮上了，深潛器可潛入大海萬米之深了→可聯(lián)系科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素，是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一，中國古代科技注重實際運用，具有實用性和整體性的特點，像造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)和指南針、張衡發(fā)明的地動儀、南朝祖沖之推算圓周率遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于歐洲，在世界上長期處于世界前列，中國古代科技成就在世界范圍內(nèi)一直處于優(yōu)勢地位，是推動世界文明進步的重要力量，是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
第三步：整合信息，組織答案。
得分點①：科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素，是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一，中國古代科技注重實際運用，具有實用性和整體性的特點，像造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)和指南針、張衡發(fā)明的地動儀、南朝祖沖之推算圓周率等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于歐洲，在世界上長期處于世界前列，中國古代科技成就在世界范圍內(nèi)一直處于優(yōu)勢地位，是推動世界文明進步的重要力量，是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
+當(dāng)年您進京趕考半年趕路，如今高鐵三個時辰、大飛機一個時辰就深到了。火箭可把月球車載到月亮上了，深潛器可潛入大海萬米之深了。
【點睛】
政治主觀題的答題要求
(1)聯(lián)想相關(guān)知識:通過審設(shè)問明確要考查的知識點或知識范圍,然后通過審材料,確定要調(diào)動和運用哪一個,或哪幾個知識點。在聯(lián)想相關(guān)知識時,除了運用設(shè)問中所要求的知識點外,還要從該知識點的知識網(wǎng)絡(luò)中調(diào)動一些能解答該題的相關(guān)知識點。或者將該知識點分解為幾層意思,并以每層意思作為小論點來展開分析,分析中應(yīng)結(jié)合材料中相關(guān)信息(即材料語言)。這種情況在解答“怎樣體現(xiàn)”類的試題時經(jīng)常用到。
(2)擬寫提綱:通過審題,明確了答題的類別、設(shè)問的主體,以及考查的知識范圍和題意后,必須在草稿紙上擬寫提綱,這個提綱不要求寫出每個要點的完整意思,只要求寫出提示性的字或詞。然后,依據(jù)這個提示性的提綱逐條寫出答案要點。
(3)組織答案要點:整個答案必須是教材語言、材料語言、時政語言的有機結(jié)合,但每個答案要點不強求三種語言結(jié)合,可以是一種語言,也可以兩種語言的結(jié)合。
18．（2020·天津·高考真題）閱讀材料，回答問題。
敦煌作為中國通向西域的重要門戶，古代中國文明在此同來自古印度、古波斯等國家和地區(qū)的思想、宗教、藝術(shù)匯聚交流，造就了獨特的敦煌文化。敦煌文化集建筑、彩塑、壁畫藝術(shù)和佛教文化于一身，歷史底蘊雄渾厚重，藝術(shù)形象美輪美奐。敦煌文化延續(xù)近兩千年，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、保存最完整的藝術(shù)寶庫，是研究我國古代各民族政治治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)的珍貴史料。
結(jié)合材料，從《文化生活》角度，以“敦煌文化·民族瑰寶”為主題撰寫演講提綱。（不超過150字）。
【答案】答案說明：從敦煌文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、包容性三個角度撰寫提綱。結(jié)合材料加以說明，語言順暢。邏輯清晰。
【分析】
本題以敦煌文化為話題，考查學(xué)生文化生活的知識，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識，描述和闡釋事物的能力。
【詳解】
第一，解答本題，首先要明確設(shè)問范圍是文化生活，設(shè)問要求是“以‘敦煌文化·民族瑰寶’為主題撰寫演講提綱”，其次分析材料和設(shè)問，運用課本知識整合答案。
第二，結(jié)合材料“敦煌作為中國通向西域的重要門戶，古代中國文明在此同來自古印度、古波斯等國家和地區(qū)的思想、宗教、藝術(shù)匯聚交流，造就了獨特的敦煌文化”，可從中華文化具有包容性的角度回答。
結(jié)合材料“敦煌文化集建筑、彩塑、壁畫藝術(shù)和佛教文化于一身，歷史底蘊雄渾厚重，藝術(shù)形象美輪美奐”，可從中華文化具有博大精深的特征的角度回答。
結(jié)合材料“敦煌文化延續(xù)近兩千年，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、保存最完整的藝術(shù)寶庫，是研究我國古代各民族政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)的珍貴史料”，可從中華文化具有源遠(yuǎn)流長的特征的角度回答。
第三，回答時，要注意語言順暢，邏輯清晰。
【高考模擬題】
1．（2021·浙江嵊州·二模）中國與東盟建立對話關(guān)系30周年來，隨著中國與東盟國家經(jīng)貿(mào)往來不斷深化，雙方文化交流合作也不斷升級，在不斷交流互鑒中讓東盟更多渠道、多角度地認(rèn)識中國。這表明中國與東盟（ ）
①都有源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化特點
②通過商業(yè)貿(mào)易促進了文化交流
③在交流中增強了中華文化影響力
④在不斷交流互鑒中漸趨融為一體
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【詳解】
②③：隨著中國與東盟國家經(jīng)貿(mào)往來不斷深化，雙方文化交流合作也不斷升級，在不斷交流互鑒中讓東盟更多渠道、多角度地認(rèn)識中國。這表明中國與東盟通過商業(yè)貿(mào)易促進了文化交流，在交流中增強了中華文化影響力。②③正確。
①：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，而東盟不是。①錯誤。
④：文化具有多樣性特征，“漸趨融為一體”說法錯誤。④排除。
故本題選C。
2．（2021·浙江嘉興·一模）對于中華文明的認(rèn)識，考古學(xué)發(fā)揮了重要作用。一次次重大考古發(fā)現(xiàn)都從不同層面和角度向世人展示了中華文物之精美；考古學(xué)上的大量證據(jù)顯示，在中華文明形成和發(fā)展過程中，都曾與其他文化有過密切交流。可見，考古發(fā)現(xiàn)能夠（ ）
①展示中華文明的創(chuàng)造力
②彰顯中華文明的包容性
③證實中華文明的延續(xù)性
④體現(xiàn)中華文明的久遠(yuǎn)性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【詳解】
①②：一次次重大考古發(fā)現(xiàn)都從不同層面和角度向世人展示了中華文物之精美；考古學(xué)上的大量證據(jù)顯示，在中華文明形成和發(fā)展過程中，都曾與其他文化有過密切交流。可見，考古發(fā)現(xiàn)能夠展示中華文明的創(chuàng)造力，彰顯中華文明的包容性，故①②入選。
③：材料并未涉及證實中華文明的延續(xù)性，故③不選。
④：材料并未涉及體現(xiàn)中華文明的久遠(yuǎn)性，故④不選。
故本題選A。
3．（2021·浙江·三模）今年的聯(lián)合國中文日，外國駐華大使們紛紛用實際行動來表達(dá)對中國的友好與對中國文化的喜愛。如今，對在中國生活的外國人來說，起中文名已經(jīng)成為一種新風(fēng)尚，非華裔的政治人物起中文名也越來越多見。這從一個側(cè)面表明（ ）
①文化既是民族的，又是世界的
②各民族文化之間的差異在不斷消失
③中華文化蘊含著特有的包容性
④中華文化可以得到其他民族的認(rèn)同
A．①③ B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】
①④：如今，對在中國生活的外國人來說，起中文名已經(jīng)成為一種新風(fēng)尚，非華裔的政治人物起中文名也越來越多見。體現(xiàn)文化既是民族的，又是世界的，中華文化可以得到其他民族的認(rèn)同，①④符合題意。
②：文化具有多樣性，各民族文化之間的差異不會消失，②錯誤。
③：材料未體現(xiàn)中華文化的包容性，③不符合題意。
故本題選B。
4．（2021·浙江·模擬預(yù)測）從距今4000 余年的齊家文化銅鏡至清代鏡鑒，中國國家博物館首次全面地展出了館藏銅鏡及其相關(guān)文物。漢、唐、宋、清，不同風(fēng)格的鏡子，尤其是“中國大寧，子孫益昌”的鏡上銘文，表達(dá)出古人的美好心愿。銅鏡文化的魅力在于（ ）
①呈現(xiàn)民族色彩，底蘊深厚 ②展示精神世界，風(fēng)格獨特
③傳承人類文明，內(nèi)涵豐富 ④注重實際運用，兼收并蓄
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【詳解】
①：從距今4000 余年的齊家文化銅鏡至清代鏡鑒，中國國家博物館首次全面地展出了館藏銅鏡及其相關(guān)文物，表明銅鏡文化呈現(xiàn)了民族色彩，底蘊深厚，①符合題意。
②：漢、唐、宋、清，不同風(fēng)格的鏡子，尤其是“中國大寧，子孫益昌”的鏡上銘文，表達(dá)出古人的美好心愿，表明銅鏡文化展示了精神世界，風(fēng)格獨特，②符合題意。
③：銅鏡文化的魅力在于傳承中華文明，而不是整個人類文明，③不符合題意。
④：材料強調(diào)的是銅鏡文化的民族色彩、精神世界，體現(xiàn)不出銅鏡文化注重實際運用，兼收并蓄的問題，④不符合題意。
故本題選A。
5．（2021·遼寧·模擬預(yù)測）據(jù)2021年3月20日在成都舉行的“考古中國”重大項目工作進展會通報，考古工作者在三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)6座三星堆文化“祭祀坑”，現(xiàn)已出土金面具殘片、巨青銅面具、青銅神樹、象牙等重要文物500余件。考古新成果的發(fā)布，讓神秘的古蜀遺址備受矚目。下列新聞宣傳與三星堆遺址相符的有( )
①守民族瑰寶，保護中華文明重要標(biāo)志②品古蜀傳統(tǒng)，感受中華文化源遠(yuǎn)流長
③觀地域特色，懂得求同存異兼收并蓄④溯三星根源，賦予古老文明以新內(nèi)涵
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】C
【詳解】
①：中華文明重要標(biāo)志是漢字，①排除。
②③：考古工作者在三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)6座三星堆文化“祭祀坑”，現(xiàn)已出土金面具殘片、巨青銅面具、青銅神樹、象牙等重要文物500余件。考古新成果的發(fā)布有利于觀地域特色，懂得求同存異兼收并蓄，品古蜀傳統(tǒng)，感受中華文化源遠(yuǎn)流長，②③符合題意。
④：溯三星根源并沒有賦予古老文明以新內(nèi)涵，④排除。
故本題選C。
6．（2021·陜西·長安一中一模）一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，偉大建黨精神體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨的所有奮斗之中。偉大建黨精神是（ ）
①中國共產(chǎn)黨的精神之源
②中華民族精神的標(biāo)識和核心
③近百年來不同時期中華民族精神之和
④鼓舞廣大黨員干部投身偉大斗爭的精神武器
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】
①④：“形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神”，偉大建黨精神體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨的所有奮斗之中，是中國共產(chǎn)黨的精神之源，是鼓舞廣大黨員干部投身偉大斗爭的精神武器﹐①④正確。
②：中華民族精神的核心是愛國主義，②錯誤。
③：偉大建黨精神不是近百年來不同時期中華民族精神簡單的數(shù)量相加，是繼承與發(fā)展，③錯誤。
故本題選B。
7．（2021·安徽蚌埠·模擬預(yù)測）面對新冠疫情，中國人民風(fēng)雨同舟、眾志成城，鑄就了“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共”的偉大抗疫精神。這說明，偉大抗疫精神（ ）
①是中華民族精神的豐富和發(fā)展②是中華民族生存和發(fā)展的精神支柱
③體現(xiàn)了新時期愛國主義的主題④能給社會發(fā)展提供強大的精神動力
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
【答案】C
【詳解】
①④：面對新冠疫情，中國人民風(fēng)雨同舟、眾志成城，鑄就了“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共”的偉大抗疫精神，是中華民族精神的豐富和發(fā)展，能給社會發(fā)展提供強大的精神動力，①④正確。
②：中華民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，②錯誤。
③：建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題，題干未涉及，③錯誤。
故本題選C。
8．（2021·山東·模擬預(yù)測）2021年6月29日，習(xí)近平總書記在人民大會堂，為云南麗江華坪女子高級中學(xué)黨支部書記張桂梅等29名杰出共產(chǎn)黨員頒授黨內(nèi)最高榮譽“七一勛章”;習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話:“在他們身上，生動體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅定信念、踐行宗旨、拼搏奉獻(xiàn)、廉潔奉公的高尚品質(zhì)和崇高精神。”“七一勛章”獲得者的崇高精神（ ）
A．是對中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
B．是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大物質(zhì)力量
C．豐富立德樹人的內(nèi)容，提高青年一代的德智體美勞素質(zhì)
D．是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)
【答案】D
【詳解】
A：“七一勛章”獲得者的崇高精神是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，A表述錯誤。
B：“崇高精神”是精神力量，豐富立德樹人的內(nèi)容，B不符合題意。
C：但是提高青年一代的德智體美勞素質(zhì)，夸大了“崇高精神”的作用，C不符合題意。
D：“七一勛章”獲得者的崇高精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)，D符合題意。
故本題選D。
9．（2021·貴州·凱里一中模擬預(yù)測）抗美援朝戰(zhàn)爭鍛造了跨越時空、歷久彌新的偉大抗美援朝精神。新時代，我們要傳承發(fā)揚偉大抗美援朝精神，把新時代中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。抗美援朝精神（　　）
①具有深厚的歷史底蘊，是社會發(fā)展的動力
②是以愛國主義為核心的民族精神的具體體現(xiàn)
③作為文化載體，是中華民族精神的集中表現(xiàn)
④能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進經(jīng)濟和社會發(fā)展
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
【答案】D
【詳解】
①：抗美援朝精神跨越時空、歷久彌新，具有深厚的歷史底蘊，但精神本身并非社會發(fā)展的動力，只有通過實踐才能轉(zhuǎn)化為動力，①錯誤。
②：抗美援朝精神是以愛國主義為核心的民族精神的具體體現(xiàn)，②正確。
③：抗美援朝精神屬于精神力量，不是文化載體，③錯誤。
④：新時代，傳承發(fā)揚偉大抗美援朝精神，把新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，體現(xiàn)了抗美援朝精神能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進經(jīng)濟和社會發(fā)展，④正確。
故本題選D。
10．（2021·廣東·模擬預(yù)測）唐代的王維不僅是偉大的詩人，也是杰出的山水畫家，蘇東坡曾稱贊他的畫是“畫中有詩，詩中有畫”。他創(chuàng)作的山水畫《輞川圖》，筆墨清潤婉約，氣韻恬靜淡雅，畫中群山起伏，綠水環(huán)繞，樹木掩映，將文學(xué)意象美和山水形式美融為一體，營造了一種含蓄朦朧、深遠(yuǎn)空邃、意出塵外的審美境界。王維的這一作品（ ）
A．表達(dá)了中華民族精神的基本內(nèi)涵
B．展示了中華文化鮮明而獨特的風(fēng)格
C．增強了中華文化的包容性
D．體現(xiàn)了中華民族生生不息的生命力
【答案】B
【詳解】
A：中華民族精神的基本內(nèi)涵是以愛國主義為核心的奮斗精神、團結(jié)精神、夢想精神、創(chuàng)造精神，王維的作品并沒有體現(xiàn)這一點，故A不符合題意。
B：王維的這一作品將文學(xué)意象美和山水形式美融為一體，是中華文化獨樹一幟的體現(xiàn)，故B符合題意。
C：中華文化的包容性是指中華文化與其他文化相互交流借鑒，和睦相處，王維的作品沒有體現(xiàn)中華文化的包容性，故C與材料無關(guān)
D：科技成果是中華民族生命力和創(chuàng)造性的表現(xiàn)，王維的作品沒有體現(xiàn)中華民族生生不息的生命力，故D說法錯誤。
故本題選B。
11．（2021·浙江臺州·二模）篆刻藝術(shù)，被譽為中國古文字的“活化石”。在教育部公布的《2020年全國普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地名單》中，華東師范大學(xué)的“篆刻”傳承項目成功入選。華師大重視篆刻藝術(shù)的傳承，是因為它（ ）
①以漢字為載體，是中華文明的重要標(biāo)志②是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體
③能體現(xiàn)中華民族的精神風(fēng)貌和共同的價值追求④有獨特的實用價值和藝術(shù)價值
A．③④ B．②④ C．①② D．①③
【答案】B
【詳解】
①：題中主要是說對刻藝術(shù)的高度重視與保護，這是因為它以漢字為重要載體，而漢字是中華文明的重要標(biāo)志，并不是說篆刻藝術(shù)是中華文明重要標(biāo)志，①不符合題意。
②：重視篆刻藝術(shù)，是因為它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，②符合題意。
③：中華民族精神集中體現(xiàn)民族精神風(fēng)貌與共同價值追求，而不是篆刻藝術(shù)所能體現(xiàn)的，③不符合題意。
④：要重視篆刻藝術(shù)，是因為它有比較獨特的實用價值與藝術(shù)價值，④符合題意。
故本題選B。
12．（2021·浙江杭州·高二期中）“生命至上，舉國同心，舍生忘死，尊重科學(xué)，命運與共”的抗疫精神是第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神之一，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚，更是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的堅強精神支撐。對此，下列說法正確的是（ ）
①抗疫精神是對中華民族精神的高度概括
②抗疫精神為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容
③抗疫精神的核心突出地表現(xiàn)在偉大的創(chuàng)造精神
④抗疫精神是推動實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神動力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】
①：抗疫精神是對中華民族精神豐富發(fā)展，而不是高度概括，故①不選。
②④：抗疫精神是第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神之一，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚，更是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的堅強精神支撐，這表明抗疫精神為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容，抗疫精神是推動實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神動力，故②④入選。
③：抗疫精神的核心突出地表現(xiàn)在愛國主義，而不是偉大的創(chuàng)造精神，故③不選。
故本題選C。
13．（2021·遼寧·模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。
漢字是世界上最具造型感的文字，軟筆書寫使?jié)h字呈現(xiàn)出變幻無窮的線條之美。中國人寫字，不只是為了傳遞信息，也是一種美的表達(dá)。
與西方人以工整為美的“書法”比起來，中國書法更感性更自由。與“西洋筆尖是用硬物制造”不同，中國人使用的是獸毛制成的筆，讓文字有了彈性，變化無盡。在李斯的鐵畫銀鉤之后，又有了王羲之的秀美飄逸、張旭的飛舞流動、歐陽詢的法度莊嚴(yán)、蘇軾的“石壓給蟆”、黃庭堅的“樹梢掛蛇”宋徽宗“瘦金體”薄刃般的鋒芒、徐渭猶如暗夜哭號般的幽咽頓挫……同樣一支筆，帶來了無限的風(fēng)格流變。
許多被奉為經(jīng)典的書法作品，與日常生活相連、與內(nèi)心情感相連。我們看秦碑漢簡、晉人殘紙，真切感受到了書寫者直率的性格、噴涌的激情和向死而生的氣魄，他們的毛筆在暗中舞動，歷經(jīng)滄桑，成為被我們佇望的經(jīng)典。
根據(jù)材料，運用文化生活知識，分析我國古代書法作品為什么能夠成為被我們佇望的經(jīng)典。
【答案】①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，今天仍能激起人們強烈的民族認(rèn)同感。我國古代書法作品，與日常生活相連、與內(nèi)心情感相連，有利于增強各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
②中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深，我國古代書法作品一定程度上見證中華文明歷史演變，反映中華人民豐富多彩的實踐，歷經(jīng)滄桑，成為被我們佇望的經(jīng)典。
【分析】
本題以漢字為話題設(shè)置相關(guān)情境，以中國漢字的書寫藝術(shù)為材料，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對基礎(chǔ)知識的掌握程度，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、運用知識解決問題的能力。
【詳解】
本題要求考生根據(jù)材料，運用文化生活知識，分析我國古代書法作品為什么能夠成為被我們佇望的經(jīng)典。知識限定比較寬泛，屬于中觀考查。考生結(jié)合試題材料與知識要點分析，形成答案要點。
①材料信息：“與西方人以工整為美的‘書法’比起來，中國書法更感性更自由。與‘西洋筆尖是用硬物制造’不同，中國人使用的是獸毛制成的筆，讓文字有了彈性，變化無盡”，結(jié)合主干知識分析：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，今天仍能激起人們強烈的民族認(rèn)同感。我國古代書法作品，與日常生活相連、與內(nèi)心情感相連，有利于增強各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
②材料信息：中國古代書法流派的變化，“同樣一支筆，帶來了無限的風(fēng)格流變”，結(jié)合主干知識分析：中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深，我國古代書法作品一定程度上見證中華文明歷史演變，反映中華人民豐富多彩的實踐，歷經(jīng)滄桑，成為被我們佇望的經(jīng)典。
【點睛】
解答原因類試題一般做到“兩審讀，一發(fā)散，一結(jié)合”。所謂“兩審讀”，第一是審讀主干材料，依據(jù)主干材料抽取主體信息和主旨信息；第二是審讀設(shè)問，通過設(shè)問明確知識的指向范圍，或者主體指向。“一發(fā)散”就是依據(jù)設(shè)問或者主干信息，明確問題核心，以問題核心為中心，發(fā)散相關(guān)有效知識點。“一結(jié)合”，結(jié)合發(fā)散指向與設(shè)問核心，正確作答。本題屬于對教材基礎(chǔ)知識的考查，只要學(xué)生熟練掌握教材知識即可回答好本題，難度一般。
14．（2021·廣東·模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。
考古工作是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。認(rèn)識歷史離不開考古學(xué)。歷史文化遺產(chǎn)不僅生動述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來。考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，展示了中華文明的燦爛成就，展示了中華文明對世界文明的重大貢獻(xiàn)，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進程。同時，也幫助我們更好地把握歷史發(fā)展規(guī)律，使中國特色社會主義的偉大實踐行進在歷史正確方向?qū)ｎ}十：中華文化與文化建設(shè)
【考情分析】
考試大綱要求 課標(biāo)全國卷地區(qū)
考題 考查點
我們的中華文化 2020·全國Ⅱ卷.20 結(jié)合《中共中央 國務(wù)院關(guān)于促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》，考查博大精深的中華文化的知識
2017課標(biāo)全國卷I·40（1）（3） 結(jié)合《中國詩詞大會》的成功，考查博大精深的中華文化和文化教育
弘揚和培育民族精神 2021年全國甲卷第20題 結(jié)合職業(yè)技能大賽考查提高人的文化素質(zhì)、弘揚中華民族精神等知識
2019新課標(biāo)全國卷Ⅱ·40（2） 結(jié)合其美多吉先進事跡，考查培育和踐行愛崗敬業(yè)精神的啟示
2019新課標(biāo)全國卷Ⅲ·39（2） 以弘揚焦裕祿精神為背景，考查其對于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要意義
2018全國卷Ⅲ·40（2） 結(jié)合“將軍農(nóng)民”甘祖昌的事跡，考查民族精神
走進文化生活 2016課標(biāo)全國卷I·39（2） 結(jié)合守護英雄，考查如何看待落后文化
堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路 2021年全國乙卷第20題 結(jié)合電影《奪冠》考查優(yōu)秀文化塑造人生、文化創(chuàng)新和文化發(fā)展的基本路徑
2020·全國Ⅰ卷.40 結(jié)合弘揚中醫(yī)藥文化對于堅定文化自信的作用，考查的是傳統(tǒng)文化、文化自信的知識
2018全國卷II·40（2） 結(jié)合我國雜交水稻研發(fā)推廣，考查我們的文化自信
培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人 2020·全國Ⅱ卷.19 結(jié)合新時代公民道德建設(shè)，考查思想道德建設(shè)，培養(yǎng)時代新人等知識
2020·全國Ⅱ卷.40 結(jié)合扶貧故事給新時代青年擔(dān)當(dāng)使命的啟示考查思想道德建設(shè)，培養(yǎng)時代新人等知識
【考向分析】
1.近年來，全國新課標(biāo)高考對此部分內(nèi)容的考查主要集中在中華文化的特征及力量、中華民族精神的內(nèi)涵及作用上。
2.隨著我們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，以及不斷地堅定文化自信，中華文化的基本特征應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。我們在實踐過程中所凝聚的各種具體形式的中華民族精神是激勵我們不懈奮斗的精神力量，如抗疫過程中我們?nèi)坭T的抗疫精神。因此，中華民族精神的內(nèi)涵及作用，具體的中華民族精神與中華民族精神之間的關(guān)系仍然是高考考查的重點內(nèi)容，命題形式既可能是選擇題,也可能是非選擇題。
3.從考查的知識點看,主要集中在發(fā)展中國特色社會主義文化、文化自信、培育和踐行社會主義核心價值觀、加強思想道德建設(shè)等上。從題型看,既有選擇題,也有非選擇題,近幾年新課標(biāo)高考非選擇題出現(xiàn)頻率較高，需要引起足夠的重視。
4.隨著我國對發(fā)展中國特色社會主義文化的重視,隨著全社會大力培育和踐行社會主義核心價值觀,本專題今后考查的力度會不斷加大。一般會以發(fā)展中國特色社會主義文化、培育和踐行社會主義核心價值觀、加強思想道德建設(shè)的具體事例為背景,考查學(xué)生運用發(fā)展中國特色社會主義文化的知識分析現(xiàn)實問題的能力。命題形式既可能是選擇題,也可能是非選擇題。
備考建議：
高考將結(jié)合具體的中華文化情境，以選擇題的形式考查考生對中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深以及包容性的理解；結(jié)合中華文化在中華民族發(fā)展過程中的作用，以選擇題的形式考查考生對中華文化力量的理解和運用；結(jié)合建黨精神，七一表彰等及黨和政府在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)出的先進事例，考查考生對民族精神的內(nèi)涵、作用及弘揚和培育的綜合理解和運用。
結(jié)合文化建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)、建設(shè)文化強國的舉措，文化建設(shè)的生動實踐考查文化自信以及怎樣發(fā)展中國特色社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強國的相關(guān)內(nèi)容。
高考將圍繞培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人這一主題，結(jié)合道德模范先進事跡(七一勛章、感動中國十大人物事跡、時代楷模、道德模范)、道德建設(shè)實例，以選擇題或主觀題的形式考查培育和踐行社會主義核心價值觀、加強思想道德建設(shè)、理想信念等知識。
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考點一 中華文化的基本特征
1.源遠(yuǎn)流長的見證
漢字 史書典籍
地位 是中華文明的重要標(biāo)志 是中華文化一脈相傳的重要見證
意義 為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用 將大量的史實記載下來，將豐富的史料積累起來
特點 漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用 我國歷史上編撰的史書，規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有
2.博大精深的表現(xiàn)
特點 側(cè)重點 關(guān)注點
獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷 獨特性 與其他國家文化相比，中華文化內(nèi)容豐富，不同文化形式風(fēng)格獨特、特點突出 文學(xué)藝術(shù) ①特點：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風(fēng)格；②作用：對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用
科學(xué)技術(shù) ①特點：我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和綜合性的特點；②意義：是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)
一方水土 一方文化 區(qū)域性,不同區(qū)域文化存在差異 ①原因：受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征；②關(guān)系：不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色
中華之瑰寶，民族之驕傲 民族性 中華各民族的文化有各自的民族性 中華文化與中華各民族文化不是整體與部分、包含與被包含的關(guān)系，而是一般與個別、共性與個性的關(guān)系。理解二者的關(guān)系可以聯(lián)系世界文化與世界各民族文化的關(guān)系，以及哲學(xué)中矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系
3.中華各民族對中華文化的貢獻(xiàn)
貢獻(xiàn) 中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化
意義 各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力
中華文化、區(qū)域文化、民族文化、傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系
中華文化與區(qū)域文化 ①從大的視野看，中華文化是東方文化的一部分②從小的視野看，中華文化又可分成若干各具特色的區(qū)域文化
中華文化與民族文化 ①從世界角度看，中華文化是世界民族文化的一種，是中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族文化而獨具特色的文化形式②從內(nèi)部看，中華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性
區(qū)域文化與民族文化 二者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。同一民族可以生活在不同區(qū)域，這樣同一民族可以表現(xiàn)為不同的區(qū)域文化，比如同是漢族的齊魯文化和中原文化；不同民族可以生活在同一區(qū)域內(nèi)，這樣不同民族文化相互融合，就會呈現(xiàn)共同的區(qū)域性特征，比如滇黔文化就是由若干不同的民族文化組成的
中華文化與傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化是相對于現(xiàn)代文化而言，中華文化是相對于外來文化而言的，中華文化既包含傳統(tǒng)文化，也包含現(xiàn)代文化
考點二 中華文化的包容性
1．中華文化的包容性
(1)內(nèi)涵：即求同存異和兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。
(2)意義：有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。
用圖示法表示為：
　正確理解中華文化的包容性
(1)求同存異側(cè)重于不同文化之間相處時的一種外在的、靜止的狀態(tài)；兼收并蓄側(cè)重于不同文化之間的一種內(nèi)在的、動態(tài)的交流、借鑒與吸收。
(2)中華文化的包容性，不僅指中華文化能和外來文化和睦相處，吸收、借鑒外來文化的積極成分，也指中華各民族文化之間能夠和睦相處，彼此吸收、借鑒各民族文化的積極成分。
(3)包容性，不是融合其他民族的文化，也不是融入其他文明，更不是全盤吸收其他民族的文化，而是吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。
(4)文化的包容性，既包括對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，即對歷史的包容，也包括對不同區(qū)域文化間的交流、借鑒和融合，即對不同區(qū)域文化的包容。
(5)中華文化的包容性，可以促進中華民族內(nèi)部各民族文化和各區(qū)域文化的發(fā)展，促進整個中華文化的繁榮，最終也有利于世界文化的繁榮。
(6)判斷中華文化包容性的常見標(biāo)志詞：廣泛吸納、博采眾長、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相處、交流借鑒、吸收借鑒、融合融入、完美結(jié)合等。
2．中華文化的包容性與前后知識點的內(nèi)在聯(lián)系
知識點 闡釋
與文化多樣性的關(guān)系 尊重文化多樣性的態(tài)度、原則，要求在文化交流中，尊重差異，理解個性，和睦相處，這體現(xiàn)了求同存異
與文化創(chuàng)新的關(guān)系 實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界，博采眾長，在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，這體現(xiàn)了兼收并蓄
與傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系 在對待傳統(tǒng)文化上，包容性主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的批判繼承；在對待外來文化上，包容性主要體現(xiàn)在吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化
與文化自信的關(guān)系 樹立文化自信，要充分肯定中華文化的價值，堅定對中華文化生命力的信念，對中華文化發(fā)展前途充滿信心，就需要求同存異、兼收并蓄，正確處理與其他民族文化的關(guān)系
3.中華文化的力量
(1)表現(xiàn)及原因
表現(xiàn) ①對外：始終顯示了中華民族頑強的生命力和無窮的魅力，中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量②對內(nèi)：深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源
原因 中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深、包容性的特征
(2)提升中華文化的競爭力
方向保證 堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會主義核心價值觀
文化傳承 全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性
文化交流 面向世界，博采眾長，在文化交流中吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化，做到以我為主、為我所用
文化創(chuàng)新 立足于社會實踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用
民族精神 弘揚和培育中華民族精神，增強中華文化的凝聚力
考點三 永恒的中華民族精神
1．中華民族精神的基本內(nèi)涵
基本內(nèi)涵 作用表現(xiàn) 事例、典故、格言
偉大創(chuàng)造精神 辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造 四大發(fā)明、青蒿素、雜交水稻、天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機
偉大奮斗精神 革故鼎新、自強不息 天行健，君子以自強不息；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)
偉大團結(jié)精神 團結(jié)一心、同舟共濟 土爾扈特部回歸祖國；二人同心，其利斷金；天時不如地利，地利不如人和；上下同欲者勝；人心齊，泰山移；內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟；同胞共氣，家國所憑；萬眾一心，眾志成城
偉大夢想精神 心懷夢想、不懈追求 盤古開天、女媧補天、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山
2.中華民族精神的核心：愛國主義
地位 創(chuàng)造精神、奮斗精神、團結(jié)精神、夢想精神都與愛國主義息息相關(guān)。愛國主義是中華民族精神的核心
作用 愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個民族的團結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗
本質(zhì) 在當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一
特點 愛國主義不是抽象的，而是具體的
新時期主題 發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一
弘揚愛國主義的現(xiàn)實意義
分析角度 現(xiàn)實意義
與民族精神的關(guān)系 創(chuàng)造精神、奮斗精神、團結(jié)精神、夢想精神與愛國主義息息相關(guān)，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗
與人的關(guān)系 ①有利于影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，并使人們受到愛國主義這種先進文化潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響；②有利于豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展；③有利于發(fā)揮先進文化的導(dǎo)向和示范作用，提高人們辨別落后文化與腐朽文化的眼力，凈化社會文化環(huán)境
與社會的關(guān)系 有利于動員全體人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的精神動力，不斷增強我國的國際競爭力
與發(fā)展中國特色社會主義文化的關(guān)系 ①有利于推動社會主義核心價值體系建設(shè)，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力；②有利于推動社會主義精神文明建設(shè)，培育文明風(fēng)尚
與思想道德建設(shè)的關(guān)系 ①有利于加強思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想；②有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人
3.中國精神
(1)含義：實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
(2)重要性：以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。愛國主義始終是把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。
考點四 弘揚中華民族精神
1．中華民族精神的時代特征
原因 民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史沉淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程
表現(xiàn) 中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中①新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性。如：紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等②社會主義革命、建設(shè)和改革中，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個新水平。如：雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、載人航天精神等
2.弘揚和培育中華民族精神的意義
(1)弘揚和培育中華民族精神的必要性
弘揚和培育中華民族精神，是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)；是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強我國國際競爭力的要求；是堅持社會主義道路的需要；是鑄造中華民族的精神支柱。
(2)弘揚和培育中華民族精神的重要性
中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。
(3)對中華民族發(fā)展的影響
①中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。
②弘揚和培育中華民族精神是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。
3．弘揚和培育中華民族精神的途徑(結(jié)合文化創(chuàng)新的知識來理解)
途徑 內(nèi)容 對應(yīng)文化創(chuàng)新知識
最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用 中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是我們應(yīng)對世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨” 指導(dǎo)思想 馬克思主義，當(dāng)前要用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦
繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) 既要珍惜和愛護中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚我們黨在長期革命、建設(shè)和改革實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng) 基本途徑 繼承傳統(tǒng)，推陳出新
正確對待外來思想文化 既要積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，又要抵制西方文化中腐朽、落后思想的危害，警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀 面向世界，博采眾長
立足實踐 民族精神產(chǎn)生于社會實踐，弘揚和培育民族精神要立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐 根本途徑 立足于社會實踐
發(fā)揮人民群眾的主體作用 每個公民都要積極投身文化建設(shè)的實踐，做民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者 主體 人民群眾
考點五 發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化
1．文化市場的現(xiàn)狀及凈化文化環(huán)境的措施
(1)文化市場的現(xiàn)狀
有“喜” 有“憂”
原因 文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了可喜的變化 文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象
表現(xiàn) 充實人們的精神生活；傳播科學(xué)文化知識；提高思想道德素質(zhì)；推動生產(chǎn)的發(fā)展；等等 肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；文化產(chǎn)品迎合低俗趣味；不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞逸事”；等等
文化市場中令人憂慮的現(xiàn)象是文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性的結(jié)果，不能認(rèn)為是社會主義市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物。
(2)凈化文化環(huán)境的措施
國家 加強管理、正確引導(dǎo)；發(fā)揮社會主義先進文化的導(dǎo)向和示范作用；發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化；推動精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展；堅持社會主義核心價值體系，培育和踐行社會主義核心價值觀
文化生產(chǎn)者 把社會效益放在第一位，堅持經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一；遵守職業(yè)道德，依法經(jīng)營，提供符合社會發(fā)展要求、為人民大眾所喜聞樂見、健康向上的文化產(chǎn)品
個人 提高眼力，拒絕污染，加強自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)；積極參與社會主義精神文明創(chuàng)建活動，做先進文化的傳播者與建設(shè)者；自覺踐行社會主義核心價值觀
凈化文化環(huán)境的社會意義
文化與社會 ①文化的實質(zhì)是一種社會精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；②文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融，優(yōu)秀文化能夠為社會發(fā)展打造良好環(huán)境；③文化是綜合國力的重要組成部分，優(yōu)秀文化可以提升國家文化軟實力
文化與人 人創(chuàng)造文化，文化也影響著人。打造良好的文化環(huán)境，有利于發(fā)揮文化影響人和塑造人生的功能
文化建設(shè) ①能夠改造或剔除落后文化、堅決抵制腐朽文化，發(fā)揮先進文化的導(dǎo)向作用；②發(fā)展中國特色社會主義文化，促進精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展；③有利于弘揚社會主義核心價值觀，加強思想道德建設(shè)
2.發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化
含義 面向廣大人民(文化的方向性問題)，反映人民的利益與呼聲(文化的性質(zhì)問題)，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化(文化的形式問題)
原因 隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望，人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點
要求 ①形式：要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品②內(nèi)容：要面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，先進的、健康有益的文化
辨析四個錯誤等式，準(zhǔn)確定位人民大眾喜聞樂見的文化(大眾文化)
去偽 存真
人民大眾需要＝人民大眾真正需要 “人民大眾真正需要”的文化，應(yīng)該是先進的、健康有益的文化，是能夠反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，即我們所倡導(dǎo)的大眾文化；而“人民大眾需要”的文化，包含不同性質(zhì)的文化
我們所倡導(dǎo)的大眾文化＝通常意義上的大眾文化 通常意義上的大眾文化是就文化傳播的廣泛性而言的，并沒有界定文化的性質(zhì)和內(nèi)容。我們所倡導(dǎo)的大眾文化強調(diào)兩個方面：一是面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的；二是文化的內(nèi)容必須是先進的、健康有益的，不能是庸俗的、低級趣味的
經(jīng)典文化＝人民大眾喜聞樂見的文化 經(jīng)典文化是人民大眾喜聞樂見的一種類型的文化，與流行文化相對，從性質(zhì)上看，屬于優(yōu)秀文化；人民大眾喜聞樂見的文化，從性質(zhì)上看，是社會主義的、先進的、健康有益的文化，從形式上看，應(yīng)包括多種類型、多樣風(fēng)格的文化
大眾文化＝中國特色社會主義先進文化 中國特色社會主義先進文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，它除了體現(xiàn)大眾文化的要求外，還要體現(xiàn)民族的科學(xué)的要求。兩者的范圍和要求不同，不能將二者混為一談
考點六 抵御落后文化和腐朽文化
1．正確看待落后文化和腐朽文化
(1)區(qū)分落后文化與腐朽文化
落后文化 腐朽文化
含義 各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化 封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等
表現(xiàn) 常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如看相、算命、測字、看風(fēng)水等 一是政治思想上的腐朽文化，如封建主義和資本主義腐朽思想、殖民文化等；二是具有嚴(yán)重社會危害性的文化，如“法輪功”邪教等；三是日常生活中對個人的身心健康和發(fā)展具有嚴(yán)重危害性的文化，如“黃賭毒”文化
危害 危害人們的身心健康，毒害人們的心靈，敗壞了社會風(fēng)氣，使人們喪失奮斗目標(biāo)、游戲人生 腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)
態(tài)度 通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除 必須堅決抵制，依法取締
①傳統(tǒng)習(xí)俗≠落后文化：落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，而通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的也并非都是落后文化。我們應(yīng)當(dāng)保持傳統(tǒng)習(xí)俗中的精華部分，改造其中的落后部分，在批判繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。
②殖民文化：文化殖民主義是強行消滅弱勢文化，建立優(yōu)勢文化的統(tǒng)治地位，并且為后者謀取利益，也可以說是一國以文化方式對另一國進行侵蝕，達(dá)到從根本上消滅另一國文化自主性的目的，淡化民族意識。如侵華戰(zhàn)爭時日本對包括中國在內(nèi)的被侵略國家的文化侵略，開辦日語學(xué)校，用日語教學(xué)；等等。
(2)落后文化和腐朽文化存在的原因
①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固。
②西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。
③社會主義市場經(jīng)濟導(dǎo)致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟自身的弱點，誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。
(3)抵御落后文化與腐朽文化的措施
個人方面 提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后文化和腐朽文化的能力；樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；要遵守國家的法律，依法辦事，樹立法治觀念；要加強自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)
文化生產(chǎn)者 堅持為人民服務(wù)和為社會主義服務(wù)的方向；堅持把社會效益放在首位，努力實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一，生產(chǎn)為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化、先進文化產(chǎn)品；遵紀(jì)守法，誠信經(jīng)營，自覺承擔(dān)社會責(zé)任
國家方面 ①要加強管理、正確引導(dǎo)②弘揚主旋律，發(fā)揮中國特色社會主義文化的示范和導(dǎo)向作用③提倡多樣化，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化④加強文化建設(shè)，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化
2.弘揚主旋律，加強文化建設(shè)
(1)中國特色社會主義文化的作用
始終堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮著強有力的導(dǎo)向和示范作用。
(2)中國特色社會主義文化的地位
以其自身的科學(xué)性和先進性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。
(3)加強文化建設(shè)的必然要求
大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。
3．正確認(rèn)識弘揚主旋律與發(fā)展大眾文化、提倡文化多樣化的關(guān)系
(1)弘揚主旋律即發(fā)展中國特色社會主義文化，堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。社會主義文化以其自身的科學(xué)性和先進性，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。只有弘揚社會主義主旋律，才能保證中國特色社會主義文化發(fā)展的方向。
(2)我們所倡導(dǎo)的大眾文化，是面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。發(fā)展大眾文化必須遵循弘揚主旋律、提倡文化多樣化的原則，可見弘揚主旋律是發(fā)展大眾文化的應(yīng)有之義。
(3)弘揚主旋律與提倡文化多樣化并不矛盾。弘揚主旋律強調(diào)的是我們發(fā)展大眾文化所應(yīng)堅持的性質(zhì)和方向，提倡文化多樣化強調(diào)的是文化的形式。人民大眾真正需要的文化既是先進的、健康的文化，又是形式多樣的、豐富多彩的文化。
(4)避免兩種錯誤：一是借口弘揚主旋律，而否定大眾文化的多樣性；二是借口發(fā)展多樣化的文化，而否定中國特色社會主義文化的主導(dǎo)地位。
考點七 建設(shè)社會主義文化強國
1．中華民族復(fù)興的必然選擇
(1)“全盤西化”論、“文化復(fù)古主義”等主張，都不能解決中國向何處去的問題，都無法使中華文化走上復(fù)興之路。
(2)馬克思主義傳入中國，是中華民族、中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。
(3)中國共產(chǎn)黨既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。
(4)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了革命文化和社會主義先進文化。
　革命文化和社會主義先進文化
①激昂向上的革命文化和生機勃勃的社會主義先進文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚升華，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民偉大創(chuàng)造精神的生動體現(xiàn)，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。
②革命文化承載著黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標(biāo)識。社會主義先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。
2．發(fā)展中國特色社會主義文化
產(chǎn)生 源自于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐
內(nèi)涵 以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化
作用 中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量，是中華文化獲得空前發(fā)展、重新走向輝煌的必然選擇
措施 ①推動精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。推動社會主義精神文明發(fā)展，就要推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿足人民過上美好生活的新期待；就要加強中外人文交流，推進國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，提高國家文化軟實力②堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。文化工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤③推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。在中國特色社會主義新時代，發(fā)展中國特色社會主義文化，就要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)系
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 創(chuàng)新性發(fā)展
區(qū)別 含義 就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力 就是要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力
側(cè)重點 批判繼承，古為今用，從過去走向現(xiàn)在 推陳出新，革故鼎新，從現(xiàn)在走向未來
聯(lián)系 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是密切相關(guān)、前后相繼的關(guān)系。只有通過改造和轉(zhuǎn)化，才能實現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展；概而言之，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性發(fā)展的前奏，創(chuàng)新性發(fā)展是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的升華
3.建設(shè)社會主義文化強國，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路
中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會主義先進文化、實現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，是建設(shè)社會主義文化強國的必由之路。
關(guān)鍵詞法記憶發(fā)展中國特色社會主義文化的舉措
(1)一個指導(dǎo)思想：馬克思主義
(2)二為方向/雙百方針/兩個文明/兩個“創(chuàng)”字/兩個“與”字：為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)；百花齊放、百家爭鳴；精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。
(3)三個面向：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。
考點八 堅持社會主義核心價值體系
1．堅定文化自信
地位 文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，是一種關(guān)系國家、民族前途命運的強大力量
作用 堅定文化自信，事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神的獨立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興
含義 我們的文化自信，來自對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念
表現(xiàn) 文化自信表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強國目標(biāo)充滿信心
要求 彰顯中國特色社會主義文化自信的力量，必須堅持社會主義核心價值體系
文化自覺≠文化自信
文化自覺，是對文化地位作用的深刻認(rèn)識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)——主要體現(xiàn)在行動上；文化自信，來自對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念——主要體現(xiàn)在認(rèn)識上。
2．堅持社會主義核心價值體系
原因 彰顯中國特色社會主義文化自信的力量，必須堅持社會主義核心價值體系。堅持社會主義核心價值體系，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一
要求 ①必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)②必須推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引③黨必須牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
3.牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
原因 意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路，對一個政黨、一個國家、一個民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。面對改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會思想意識多元多樣、媒體格局深刻變化，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作
要求 ①必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起②必須加強理論武裝，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心，凝聚民族復(fù)興的堅定意志和磅礴力量③必須堅持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力；加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間；加強陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點
考點九 培育和踐行社會主義核心價值觀
1．社會主義核心價值觀內(nèi)涵：
富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。
社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系的關(guān)系
比較 社會主義核心價值觀 社會主義核心價值體系
區(qū)別 內(nèi)容 富強、民主、文明、和諧(國家層面的價值目標(biāo))；自由、平等、公正、法治(社會層面的價值取向)；愛國、敬業(yè)、誠信、友善(公民個人層面的價值準(zhǔn)則) 堅持馬克思主義指導(dǎo)思想(靈魂)，樹立中國特色社會主義共同理想(主題)，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神(精髓)，倡導(dǎo)社會主義榮辱觀(基礎(chǔ))
特點 更加突出核心要素，更加注重凝煉表達(dá)，更加強化實踐導(dǎo)向 全面體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，是系統(tǒng)化的核心價值理論
聯(lián)系 ①社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核。②社會主義核心價值觀體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)
2.培育和踐行社會主義核心價值觀的重要性
(1)核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。
(2)社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。
(3)發(fā)展中國特色社會主義文化，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，就要把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。
當(dāng)代中華文化的“魂”與“體”
魂 體
區(qū)別 當(dāng)代中華文化的“魂”，就是社會主義核心價值觀 文化的“體”則包括國民教育體系、公共文化服務(wù)體系、文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)體系、文化市場體系以及各種形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)等
聯(lián)系 “魂”與“體”相互依存、相輔相成，統(tǒng)一于文化建設(shè)的實踐中。離開了“魂”，“體”就沒有了精神價值的支撐，就會空洞無物，失去吸引力、影響力，甚至偏離正確方向；離開了“體”，“魂”就無所依附，難以傳播，文化的精神價值就不可能實現(xiàn)
3.培育和踐行社會主義核心價值觀的具體措施
(1)要強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。
(2)要使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有；使社會主義核心價值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實上下功夫；使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。
(3)要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。
考點十 加強思想道德建設(shè)
1．加強理想信念教育
(1)人民有信仰，國家有力量，民族有希望。一個國家、一個民族，要同心同德邁向前進，關(guān)鍵是高舉理想信念的旗幟。
(2)開展理想信念教育，必須深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚民族精神和時代精神，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。
(3)開展理想信念教育，必須堅持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅定的意志和自覺的行動。
　在全社會開展理想信念教育的重要意義
在全社會開展理想信念教育，有利于黨牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起；有利于促使人們堅定理想信念，增強識別和抵制錯誤思潮的能力；有利于推動社會主義精神文明建設(shè)，培育社會文明風(fēng)尚；有利于引導(dǎo)人們樹立社會主義榮辱觀，推動社會主義核心價值體系建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀；有利于提高人們的思想道德修養(yǎng)，引導(dǎo)人民追求更高的思想道德目標(biāo)；有利于弘揚民族精神和時代精神，推動我國思想道德建設(shè)的發(fā)展。
2．加強思想道德建設(shè)
(1)深入實施公民道德建設(shè)工程，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。要繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任。
(2)加強和改進思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動。
(3)弘揚科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，開展移風(fēng)易俗、弘揚時代新風(fēng)行動，抵制腐朽落后文化侵蝕，提高全民科學(xué)素養(yǎng)。
(4)推進誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強化社會責(zé)任意識、規(guī)則意識、奉獻(xiàn)意識。
(5)我們要成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，就必須腳踏實地、不尚空談、重在行動，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。
科學(xué)素養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系
比較 科學(xué)素養(yǎng) 思想道德修養(yǎng)
區(qū)別 含義 人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程 人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程
內(nèi)容 學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)知識，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識武裝自己的頭腦 養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想
方式 自我教育、自我提高 自省、自律
聯(lián)系 兩者是相互促進的統(tǒng)一關(guān)系，良好的科學(xué)素養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)；加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學(xué)素養(yǎng)
知識拓展：
1．為什么要發(fā)展中國特色社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強國
(1)文化的實質(zhì)與作用。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
(2)文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展。發(fā)展中國特色社會主義文化有利于為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
(3)文化與綜合國力。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。發(fā)展中國特色社會主義文化有利于激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力。
(4)文化對人具有重要影響。文化對人的影響，既來自特定的文化環(huán)境，又來自各種形式的文化活動。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。
(5)我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時代我國社會的主要矛盾。當(dāng)前我國文化發(fā)展同經(jīng)濟社會的發(fā)展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應(yīng)，要促進文化繁榮發(fā)展。
(6)發(fā)展中國特色社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。
2．關(guān)于“個人如何做”的文化生活知識匯總
(1)從文化塑造人生角度
①文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點。要求我們積極參加健康有益的文化活動，接受優(yōu)秀文化的熏陶，自覺樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
②文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。要求我們自覺參加健康有益的文化活動，接受優(yōu)秀文化的熏陶。
③面對色彩斑斕的文化生活，要做出正確的文化選擇。需要我們提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強抵御落后文化、腐朽文化的能力。
(2)從文化繼承與發(fā)展角度
①文化在交流中傳播。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，要求我們既要熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要主動推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，加強對外文化交流，增強中華文化的國際影響力。
②文化在繼承中發(fā)展。要求我們批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
③在社會實踐基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，推陳出新、革故鼎新的過程，又是一個不同民族文化之間交流、借鑒、融合的過程。要求我們投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，努力鑄造中華文化新輝煌。
(3)從弘揚中華文化角度
中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要求我們大力弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。
(4)從公民道德修養(yǎng)角度
①加強思想道德修養(yǎng)，堅定理想信念，自覺踐行社會主義核心價值觀。
②我們要成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，就必須腳踏實地、不尚空談、重在行動，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。
【背景材料】
加強新時代勞動教育 擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任
引導(dǎo)青少年樹立和踐行社會主義核心價值觀，支持和幫助青少年成長成才，團結(jié)教育廣大青少年聽黨話跟黨走，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的中國特色社會主義建設(shè)者和接班人。
情境一：2021年6月24日～25日，山東省新時代中小學(xué)勞動教育研討會在煙臺舉行。本次大會主題為"新時代勞動教育的新內(nèi)涵、新方式"，①通過勞動教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念;②體會勞動創(chuàng)造美好生活，體會勞動不分貴賤，熱愛勞動，尊重普通勞動者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動精神;③開展勞模精神教育是勞動數(shù)育的重要內(nèi)容，一代又一代勞動模范既創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，又創(chuàng)造了寶資的精神財富。鐵人王進喜雜、交水稻之父袁隆平、抗“疫”英雄鐘南山等不同時代的勞動模范以自己的模范行動鑄就了愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的偉大勞模精神。
情境二：習(xí)近平總書記強調(diào)，青少年是祖國的未來、民族的希望。我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課。用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，④引導(dǎo)學(xué)生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。⑤厚植愛國主義情懷。把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。
【考點對接】
信息①：世界觀、人生觀、價值觀
信息②：社會主義核心價值觀
信息③：理想信念
信息④：民族精神、文化自信
信息⑤：培育和踐行社會主義核心價值觀、加強思想道德建設(shè)
【命題視角】
視角1：運用文化生活知識分析中學(xué)勞動教育在培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人中的作用？
提示：①有利于引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高中學(xué)生勞動能力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
②有利于使學(xué)生崇尚勞動，做到知行合一，自覺踐行社會主義核心價值觀。
③有利于在勞動中磨礪學(xué)生意志，堅定其中國特色社會主義理想信念，把個人命運和國家、民族命運緊密聯(lián)系起來。
④有利于推動學(xué)生以勞模為榜樣，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，提高學(xué)生實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命感和責(zé)任感。
視角2：運用文化生活知識，說明青年學(xué)生應(yīng)怎樣厚植愛國主義情懷，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人？
提示：①要弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神，成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。
②要培育和踐行社會主義核心價值觀，內(nèi)化于心、外化于行。
③要筑牢理想信念之基，開展理想信念教育，樹立正確的歷史觀、民族觀和國家觀。
④積極投身中國特色社會主義偉大實踐，加強自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，從我做起、從點滴小事做起。
中華文化與民族精神
【高考真題】
1．（2021·湖北·高考真題）湖北省博物館(下圖)以“湖畔筑臺”為創(chuàng)意，吸收古楚國高臺建筑特點，融合現(xiàn)代建筑理論和技術(shù)，體現(xiàn)了地域文化特色和現(xiàn)代氣息。“湖畔筑臺”的創(chuàng)意設(shè)計表明（ ）
①古楚國建筑具有持久的藝術(shù)魅力
②古楚國建筑彰顯了當(dāng)代文化的價值
③現(xiàn)代建筑復(fù)制了古楚國建筑的內(nèi)容
④現(xiàn)代建筑可從古楚國建筑中汲取靈感
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
2．（2021·天津·高考真題）浩如煙海的中華文化典籍是中華文明延綿不斷的重要見證。習(xí)近平總書記說：“中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會科學(xué)內(nèi)容、治國理政智慧，為古人認(rèn)識世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)。”這體現(xiàn)中華文化典籍（ ）
A．求同存異、兼收并蓄
B．是傳承史華文化的重要載體
C．對人們認(rèn)識世界和改造世界起決定作用
D．蘊含著中華文化的力量，是中華民族之魂
3．（2021·北京·高考真題）“一字一圖畫，一語一境界。”中文優(yōu)美、簡約、深邃、博大，書寫并傳承了中華文化。中文是聯(lián)合國指定的六種國際官方語言文字之一，聯(lián)合國設(shè)定每年4月20日為“中文日”，取典于倉頡在“谷雨”時節(jié)造字的傳說。對此理解正確的是（ ）
①語言文字是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，展現(xiàn)了文化多樣性
②語言文字是了解一國文化的鑰匙，搭建了世界文化交流的橋梁
③漢字產(chǎn)生于中國傳統(tǒng)習(xí)俗，是中華民族智慧結(jié)晶和全人類共同財富
④“中文日”有助于展示中華文化獨特魅力，擴大中文影響力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．（2021·山東·高考真題）據(jù)考古研究，從史前文明開始，中國文化發(fā)展的區(qū)域分布逐漸呈現(xiàn)一種分層次的向心結(jié)構(gòu)，就像一個“重瓣花朵”：中原文化區(qū)是花心，其周圍的甘青、山東、燕遼、長江中游和江浙文化區(qū)是第一層花瓣，再外圍的文化區(qū)是第二層花瓣。花心輻射花瓣，花瓣保持自己的活力，花心花瓣不能分離。由此可見（ ）
①創(chuàng)新是中華文化永葆生命力的重要保證
②文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼
③中華文化的統(tǒng)一性是地域文化多樣性的基礎(chǔ)
④和而不同是中華文化博大精深的原因之一
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．（2021·廣東·高考真題）習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會上強調(diào)，要“堅持把社會穩(wěn)定和長治久安作為新疆工作的總目標(biāo)”，堅持“依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆”。其中，“文化潤疆”要求是第一次提出，其著力點是堅持（ ）
①鞏固民族自治機關(guān)自治權(quán) ②緊貼民生推動高質(zhì)量發(fā)展
③鑄牢中華民族共同體意識 ④我國宗教中國化方向
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
6．（2021·浙江·高考真題）世界上年代最早、樹株最老的青銅神樹，世界上年代最早、最大、最完整的青銅立人像，世界上僅無絕有的青銅縱目面具……三星堆出土的這些古蜀國杰出“作品”，造型奇特、氣勢恢宏、內(nèi)涵豐富。這表明，中華文化( )
A．歷久彌新，永不泯滅 B．各具特色，相互交融
C．獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷 D．歷史悠久，一脈相承
7．（2021·河北·高考真題）博覽典籍故事，讀懂典籍思想。中央廣播電視總臺熱播的《典籍里的中國》，曾演繹了一場《天工開物》作者宋應(yīng)星和“雜交水稻之父”袁隆平兩位科學(xué)家跨越300余年、共筑“禾下乘涼夢”的奇妙故事。這個故事打動了觀眾，也讓《天工開物》中“此書于功名進取毫不相關(guān)也”一語更加深入人心。可見（ ）
①科學(xué)家不計功名的奉獻(xiàn)精神燦耀古今
②傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要不斷創(chuàng)新形式
③文化發(fā)展是揚棄傳統(tǒng)文化的過程
④不斷推陳出新才能做出正確的文化選擇
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
8．（2021·浙江·高考真題）中華民族精神不是抽象存在的，它蘊含于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯于中國人民的偉大實踐。下列選項中主要體現(xiàn)中華民族“團結(jié)精神”的是（ ）
①愚公移山
②土爾扈特東歸
③四大發(fā)明
④東西部結(jié)對幫扶
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9．（2020·海南·高考真題）海南省昌江縣陶鳳交，28年來帶領(lǐng)一幫姐妹歷盡艱辛，靠肩挑手抓，在荒漠里種下338萬株木麻黃，形成一片海防林，打破了外國專家“棋子灣流丘不能種樹”的論斷，創(chuàng)造了一個綠色奇跡。陶鳳交及其姐妹被稱為“綠色姨子軍”，她們所展現(xiàn)的精神（ ）
①為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容
②是愛國主義精神的具體體現(xiàn)
③把中華民族精神提升到了一個新水平
④是中華文化的精髓
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
10．（2020·天津·高考真題）武術(shù)在中國歷史悠久，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受青少年喜愛。2020年1月，國際奧委會執(zhí)委會會議將武術(shù)列入第四屆青奧會正式比賽項目，這是武術(shù)首次成為奧林匹克系列運動會正式比賽項目。這有利于（ ）
A．提升中國體育影響力，引領(lǐng)世界體育發(fā)展
B．講好中國故事，增強社會主義先進文化的吸引力
C．堅守中華文化的基本立場，保持中華文化的特性
D．拓寬中華文化傳播渠道，推動?xùn)|西方文明交流交融
11．（2020·浙江·高考真題）文字和書寫的發(fā)明，使人類的經(jīng)驗可以超越面對面的授受而廣泛傳遞，于是，編撰和閱讀書籍成了人類經(jīng)驗、知識和智慧得以累積、傳承增長的重要方式。這說明（ ）
A．書籍一直是大眾傳媒的主要形式
B．文化的傳承離不開一定的載體和媒介
C．經(jīng)驗和知識的累積離不開文字和書籍
D．書籍的產(chǎn)生是人類進入文明時代的標(biāo)志
12．（2020·全國·高考真題）《中共中央 國務(wù)院關(guān)于促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》指出：“中醫(yī)藥學(xué)是中華民族創(chuàng)造的偉大創(chuàng)跡，是中國古代科學(xué)的現(xiàn)寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙，為中華民族繁衍生息作出了巨大貢獻(xiàn)，對世界文明進步產(chǎn)生了積極影響。”其中蘊含的文化道理是（ ）
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族的又是世界的
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)揮積極作用中傳承發(fā)展
③中華文化發(fā)展的實質(zhì)在于繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有通過交流傳播才具有價值
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
13．（2020·浙江·高考真題）發(fā)源于我國華東地區(qū)的吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化,而發(fā)源于西南地區(qū)的滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這主要體現(xiàn)了
A．區(qū)域文化,各具特色 B．異域文化,精彩紛呈
C．中華文化,一脈相承 D．中華文化,獨樹一幟
14．（2019·江蘇·高考真題）書籍是人類進步的階梯。但是，書籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。從古老的雕版印刷、活字印刷，到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲，書籍走進了千家萬戶，對文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。從材料中可以看出
A．書籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡 B．文化發(fā)展應(yīng)面向世界、博采眾長
C．史書典籍見證文化的交流與融合 D．科技進步促進文化的傳播與發(fā)展
15．（2019·江蘇·高考真題）“犁”的古文字如圖，反映了農(nóng)民驅(qū)使耕牛耕種的畫面，其中有默默付出的耕牛，有對豐收的期望，有犁地的工具。透過這個小小的漢字，我們仿佛可以看見先民們在田地里艱辛勞作的身影。由此可見
①中華文化是世界文化百花園的重要組成部分
②漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志
③中華民族具有勤勞勇敢、自強不息的優(yōu)秀品質(zhì)
④中華文化兼收并蓄，體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
16．（2020·北京·高考真題） 在中華文化中，色彩不僅意味著客觀自然的顏色，也包含著深邃的情感。驟雨初歇，云散風(fēng)息，抬頭望見纖塵不染的天色，是“雨過天青”；黛色是指如黛石的青黑色，松柏“黛色參天二干尺”，遠(yuǎn)山“遙看黛色知何處”；月白則是帶一點微藍(lán)的白色，被認(rèn)為寧靜中帶著高潔，頗受文人雅士的喜愛。日前，以“霞光紅、迎春黃、天霽藍(lán)、長城灰、瑞雪白”為主色，“天青、梅紅、竹綠、冰藍(lán)、吉柿”為間色，“墨、金、銀”為輔助色的北京2022年冬奧會和冬殘奧會色彩系統(tǒng)正式發(fā)布。據(jù)介紹，色彩系統(tǒng)來源于對自然四時、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理解，將廣泛運用于競賽場館、電視轉(zhuǎn)播、指示系統(tǒng)、制服設(shè)計等領(lǐng)域。
（1）舉例說明北京2022年冬奧色彩系統(tǒng)中所包含的中華文化元素。
（2）結(jié)合材料，運用《文化生活》知識，談?wù)勅绾卧鰪娭腥A文化的傳播力。
17．（2021·遼寧·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
古有《天工開物》今人繼往開來
場景：跨越300年時空的對話地點：超級雜交水稻試驗田人物：宋應(yīng)星 明代著名科學(xué)家袁隆平“雜交水稻之父”
袁：我少年時讀過您的《天工開物》，最喜歡里面的農(nóng)業(yè)篇《乃粒》。
宋：我將中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的技藝技巧流程編撰成此書！我深入田間研究農(nóng)業(yè)，夢想“五谷豐登，物阜民康”。
袁：“天下富足，禾下乘涼”是我的夢想。如今雜交水稻雙季畝產(chǎn)達(dá)到1530公斤了。當(dāng)年您進京趕考半年趕路，如今高鐵三個時辰、大飛機一個時辰就深到了。火箭可把月球車載到月亮上了，深潛器可潛入大海萬米之深了。
宋：壯哉！妙哉！中華文脈代代相傳啊……
－－－－改編自中央電視臺《典籍里的中國》之《天工開物》
結(jié)合材料并運用文化生活知識，選取對話中所涉及的某一信息作為主題，續(xù)寫宋應(yīng)星的感慨。
要求：主題鮮明，表述清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，字?jǐn)?shù)150-200字。
18．（2020·天津·高考真題）閱讀材料，回答問題。
敦煌作為中國通向西域的重要門戶，古代中國文明在此同來自古印度、古波斯等國家和地區(qū)的思想、宗教、藝術(shù)匯聚交流，造就了獨特的敦煌文化。敦煌文化集建筑、彩塑、壁畫藝術(shù)和佛教文化于一身，歷史底蘊雄渾厚重，藝術(shù)形象美輪美奐。敦煌文化延續(xù)近兩千年，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、保存最完整的藝術(shù)寶庫，是研究我國古代各民族政治治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)的珍貴史料。
結(jié)合材料，從《文化生活》角度，以“敦煌文化·民族瑰寶”為主題撰寫演講提綱。（不超過150字）。
【高考模擬題】
1．（2021·浙江嵊州·二模）中國與東盟建立對話關(guān)系30周年來，隨著中國與東盟國家經(jīng)貿(mào)往來不斷深化，雙方文化交流合作也不斷升級，在不斷交流互鑒中讓東盟更多渠道、多角度地認(rèn)識中國。這表明中國與東盟（ ）
①都有源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化特點
②通過商業(yè)貿(mào)易促進了文化交流
③在交流中增強了中華文化影響力
④在不斷交流互鑒中漸趨融為一體
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
2．（2021·浙江嘉興·一模）對于中華文明的認(rèn)識，考古學(xué)發(fā)揮了重要作用。一次次重大考古發(fā)現(xiàn)都從不同層面和角度向世人展示了中華文物之精美；考古學(xué)上的大量證據(jù)顯示，在中華文明形成和發(fā)展過程中，都曾與其他文化有過密切交流。可見，考古發(fā)現(xiàn)能夠（ ）
①展示中華文明的創(chuàng)造力
②彰顯中華文明的包容性
③證實中華文明的延續(xù)性
④體現(xiàn)中華文明的久遠(yuǎn)性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．（2021·浙江·三模）今年的聯(lián)合國中文日，外國駐華大使們紛紛用實際行動來表達(dá)對中國的友好與對中國文化的喜愛。如今，對在中國生活的外國人來說，起中文名已經(jīng)成為一種新風(fēng)尚，非華裔的政治人物起中文名也越來越多見。這從一個側(cè)面表明（ ）
①文化既是民族的，又是世界的
②各民族文化之間的差異在不斷消失
③中華文化蘊含著特有的包容性
④中華文化可以得到其他民族的認(rèn)同
A．①③ B．①④ C．②③ D．③④
4．（2021·浙江·模擬預(yù)測）從距今4000 余年的齊家文化銅鏡至清代鏡鑒，中國國家博物館首次全面地展出了館藏銅鏡及其相關(guān)文物。漢、唐、宋、清，不同風(fēng)格的鏡子，尤其是“中國大寧，子孫益昌”的鏡上銘文，表達(dá)出古人的美好心愿。銅鏡文化的魅力在于（ ）
①呈現(xiàn)民族色彩，底蘊深厚 ②展示精神世界，風(fēng)格獨特
③傳承人類文明，內(nèi)涵豐富 ④注重實際運用，兼收并蓄
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
5．（2021·遼寧·模擬預(yù)測）據(jù)2021年3月20日在成都舉行的“考古中國”重大項目工作進展會通報，考古工作者在三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)6座三星堆文化“祭祀坑”，現(xiàn)已出土金面具殘片、巨青銅面具、青銅神樹、象牙等重要文物500余件。考古新成果的發(fā)布，讓神秘的古蜀遺址備受矚目。下列新聞宣傳與三星堆遺址相符的有( )
①守民族瑰寶，保護中華文明重要標(biāo)志②品古蜀傳統(tǒng)，感受中華文化源遠(yuǎn)流長
③觀地域特色，懂得求同存異兼收并蓄④溯三星根源，賦予古老文明以新內(nèi)涵
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．（2021·陜西·長安一中一模）一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，偉大建黨精神體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨的所有奮斗之中。偉大建黨精神是（ ）
①中國共產(chǎn)黨的精神之源
②中華民族精神的標(biāo)識和核心
③近百年來不同時期中華民族精神之和
④鼓舞廣大黨員干部投身偉大斗爭的精神武器
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
7．（2021·安徽蚌埠·模擬預(yù)測）面對新冠疫情，中國人民風(fēng)雨同舟、眾志成城，鑄就了“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共”的偉大抗疫精神。這說明，偉大抗疫精神（ ）
①是中華民族精神的豐富和發(fā)展②是中華民族生存和發(fā)展的精神支柱
③體現(xiàn)了新時期愛國主義的主題④能給社會發(fā)展提供強大的精神動力
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
8．（2021·山東·模擬預(yù)測）2021年6月29日，習(xí)近平總書記在人民大會堂，為云南麗江華坪女子高級中學(xué)黨支部書記張桂梅等29名杰出共產(chǎn)黨員頒授黨內(nèi)最高榮譽“七一勛章”;習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話:“在他們身上，生動體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅定信念、踐行宗旨、拼搏奉獻(xiàn)、廉潔奉公的高尚品質(zhì)和崇高精神。”“七一勛章”獲得者的崇高精神（ ）
A．是對中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
B．是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大物質(zhì)力量
C．豐富立德樹人的內(nèi)容，提高青年一代的德智體美勞素質(zhì)
D．是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)
9．（2021·貴州·凱里一中模擬預(yù)測）抗美援朝戰(zhàn)爭鍛造了跨越時空、歷久彌新的偉大抗美援朝精神。新時代，我們要傳承發(fā)揚偉大抗美援朝精神，把新時代中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。抗美援朝精神（　　）
①具有深厚的歷史底蘊，是社會發(fā)展的動力
②是以愛國主義為核心的民族精神的具體體現(xiàn)
③作為文化載體，是中華民族精神的集中表現(xiàn)
④能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進經(jīng)濟和社會發(fā)展
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
10．（2021·廣東·模擬預(yù)測）唐代的王維不僅是偉大的詩人，也是杰出的山水畫家，蘇東坡曾稱贊他的畫是“畫中有詩，詩中有畫”。他創(chuàng)作的山水畫《輞川圖》，筆墨清潤婉約，氣韻恬靜淡雅，畫中群山起伏，綠水環(huán)繞，樹木掩映，將文學(xué)意象美和山水形式美融為一體，營造了一種含蓄朦朧、深遠(yuǎn)空邃、意出塵外的審美境界。王維的這一作品（ ）
A．表達(dá)了中華民族精神的基本內(nèi)涵
B．展示了中華文化鮮明而獨特的風(fēng)格
C．增強了中華文化的包容性
D．體現(xiàn)了中華民族生生不息的生命力
11．（2021·浙江臺州·二模）篆刻藝術(shù)，被譽為中國古文字的“活化石”。在教育部公布的《2020年全國普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地名單》中，華東師范大學(xué)的“篆刻”傳承項目成功入選。華師大重視篆刻藝術(shù)的傳承，是因為它（ ）
①以漢字為載體，是中華文明的重要標(biāo)志②是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體
③能體現(xiàn)中華民族的精神風(fēng)貌和共同的價值追求④有獨特的實用價值和藝術(shù)價值
A．③④ B．②④ C．①② D．①③
12．（2021·浙江杭州·高二期中）“生命至上，舉國同心，舍生忘死，尊重科學(xué)，命運與共”的抗疫精神是第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神之一，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚，更是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的堅強精神支撐。對此，下列說法正確的是（ ）
①抗疫精神是對中華民族精神的高度概括
②抗疫精神為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容
③抗疫精神的核心突出地表現(xiàn)在偉大的創(chuàng)造精神
④抗疫精神是推動實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神動力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
13．（2021·遼寧·模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。
漢字是世界上最具造型感的文字，軟筆書寫使?jié)h字呈現(xiàn)出變幻無窮的線條之美。中國人寫字，不只是為了傳遞信息，也是一種美的表達(dá)。
與西方人以工整為美的“書法”比起來，中國書法更感性更自由。與“西洋筆尖是用硬物制造”不同，中國人使用的是獸毛制成的筆，讓文字有了彈性，變化無盡。在李斯的鐵畫銀鉤之后，又有了王羲之的秀美飄逸、張旭的飛舞流動、歐陽詢的法度莊嚴(yán)、蘇軾的“石壓給蟆”、黃庭堅的“樹梢掛蛇”宋徽宗“瘦金體”薄刃般的鋒芒、徐渭猶如暗夜哭號般的幽咽頓挫……同樣一支筆，帶來了無限的風(fēng)格流變。
許多被奉為經(jīng)典的書法作品，與日常生活相連、與內(nèi)心情感相連。我們看秦碑漢簡、晉人殘紙，真切感受到了書寫者直率的性格、噴涌的激情和向死而生的氣魄，他們的毛筆在暗中舞動，歷經(jīng)滄桑，成為被我們佇望的經(jīng)典。
根據(jù)材料，運用文化生活知識，分析我國古代書法作品為什么能夠成為被我們佇望的經(jīng)典。
14．（2021·廣東·模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。
考古工作是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。認(rèn)識歷史離不開考古學(xué)。歷史文化遺產(chǎn)不僅生動述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來。考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，展示了中華文明的燦爛成就，展示了中華文明對世界文明的重大貢獻(xiàn)，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進程。同時，也幫助我們更好地把握歷史發(fā)展規(guī)律，使中國特色社會主義的偉大實踐行進在歷史正確方向之上。
一位高三女生曾因高分報考北大考古專業(yè)引發(fā)社會熱議。結(jié)合材料并運用文化生活知識，說明選擇考古專業(yè)的文化價值。
15．（2021·廣東·模擬預(yù)測）"生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共"的偉大抗疫精神是中華民族和中國社會亮麗的精神標(biāo)識。一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中進行基因測序。偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承。中華文明崇尚人命關(guān)天的道德觀念和"天下一家"的理念，親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價值導(dǎo)向，革故鼎新、與時俱進是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念，"書同文，車同軌，量同衡，行同倫"，"六合同風(fēng)，九州共貫"是中華民族基本的國家認(rèn)同與國家意識……偉大抗疫精神正是把這些民族文化和價值觀展現(xiàn)在了偉大抗疫斗爭的實踐中。
結(jié)合材料，運用文化生活知識，闡釋偉大抗疫精神是如何與中華民族的文化基因一脈相承的。
16．（2019·山東·日照一中一模） 自先秦至當(dāng)代，中國人“天人合一”的宇宙情懷、“天下一家”的人類情懷、“中和之道”的協(xié)調(diào)智慧一路走來，款款而行。“禮之用，和為貴。”和平是中國展現(xiàn)給世界的第一印象，也是“人類命運共同體”的第一法則。“中華民族是熱愛和平的民族。一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行基因測序。有著5000多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中”。中國不認(rèn)同國強必霸的陳舊邏輯，只要秉承包容精神，就不存在什么文明沖突，就可以實現(xiàn)文明和諧，本著和平、和睦、和諧的精神追求，困擾西方世界上百年的一個個命題，被中國智慧一舉廓清。中華文明古國，正以嶄新的精神面貌和卓越的東方智慧，重返世界舞臺中央。
結(jié)合材料，運用中華文化的知識，談?wù)剬Α叭祟惷\共同體”中國元素的認(rèn)識。
17．（2021·廣東·模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。
抗美援朝戰(zhàn)爭，是在交戰(zhàn)雙方力量極其懸殊條件下進行的一場現(xiàn)代化戰(zhàn)爭。中國人民志愿軍同朝鮮軍民密切配合，首戰(zhàn)兩水洞、激戰(zhàn)云山城、會戰(zhàn)清川江、鏖戰(zhàn)長津湖，此后又粉碎“絞殺戰(zhàn)”、抵御“細(xì)菌戰(zhàn)”、血戰(zhàn)上甘嶺，創(chuàng)造了威武雄壯的戰(zhàn)爭偉業(yè)。經(jīng)過艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，中朝軍隊迫使侵略者在停戰(zhàn)協(xié)定上簽字。抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利，是中華民族走向偉大復(fù)興的重要里程碑，對中國和世界都有著深遠(yuǎn)意義。
戰(zhàn)爭中，中國人民志愿軍發(fā)揚祖國和人民利益高于一切、為了祖國和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛國主義精神，英勇頑強、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神，為完成祖國和人民賦予的使命、慷慨奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠精神，為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神，鍛造了偉大抗美援朝精神。偉大抗美援朝精神跨越時空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚。
中國特色社會主義已進入新時代，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家前景光明。我們要銘記抗美援朝戰(zhàn)爭的艱辛歷程和偉大勝利，敢于斗爭、善于斗爭，知難而進、堅韌向前，把新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進。
抗美援朝戰(zhàn)爭勝利已70多年，但今天我們?nèi)詰?yīng)繼承和弘揚偉大抗美援朝精神。運用文化生活知識對此觀點加以分析。
發(fā)展中國特色社會主義文化
【高考真題】
1．（2021·遼寧·高考真題）長城是中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征，隨著時代的發(fā)展其內(nèi)涵不斷豐富。長征途中，毛澤東登上六盤山豪邁作詞：“不到長城非好漢，屈指行程二萬……今日長纓在手，何時縛住蒼龍？”這表明，長城（ ）
①代表了先進文化的前進方向
②推動了革命文化的交流與傳播
③承載著革命理想高于天的長征精神
④被賦予共產(chǎn)黨人不畏艱險的英雄氣概
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
2．（2021·北京·高考真題）革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和感人事跡。2021年“五四”青年節(jié)，中國國家博物館推出“國博有約五四黨課”直播節(jié)目，從“復(fù)興之路”展廳“出發(fā)”，講述革命文物背后的故事，走近百年前中國共產(chǎn)黨人的壯麗青春，612萬網(wǎng)友進入直播間，紛紛點贊、留言。給這則新聞加個標(biāo)題，最合適的是（ ）
A．堅守中華文化立場，面向世界、面向未來
B．繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會
C．拉近革命文物與公眾的距離，促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
D．創(chuàng)新傳播方式，讓革命精神“活”在當(dāng)代中國人血脈中
3．（2021·北京·高考真題）大覺寺的古寺蘭香、明城墻下的千株梅花、紫禁城的雪落梨花……今春，北京市文化和旅游局推出了12條“花開的日子——漫步北京賞春花讀建筑主題游”線路，邀市民朋友在賞花的同時了解北京的建筑。這一做法（ ）
元大都遺址公園海棠花溪、宋慶齡故居、故宮文華殿、法源寺 長安街、頤和園、潭柘寺、大覺寺北京國際雕塑公園
①挖掘了旅游資源的內(nèi)涵，促進文旅融合
②豐富了服務(wù)的市場化供給，助力旅游業(yè)復(fù)蘇
③體現(xiàn)了政府的文化職能，滿足群眾文化需求
④激發(fā)了社會活力，完善公共文化服務(wù)體系
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
4．（2021·山東·高考真題）從作為國家最高榮譽載體的勛章獎?wù)略O(shè)計，到作為國家名片的國際盛會標(biāo)志和吉祥物設(shè)計，新時代的中國設(shè)計正憑借其獨特的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，成為國家形象的生動表達(dá)。圖2是2021年全國五一勞動獎?wù)潞?022年北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”，獎?wù)抡w以“齒輪”“書籍”“旗幟”“五星、天安門”“樣云”“麥穗”造型融合，“冰墩墩”的設(shè)計將熊貓形象與冰雪運動巧妙結(jié)合，材料啟示我們，以設(shè)計詮釋傳播國家形象時應(yīng)（ ）
①彰顯鮮明的時代精神，蘊含豐富的育人價值 ②堅持國際創(chuàng)作導(dǎo)向，展現(xiàn)國際審美風(fēng)范
③融合中華文化元素，承載深遠(yuǎn)文化內(nèi)涵 ④立足于中華美學(xué)精神，塑造文化感召力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．（2021·全國·高考真題）2020年，電影《奪冠》以1981年到2019年期間中國女排十奪世界冠軍為主線，通過藝術(shù)形式展現(xiàn)了中國女排祖國至上、團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏、永不言敗的精神面貌，給觀眾帶來心靈的震撼和鼓舞，受到普遍好評．從中可獲得的啟示是（ ）
①人民群眾滿意與否是衡量文藝作品價值的根本尺度
②優(yōu)秀的文藝作品都是對現(xiàn)實生活的真實再現(xiàn)
③塑造典型藝術(shù)形象是藝術(shù)創(chuàng)作的根本價值追求
④反映時代精神的文藝作品能夠增強人的精神力量
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．（2021·浙江·高考真題）在我國各種文化的相互交織、相互激蕩之中，社會主義文化始終占據(jù)主導(dǎo)地位。這主要是因為社會主義文化（ ）
①來源于社會實踐
②是科學(xué)的先進的文化
③采取了群眾喜聞樂見的方式
④有社會主義政治和經(jīng)濟力量支持
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
7．（2021·浙江·高考真題）立志“讓窮鄉(xiāng)親過上好日子”的小張，農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)后，毅然回到家鄉(xiāng)。他組建合作社，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們從家鄉(xiāng)的山水中“釀造”財富，十年奮斗，夙愿得償。小張的事跡折射出的新時代有為青年的共性是（ ）
A．重鄉(xiāng)情、重承諾、重實干
B．有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)
C．重精神、輕物質(zhì)、善經(jīng)營
D．知榮辱、守公德、嚴(yán)私德
8．（2020·海南·高考真題）據(jù)報道，在電影下鄉(xiāng)活動中，海南省電影公司在全國率先建立了省級農(nóng)村電影院線，至2020年初，已在全省2500個行政村放映了16000多場電影，觀影農(nóng)民近500萬人次，電影下鄉(xiāng)活動有利于（ ）
①實現(xiàn)公共文化資源共享，是消除城鄉(xiāng)差別的關(guān)鍵步驟
②開拓農(nóng)村電影市場，促進電影文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展
③保障農(nóng)民的文化權(quán)益，豐富農(nóng)民的精神文化生活
④加強精神文明建設(shè)，使之成為新農(nóng)村建設(shè)的根本動力
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
9．（2020·江蘇·高考真題）紅色播報、紅色基地、紅色尋訪……某市積極整合黨史資源，以豐富的內(nèi)容、多樣的活動宣傳黨史文化，使革命文物活了起來，讓革命歷史更有溫度。這一做法旨在（ ）
A．從理想信念中汲取前行力量 B．將文物資源轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財富
C．宣傳革命文化提升科學(xué)素養(yǎng) D．用當(dāng)代新技術(shù)再現(xiàn)革命場景
10．（2020·江蘇·高考真題）由文化部門組織的2019年戲曲“百戲盛典”活動，使觀眾欣賞到多劇種、多劇目、高水準(zhǔn)的戲曲藝術(shù)表演，網(wǎng)絡(luò)直播觀看量超過300萬人次，網(wǎng)絡(luò)平臺播放量超過1.3億次，掀起了一股賞戲曲、話傳承、謀發(fā)展的熱潮。材料說明（ ）
①傳播手段創(chuàng)新是繁榮文化的重要途徑 ②文化市場的發(fā)展能滿足多樣化的文化需求
③文化的傳承必須堅持現(xiàn)代化發(fā)展方向 ④社會主義精神文明和物質(zhì)文明要協(xié)調(diào)發(fā)展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
11．（2020·江蘇·高考真題）某校在美育教學(xué)中以《詩經(jīng)》為主要內(nèi)容，將文學(xué)作品、音樂、繪畫、手工等多樣形式嵌入其中，獨創(chuàng)“詩經(jīng)美育”課堂。學(xué)生在經(jīng)典誦讀、文化體驗等活動中享受經(jīng)典、開發(fā)潛質(zhì)、收獲美德。從文化角度看，該校進行這樣的探索是基于（ ）
A．美育是培養(yǎng)時代新人的首要環(huán)節(jié) B．中華文化本身特有的包容性
C．教育具有選擇和傳遞文化的功能 D．中華經(jīng)典是文化發(fā)展的源泉
12．（2020·江蘇·高考真題）2019年，《我和我的祖國》《中國機長》等主旋律影片以鮮明的主題、豐厚的內(nèi)容、濃郁的情感講述中國故事，贏得廣泛的喝彩和共鳴，創(chuàng)造了史上最強國慶檔。材料啟示我們，開展文藝創(chuàng)作要（ ）
A．用統(tǒng)一的形式與風(fēng)格反映社會生活 B．選擇現(xiàn)實題材以適應(yīng)文化市場的需求
C．以市場化推動文藝作品質(zhì)量的提高 D．堅持以人民為中心貼近大眾精神生活
13．（2020·江蘇·高考真題）越來越多的國產(chǎn)綜藝節(jié)目以更流行通俗的表達(dá)，將文化自信融入一茶一飯、一物一景，在平實的細(xì)節(jié)里、顯見的差異中呈現(xiàn)文化的深度與內(nèi)涵，推動中華文化“走出去”。這有利于（ ）
①展現(xiàn)民族文化的優(yōu)越性 ②增強對本民族文化價值的認(rèn)同
③擴大中華文化的影響力 ④推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
14．（2020·浙江·高考真題）積極推進美育村建設(shè)，是浙江美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的創(chuàng)新舉措。美育村建設(shè)通過深入挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，提升鄉(xiāng)風(fēng)文明和鄉(xiāng)村文化品位，促進了鄉(xiāng)村全面振興。這說明（ ）
A．文化發(fā)展與政治、經(jīng)濟發(fā)展是同步的
B．精神文明建設(shè)搞好了，鄉(xiāng)村也就全面振興了
C．文化建設(shè)對鄉(xiāng)村全面振興有重要意義
D．文化建設(shè)需要對傳統(tǒng)文化進于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
15．（2020·浙江·高考真題）面對新冠疫情，廣大醫(yī)務(wù)人員為拯救生命不怕犧牲、逆行而上；科技工作者為研發(fā)疫苗夜以繼日、攻堅克難；武漢人民為顧全大局不畏疫魔、堅守封城；全國人民為戰(zhàn)勝疫情團結(jié)一心、守望相助。這體現(xiàn)了（ ）
①歷久彌新的中華民族精神 ②中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深
③中國人民對自身文化生命力的堅定信念 ④中國人民 千百年來形成的對祖國的最深厚感情
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
16．（2020·浙江·高考真題）黨的十八大以來，我國蓬勃開展“時代楷模”“道德模范”“最美人物”“身邊好人”等評選活動，推進社會主義核心價值觀入法入規(guī)，使社會主義核心價值觀日益成為人們的行為準(zhǔn)則。這說明（ ）
①培育和踐行社會主義核心價值觀重在建設(shè)
②社會主義先進文化具有強有力的導(dǎo)向和示范作用
③社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)
④培育和踐行社會主義核心價值觀旨在內(nèi)化于心
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
17．（2020·全國·高考真題）習(xí)近平指出，中華民族歷來注重敦親睦鄰，講信修睦、協(xié)和萬邦是中國一以貫之的外交理念。我們提出了親、誠、惠、容的周邊外交理念，就是要誠心誠意同鄰居相處，一心一意共謀發(fā)展，攜手把合作的蛋糕做大，共享發(fā)展成果。提出親、誠、惠、容的周邊外交理念（ ）
①彰顯了民族文化的深厚底蘊和強大生命力
②表明傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機取決于時代的變遷
③增強了堅守中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式的信心
④是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的范例
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
18．（2020·全國·高考真題）家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開了中國改革開放的序幕，農(nóng)村改革帶來的希望在心底里流淌、在勞動中萌發(fā)，文藝工作者的創(chuàng)作激情和靈感在希望的田野上點燃，歌曲《在希望的田野上》由此誕生。如今，這首唱響大江南北的歌已凝結(jié)成標(biāo)示時代巨變的音樂符號，激勵著億萬中華兒女奮發(fā)進取。這表明（ ）
①群眾喜聞樂見是評價藝術(shù)價值的客觀標(biāo)準(zhǔn)
②社會主義文藝要堅持謳歌人民、謳歌勞動
③激情與靈感是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與動力
④優(yōu)秀的文藝作品既要回應(yīng)時代要求又能引領(lǐng)時代方向
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
19．（2020·全國·高考真題）某居民委員會并把家風(fēng)家訓(xùn)教育有作為道德建設(shè)的切入點，組織居民講家訓(xùn)、曬家風(fēng)、評家教，把尊老愛動、守望相助、勤儉持家等傳統(tǒng)家庭美德融入居民生活、院落文化、社區(qū)治理、主題活動，受居民喜愛，取得良好的社會效果。這啟示我們新時代公民道德建設(shè)應(yīng)該（ ）
①全面?zhèn)鞒泻秃霌P傳統(tǒng)道德規(guī)范
②善于監(jiān)管人們?nèi)找娑鄻拥奈幕?br/>③廣泛開展群眾性道德實踐活動
④既堅守中華文化立場又立足現(xiàn)實生活
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
20．（2020·浙江·高考真題）如今,“粉絲文化”越來越流行。大多數(shù)粉絲表現(xiàn)出文明有序的自制力,但也有少數(shù)粉絲侵犯他人隱私權(quán)、擾亂社會秩序。面對“粉絲文化”,青年學(xué)生應(yīng)該
A．認(rèn)同接納 B．堅決抵制 C．科學(xué)對待 D．不迎不拒
21．（2020·浙江·高考真題）2019年7月,“良渚古城遺址”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》,作為“實證中華五千年文明史的圣地”亮相世界舞臺。此次申遺成功將進一步
①推動世界文化融合趨同②證明各民族文化有優(yōu)劣之分
③增強中華民族文化自信④增強中華文化軟實力
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
22．（2021·福建·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
材料 人才是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村振興既需要掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的新生代“田秀才”，又需要善于經(jīng)營管理的先鋒派“農(nóng)創(chuàng)客”；既需要傳承鄉(xiāng)土文化的能工巧匠，又需要投身鄉(xiāng)村建設(shè)的文藝愛好者；既需要扎根鄉(xiāng)村的教育工作者，又需要推動鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的農(nóng)村追夢人……人們越來越意識到，鄉(xiāng)村振興是一篇大文章，需要各類人才共同書寫。人才的培養(yǎng)要靠教育，教育無疑是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要支點。
結(jié)合材料，運用《文化生活》知識，分析教育為什么是鄉(xiāng)村振興的重要支點。
23．（2021·廣東·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
習(xí)近平總書記指出，革命烈士的家書是進行理想信念教育最生動、最有說服力的教材。
1928年9月，共產(chǎn)黨人史硯芬英勇犧牲前，拖著傷痕累累的身體，就著獄中昏黃的燈光寫下了留給親人的最后一封信：“親愛的弟弟妹妹，我今與你們永訣了。我的死，是為著社會、國家和人類，是光榮的，是必要的。我死后，有我千萬同志，他們能踏著我的血跡奮斗前進，我們的革命事業(yè)必底于成，故我雖死猶存……請你們不要因喪兄而悲吧！妹妹，你年長些，從此以后你是家長了，身兼父母兄長的重大責(zé)任。我本不應(yīng)當(dāng)把這重大的擔(dān)子放在你身上，拋棄你們，但為著了‘大我’不能不對你們?nèi)绦男蚁嘈拍銈冊谕纯拗啵啬苷彶煳业目嘀远徫摇！?br/>片紙只字重千鈞，紅色家書意萬重。在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，我們重溫革命烈士的家書，更加能感受到那種跨越時空、直抵心靈的動人力量。
結(jié)合材料，運用文化生活知識，談?wù)劯锩沂康募視鵀槭裁淳哂小翱缭綍r空、直抵心靈的動人力量”。
24．（2021·河北·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
“你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？”
1935年9月，在南開大學(xué)開學(xué)典禮上，面對內(nèi)憂外患的局勢和積貧積弱的國家，校長張伯苓提出振聾發(fā)聵的“愛國三問”，點燃了師生們的愛國斗志，在無數(shù)熱血青年心中種下了自強圖存的新希望。2019年1月，習(xí)近平總書記在南開大學(xué)考察時講到，“愛國三問”既是歷史之問，也是時代之問、未來之問，2021年4月，習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時強調(diào)，當(dāng)代中國青年要與新時代同向同行，愛國愛民，不斷增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。
運用文化生活知識，說明“愛國三問”既是歷史之問，也是時代之問、未來之問。
25．（2021·湖南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 湖南是一方紅色熱土，走出了毛澤東、劉少奇、任弼時、彭德懷、賀龍、羅榮桓等老一輩革命家，發(fā)生了秋收起義、湘南暴動、通道轉(zhuǎn)兵等重大歷史事件，大批共產(chǎn)黨人在這片熱土譜寫了感天動地的英雄壯歌。
“心懷天下，憂國憂民”自古以來就是流傳在湖湘大地上的精神稟賦。正是懷著對國家民族前途命運的深重憂患，一批又一批湖南人堅定地走上了革命道路。“砍頭不要緊，只要主義真”，無論前路如何兇險，他們始終堅信革命理想高于天。“敢為天下先”，他們對開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路發(fā)揮了極其重要的作用。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，他們?yōu)楦锩聵I(yè)作出了巨大的犧牲，貢獻(xiàn)了巨大的力量。
紅色基因伴隨奔騰不息的湘江水深深融入了三湘兒女的精神血脈，在新時代長征路上，“湖南紅”將更加熠熠生輝。
結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明湖南為什么這么“紅”。
材料二 湖南紅色資源豐富，紅色基因厚重。習(xí)近平總書記贊譽湖南“十步之內(nèi)，必有芳草”，多次講述發(fā)生在湖南的“半條被子”和陳樹湘“斷腸明志”的動人故事。這些紅色資源是開展黨史學(xué)習(xí)教育的生動教材。
某中學(xué)擬開展黨史學(xué)習(xí)教育研學(xué)活動，請你在以下三條研學(xué)線路中任選一條，根據(jù)所選線路擬定學(xué)習(xí)主題并說明活動意義，字?jǐn)?shù)在150字左右。
A線：韶山（毛澤東同志故居）——長沙（新民學(xué)會舊址、岳麓書院、橘子洲頭）
B線：汝城縣沙洲村（“半條被子的溫暖”專題陳列館）——道縣（陳樹湘紀(jì)念館）——通道縣（通道轉(zhuǎn)兵紀(jì)念館）
C線：長沙（雷鋒紀(jì)念館）一花垣縣十八洞村（精準(zhǔn)扶貧“首倡地”）
【高考模擬題】
1．（2021·廣東廣州·二模）粵韻操是以粵劇身段結(jié)合學(xué)生體操運動而創(chuàng)編并在校園推廣的健身操，融合了傳統(tǒng)粵劇的基礎(chǔ)表演程式，如云手、拉山、蘭花掌等動作，還以南拳等武術(shù)姿勢增加動作幅度，讓學(xué)生在鍛煉身體的同時，領(lǐng)略嶺南戲曲藝術(shù)神韻。在校園推廣粵韻操；是基于（ ）
①接受健康文化影響的過程往往是被動的②教育對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨特功能
③經(jīng)典文化比流行文化更有利于塑造人生④體育與美育相融合能促進學(xué)生全面發(fā)展
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2．（2021·河北石家莊·一模）《典籍里的中國》是中央廣播電視總臺2021年春節(jié)期間推出的一檔新節(jié)目。該節(jié)目深度挖掘蘊含在 典籍中久遠(yuǎn)、深沉、厚重的中華優(yōu)秀文化基因和精神追求，將戲劇美學(xué)融入電視創(chuàng)作，以戲劇形態(tài)展示典籍魅力，以人物故事展示典籍價值，精準(zhǔn)找到了能讓古人和當(dāng)代人內(nèi)心貼近的共振點，贏得了觀眾的高度評價。這啟示我們要（　　）
①不忘本來，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做到先繼承后發(fā)展
②重視形式，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該選擇恰當(dāng)?shù)姆绞?br/>③推陳出新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展
④尊重觀眾，把觀眾是否喜聞樂見作為評價節(jié)目優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
3．（2021·安徽·二模）“如今政策真開放，把它編成山歌唱，跟隨黨的腳步走，居民生活變了樣。”“黨中央來真英明，下達(dá)政策搞扶貧，脫貧攻堅已做到，感恩山歌唱不停。”走進云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣護國鄉(xiāng)，一首首優(yōu)美的山歌，向大家宣傳十九屆五中全會精神，這樣的方式讓老百姓能接受、好理解、易消化，受到老百姓的喜愛。這表明（ ）
①文化總能以其鮮明的民族性引領(lǐng)時代前進方向
②和時代實踐相結(jié)合才能增強民族文化的感染力
③推動社會實踐發(fā)展是繁榮民族文化的根本目的
④必須用人民群眾喜聞樂見的形式傳遞黨的聲音
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
4．（2021·山東章丘·二模）牛年伊始，電影《你好，李煥英》實現(xiàn)了票房和口碑雙豐收。該電影以“子欲養(yǎng)而親不待”的悲情為內(nèi)核，講述了一個關(guān)于母女親情的真實故事。這個笑中帶淚的故事實實在在地打動了無數(shù)觀眾，讓他們從故事中看到自己。該部電影的成功告訴我們（ ）
①文藝創(chuàng)作要堅持社會主義文化的前進方向
②蘊含傳統(tǒng)文化的影視作品就能打動觀眾
③電影作品要扎根生活，才能與觀眾產(chǎn)生共鳴
④要以群眾喜聞樂見的方式傳達(dá)最質(zhì)樸的情感
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
5．（2021·貴州畢節(jié)·一模）2021年，電視劇《覺醒年代》熱播，該劇通過藝術(shù)形式展現(xiàn)了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史，給觀眾帶來心靈的震撼和鼓舞，受到普遍好評。從中可獲得的啟示是（ ）
①塑造典型藝術(shù)形象是藝術(shù)創(chuàng)作的根本價值追求
②優(yōu)秀文藝作品能夠增強人的精神力量
③社會主義文藝必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向
④優(yōu)秀的文藝作品都是對歷史事實的真實再現(xiàn)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．（2021·云南云天化中學(xué)教育管理有限公司模擬預(yù)測）端午期間文旅消費不斷提質(zhì)升級，故宮博物院、上海博物館“出圈”，“三星堆上新”帶來文博旅游的爆紅；刷屏的某衛(wèi)視水下舞蹈節(jié)目將當(dāng)?shù)匚幕⒙糜钨Y源和地域風(fēng)貌有機融為一體，在傳統(tǒng)文化中融入互聯(lián)網(wǎng)思維和當(dāng)下文化潮流因素，以全新的藝術(shù)形式激活文化遺存。材料說明( )
①文化與經(jīng)濟相互交融，公眾對自身文化的歸屬感和認(rèn)同感不斷加深
②文化推動經(jīng)濟的發(fā)展，不斷挖掘優(yōu)秀文化內(nèi)涵促進文化傳承與保護
③推動文旅產(chǎn)品與當(dāng)?shù)匚幕咨肮采保軌虼龠M優(yōu)秀文化不斷“破圈”
④創(chuàng)新文化傳播途徑，使文旅業(yè)發(fā)展成為提升國民文化自信、增強中華文化影響力和傳播力的著力點
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
7．（2021·河南·南陽中學(xué)模擬預(yù)測）誕生于內(nèi)蒙古地區(qū)，意為紅色文化工作隊的烏蘭牧騎，在新時期開辟了網(wǎng)絡(luò)新舞臺，創(chuàng)造了“以需定供”的互動式、菜單式服務(wù)方式，為牧民創(chuàng)作了更多的文藝作品，信守了“哪里最需要，哪里最偏僻，就到哪里送歌獻(xiàn)舞”的諾言。這表明( )
①推動基層文化的創(chuàng)新利于實現(xiàn)基本公共文化服務(wù)均等化
②滿足人民的精神文化需求是文藝工作的出發(fā)點和落腳點
③促進文化傳播手段的不斷創(chuàng)新能夠增強人民的精神力量
④融入人民群眾生活是文藝創(chuàng)作贏得群眾喜愛的成功之道
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
8．（2021·江蘇徐州·模擬預(yù)測）2021年5月15日，天問一號火星探測器著陸成功，我國首輛火星車“祝融號”將駛出著陸平臺。祝融在中國傳統(tǒng)文化中被尊為最早的火神，象征著我們的祖先用火照耀大地，帶來光明。火星車命名為“祝融”，寓意點燃我國星際探測的火種，指引人類對浩瀚星空、宇宙未知的接續(xù)探索和自我超越。這一極具中國傳統(tǒng)文化意蘊的名字（ ）
①是中華民族文化基因與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)的生動體現(xiàn)
②體現(xiàn)了中華民族有偉大的創(chuàng)造精神、奮斗精神和夢想精神
③在太空舞臺上彰顯中華文化的力量，全面提升了中華文化影響力
④能夠彰顯文化自信，使各國認(rèn)同其所蘊含的中華文化密碼
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
9．（2021·陜西·西安中學(xué)模擬預(yù)測）《岳陽樓記》經(jīng)央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的傳唱，喚起了多少觀眾少年時誦讀此文的美好回憶！一聲“先天下之憂而憂”,激勵鼓舞了萬千觀眾抗擊新冠肺炎疫情的攻堅意志！作品歷經(jīng)近千年，仍感動著今天的我們。這是因為優(yōu)秀文化作品能（ ）
①凝聚人心、鼓舞斗志,使人力量倍增
②傳遞社會正能量，為抗疫提供了根本遵循
③豐富人的精神世界，提升中華兒女的文化水平
④傳承民族精神，體現(xiàn)中華民族崇尚的價值追求
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
10．（2021·福建·模擬預(yù)測）2020年7月，教育部印發(fā)了《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要》。《指導(dǎo)綱要》要求獨立開設(shè)勞動教育必修課，中小學(xué)平均每周不少于1課時，把勞動素養(yǎng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系。要求在課外校外活動中安排勞動實踐，在校園開展豐富的勞動主題教育活動。要求在傳承傳統(tǒng)

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