資源簡介

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2022政治高考必備核心知識
必修四《生活與哲學》
第二單元 探索世界與追求真理（唯物論、認識論）
第四課 探究世界的本質（唯物論）
第一框 世界的物質性
一、自然界的物質性
1. 原理：自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，都是統一的物質世界中的一部分。人們利用、改造自然所取得的成功是以尊重自然物的客觀屬性與規律為前提的。
　　方法論：要尊重、保護自然，合理地利用、開發自然，與自然和諧相處。
2.物質的含義：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
注意：（1）物質的客觀性：指無論人們是否喜歡，是否承認，是否認識，它都客觀存在著，不以人的意志為轉移。
（2）客觀實在”≠ “客觀存在”。客觀實在性是物質的唯一特性, 是萬事萬物共同的本質，是物質和意識的唯一區別，它不包括精神、意識現象。 “客觀存在”=物質現象+精神、意識現象
　　3.物質和物質的具體形態的關系
哲學上的物質概念 具體的物質形態
區別 特性 唯一特性是客觀實在性 除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性
存在狀態 不生不滅、永恒存在 有生有滅、暫時存在
聯系 哲學上的物質是從各種物質具體形態中概括和總結出來的，沒有具體的物質形態就沒有哲學上的物質。哲學上的物質只能存在于物質的具體形態之中（物質寓于具體物質形態之中），而萬事萬物都是物質的具體表現。
總結 是共性和個性、一般和個別、抽象和具體的關系，而不是多數和少數、整體和部分的關系
不能用物質代替具體的物質形態，否則就看不到世界的豐富多彩； 也不能用具體的物質形態代替物質，否則就會抹殺世界的物質性。
二、人類社會的物質性
　　1. 人類社會的物質性
原理：（1）從其產生來說：人類社會是物質世界長期發展的產物。
勞動的作用：在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。勞動創造了人的生理結構，形成了手腳分工；使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識；使人結成了社會聯系，形成了社會關系。
（2）從其構成來說：人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。社會物質生活條件的基本要素：地理環境、人口因素、生產方式。
（3）人類社會變化發展的規律是客觀的。
　方法論：要從國情省情市情出發，尊重社會發展的客觀規律，順應時代潮流，與與時俱進。
2. 世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性（世界物質性原理）
　原理：（1）自然界是物質的。
（2）人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，也具有客觀的物質性。
（3）人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。
（4）因此，世界是物質的世界，世界的真正統一就在于它的物質性。
　　　方法論：堅持唯物主義，反對唯心主義，堅持一切從實際出發，反對主觀主義。
第二框 認識運動 把握規律
一、運動是物質固有的根本屬性
1、運動的含義：是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。
2、世界上的一切事物都處于運動和變化之中：自然界是運動變化的、人類社會是運動變化的、人的思維也是運動變化的。
3、物質和運動的辯證關系
運動 物質
關系 （1）物質是運動的物質，運動是物質的固有根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。（強調運動）（2）運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。脫離物質的運動是根本不存在的。（強調物質）
錯誤傾向 離開運動談物質的形而上學觀點 —— 刻舟求劍 離開物質談運動的唯心主義觀點 —— 仁者心動
4、靜止的含義（兩個方面）
（1）事物在它發展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發生變化。（暫時的）
（2）物體相對于某一參照系來說沒有發生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的運動。（相對的、有條件的）
　　5、運動與靜止的辯證關系
區別 聯系
角度 含義 特點 靜止是運動的特殊狀態，物質世界是絕對運動與相對靜止的統一
運動 整個物質世界 宇宙中一切事物的變化和過程 無條件的、絕對的、永恒的
靜止 物質的具體存在方式 性質相對穩定；位置或運動狀態相對穩定 有條件的、相對的、暫時的
注意 只承認相對靜止而否認絕對運動 形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止 相對主義和詭辯論。
二、運動是有規律的
1、規律的含義：規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。
固有的：規律不是主觀想象的聯系，而是事物本身固有的聯系。
本質的：規律不是現象的聯系，而是本質的聯系。
必然的：規律不是偶然的聯系
穩定的：規律不是時有時無、多變易逝的
2、規律的特征
（1）客觀性：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。
（2）普遍性：規律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。
方法論一：規律的客觀性和普遍性要求我們，必須尊重規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。
方法論二：在客觀規律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。
第五課 把握思維的奧妙
第一框 意識的本質
一、意識是物質世界長期發展的產物（從意識的起源來看）
1、意識是自然界長期發展的產物
（1）一切物質都具有反應特性是人類意識產生的物質基礎。
（2）生物的反應形式（刺激感應、感覺和心理）是人類意識產生的前提
2、意識是社會發展的產物
（1）人的意識是從動物的心理發展而來的，但純粹的動物心理并不會自發地形成意識。
（2）勞動和社會交往的作用：促進了意識的物質器官——人腦的生成、促進了意識的表達手段——語言的產生、提供和豐富了意識的內容。
二、意識是人腦的機能（意識的生理基礎）
1、人腦是高度發達的物質系統，是意識活動的物質器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎
2、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現的。
三、意識是客觀存在的反映（意識的內容）
1、意識是客觀存在在人腦中的反映。(內容是客觀的)
正確的意識——如實反映客觀事物的本來面（如黨的方針、思想、路線、定理）
錯誤的意識——歪曲反映客觀事物的本來面目（宗教、鬼神、法輪功。）
2、意識是客觀存在的主觀映象。(形式是主觀的)
意識不像照鏡子一樣對客觀存在原原本本的反映，而是人腦對客觀存在的能動反映。對同一對象，不同的人會有不同的反映。正確的意識、錯誤的意識都是人腦對客觀存在的反映。
小結：1.意識的本質
（1）從起源看：意識是物質世界長期發展的產物
（2）從生理基礎看：意識是人腦的機能
（3）從內容看：意識是客觀存在的主觀映象
結論：物質世界是先于人的意識而存在，物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識。
2.物質決定意識的原理
原理:物質決定意識，意識是物質的反映。
方法論:想問題、辦事情要堅持一切從實際出發，實事求是。
第二框 意識的作用
一、人能夠能動地認識世界——反映
1、意識活動具有目的性。人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的，在行動之前還要確定目標、行動方式和行動步驟等。
2、意識活動具有自覺選擇性和主動創造性。
（1）意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。
（2）從深度看，意識不僅能夠反映事物的外部現象,而且能夠把握事物的本質和規律；從跨度看，意識不僅能夠“復制”當前的對象,而且能夠追溯過去、推測未來，可以創造一個理想的或幻想的世界。
二、人能夠能動的改造世界——反作用
1、原理：（1）意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動的改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現實的東西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。正確的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展。錯誤的意識，則會把人們的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發展。
（2）意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。
方法論：重視意識的作用、精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，保持昂揚向上的良好的精神狀態，用正確的意識、科學理論指導實踐。　
小結：意識能動作用原理
（1）人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創造性。
（2）人能夠能動地改造世界。①意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識促進客觀事物的發展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神催人奮進，萎靡的精神使人消沉。
方法論：重視意識的作用、精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，保持昂揚向上的良好的精神狀態，用正確的意識、科學理論指導實踐。　　
2、物質與意識的辯證關系：
原理 方法論
物質決定意識，意識是客觀存在的反映 一切從實際出發，實事求是
意識具有能動作用，正確的意識對事物發展起促進作用，錯誤的意識對事物發展起阻礙作用 重視意識的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，用正確的意識、科學理論指導實踐。　
三、一切從實際出發 實事求是
1、一切從實際出發，實事求是的含義：是指我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，作為我們行動的依據。
2、一切從實際出發，實事求是的哲學依據
（1）物質決定意識，意識是對物質的反映。——（方法論）堅持一切從實際出發
（2）規律的客觀性。——（方法論）實事求是
3、一切從實際出發，實事求是的要求
（1）尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發；
（2）要求我們充分發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，用科學的理論武裝頭腦，指導實踐；
（3）要求我們把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來；（兩個結合）
（4）既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。（兩個反對）
拓展提升： 一切從實際出發、實事求是、具體問題具體分析的關系
一切從實際出發 實事求是 具體問題具體分析
區別 含義 我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發點 從客觀實際出發，從中引出其固有的而不是臆造的規律性，作為我們行動的向導，做到按客觀規律辦事 是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法
原理 物質決定意識 客觀規律與主觀能動性的辯證關系 矛盾的特殊性
側重 主觀與客觀相符合，反對主觀主義 按客觀規律辦事，反對違背規律 抓住事物的本質特征，反對“一刀切”
角度 唯物論角度 辯證法角度
聯系 ①都突出強調了想問題、辦事情必須堅持主觀與客觀的統一，根據不同的時間、地點和條件，去認識事物的不同性質。②一切從實際出發，實事求是是具體問題具體分析的前提和基礎；具體問題具體分析是一切從實際出發，實事求是的表現
　　小結：客觀規律性和主觀能動性辯證關系原理
　　原理：（1）事物運動是有規律的，規律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重客觀規律，按客觀規律辦事。
尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提和基礎。
　　（2）人可以發揮主觀能動性認識規律和利用規律，改造客觀世界，造福于人類。（發揮主觀能動性是認識和利用規律的必要條件）
　　方法論：要求我們把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來
第六課 探索世界與追求真理（認識論）
第一框 人的認識從何而來
一、實踐及其特點
1、實踐的含義和基本形式
含義 實踐是人們改造客觀世界的物質活動 主體 實踐是人類特有的活動，動物的本能活動不是實踐
對象 客觀世界(自然界和人類社會)
性質 實踐是一種改造活動，是連接主觀與客觀的橋梁，是一種直接現實性活動，可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在
基本形式 改造自然的生產實踐(最基本)、變革社會的實踐、探索世界規律的科學實驗活動（自然科學實驗和社會科學實驗）
2、實踐的特點
特點 理解 側重點
客觀物質性 這是實踐活動與人的認識活動的區別 ①實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段，它們都是客觀的。②實踐活動的過程及其結果是受客觀事物及其運動規律制約的，也具有客觀性 強調實踐受客觀因素的影響
能動性 這是實踐活動與動物本能活動的區別 實踐是人有目的、有意識的活動 強調實踐受主觀因素的影響
社會歷史性 這是實踐活動與孤立的個人活動的區別 ①社會性：實踐是處在一定社會關系中的人的活動②歷史性：人的實踐活動是歷史的發展著的 社會性，強調實踐受橫向因素的影響；歷史性，強調實踐受縱向因素的影響
聯系 三個特點是相互聯系、不可分割的。三者的統一，體現了在實踐問題上唯物主義和辯證法的統一
　　提醒：　①盲目的實踐是錯誤意識指導下的實踐，而不是無目的、無意識的活動。
　　②區分實踐的特點與意識的特點：a.實踐具有客觀物質性、能動性、社會歷史性；意識具有目的性、自覺選擇性和主動創造性。b.實踐是一種直接現實性活動；意識不具有直接現實性，意識不能直接改造客觀世界。
二、實踐是認識的基礎
1、實踐決定認識的表現
表現 理解 認識誤區
實踐是認識的來源 ①認識是主體對客體的能動的反映，②認識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現，③實踐是認識的唯一來源，但不是唯一途徑。直接經驗和間接經驗都是實踐的產物 將認識的來源等同于獲得認識的途徑
實踐是認識發展的動力 ①認識產生于實踐的需要，②實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具，③實踐鍛煉和提高了人的認識能力 把認識絕對化，思想僵化
實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 ①實踐處在主觀和客觀的交匯點上，②通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變為現實的存在，③人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物 科學理論也是檢驗認識的真理性的標準
實踐是認識的目的 ①認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去②認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的 認識的根本目的是獲得真理
　　提醒：實踐是認識的來源，強調的是認識在實踐的基礎上“從無到有”；實踐是認識發展的動力，強調的是認識在實踐中“深化和發展”；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，強調的是實踐能夠把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照；實踐是認識的目的，強調的是認識要回到實踐中去，服務于實踐，突出認識的終極意義。
　　2、實踐與認識的辯證關系原理
　　　　　　　原　　理 　　　方法論
實踐決定認識：實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的 要樹立實踐第一的觀點，積極參加實踐活動，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
認識對實踐具有反作用：正確的認識、科學的理論對實踐具有指導作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途 重視科學理論、真理的指導作用，做到理論與實踐具體的歷史的統一
　　提醒：意識與認識的關系
　　①區別：意識是客觀事物在人腦中的反映，屬于唯物論的范疇，與物質對應。認識是人腦對客觀事物的反映，它既指反映過程，又指反映結果，屬于認識論的范疇，與實踐對應。
　　②聯系：它們都來源于實踐，內容都是客觀的，都對實踐產生一定的影響，二者都有正確、錯誤之分。
第二框 在實踐中追求和發展真理
一、真理是客觀的
1.真理及其特點
(1)真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
(2)真理的特點
特征 理解 方法論
客觀性 客觀性是真理最基本的屬性。真理的內容是客觀的，檢驗真理的標準——實踐是客觀的，對同一個確定的對象的真理性認識只有一個 真理是客觀的，要堅持真理；堅持真理面前人人平等
條件性 真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤 真理的條件性和具體性說明，真理和謬誤有嚴格的界限，往往是相伴而行，要求我們堅持發展真理，做到主觀與客觀的具體的歷史的統一
具體性 真理都是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。脫離歷史條件照搬認識，真理就會變成謬誤。
　　提醒：　①真理的內容是客觀的，形式是主觀的。 ②真理的具體性是相對于特定的過程來說的，強調縱向的變化。真理的條件性是相對于適用的條件和范圍來說的，強調橫向的變化。
2、真理與謬誤
二者關系 ①對立：真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，謬誤是人們對客觀事物及其規律的錯誤反映。二者有著嚴格的界限，不容混淆②統一：二者相互依存、互為前提，在一定條件下相互轉化
方法論 真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確對待謬誤
3、為什么對同一個確定的對象人們會產生不同的認識？
原因：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力、認識水平不同，對同一確定的對象會有不同的認識。對同一個事物只能產生一種正確的認識，即真理只一個。真理與謬誤的界限不容混淆。
三、追求真理是一個過程
1、認識的特點（追求真理是一個過程的原因）
含義 原因
反復性 人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成 從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制；從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程
無限性 人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程 認識的對象是無限的變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的
上升性 從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程 真理永遠不會停止前進的步伐，它在發展中不斷地超越自身
方法論 與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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