資源簡介

(共89張PPT)
第三節、結構功能的實現
任務二 欣賞經典結構的案例
優秀的結構設計不僅表現在結構的實用功能上，也表現在形式上。古今中外許多能工巧匠都把結構的功能與形式恰當地結合起來，形成了一些經典的結構設計案例。
如何賞析結構設計作品？
賞析結構設計作品,可從技術與文化兩個角度進行。
（1）技術的角度主要有：結構的使用功能實現、結構的穩固耐用、結構造型設計的創意和表現力、材料使用的合理性，工藝制造的精湛程度等。
如何賞析結構設計作品？
（2）文化的角度主要有：結構的文化寓意與傳達，公眾認可的美學原則，反映的時代、民族、習俗方面的特征、結構的個性特征等。
中西經典結構賞析
在日常生活中，各種橋、塔、樓、房都有一定的結構，反映不同歷史時期的技術水平，體現特定的文化內涵。
故宮
文化：漢族文化的代表。建筑色彩以朱墻黃頂為主，表現皇帝的威嚴。屋頂的飛檐結構減輕了大屋頂的沉重感，既增添了飛動輕快的美感，同時又體現了高貴華美的風韻，豐富了建筑文化。
技術：采用了典型的木結構建筑形式。木結構建筑主要采用榫鉚連接。屋頂的飛檐結構擴大了采光面，有利于排泄雨水。
岳陽樓
岳陽樓
蘇州園林
飛檐5層，從樓的縱向看各層排檐與樓名直接有關，形如黃鶴，展翅欲飛。整座樓的雄渾之中又不失精巧，富于變化的韻味和美感。
黃鶴樓
案例分析：
飛檐、斗拱
飛檐是中國古代建筑屋頂結構的特色之一。屋頂的曲線、向上微翹的飛檐，使得原本異常沉重的屋頂，隨著線條的曲折，顯出向上挺舉的飛動輕快之感。
技術角度：
1．功能
飛檐向外和向上伸翹起的屋角，使十分龐大、高聳的屋頂顯得格外生動而輕巧，擴大了采光面，有利于排泄雨水。
2．結構設計
以岳陽樓為例，岳陽樓三層建筑均有飛檐，挑出的飛檐由斗拱承托，承托飛檐的方木塊叫作“斗”，托著斗的木條叫作“拱”。飛檐的造型美并沒有脫離建筑屋頂本身的結構功能而獨立，其輪廓的和諧、對稱都是在合理的受力結構基礎上所產生的。屋面凹曲，屋檐、屋角和屋頂的飛脊都是彎曲的，形成直線和曲線的巧妙組合。
3．技術施工
岳陽樓是純木結構，飛檐、斗拱及整個建筑沒有用一釘一鉚，僅靠木制的構件彼此接連，經受歲月的剝蝕而昂然聳立了上百年（現存的岳陽樓是清光緒年間重建的）。飛檐、斗拱的結構之復雜，工藝之精美，令人驚嘆。
飛檐的造型減輕了古建筑大屋頂的沉重感，使建筑靜中有動，增添了建筑物飛動輕快的美感。飛檐造型傳達出尊貴、凝重的寓意，體現了高貴華美的風韻，豐富了中國古代建筑文化。現代建筑設計師們對它也異常偏愛，使得這一特殊的中國古典建筑結構得以演變、改進和發展，并流傳下來。
文化角度：
斗拱是中國建筑特有的結構，既是傳力的關鍵，又是檐下柱頭的一種裝飾。作為中國木結構最顯著特征的斗拱有著悠久的歷史，經歷了從無到有、從小到大，又由大到小的過程，形成了中國古建筑獨特的藝術特色。
斗拱
技術角度：
(1)承重。它承受梁架傳下來的荷載，并將其傳到柱子上，再通過柱礎傳至屋檐。它可以承托挑檐，使檐部挑出更遠，以保護墻身和臺基。在室內還可以承托天花枋，構成室內天花。在設有平坐的多層建筑中，斗拱又是平坐的支撐構件，減少凈跨、彎矩和剪力。
(2)抗震。斗拱在梁架和柱之間形成縱橫交錯的鋪作層，猶如在梁架與柱間增設了一層彈簧層，它可以有效地抗御地震。斗拱是榫卯結合的一種標準構件，是力傳遞的中介，而榫卯結合是抗震的關鍵。
斗拱組成的動畫演示
斗拱
(3)裝飾。斗拱外形縱橫交錯，形式多樣，種類繁多，色彩艷麗，韻律井然，這些特點使斗拱成為中國古建筑上重要的裝飾構件。它向外出挑，可把最外層的屋檐挑出一定距離，使建筑物出檐更加深遠，造更加優美、壯觀，同時還能對柱子起到防潮防雨的功能。
文化角度：
斗拱是建筑等級的標志。在中國封建社會中，只有重要的建筑，如宮殿、陵寢、苑囿、壇廟、寺觀的主要建筑上才使用斗拱。同時，斗拱的形制也成為建筑等級的標志。各個朝代斗拱不盡相同，反映了各個朝代的建筑特點。斗拱是中國木建筑一個優越的中堅要素，它的演變歷程是中國建筑史不可或缺的一頁。作為中國木建筑中一個獨特且重要的構件，斗拱不僅有著與傳統木建筑如影隨形的興衰史，而且含蘊著中國精神生活的一個側面，意義至為深刻。無論是“建筑意”還是“詩書畫意”，都在檐下斗拱處有著濃墨重彩的一筆。
宮殿:帝王處理朝政或宴居的建筑物，宮殿是帝王朝會和居住的地方，規模宏大，形象壯麗，格局嚴謹，給人強烈的精神感染，突現王權的尊嚴。
陵寢是皇帝死后安葬的地方，其名號一般是根據大行皇帝生前的功過和世系而命名。
苑囿，中文詞匯，指劃定一定范圍的(如墻垣等)，具有生產、游賞等功能的皇家專屬領地。
壇廟建筑是中華民族祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，有天壇，地壇、日壇、月壇、文廟(如孔廟)、武廟(如關帝廟)、泰山岱岳廟、嵩山嵩岳廟、太廟(皇帝祖廟)，各地還有祭社(土地)稷(農神)的廟，都充分體現了中華民族文化的特點。壇廟建筑的布局與構建原構與宮殿建筑一致，只是建筑體制略有簡化，色彩上也不能多用金黃色。
天壇
地壇
日壇
月壇
清式斗拱動畫
文廟(如孔廟)
武廟(如關帝廟)
泰山岱岳廟
嵩山嵩岳廟
太廟(皇帝祖廟)
寺觀是一個漢語詞匯，拼音為sì guàn，基本意思是佛寺和道觀，泛指廟宇，僧人所居曰寺，道士所居曰觀。
佛寺
道觀
思考：中國古代建筑的結構多以木材為材料。請你從材料與構件的連接方式等角度，分析中國古代建筑穩固的原因。
木材具有自重輕、韌性好、強度大的特點，是中國古代重要的建筑材料。中國古代木結構建筑主要采用榫卯連接，連接牢固可靠，抗震性能好。
中國古代木結構建筑主要有抬梁式、穿斗式、井干式等架構形式，這些結構由立柱、橫梁、順檁（lin）等主要構件建造而成，梁柱間采用榫卯結合，這種構造方式使構架在承受水平外力（地震力、風力等）時有一定的適應能力，構成富有彈性的框架。
木結構有很多優點。首先，承重與圍護結構分工明確，屋頂重力由木結構來承擔，外墻起遮擋陽光、隔熱防寒的作用，內墻起分割室內空間的作用。由于墻壁不承重，這種結構使建筑物具有極大的靈活性。其次，由于木材韌性好，且采用榫卯連接，有利于防震、抗震。
抬梁式木結構建筑
檁(lǐn)
椽(chuán)
穿斗式木結構建筑
井干式木結構建筑
趙州橋又名安濟橋，建于隋大業(公元605-618)年間，是著名匠師李春建造。橋長64.40米，跨徑37.02米，是當今世界上跨徑最大、建造最早的單孔敞肩型石拱橋。因橋兩端肩部各有二個小孔，不是實的，故稱敞肩型，這是世界造橋史的一個創造（沒有小拱的稱為滿肩或實肩型）。趙州橋距今已1400年，經歷了10次水災，8次戰亂和多次地震，特別是1966年邢臺發生的7.6級地震，邢臺距這里有40多公里，這里也有四點幾級地震，趙州橋都沒有被破壞，著名橋梁專家茅以升說，先不管橋的內部結構，僅就它能夠存在1300多年就說明了一切。1963年的水災大水淹到橋拱的龍嘴處，據當地的老人說，站在橋上都能感覺橋身很大的晃動。據記載，趙州橋自建成至今共修繕8次。
　 在主拱券的上邊兩端又各加設了二個小拱，一是可節省材料，二是減少橋身自重（減少自重15%），而且能增加橋下河水的泄流量。
　　1979年5月，由中國科學院自然史組等四個單位組成聯合調查組，對趙州橋的橋基進行了調查，自重為2800噸的趙州橋，而它的根基只是有五層石條砌成高1.55米的橋臺，直接建在自然砂石上。這么淺的橋基簡直令人難以置信。梁思成先生1933年考察時還認為這只是防水流沖刷而用的金剛墻，而不是承納橋券全部荷載的基礎。他在報告中寫道：“為要實測券基，我們在北面券腳下發掘，但在現在河床下約70-80厘米，即發現承在券下平置的石壁。石共五層，共高1.58米，每層較上—層稍出臺，下面并無堅實的基礎，分明只是防水流沖刷而用的金剛墻，而非承納橋券全部荷載的基礎。因再下30-40厘米便即見水，所以除非大規模的發掘，實無法進達我們據學理推測的大座橋基的位置。”
饕餮[tāo tiè],最貪吃,能吃能喝,常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水,幾乎在古代橋梁外側正中都能見到,防止大水將橋淹沒。
趙州橋欄板上的饕餮(仿隋朝欄板）
1991年9月，趙州橋被美國土木工程師學會選定取為第十二個“國際土木工程里程碑”，并在橋北端東側建造了“國際土木工程歷史古跡”銅牌紀念碑。
趙州橋文化
趙州橋技術
廣西特色建筑---程陽風雨橋
程陽風雨橋，形式和結構具有侗族獨特的藝術風格。橋上有五座亭閣，亭閣之間長廊相接，長廊之中雕梁畫棟，光彩奪目，栩栩如生，充分顯示了侗族勞動人民非凡的創造才能。
侗族風雨橋
“廊橋”顧名思義，就是有屋檐的橋。按照泰順先祖們的“交通規劃”，在相隔一定里程的大路（石砌路）邊上，要建上一座供人歇腳的風雨亭。而“廊橋”這一稱謂泰順其實是最近幾年才開始采用的，幾百年來，泰順人一直稱木拱廊橋為“蜈蚣橋”。
泰順--廊橋
木拱廊橋
圣彼得大教堂
圣彼得大教堂
文化：體現了明顯的文藝復興時期提倡的古典主義形式，主要特征是羅馬式的圓頂穹窿、希臘式的石柱以及平的過梁相結合，是典型的哥特式教堂。整個教堂采用巨大的石材結構，象征著不朽和永恒。
技術：穹頂輪廓渾圓飽滿，穹頂上的肋與圍繞鼓座一圈的雙柱一一對應并向上延伸至頂部的采光亭，肋間以十道斷面小強度大的環形鐵箍抵抗穹頂向外的側推力。
法
國
巴
黎
圣
母
院
德
國
科
隆
教
堂
比
利
時
布
魯
塞
爾
荷
蘭
阿
姆
斯
特
丹
中國式古典建筑，通過復雜的柱、梁、檁等結構工藝，實現“五步一樓、十步一閣”的意境，從而形成一種具有深度空間的庭院或庭園式建筑形式。
西洋式古典建筑則以體勢雄豪宏壯爭勝。通過巨大的巖石堆壘與雕刻，以單體建筑自身的巨大穹頂、高廊偉柱，從而形成一種立體布局的壯偉的城堡式結構。
文化：
中國的建筑以土木結構為主體，可以說，從原始社會末期起，一脈相承，形成了一種獨特的風格。
西方建筑，從埃及和巴比倫到希臘羅馬的花崗巖、大理石體建筑，到近代、現代的鋼筋混凝土和合金金屬建筑，同樣一脈相承，形成了另一種獨特的西方藝術風格。
技術：
中國的古典建筑——沉靜幽思
歐洲的古典建筑——雄壯奔放
中國的古典建筑——沉靜幽思
歐洲的古典建筑——雄壯奔放
中國民間建筑賞析
福建－客家土樓
客家土樓大多采用了圓形的幾何形狀,厚實的夯土外墻和木結構為主的內部結構,土樓對外不開窗,表現出客家人具有強烈的家族觀念和安全意識
客家土樓
貴州－吊腳樓
苗族、水族、侗族、瑤族、土族等少數民族居住的干欄式建筑。這種樓房往往依山傍水建成，體現人與自然的和諧。
江蘇－水鄉民居
江蘇氣候溫和濕潤、水域豐富，城鎮及鄉村民居大都利用地形、自由靈活地散列在流水縈回的隙地上，臨河依水而建或跨溪而筑。住房布局緊湊、一般為2層樓房并建有樓閣，形成獨特的水鄉人家。
內蒙古－蒙古包
蒙古包、氈包是我國蒙古族、哈薩克族、塔吉克族等民族牧民居住的帳篷。蒙古包一般用柳條做骨架，外側包羊毛氈，再在頂部中央設可支起的圓形天窗，是一種可移動式圓形住宅。
上海－石庫門
石庫門，上海舊的住宅除一部份花園樓外，以“石庫門”房子最具代表性。大片住宅成排布置，互相毗連。戶內建筑布局緊湊，高2-3層，青瓦鋪屋頂，并有小型曬臺，在建筑正面和墻頭、大門等外常作簡美麗的裝飾。
陜西－窯洞
窯洞是典型西北黃土高原、黃河上游地區，少雨地帶的民居。夏季室溫比室外低約10度，冬季比室外約高15度。溫度比較穩定，可謂冬暖夏涼。
北京－四合院
中國北方的傳統民居，總的特點是以院落（或天井）為核心，以外實內虛的原則和中軸對稱格局規整地布置各種用房。它表現出中國人對家族和諧完整的追求以及抵御外來勢力的強烈意識。
東北－馬架房
吉林蒙古話馬架房是吉林省蒙古族農民住宅中主要的房屋，形如吉林東部山區漢族農民的馬架，故稱馬架房。其房平面近方形上部可用橢圓頂，極似蒙古包，保持了蒙古族的民族習慣。馬架房全部用泥壁，不做基礎，四面皆土坯墻圍繞，當陰雨連綿之際，墻壁會因潮濕而脫落，房屋壽命難以保持長久。
山東－民居
其建筑具有東北地區部分漢族住房特點，以石、土混合筑房壁和院墻，屋頂有一層較厚的泥土，以保護房內的溫度。有的房頂類似東北地區蒙古族 “馬架房” 的房頂。
云南－傣族竹樓
傣族竹樓，相傳是傣族祖先根據鳳凰降落在傣鄉的姿態演化而建造。竹樓分上、下兩層。上層住人距離地面2.5米左右，以木樁或青竹為柱。下層無墻，用以飼養牲畜及堆放雜物，屋頂為雙斜面呈人字型，覆蓋“草排”或瓦。室內用竹墻隔開，內間臥室，外間為客室。地板富有彈性，陽光和風經竹縫透入，雅致舒服。
安徽－民居
其布局一般都以三合院或四合院為基本單位，但宏觀世界與北京的院落形式有別。根據當地氣候、地形的特點，安徽傳統的民居建筑多為各種造型的二層樓房，有的依山傍水，有的參差起伏，有的層樓疊院，精致樸素、堂皇俊秀。
山西－瓦房
山西民居以土坯大磚為建筑材料，常為瓦房。瓦房的布局、結構一般以三間為主，院墻和房屋形成四合院，院墻大門和房頂都建有獨特的裝飾。
四川－楔式民居
采用全楔式木結構建造，并因地制宜、就地取材、隨勢而筑，以石下基礎，以木制梁、楔、柱、椽，以竹隔墻夾樓，以磚或土、石砌墻，以草、瓦蓋頂，空間豐富多變，層次錯落有致。
浙江－黃巖天長街住宅
黃巖天長街住宅，全宅的中間部分分三層，第二層空間僅有2.2米高。以頂閣樓三面凸出，窗臺做得較低，三面都開窗，閣樓窗子開得合宜，住在頂層并不覺得壓抑。整個住宅造型有虛有實，有高有低，輪廓線明顯。
廣西－廣西民居
廣西民居建筑主要是木、竹結構，漓江沿岸主要以竹為建筑材料，有類似傣族竹樓的竹房。房屋下部有一高度不大的底層，房前一般設有小走廊，類似城市建筑中的陽臺。在壯鄉，房屋往往依水而建。
寧夏－回族民居
寧夏主要是回族聚居，其民居舊地取材以土為主。院墻、屋墻均用泥土而筑，土墻上加有一定民族風格、習俗裝飾，房檐為單面，形成獨特的風格。
青海－高原民居
青海民居　青海地處高原，是漢族、藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族、哈薩克族聚居的地區，是因地理環境、自然條件，豐富的建筑材料使其民居富麗堂皇而典雅。前房為高臺階平房，大門凹進，左右兩扇窗戶形式各異。后院的房屋為一樓一底，樓上有凸出的明式走廊。
湖南－風火墻
湖南民居建筑平面多為前后兩個一明兩暗的三間組成，中為內院，植以花木，房屋空間高，設有閣樓，建筑選型均衡；青瓦粉墻，墻內設有風火墻，背山面水，環境優美。一般的農民房屋并沒有高大的山墻，如毛澤東同志的韶山舊居就是典型的湖南農宅。
臺灣－三合院
卑南王家三合院為傳統三合院形制，庭院分內埕、外院，門樘上還崁有“瑞村堂”的大理石刻，為磚造１層樓建筑，為鋼筋混凝土，為閩日合璧建筑，采閩式三合院建筑格式，內部格局與外部工構都充滿了濃濃的日本風味。
西藏－碉房
碉房多為多層建筑，底層可以作牲畜的圈，二層可以作人的居室、儲藏室等，三層可以作經堂，供佛像、點酥油燈等。最地道的碉房為石頭所砌。墻壁最厚處甚至達１米，大多數墻壁上面都比下面薄，整面墻呈梯形。也有的碉房為土木結構，都是冬暖夏涼。
清末至民國初年西關的傳統民居建筑，從建筑的平面布局、立面構成、剖面到細部裝飾等都有濃厚的廣州地方特色和風格，其規模較大的建筑被稱為“西關大屋”。一般每座大屋面積400平方米，從入門起設有門廳、天井、轎房、神廳、內房、房廳，還有青云巷、掛廊、花局、庭院等布置，內部裝飾多采用木刻的花眉、花罩、屏風和滿州花窗，門前有水磨青磚石墻墻、矮角門、趟龍門、回字門廊等。西關大屋平面布局狹長，獨特的結構又利于穿堂風，故有冬暖夏涼的優點。
嶺南文化代表建筑
西關大屋
在窄窄的街道兩旁，一幢幢房子被架于半空，底層的房子似乎往里掏空兩米左右。這樣，在馬路兩邊便形成了一條自由步行的寬敞的人行走廊，它長可達數百米甚至上千米。這就是近代典型的商業建筑——廣州騎樓，嶺南建筑的一個重要標志。騎樓往往底層是商鋪，樓上是住家，充分利用馬路空間，行人走在騎樓的廊下，完全不必擔心日曬雨淋。
騎樓街
雅格布森是20世紀丹麥著名建筑師、工業產品與室內家具設計大師。他的作品十分強調通過細節的設計達到整體的完美。20世紀50年代，他設計的螞蟻椅是現代家具設計的經典之一。
案例分析
螞蟻椅
1．功能
螞蟻椅具有與其他椅子相同的使用功能，并且實現了較好的人機關系。座面與靠背弧度的變化，符合人體結構，其光潔的座面即使不采用任何軟體材料與人體接觸，也具有較高的舒適性。
技術角度：
2．結構設計
螞蟻椅具有簡潔的結構，使其成為丹麥較早能完全用工業化方式批量制作的家具。座面和靠背采用熱壓膠合板整體成型工藝，這是當時的最新技術，極大減少了材料的浪費和工藝成本，從此曲木工藝在全球得到極大的推廣應用。最初的螞蟻椅只有三條腿，后來因為發生了椅子翻倒事故，便改變成了現在的四條腿樣式。
思考：螞蟻椅的穩定性和強度如何？在實際使用中是否會受到一定的限制？
文化角度：
螞蟻椅在它誕生的時代是前衛的，經過半個多世紀，現在依然是時尚的佳作，世界各地很多公共場所都可以見到螞蟻椅的身影。
螞蟻椅的四只支撐腳略往外傾斜，支撐面較大，穩定性較好，也便于疊放。但由于四腳之間沒有橫擋相連，對強度有一定影響，因而該椅子腳應采用強度比較大的金屬材質，才能滿足使用時的強度要求。
角架平衡式臺燈
　　這個由模擬人類手臂骨骼的平衡彈簧操縱、屈伸自如的臺燈是一位叫茄伍秋·卡夫林 (George Carwardine)的設計師在1932年設計的。到今天，這款經典臺燈已經被幾代燈具設計師所借鑒，它的功效性和設計上所具有的永恒的現代美感在70多年的生產和使用中得到了最好的證明。
經典結構的欣賞
上海世博園中國館“東方之冠”
在生產領域，挖掘機、起重機等各種機械設備也具有一定的結構，在具有穩定性、強度的基礎上實現一定的功能。
挖掘機
起重機
龍門起重機
感謝聆聽

展開更多......

收起↑