資源簡介

2.1知識與智慧
一、選擇題
1．下述對數據、信息和知識的描述，錯誤的是（ ）
A．數據和信息的關系可以看成是“原料”和“成品”之間的關系
B．信息來源于數據，是經過加工處理的數據
C．數據、信息與知識三者之間的價值變化趨勢是逐漸遞減
D．知識是人們運用大腦對獲取或積累的信息進行系統化提煉、研究和分析的結果
2．在教科書中利用Python探究電流和電壓、電阻的關系實驗里，除了可以通過書中的Jupyter Notebook外，處理數據還可以通過下列（ ）工具實現。
A．Python IDLE B．Xmind C．網絡畫板 D．幾何畫板
3．DIKW體系將數據、信息、知識、智慧納入到一種金字塔形的層次體系，每一層比下一層都賦予的一些特質。下列說法錯誤的是（）
A．數據是記錄下來可以被鑒別的符號；信息是已經被處理、具有邏輯關系的數據；知識是從相關信息中過濾、提煉及加工而得到的有用資料
B．智慧是人類所表現出來的一種獨有的能力，主要表現為收集、加工、應用、傳播知識的能力，以及對事物發展的前瞻性看法
C．智慧是在知識的基礎之上，通過經驗、閱歷、見識的累積，而形成的對事物的深刻認識、遠見，體現為一種卓越的判斷力
D．數據、信息、知識依賴于語境、依賴于接收者本身，三者之間的區別涇渭分明
4．下面是關于知識與信息的關系論述，不正確的是（ ）。
A．信息是知識的原始素材
B．信息量越多表明所掌握的知識就越多
C．知識是人們運用大腦對獲取或積累的信息進行系統化地提煉、研究和分析的結果
D．知識來源于實踐，經過加工提煉，又高于實踐
5．（多選）以下有關數據、信息、知識、智慧的說法正確的是（ ）
A．數據是客觀世界客觀事物的符號記錄
B．信息是經加工處理的、具有意義的數據
C．知識是人們運用大腦對獲取或積累的信息進行系統化地提煉、研究和分析的結果。
D．智慧是達到預定目標，所具有獲取、選擇、應用知識解決問題的實踐創新能力。
6．以下關于數據、信息、知識和智慧相互關系的理解，不正確的是（ ）
A．數據是現實世界客觀事物的符號記錄
B．信息是經加工處理的、具有意義的數據
C．知識是對客觀世界中各種事物的運動狀態和變化的反映
D．智慧是為了達到預定目標而運用知識解決問題的創新思維能力
7．以下關于數據、信息、知識與智慧的理解，正確的是（ ）
A．數據是發展的事物現象的符號記錄
B．信息就是知識
C．數據就是信信息，不用經過加工、處理的有意義的信息
D．知識是人們運用大腦對所獲取或積累的信息進行的提煉、研究和分析的結果，能夠精確的反應事物的本質
8．下列關于知識的敘述中，錯誤的是（ ）
A．知識也是人類在實踐中認識客觀世界（包括人類自身）的成果，它包括事實、信息的描述或在教育和實踐中獲得的技能
B．知識是人類從各個途徑中獲得的經過提升總結與凝練的系統的認識
C．知識如果不能改變行為，就沒有用處，因此舊知識都要無用的
D．知識的價值判斷標準在于實用性，以能否讓人類創造新物質，得到力量和權力等等為考量
二、填空題
9．知識是人們運用大腦對獲取或積累的信息進行系統化地________、_______和___________的結果，能夠精確地反映事物本質。
三、判斷題
10．關于新冠肺炎疫情的信息，由疫情實時大數據報告（如圖為部分數據截圖）獲知，其中用漢字、數值、加減符號描述疫情確診、治愈、死亡等情況；還可以用顏色、數據表、圖描述疫情地區分布、境外輸入確診趨勢等情況。請運用數據信息、知識與智慧之間的相互關系完成下列判斷。
（1）同一客觀事物（如新冠肺炎疫情）可以用不同的數據描述。（_____）
（2）在計算機科學中，僅有文字數字、數值、字符、顏色、表、圖可作為數據。（_____）
（3）疫情實時數據記錄的形式有漢字、顏色、圖等，因此數據具有二進制性特征。（_____）
（4）圖21-1中用深紅色突出顯示確診人數在10000以上的地區，深紅色是數據，也是載體，它所承載的信息是“新冠肺炎確診人數≥10000”。（_____）
（5）信息是經過加工處理的，具有意義的數據，所以信息和數據是等價的。（_____）
（6）由圖21-2可獲知“新型冠狀病毒肺炎國外新增確診人數呈上升趨勢”。（_____）
（7）由圖21-1中“數據更新至2020.10.21 15：26”表明信息具有時效性，一旦超過其“生命周期”就失去原有的效用，成為歷史記錄。（_____）
（8）從圖中獲取新冠疫情數據和信息，不僅能幫助我們了解疫情情況，還能幫助我們解決個人防護問題。（_____）
（9）知悉新冠肺炎具有傳染性后，我們需要學習新冠肺炎預防知識進行個人防護。（_____）
（10）疫情爆發后，鐘南山院士趕赴武漢，以其在病理學、流行病學等領域淵博的知識和智慧，指導抗疫工作，危難之中顯身手，為全國醫療界戰勝疫情增添了信心和力量。（_____）
11．知識也是人們實踐經驗的總結和升華，具有抽象性、概括性和普遍性。（______）
12．知識是經一系列加工處理的數據，具有規律的結構化信息。（____）
13．數據是經過加工處理的具有意義的數學符號。（______）
14．在探究波馬定律的物理實驗中，通過實驗同學們得知：在恒溫下，氣體的體積與壓強成反比關系。這是智慧。（______）
15．實驗是指以物理學科為代表，以實驗、觀察和總結為特征的方法。研究人員通過直接觀察獲取數據，對數據進行分析，進而發現規律，獲得知識。（______）
四、簡答題
16．生活中一些零星的片段，往往承載著豐富的內涵，例如一副圖像、一段聲音和一串符號等。讓我們借助于網絡手段，完成下述活動來探索它們背后的故事，并且分析活動中有哪些數據、信息和知識。
（1）上圖是一幅中國著名古畫的局部，你能通過搜索引擎查找到它的出處嗎？_______
（2）這幅古畫在中國繪畫史上被奉為經典之作，你能給大家介紹一下這幅畫的歷史嗎？__
（3）畫中有馱負10簍木炭的驢子。而北宋孟元老《東京夢華錄》記載：每年農歷十月，汴京始“進暖爐炭，幃前皆置酒作暖會”。你認為古畫的名字是表示時令嗎？________
（4）在研究該圖的時候，由于史料不足產生了很多謎團。例如，清明是指“清明節”“清明坊”，還是“清明盛世之意”？“上河”是指“河的上游”“逆水行舟”，還是“趕集上街”？諸如此類的問題還有很多。你能否設計一份調查問卷，了解本班同學對這些問題的認識現狀。
__________
17．自2000年起，每年舉行一次“與巴菲特共進午餐”的慈善拍賣活動。2019年，沃倫·巴菲特（Warren Buffett）第20次年度午餐拍賣活動已于北京時間6月1日結束，最終拍得456.7888萬美元。試從數據、信息、知識和智慧的視角來評論此事。
五、操作題
18．小明同學在學習本章內容的過程中選擇了主題為“運用數字化工具探究種子萌發與溫度之間的關系”的項目。請根據本章項目范例，為小明設計此項目的學習規劃及探究活動。
試卷第2頁，共3頁
試卷第1頁，共1頁
參考答案
1．C
2．A
3．D
4．B
5．ABCD
6．C
7．D
8．C
9．提煉 研究 分析
10．正確 錯誤 錯誤 正確 錯誤 正確 正確 錯誤 正確 正確
11．正確
12．正確
13．錯
14．錯誤
15．對
16．清明上河圖 清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏于北京故宮博物院。
清明上河圖寬24.8厘米、長528.7厘米 [1] ，絹本設色。作品以長卷形式，采用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。 [2]
這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪了數量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價值和藝術價值。
北宋畫家張擇端繪制的長卷風俗畫《清明上河圖》，是譽滿中外的藝術珍品。它和唐人韓滉創作的《五牛圖》一樣，被稱為畫苑“國寶”。其最早收藏者是宋徽宗（趙佶），他用瘦金體書寫的“清明上河圖”真跡和雙龍小印（宋代皇帝的閑章，用于鑒賞或收藏藝術品時鈴記），可證畫成后最初收藏在皇宮，公元1126年汴京陷落后，宮中所有名貴文物包括這幅名畫，統統被金人掠去，金人初不識此畫的價值。又過了59年，即金世宗大定二十六年（1186年），金人張著最早在《清明上河圖》上撰跋文轉引《向氏評論圖畫記》說，證實宋人張擇端有《清明上河圖》及《西湖爭標圖》，這樣《清明上河圖》的名稱始定下來。 對春景之說首先懷疑者是開封市教師孔憲易先生。他在1981年《美術》雜志第二期上發表《清明上河圖的“清明”質疑》一文，列舉了八項理由，認定《清明上河圖》上所繪是秋景。
一、畫卷右首有馱負10簍木炭的驢子。北宋孟元老《東京夢華錄》記載：每年農歷十月，汴京始“進暖爐炭，幃前皆置酒作暖會”，若說清明節前后進暖爐炭，違背宋人生活習俗。孟元老和張擇端生活在同一時代，《東京夢華錄》是研究北宋汴梁風土民俗的重要資料，所述史事當是可信的。
二、畫面有一農家短籬內長滿了像茄子一類的作物，更為有趣的是幾名孩童赤身嬉戲追逐，這些都不可是清明時節的事物。
三、畫面上的人物拿扇者有十多人，有扇風狀，有遮陽狀，常識告訴人們伏天用扇，初春用扇者極少見。
四、草帽、竹笠在畫面上多處出現。“草帽、竹笠是御暑、御雨的東西，圖中既不下雨，這肯定是御陽用的，根據當時汴梁的氣候，清明節似無此必要，這是值得我們懷疑的。”
五、畫面上酒肆多處，酒旗上寫著“新酒”二字，而《東京夢華錄》云：“中秋節前，諸店皆賣新酒……醉仙錦，市人爭飲（見該書“中秋”條）。”宋代新谷下來要釀醪酒喜慶豐收，不然無新酒可言。
六、面上有一處招牌上寫著“口暑飲子”這樣的小茶水攤。“如果‘口暑飲子’中的‘暑’字不錯的話，這足以說明它的季節。”
七、河岸及橋上有好幾處小販的貨桌上都擺著切開的西瓜。宋時古都汴梁的早春乍暖還寒，不可能有西瓜一類鮮果。
八、畫面乘轎、騎馬者帶著仆從的行列，土墳后面向城市一段。細細分析，這些人雖然有上墳掃墓的可能，倒不如說它是秋獵而歸更恰當些，因為，上墳四季皆有可能，就插花而言，春秋二季都能解釋得通。今從畫面種種現象來看，說是秋季倒符合實際些。 [7]
頌辭之說
繼孔憲易《清明上河圖的“清明”質疑》一文后，20世紀80年代中期，鄒身城先生在中國宋史研究會上提出論文《宋代形象史料〈清明上河圖〉的社會意義》，認為“清明”既非節令，亦非地名。這里“清明”一詞，本是畫家張擇端進獻此畫時所作的頌辭。故有人認為，這里的“清明”要從廣義上去理解。《后漢書》有例證，是出云：“固幸得生‘清明之世’……”從語氣看這個“清明”系指政治開明。畫中題款“清明”語，本是張擇端進獻此畫，請帝王們賞識所作的頌辭。金人在畫面上留下的跋文說：“當日翰林呈畫本，承產風物正堪傳。”點明此畫主題在于表現承平風物。考張擇端行年，他于徽宗朝在翰林書畫院供職，此畫的第一位收藏人便是宋徽宗，證畫家意在稱頌盛世，討最高統治者歡心。知道了這個背景，顯然“清明”一詞不是指節令。 《清明上河圖》的專家學者通過對“清明”的考證得出三種觀點：一，“清明節之意”；二，“清明坊之意”；三，即“清明盛世之意”。
持“清明節”觀點的專家學者，有已故文物鑒定專家鄭振鐸先生，和書畫鑒定專家徐邦達先生等。鄭振鐸先生甚至指出就是清明節這一天。
持“清明坊”觀點的專家學者，是已故河南開封中學的孔憲易先生，1981年，孔憲易先生在《美術雜志》上發表了《清明上河圖——質疑》的文章。孔憲易先生在文章中通過對木炭，石磙子、扇子、西瓜、服飾等考證研究，認為是畫的秋景。清明之意是指“清明坊”。根據是當時東京城劃分一百三十六坊，外城東郊區共劃分三坊，第一坊就是“清明坊”。
持“清明盛世”觀點的專家學者，有著名鑒定專家史樹青先生，史樹青先生指出：“清明非指清明節這一天，而是作為稱頌太平盛世的寓意，清明即政治清明。”
許多專家學者對于《清明上河圖》中的“清明”有著諸多的解釋與爭論。那么《清明上河圖》中的“上河”又是指什么含義呢？長期以來一些專家學者對“上河”二字的含義也有諸多解釋。關于“上河”的含義主要有幾種觀點：有專家學者認為“上河”是指“河的上游”；有專家學者認為“上河”是“逆水行舟”之意；也有專家學者認為“上河”即“上墳之意”；還有專家學者認為“上河”即“趕集上街之意”。
根據《東京夢華錄》中記載：汴河自西京洛口分水入京城，東去泗州入淮，運東南之糧。根據這段文字，由西北向東南是下水，反之是上水。因此有專家學者認為“上河”即汴河上逆水行舟之意。然而，也有專家學者提出了不同的觀點。
根據《清明上河圖》明代李東陽的題跋記載：“上河者云，蓋其世俗所尚，若今之上冢然，故其如此也。”這就是一些專家學者提出“上河”即是“上墳”一說的重要依據。然而，還有專家學者提出了不同觀點，認為“上河”不能作為動詞解釋，而應該作為專用名詞解釋，如果按名詞解釋“上河”應該是指御河。
17．數據是現實世界客觀事物的符號記錄；
信息是經過加工處理的、具有意義的數據；
知識是人們運用大腦對獲取或積累的信息進行系統化地提煉、研究和分析結果，能夠準確地反映事物的本質；
智慧是為了達到預定目標而運用知識解決問題的創新思維能力。
數據、信息、知識和智慧是逐漸遞進的概念，前者是后者的基礎和前提，后者是前者的抽象與升華。
從數據到信息的轉化，主要理解數據間的相互聯系；
從信息到知識的轉化，主要理解信息間的相互聯系，發現和抽象其規律；
從知識到智慧的轉化，主要理解和應用知識原理與法則解決現實世界的問題。
18．規劃
探究
答案第1頁，共2頁

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