資源簡介

2022屆高考政治二輪復習時政熱點
汲取向上向善的文化力量
“這份文明過節倡議書，請您查收！”隨著春節臨近，全國許多地方結合精神文明建設要求和新冠肺炎疫情防控需要，紛紛發出文明過春節、易俗樹新風的倡議。打造衛生整潔的生活環境，過干凈健康年；倡導遵德守禮，培育文明家風，過文明慈孝年；摒棄“舌尖上的浪費”，踐行“光盤行動”，過勤儉節約年；關愛孤寡老人和留守兒童，過友善互助年……一條條倡議得到人們熱烈響應，為寅虎年春節增添了向上向善的文化氣息。
今年，“就地過年”成為一種過節新風尚。遙隔萬里并不妨礙視頻連線，足不出戶也可以環游世界，稍動指尖就能夠互賀新春。信息基礎設施日益完善，人們的文化在場感和情感緊密度得到強化，春節文化對人的召喚非但沒有因為社會轉型、人口遷徙而減弱，反而更加深厚有力。無論返鄉團圓還是就地過年，無論回味鄉土人情還是融入都市時尚，春節文化始終具有凝聚人心的向心力。
作為一道“文化大餐”，春節的內容形式越豐富，越能散發持久而且廣泛的吸引力。過年的儀式感，來自“二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子”的傳統節俗，來自守更待歲、走親訪友的情感互動，也來自形式多樣的家風建設和家教傳承。遵從孝老敬親的倫理規約，表達祈福納祥的美好期望，涵養積德行善的文明禮儀，增進節約糧食、愛惜生靈等文明觀念……中國人過年，過的是辭舊迎新的“時間之年”，過的更是向上向善的“文化之年”。作為節慶的春節是忙碌生活的調味劑，作為文化的春節則是心靈慰藉的必需品。完全可以說，春節是中華文化和中國品格的一道獨特風景。每個徜徉其中的人，都應砥礪傳承創新的文化自覺、增進凝心鑄魂的文化自信。
比之如何過節、在哪兒過節的選擇題，守護什么價值、追尋什么使命的問答題更關乎根本和長遠。在春節文化里，我們不難找尋到中華民族賴以生存和發展的根和魂。同是在春節假期，一年前我們共同見證了“我是黨員我先上”的初心閃耀、“國有戰，召必回，戰必勝”的誓言鏗鏘；今年我們又將共同書寫“萬家燈火我守護”的堅定擔當、“就地過年不流動”的自覺奉獻。春節里既有天倫之樂，還有國泰民安。看那人潮中站崗的武警戰士，看那堅守疫情防控一線的志愿者，看那穿梭于大街小巷的快遞小哥，就能明白：幸福快樂的“小家”，總是同共同奮斗的“大家”、安定祥和的“國家”緊緊聯系在一起。熾熱而深沉的家國情懷，正是我們沖散陰霾、乘風破浪的力量之所在。
“不須迎向東郊去，春在千門萬戶中。”春天，象征著生命和活力，寓意著復蘇和希望。在春節來臨之際，我們放慢腳步、舒緩身心，共憶滄桑、互致祝福，既是為品味甜蜜的親情、慰藉辛勞的靈魂，也是為培護夢想的蓓蕾、眺望隨風起舞的日子。汲取向上向善的文化力量，煥發新氣象、抖擻新姿態、開啟新奮斗，是春節歷久彌新的價值內核。新的一年，像春牛一樣奮蹄躬耕，像春水一樣恣肆奔流，像春草一樣向陽生長，韶光不會辜負每個奮斗者。
文章來源：人民網
涉及知識點：
文化與經濟相交融
過健康的文化生活
建設社會主義文化強國
文化自覺和文化自信
傳統文化的特點
弘揚民族精神
社會存在決定社會意識
價值觀的導向作用
價值判斷與價值選擇
練習題
一、單選題
1.盡管有網友調侃“春運買票難，難于上青天”，但是出門在外的人，還是會選擇春節期間回家。因為對于中國人來說，春節已成為中國文化的一部分。許多離家在外的中國人認為回家陪父母過年是一種孝道。這反映了（ ）
①文化是人類社會實踐的產物，為人類所特有
②文化影響人們的思維方式
③文化能對人產生深遠持久的影響
④文化決定人們的交往行為與交往方式
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
2.年味，是不能抑制的鄉愁，是記憶中家的味道。每一個人都有一個關于年的味道、年的記憶，南北不一，味道各異，但都蘊含著深深的愛。無論歲月如何更替，年俗怎樣演變，洋溢著的歡喜是一成不變的。小時候總覺得有好吃的東西才叫過年，長大后明白有家人的地方就是過年……從年味獲得的哲學感悟是( )
①年的記憶源于每個人對年的心理感受
②不同家庭的年味寓于相同的家庭之愛中
③人們對年的情感來自于長期的生活體驗
④記憶中的年味是對不同時期社會存在的反映
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
3.隨著社會的發展,中國年開始由過去的**吃喝年”逐漸發展成為“休閑年”,如“網上過年”可能成為時尚。“網上過年”在給人們提供新的過年方式的同時,也讓傳統習俗在高科技條件下找到了與年輕人的親和點。這包括的文化生活道理有( )
①民族傳統習慣應該在繼承中發展
②文化只有不斷創新,才能充滿生機和活力
③傳統文化是中華民族之魂
④對于腐朽文化必須進行改造
A.①②③ B.②④ C.①②④ D.①②
4.“數字時代”讓過年多了一份穿越感,也有了更寬廣的共享空間。打開老相冊,在微信群回憶"小時候的年",總能引起許多共鳴;回到老地方,在朋友圈曬出"各地的年俗大全",總能激發更多歡樂。互聯網為我們調制出別具一格的年味兒。這表明( )
①民族節日是一個民族歷史文化的長期積淀
②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能
③人們在創造文化的過程中享用文化
④傳統年俗是中國傳統文化的標志
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
5.新冠肺炎疫情在春節期間爆發，打亂了人們走親訪友的生活節奏。一些“土味”宣傳標語“話糙理不糙”，成為網絡爆款，一些用快板、蓮花落等民間曲藝形式創作的抗疫作品，更是受到群眾歡迎，在宣傳防疫知識、增強抗疫信心方面功不可沒。這啟示我們應( )
①扎根文化創新的源泉，回應社會實踐的需求
②增強文化創造的活力，創新文化的表達方式
③創新文化傳播的手段，解放發展文化生產力
④尊重群眾的主體地位，立足群眾的精神需要
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
6.每當臨近春節,過年的話題總是很熱鬧。小年到底是哪一天成為了今年網友熱議的話題:有的地方是臘月二十三,有的地方是臘月二十四,有的地方甚至還是正月初六!雖說小年日期看起來混亂,但不管何地何時,這個日子都飽含著中華民族對家庭團圓的眷念和對美好生活的憧憬。材料表明( )
①中華文化具有區域性差異的特點
②中華文化因遼闊區域而具有包容性
③小年是傳統文化,具有鮮明的民族性
④中華民族具有共同的民族文化精神紐帶
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
7.2022年“歡樂春節”新年音樂會在羅馬尼亞首都布加勒斯特拉開帷幕。中外曲目笙磬同音、相得益彰，中羅觀眾們被極富感染力的樂曲和中羅藝術家們精湛的演奏技巧、獨特的藝術表現力所打動。演出票在開票2周內全部售馨，出現了少見的一票難求的局面。由此可見（ ）
①中國傳統節日得到了世界各國人民的青睞
②人們應欣賞高雅的藝術，從中獲得精神上的愉悅
③在實踐中產生的不同民族文化有其共性和普遍規律
④音樂藝術能以特有的感染力豐富人的精神世界
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
8.“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國春節習俗,然而2017年春節期間,許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹,北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少,空氣質量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放” 的變化中,人們的環保意識不斷增強,綠色環保過春節正成為 “新年俗”。年俗的這種變化表明( )
①社會意識是隨著時間的推移而自主變化的
②社會意識可以先于社會存在而變化
③社會意識的變化總是滯后于社會存在的變化
④社會意識的變化歸根到底是社會存在變化的反映
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
9.年味,是不能抑制的鄉愁,是記憶中家的味道。每一個人都有一個關于年的味道、年的記憶,南北不一,味道各異,但都蘊含著深深的愛。無論歲月如何更替,年俗怎樣演變,洋溢著的歡喜是一成不變的。小時候總覺得有好吃的東西才叫過年,長大后才明白有家人的地方就是過年。從中我們獲得的哲學感悟是( )
①年的記憶源于每個人對年的心理感受
②不同家庭的年味寓于相同的家庭之愛中
③記憶中的年味是對不同時期社會存在的反映
④人們對年的情感來自于長期的生活體驗
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
10.近年來,廣東某村在加強集體經濟的基礎上,通過文化長廊、村報以及微信公眾號等多種喜聞樂見的形式,對村民進行思想道德和法治教育;通過定期舉辦多種體育競賽、村民美德評選等文體活動,鼓勵村民奮勇爭先,弘揚誠信、友善等美德。曾經的落后村一躍成為“中國十佳小康村”。這一華麗蛻變印證了( )
①社會意識是對社會存在的真實反映
②先進的社會意識對社會發展起促進作用
③社會意識的發展變化根源于生產生活的發展變化
④與社會存在同步變化的社會意識是先進的社會意識
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
11.2020年10月23日,抗美援朝電影《金剛川》提檔上映,《金剛川》講述的是志愿軍為了給前線投放更多的兵力和物資,用生命修補金剛川河旁的一座木橋的故事。這部影片是歷史的真實再現,它承載的紅色基因和愛國主義精神,是我們實現中華民族偉大復興中國夢的力量源泉。這體現的歷史唯物主義道理是( )
①意識對物質具有能動的反作用
②社會意識是社會存在的反映
③社會存在的變化決定社會意識的變化
④先進的社會意識對社會發展具有推動作用
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
12.我們現在所處的，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候,信仰、信念、信心，至關重要。無論過去、現在還是將來,對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現中華民族偉大復興中國夢的信心,都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的精神力量,推動新時代創造中華民族新的更大奇跡!從唯物史觀看這是基于( )
①社會存在的變化決定社會意識的變化
②社會意識推動社會存在的變化和發展
③上層建筑一定要適合經濟基礎的狀況
④社會意識對社會存在具有能動作用
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
二、材料分析題
13.閱讀材料，完成下列要求。
在社會主義現代化建設的實踐中，在解決時代賦予的中國發展問題的偉大實踐和探索中，我黨逐漸形成了既一脈相承又各具特色的社會發展理論，形成了具有中國特色的馬克思主義發展觀。在不同歷史階段，中國特色社會主義理論關于發展觀有不同表述。
十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人提出了“發展才是硬道理”的發展戰略；十三屆四中全會以來，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人提出了“發展是黨執政興國的第一要務”的重要論斷；十六大以來，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人提出了“以人為本”的科學發展觀；十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人提出了“促進高質量發展”的五大新發展理念。發展理念的變化，深刻反映了不同時期的社會發展狀態，又對不同時期的社會發展提供了科學指導，是我國在不同時期進行經濟社會建設的理論武器。
結合材料，運用社會意識的相關知識說明中國特色社會主義理論的發展觀會在不同時期有不同內涵。
14.閱讀材料，回答下列問題。
我國是多民族、多語言、多方言的人口大國。一個國家、一個民族是否擁有統一、規范的語言，是關系到國家獨立和民族凝聚力的具有政治意義的大事。漢族社會在發展過程中出現過程度不同的分化和統一，因而使漢語逐漸產生了方言。方言所體現的地方特色是普通話無法比擬的，漢語的各種方言是地域文化的重要載體和表現形式，也是普通話健康發展的資源和保障。
在工業化和城市化的進程中，由于人口大量流動，城市語言和方言的生態環境也發生急劇變化：一是普通話的生存環境大為改善，普通話成為越來越多的人學習和使用的語言；二是方言的使用場域日漸萎縮，使用能力也日漸衰微。如何看待這種現象，有兩種針鋒相對的意見，一種意見認為應“推廣普通話，貶抑方言”；另一意見是“反對過分推廣普通話，大力提倡保衛方言”。
結合材料中的兩種分歧，請運用認識社會與價值選擇的有關知識談談你的認識。
參考答案
1.答案：A
解析：對于中國人來說,春節已成為中國文化的一部分,體現了傳統文化具有鮮明的民族性,①符合題意。許多離家在外的中國人認為回家陪父母過年是一種孝道,體現了文化能夠對人產生深遠持久的影響,②符合題意。材料不涉及文化與經濟、政治的關系,③不合題意。 文化影響而非決定人們的交往行為與交往方式,④錯誤。故選A。
2.答案：B
解析：①表述錯誤，年的記憶源于人們的社會實踐；②表述錯誤，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，“每一個人都有一個關于年的味道、年的記憶，南北不一，味道各異，但都蘊含著深深的愛”說明相同的家庭之愛寓于不同家庭的年味之中；③符合題意，“無論歲月如何更替，年俗怎樣演變，洋溢著的歡喜是一成不變的”說明人們對年的情感來自于長期的生活體驗；④符合題意，“年味，是不能抑制的鄉愁，是記憶中家的味道”說明社會存在決定社會意識，記憶中的年味是對不同時期社會存在的反映。故選：B。
3.答案：D
4.答案：B
5.答案：A
解析：①②一些“土味”宣傳標語“話糙理不糙”，成為網絡爆款，一些用快板、蓮花落等民間曲藝形式創作的抗疫作品，更是受到群眾歡迎，這啟示我們應扎根文化創新的源泉，回應社會實踐的需求，增強文化創造的活力，創新文化的表達方式，①②正確。③材料體現的是創新文化的表達方式，沒體現創新文化傳播的手段，同時，也沒體現解放發展文化生產力，③排除。④應該是立足社會實踐，④排除。故本題選A。
6.答案：B
解析：不同地方對小年在哪一天有不同的習俗,體現了中華文化的區域性特點,①正確。但是各地的小年文化有共同的精神內涵,凝聚著中華民族對家庭的歸屬感,體現了精神紐帶作用和民族文化的統一性,④正確。材料沒有體現小年文化和其他民族文化的交流對比和借鑒,②③項與材料無關。
7.答案：D
解析：①不合題意，材料中沒有涉及“世界各國人民”對中國傳統節日的青睞；②不合題意，材料主旨體現不出人們應欣賞高雅的藝術；③④符合題意，“中外曲目笙磬同音、相得益彰，中羅觀眾們被極富感染力的樂曲和中羅藝術家們精湛的演奏技巧、獨特的藝術表現力所打動”表明在實踐中產生的不同民族文化有其共性和普遍規律，也體現了音樂藝術能以特有的感染力豐富人的精神世界。故選：D。
8.答案：C
解析：②④符合題意，從“放”到“少放”或“不放”這種年俗的變化，是人們觀念的變化，說明社會意識是社會存在的反映，也說明了社會意識具有相對獨立性，可以先于社會存在而變化。①錯誤，社會存在決定社會意識，社會意識不會隨著時間的推移而自主變化,而是隨著社會存在的變化而逐漸發生變化。③錯誤，社會意識也可能先于社會存在的變化而變化。
9.答案：D
解析：社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在，以前覺得有好吃的東西叫過年，現在明白有家人的地方就是過年，這說明人們對年的情感來自于長期的生活體驗，并且年味是對不同時期社會存在的反映，③④正確；實踐是認識的來源，年的記憶源于每個人的生活實踐，而不是人的心理感受，①錯誤；矛盾的普遍性寓于特殊性之中，相同的家庭之愛寓于不同家庭的年味之中，②錯誤。
10.答案：C
解析：①：社會意識是對社會存在的反映，但不一定是真實反映，①錯誤。②：通過定期舉辦多種體育競賽、村民美德評選等文體活動，鼓勵村民奮勇爭先，弘揚誠信、友善等美德。曾經的落后村一躍成為“中國十佳小康村”。這一華麗蛻變印證了先進的社會意識對社會發展起促進作用，②符合題意。③：廣東某村在加強集體經濟的基礎上，通過文化長廊、村報以及微信公眾號等多種喜聞樂見的形式，對村民進行思想道德和法治教育，這說明社會意識的發展變化根源于生產生活的發展變化，③符合題意。④：社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，不一定與社會存在同步變化，同時與社會存在同步變化的社會意識也不一定是先進的社會意識，④錯誤。故本題選C。
11.答案：C
12.答案：C
13.答案：①社會存在決定社會意識，社會存在的變化引起社會意識的變化。隨著社會歷史的變遷，中國特色社會主義理論關于發展觀的理論表述也在相應發生變化。②科學理論、先進的社會意識與社會存在是具體的歷史的統一，中國特色社會主義理論中發展理念的變化，深刻反映了不同時期的社會發展狀態，是與當時的社會實踐水平相符合的科學理論，能夠為我國不同時期社會經濟的發展提供科學指導。
14.答案：
①社會存在決定社會意識。人們生活的社會環境、社會實踐、受到的教育等不同,所以對使用普通話或者保護方言的態度不同。
②價值觀影響人們對事物的認識和評價(或“價值判斷影響價值選擇”)。人們對普通話或者方言的不同態度正是基于不同的價值判斷做出的選擇。
③價值判斷與價值選擇具有差異性。對于使用普通話或者保護方言的問題,不同的人從不同的角度提出了各自的看法。
④正確的價值判斷與價值選擇應該自覺遵循社會發展的客觀規律,自覺站在最廣大人民的立場上。推廣使用普通話或者提倡保護方言應該做出既符合語言發展規律,又合乎最廣大人民根本利益的選擇。

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